Articles by "Στεφανία"
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στεφανία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Οι περισσότεροι εξ ανάγκης στράφηκαν στην παρασκευή φυσικών προϊόντων. Τα προϊόντα δε που φτιάχνουν είναι ανεκτίμητης ποιότητας αλλά δεν χαίρουν ισάξιας ανταμοιβής. (Είναι ο λόγος που γράφω.)


Πολλοί φίλοι μου είτε μου χαρίζουν, είτε ανταλλάσσουμε, είτε έναντι χαμηλού αντιτίμου, μού προσφέρουν σπάνιας αξίας προϊόντα. Το σπάνια με την έννοια ότι δεν μπορείς να βρεις τέτοια ποιότητα στο εμπόριο. Δεν υπάρχει στο εμπόριο ρίγανη ή δυόσμος, με την μυρωδιά που έχουν τα συγκεκριμένα βοτάνια που μου στέλνει η Σούλα (δεν έχει fb για να την κάνω ταγκ) από τα Παραδείσια Αρκαδίας. Είναι τα χώματα εκεί παρθένα που κάνουν τα βοτάνια τόσο απίστευτα μοναδικά. Επίσης, η φέτα που φτιάχνει η Efstathia Mitropoulou και η Αλικη Σαρογλου που είναι σαν βούτυρο, φτιαγμένη από δικά τους γάλατα, με ζωντανά που βοσκάνε σε παρθένα γη! δεν συγκρίνεται με καμία φέτα εμπορίου. Δεν έχω ξαναφάει στην ζωή μου τέτοια τροφή.
Επίσης, η Anna Art μου στέλνει βοτάνια και ξύδι, μοναδικό, αγνό και δυνατό, καθώς και πίτες που φτιάχνει με δικά της υλικά (αυγά από τις κότες της, σπανάκι από τον κήπο κλπ) και φύλλο φυσικά ανοίγει εκείνη, με τέτοια γεύση που δεν βρίσκεις πουθενά. 
Λάδι, μου στέλνει η ξαδέλφη μου από την Κρήτη Teta Sakel, μου έδωσε και ο φίλος μου ο τασος πρανταλος δικό του Καλαματιανό. Η γεύση και των δύο ελαιολάδων, που είναι τελείως ανόθευτα, που μόνοι τους μαζεύουν τις ελιές τους, και οι ελιές καρπίζουν σε πλούσια γη, η γεύση του αγνού ελαιολάδου απλά δεν συγκρίνεται. 
Η φίλη μου Maria Tsimitaki φτιάχνει σαπούνια. Μας είχε κάνει και σεμινάριο, πώς γίνεται η παρασκευή τους. Τα σαπούνια της είναι όνειρο, και επειδή χρησιμοποιεί σπουδαία υλικά (αγνό λάδι, βότανα του αγρού κλπ), αλλά και όσον αφορά τη συσκευασία τους και γενικά την εμφάνιση (βάζει κόκκους καφέ μέσα, κοχύλια). Θεσπέσια προϊόντα.
Η γειτόνισσά μου Popi Balakatsounis μου φτιάχνει κρέμες για το πρόσωπο, με αγνά υλικά, με πολύ αγάπη, που αντίστοιχά τους δεν πωλούνται σε μαγαζιά.
Ο φίλος μου θεοδωρος Σιγαλας από το Πήλιο μου έφερε παραδοσιακά προϊόντα που φτιάχνει με δικά του υλικά, όπως μαρμελάδα σμέουρο! ή ένα άλλο φοβερό κρίταμα τουρσί! Φτιάχνει και έλαια και κηραλοιφές και σαμπουάν και τόσα άλλα, αλλά το σημαντικό είναι ότι μιλάμε για προϊόντα σπάνια, εξαιρετικής ποιότητας, και κυρίως ωφέλημα προϊόντα, ωφέλιμα για τον οργανισμό. 
Κι από αυτό καταλαβαίνεις και τι θησαυρό έχει αυτή η χώρα! Ο θησαυρός της Ελλάδας δεν είναι τα κοιτάσματα χρυσού, ούτε οι ανεμογεννήτριες, ούτε το φυσικό αέριο, αλλά η ΡΙΓΑΝΗ! Ο Θησαυρός μας είναι τα προϊόντα μας, που δεν υπάρχουν ισάξια τους πουθενά αλλού! Είναι μοναδικά γιατί φυτρώνουν σ' αυτήν την γη!

Ο λόγος που αδικούνται πραγματικά τα εξαίσια προϊόντα που στην Ελλάδα φτιάχνουμε (σκέψου ότι ανάφερα μόνο μερικούς φίλους μου, άπειροι άνθρωποι ασχολούνται με χειροποίητα αγνά προϊόντα), είναι επειδή δεν μπορούν να τα πουλήσουν

Το μπλογκ Σταγόνα είχε μία υπέροχη ιδέα να διαφημίζει δωρεάν προϊόντα ελληνικά (εδώ). Όποιος θέλει μπορώ να του φτιάξω (φυσικά δωρεάν) μία μακέτα για να την βάλει στο μπλογκ, ή όπου αλλού θέλει. 

Πέραν αυτού, έκανα και μία άλλη σκέψη. Στην ντόπια αγορά είναι δύσκολο να πουληθούν τα χειροποίητα προϊόντα γιατί οι περισσότεροι ντόπιοι φτιάχνουν μόνοι τους (τουρσιά, σάλτες, ελιές κλπ) ή πάνε και μαζεύουν ρίγανη, χαμομήλι κλπ. Ο ξένος το δικό μας χαμομήλι πού θα το βρει; Αν βάλει στο φαΐ του δυόσμο από την Ελλάδα δεν θα ξέρει τι τρώει! Του εμπορίου δεν έχουν καμία σχέση. Εδώ εμείς και συγκρίνουμε, ακόμη και ο δυόσμος από τη γλάστρα μου, ο φρέσκος, δεν έχει καμία σχέση με τη μυρωδιά του δυόσμου που μου στέλνει η Σούλα από το χωριό. Πού να φάνε ελαιόλαδο οι ξένοι, όχι του εμπορίου, αλλά το ελαιόλαδο που βγάζει η κάθε οικογένεια και το δίνει στους συγγενείς της. Το δικό τους λάδι, το ανόθευτο. Πού να φάνε ελιές! Με μυρωδικά μέσα, κόκκινη πιπεριά.. Αυτά είναι! Ο Θησαυρός μας! Ελλάδα θεά!

Στο ζητούμενο… θα μπορούσαν να μαζευτούν πχ οι 10 δικοί μου φίλοι και να ενώσουν τα προϊόντα τους, αντίστοιχα οι φίλοι όλων μας. Που τους ξέρουμε, που θα κάνουν τίμια συναλλαγή κλπ. Μετά να χρησιμοποιήσουν έναν φίλο ή συγγενή που μένει στο εξωτερικό, ώστε να ανοίξει εκεί μία εταιρεία (παροχής υπηρεσιών τέλος πάντων), να φορολογείται έξω, όπου δεν σφάζουν τον επιχειρηματία, και τα έσοδα των ντόπιων να μην περνάνε από την δική μας παπαροκυβέρνηση. Να παρακάμπτεται το κράτος. Να μην φορολογούνται εδώ.

Κι αυτό είναι νόμιμο αλλά και ηθικό!! Και θα το αιτιολογήσω με ένα παράδειγμα, κάτι που έπεσε στην αντίληψή μου σήμερα. Μια φίλη μου είπε ότι στο Γ διαμέρισμα του δήμου Πειραιά μοιράζουν τρόφιμα στους φτωχούς. Ξέρεις τι τρόφιμα δίνουν; Γαριδάκια, πατατάκια και κόκα κόλες! Όχι δεν κάνω πλάκα. Καμία πλάκα. Γιατί δεν δίνουν στον φτωχό φρούτα, λαχανικά, ή κρέας, παρά του δίνουν πατατάκια, ξέρεις;
Κάνουν διαγωνισμούς. Δίνουν την δουλειά της ελεημοσύνης των φτωχών ως ανάθεση! Ανάθεση έργου! Και βλέπεις το εξής: πληρώνεις εσύ φόρο, και καλά για την ανακούφιση των ευπαθών ομάδων, και το ποσό που θέλουν να δώσουν για τον σκοπό αυτό, πχ πες 20 εκατ. τα δίνουν σε μία εταιρεία για να παρέχει τα αγαθά της ελεημοσύνης!
Και βλέπεις το εξής περίεργο, αντί να δώσουν τα χρήματα στον ντόπιο αγρότη ή ζωοτρόφο! που θα είχε και νόημα και για τον φτωχό να φάει υγιεινά πράγματα, αλλά και για την χώρα, ως ενίσχυση την ντόπιας παραγωγής! δίνουν την ανάθεση στους δυνάστες!!!! Οι εταιρείες που καρπώνονται τα χρήματα των φόρων σου για να μας ελεημονήσουν, είναι ξένες!! Του δντ και της ενωμένης/γαμημένη ευρώπης!
Φυσικά, για να πάρουν την ανάθεση δίνουν μίζα! Ποιος παίρνει τη μίζα, οι πολιτικοί της κυβέρνησης. (Κάθε φορά! Γι’ αυτό θέλουν όλοι να γίνουν κυβέρνηση, δεν έχουν κανέναν άλλο λόγο. Μόνο τις μίζες!)

Άρα πληρώνεις εσύ για να κονομάει η χώρα που σε έκανε ζητιάνο + ο προδότης που επίσης σε έκανε ζητιάνο, και να κορδώνονται ένθεν κι ένθεν (και προδότες και δυνάστες) ότι σε ελεημονούν!

Λοιπόν, οι ντόπιοι πρέπει να πληρώνονται! ΚΑΙ ΑΝΤΑΞΙΑ των υπηρεσιών τους!! ΚΑΙ παρακάμπτοντας το κράτος.

Ο πολίτης πρέπει να έχει χρήματα, αυτός στηρίζει την αγορά, αυτός στηρίζει και τους συμπολίτες του. Το κράτος δεν στηρίζει κανέναν, κανέναν, κανέναν! Το κράτος μόνο τρώει!
αυτός που ΣΕΒΕΤΑΙ και ΤΙΜΑ και ΤΗΡΕΙ την εντολή του λαού.

 Την απολυτοσύνη μιας (οποιασδήποτε) άποψης την φέρνει η εφαρμογή, η τήρησή της στην ΠΡΑΞΗ:
Πριν το 2009, όπου η πλειοψηφία του κόσμου χαιρόταν/απολάμβανε το σύχρηστο αυτό σύστημα, όπου άξιος ήταν αυτός που είχε λεφτά, όπου δίκαιο είχε ο ισχυρότερος, όπου οι αξίες -επειδή δεν τρώγονται- τηρούνταν μόνο από αιθεροβάμονες, τότε, εκείνες τις εποχές, εγώ, δεν μπορούσα να ζήσω, δεν είχα χώρο να σταθώ. Καθώς επίσης και απόλυτα κουραζόμουν πολεμώντας το σαθρό, αλλά και όλη μου τη ζωή έχανα όλες τις μάχες (εγώ την πλήρωνα). Οι υποστηριχτές δε του συστήματος με πολεμούσαν με μένος -για να μην την γλιτώσω/ξεφύγω-, με χλεύαζαν, με είχαν πετάξει στο περιθώριο, ήμουν τρελή και δακτυλοδεικτούμενη, παράδειγμα προς αποφυγήν. ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΟΥΝ! Γιατί;;;;
Γιατί άρεσε στην πλειοψηφία ο οχετός! Ήταν σύμφωνηΚι εγώ σεβόμουν την άποψή τους. 
Μου έλεγα «αυτό θέλει ο κόσμος, ή θα βρεις τρόπο να ζήσεις βάσει των αρχών σου και χωρίς να βάλλεσαι, ή, αν δεν μπορείς να τον βρεις, κόψε τις φλέβες σου».
Αυτό που αποφάσισα ήταν να βρω τρόπο για να ζήσω, χωρίς να κάνω έκπτωση στις αρχές μου, και χωρίς να βάλλομαι (όσο γινόταν φυσικά). Και ο τρόπος που βρήκα ήταν τα εθελοντικά μου. ΚΑΙ τις αρχές μου τιμούσα ΚΑΙ συναναστρεφόμουν με ομοίους μου «αιθεροβάμονες».
Το 2009, που κρίθηκε το μέλλον της χώρας μου, που αφορά στο ξεπούλημά της, ο Ελληνικός λαός ΕΠΕΛΕΞΕ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΥΜΕ ΣΤΟ ΔΝΤ! Γι’ αυτό άρχισα τον αγώνα, επειδή η πλειοψηφία αρνήθηκε, και ο προδότης έγραψε στ’ αρχίδια του την εντολή του. Αν ο Ελληνικός λαός επιθυμούσε το ξεπούλημα, ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΖΑ ΕΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΙ! Θα συνέχιζα να ζω με τις αρχές μου και ανεξάρτητα του πλήθους, χωρίς να μάχομαι για την απελευθέρωση της πατρίδας μου. Θα ΣΕΒΟΜΟΥΝ την βούληση της πλειοψηφίας. Κι ας με πονούσε, κι ας το έβλεπα άδικο, κι ας μην άντεχα να ζήσω. ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ!

Ένα άλλο.. Η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού θεωρεί ότι η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ, δεν μπορεί να παίρνει σωστές αποφάσεις, είναι βόδια, άβουλοι. Δεν θα μείνω στο αυταπόδειχτο (αν όλοι θεωρούμε τους άλλους άβουλους, ποιοι είναι οι άλλοι), θα προχωρήσω στο ουσιαστικό του θέματος, και θα πω: Ας συμφωνήσω ότι ο λαός είναι άβουλος, δεν ξέρει ποιο είναι το σωστό και ότι λάθος αποφασίζει. Ερωτώ: Πώς θα αντιγυρίσει; Πώς, από άβουλο ον ο άνθρωπος θα γίνει συνειδητοποιημένος πολίτης;

Ας πούμε ότι κανείς δεν ξέρει τον τρόπο, ότι κανείς μας δεν έχει την συνταγή, κάτι όμως έχουμε: Έχουμε τον αντίποδα! Το ΤΙ ΕΚΑΝΕ ΑΒΟΥΛΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, κι αυτό είναι: Η ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗ! Με την έννοια της ΕΝΑΠΟΘΕΣΗΣ της ευθύνης. Η εκπροσώπηση έκανε τον άνθρωπο να μην μπορεί να σηκώσει, ΚΑΙ το βάρος της κάθε επιλογής του, αλλά και το τίμημα που αυτή κουβαλά.

Πώς αλλάζει αυτό; Θα αλλάξει αν αποφασίζει ο λαός, ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ! Ακόμα κι αν τη λάθος απόφαση πάρει, ΕΠΕΙΔΗ ΘΑ ΣΗΚΩΣΕΙ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ της επιλογής του, την επόμενη φορά θα σκεφτεί διπλά και τρίδιπλα, πριν αποφασίσει.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΛΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ!

Υ.Γ. Πάρε παράδειγμα το παιδί σου, για να το κάνεις υπεύθυνο ΠΡΕΠΕΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΝΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ. Κι ας τα κάνει μαντάρα, κι ας αποφασίζει λάθος, κι ας τιμωρείται, κι ας μην εσύ το αντέχεις!!!!! Έτσι θα γίνει υπεύθυνος!!! ΑΛΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.

Δεν μπορείς να πεις: εγώ δεν τους ψήφισα ή απείχα των εκλογών τους, έδωσα την μάχη μου, ο κόσμος φταίει που τους ψηφίζει, όταν «ξυπνήσουν» θα αλλάξει η κατάσταση.
Ούτε να πεις: κατέβηκα Σύνταγμα, δήλωσα τη διαφωνία μου, δεν άλλαξε κάτι, ο εχθρός είναι πιο δυνατός, νίκησε.

Σκέψου το ’21 να πήγαιναν μία μέρα να πολεμήσουν και μετά να έλεγαν «πήγα, πολέμησα, δεν κέρδισα, το καθήκον μου τελείωσε, ο εχθρός είναι δυνατότερος, νίκησε».

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ πήγαιναν στην μάχη! Κάθε μέρα πολεμούσαν ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ!

Πολεμάς μέχρι να γυρίσει η κατάσταση! Τότε τελειώνει ο αγώνας.

Δεν τελειώνει ούτε επειδή κουράστηκες, ούτε επειδή είναι άδικος, ούτε επειδή είναι δυνατότερος ο εχθρός, ούτε επειδή δεν ΕΧΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΟΦΕΛΟΣ!! (επειδή δεν κερδίζεις κάτι που τον κάνεις)

Το όφελος του αγώνα
Ξέρεις πόσα παλικάρια (ανώνυμα, αριθμοί) πέθαναν το ’21 στην μάχη; Και αναφέρομαι στους ανώνυμους αγωνιστές διότι αυτοί δεν κέρδισαν ούτε υστεροφημία, που για κάποιους είναι όφελος.
Αυτά τα παλικάρια πήγαιναν κάθε μέρα στον πόλεμο, σε μία μάχη που υπερτερούσε ο εχθρός, μέσα σε απόλυτες κακουχίες, και..... ΠΕΘΑΝΑΝ! Δεν πήραν κανένα όφελος από τον αγώνα τους! τον έδωσαν ΤΣΑΜΠΑ! Τον έδωσαν τσάμπα γιατί......... τον έδωσαν ΓΙΑ ΣΕΝΑ!!!
Πολέμησαν εκείνοι ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ!!

Όταν η πατρίδα σου είναι σκλαβωμένη πολεμάς με κάθε μέσο, και ασταμάτητα, μέχρι να αντιγυρίσει η κατάσταση.

Δεν έθεσα εγώ τον κανόνα, ΕΤΣΙ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ Η ΛΕΥΤΕΡΙΑ!

Η αρχική καταγγελία εδώ
Η απάντηση του υπουργείου συνημμένα στο τέλος.
Η δήλωσή μου (την απέστειλα σε όλους τους αρμόδιους-αναρμόδιους) ακολουθεί.

Να προσθέσω μόνο ότι μπορεί όποιος θέλει να χρησιμοποιήσει την απάντηση του υπουργείου για να αποφανθεί άρνηση πληρωμής, για όσα από τα υποστηριζόμενα στην επιστολή ΔΕΝ τηρούνται.
Όπως πχ: 
1. Αν ο λόγος που πληρώνουμε είναι για να λαμβάνουμε ΥΨΗΛΟΤΕΡΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ έναντι του υπολοίπου οδικού δικτύου (σελ.1, παρ.3), τότε, στην περίπτωση που ΔΕΝ λαμβάνουμε υψηλότερου επιπέδου υπηρεσίες, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ, αλλά/και στην περίπτωση που κάποιος έχει ήδη πληρώσει και δη πολλάκις για δρόμους ΟΧΙ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ, μπορεί, χρησιμοποιώντας το έγγραφο του υπουργείου, να ζητήσει πίσω τα χρήματά του, καθώς επίσης και να ζητήσει αποζημίωση επειδή του έχει ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ένας φόρος που είναι παράνομος.
2. Αν ο λόγος που πληρώνουμε είναι για να έχουμε ασφαλή μετακίνηση και μειωμένο λειτουργικό κόστος οχημάτων (σελ.1, παρ.4) σημαίνει ότι αν υπάρχουν διόδια σε δρόμο κακοφτιαγμένο ή καθόλου φτιαγμένο (με λακούβες κλπ), τότε ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΣ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ, αλλά/και στην περίπτωση που κάποιος έχει ήδη πληρώσει, και δη πολλάκις για τέτοιους δρόμους, μπορεί, χρησιμοποιώντας το έγγραφο του υπουργείου, να ζητήσει πίσω τα χρήματά του, καθώς επίσης και να ζητήσει αποζημίωση επειδή του έχει ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ένας φόρος που είναι παράνομος.
Κλπ, κλπ,, άπειρα μπορεί κανείς να βρει στην επιστολή θησαυρό του υπουργείου-μεσαζόντων-αναδόχων.

ΔΗΛΩΣΗ

Η κάτωθι υπογεγραμμένη, Λυγερού Στεφανία του Ιωάννη, δηλώνω ότι ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΩ καμία από τις συμβάσεις (τις αναφερόμενες στο με αρ.πρωτ. ΕΚ/ΟΛ/00/13/14/8985 – 31/10/2016) παραχώρησης για τους εξής λόγους:

ΕΠΕΙΔΗ
1. Οι διαγωνισμοί δεν ήταν ΑΝΟΙΧΤΟΙ αλλά αντίθετα ήταν ΚΛΕΙΣΤΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ, ΠΡΟΕΠΙΛΟΓΗ, που αυτό σημαίνει απευθείας αναθέσεις, που αυτό σημαίνει ότι δεν επιλέχτηκε να αναλάβει το έργο αυτός που περισσότερο συμφέρει τους πολίτες, τον λαό (αυτός που θα έδινε την χαμηλότερη τιμή, που θα σήμαινε ότι θα έδινε την πιο ΣΥΜΦΕΡΟΥΣΑ προσφορά, συμφέρουσα για τους πολίτες, τον λαό), αντίθετα οι διαγωνισμοί ήταν ΚΛΕΙΣΤΟΙ που άρα σημαίνει ότι έγινε με βάση τα συμφέροντα, ΚΑΙ αυτού που διεξήγαγε τον διαγωνισμό αλλά ΚΑΙ του αναδόχου. Που αυτό σημαίνει ότι ο ανάδοχος επιλέχτηκε με βάση το αν πληρώνει κόμματα ΚΑΙ (+) αν δίνει μίζες στους πολιτικούς. Που αυτό σημαίνει ότι οι αναθέσεις των έργων δεν έγιναν με γνώμονα το όφελος του Ελληνικού λαού, και της χώρας, αλλά για το συμφέρον το ατομικό (της τσέπης) του πολιτικού και του κόμματός του.

Ως εκ τούτου οι διαγωνισμοί είναι παράνομοι, δεν έχουν την εξουσιοδότηση του Ελληνικού λαού, και άρα είναι άκυροι.

2. Η επιβολή διοδίων δεν αφορά την αποπληρωμή του αρχικού κεφαλαίου της επένδυσης + τα έξοδα συντήρησης της οδοποιίας, αλλά αφορά ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ, καθότι οι εισπράξεις ξεπερνούν τα έξοδα. 
Καθώς επίσης, κρίνεται παράνομη η παραχώρηση διότι είναι ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, επειδή αφορά απείρως δυσανάλογο των εξόδων το χρονικό διάστημα παραχώρησης των εσόδων.
Καθώς επίσης, το ποσό των διοδίων ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ να ΜΗΝ συσχετίζεται με τον πληθωρισμό. 

Ως εκ τούτου οι όροι παραχώρησης είναι αντίθετοι με το όφελος των πολιτών, και ως εκ τούτου δεν έχουν την εξουσιοδότησή του, και ως εκ τούτου οι συμβάσεις είναι άκυρες.

3. Στους Εθνικούς δρόμους είναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ η κατασκευή ΠΑΡΑΔΡΟΜΟΥ. ΚΑΙ για την εξυπηρέτηση των μόνιμων κατοίκων των γύρω περιοχών, αλλά και για να ΕΠΙΛΕΓΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΗΣ, ΑΝ θα χρησιμοποιήσει τον αυτοκινητόδρομο ή τους παράδρομους, για να πάει στον προορισμό του.
Στην περίπτωση που α) στη σύμβαση ρητά αναφέρεται η υποχρέωση από την ανάδοχο κατασκευάστρια, κατασκευής παράδρομου, κι εκείνη ΔΕΝ την κατασκεύασε, με δόλιο σκοπό, ήτοι την κερδοσκοπία, είναι παράνομη η σύμβαση και ως εκ τούτου άκυρη.
Στην περίπτωση που β) στη σύμβαση ΔΕΝ ρητά αναφέρεται η ως άνω υποχρέωση, τότε η πολιτεία, και πιο συγκεκριμένα το υπουργείο που διεξήγαγε τον διαγωνισμό, και πιο συγκεκριμένα Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ που ΥΠΕΓΡΑΨΕ τις συμβάσεις, έπραξαν ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, και ως εκ τούτου δεν είχαν την εξουσιοδότησή του, και ως εκ τούτου οι συμβάσεις είναι άκυρες. 

4. Η απάντηση που έλαβα ήταν γραμμένη πάνω σε επιστολόχαρτο του υπουργείου. Που σημαίνει ότι απάντησε η πλευρά της πολιτείας, η πλευρά που διεξήγαγε τους διαγωνισμούς, αυτοί που ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΝ τον Ελληνικό λαό, αυτοί που λαμβάνουν ΕΝΤΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, αυτοί που ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΤΟΝ ΥΠΑΚΟΥΝ, αυτοί που ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ να εργάζονται για το όφελος και το συμφέρον του λαού και της χώρας.
α) Στην 3η σελίδα, παρ.1 αναφέρονται αρμοδιότητες ΕΠΟΠΤΕΥΣΗΣ των συμβάσεων. Ποιοι είναι αυτοί; Άλλοι διεξάγουν τους διαγωνισμούς και ΑΛΛΟΙ εποπτεύουν;;; Και τι σχέση έχουν με την πολιτεία αυτοί που εποπτεύουν;;; Κι αν δεν έχουν σχέση με την πολιτεία, αν είναι ένας διαφορετικός οργανισμός, ΚΑΙ ΔΗ, ΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΑΥΤΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΕ ΙΔΙΩΤΕΣ Ή ΣΕ ΞΕΝΟΥΣ, με ποιο δικαίωμα χρησιμοποιούν το επιστολόχαρτο του υπουργείου, του Ελληνικού κράτους, των εκπροσώπων του Ελληνικού λαού, για να κάνουν τις δηλώσεις τους;;;
β) Στην 3η σελίδα, παρ.2 κάνει δηλώσεις η ανάδοχος εταιρεία!!! Δεν ανήκει λέει σ’ εμάς ο λοιπός αυτοκινητόδρομος!!! Η ανάδοχος εταιρεία έγραψε την απάντηση;;; ΣΕ ΕΠΙΣΤΟΛΟΧΑΡΤΟ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ;;;;; ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ, ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ, απαντά σε επιστολόχαρτο του υπουργείου, σε επιστολόχαρτο του κράτους;;
γ) Αν το επιστολόχαρτο το χρησιμοποίησε το υπουργείο, τι σημαίνουν οι παρατηρήσεις 1 και 2 της 3ης σελίδας. Ποιανού άλλου είναι οι άλλες αρμοδιότητες και σε ποιον άλλον ανήκουν οι άλλοι σταθμοί διοδίων;;;

ΚΑΙ (επ' αφορμή αυτού) γιατί όποιος δεν πληρώνει διόδια πηγαίνει η κλήση του στην εφορία; Τι είναι το κράτος, μεσάζοντας του ιδιώτη; Από τον ιδιώτη η πολιτεία πληρώνεται; Από τον ιδιώτη οι υπουργοί πληρώνονται; Τον ιδιώτη ορίζει το Σύνταγμα ότι θα υπηρετούν;;;

Αν το κράτος, εργάζεται για τα συμφέροντα του ΙΔΙΩΤΗ, και όχι για τα συμφέροντα του Ελληνικού λαού, που από το Σύνταγμα είναι ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΕΙ, τότε είναι έκπτωτο! Ως εκ τούτου είναι έκπτωτη η κυβέρνηση που διεξήγαγε τους διαγωνισμούς, ως εκ τούτου δεν έχουν την εξουσιοδότηση του Ελληνικού λαού, και ως εκ τούτου οι συμβάσεις είναι άκυρες.

ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ
(ΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΣΥΜΒΑΛΟΜΕΝΑ ΜΕΡΗ ΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ, που κατηγορούνται για: Δολιοφθορά,  Υπεξαίρεση, Απάτη, Διαφθορά, Συνωμοσία με σκοπό την κατάληψη της εξουσίας, Δωροδοκία, Προδοσία, Ενέργειες που μπορεί να επιφέρουν κίνδυνο για την ανεξαρτησία ή την ενότητα του κράτους, Εγκλήματα κατά του λαού),

ΔΗΛΩΝΩ ΟΤΙ
Δεν υποχρεούμαι να πληρώνω διόδια σε κανέναν αυτοκινητόδρομο από τους αναγραφόμενους στην με αρ.πρωτ. ΕΚ/ΟΛ/00/13/14/8985 – 31/10/2016 επιστολή.

Με επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μου.

Η υπογράφουσα
Στεφανία Λυγερού του Ιωάννη


Για να κάνεις κάτι εκτός φύσης σου (δεν συμφωνείς, δεν σου αρέσει) καταβάλεις προσπάθεια. Όσο συνεχίζεις να το κάνεις, όλο και περισσότερο κουράζεσαι. Λίγο πριν το σημείο εξαντλήσεως όμως γίνεται κάτι «μαγικό», έρχεται η στιγμή που παύεις να προσπαθείς. Η ενάντια στην φύση σου πρακτική βγαίνει ΑΥΘΟΡΜΗΤΑ, από μόνη της.
Όταν πράττεις το αντίθετο αυθόρμητα σημαίνει ότι το μετέτρεψες σε ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ. Για να καταφέρεις να κάνεις το αντίθετο φύση σου χρησιμοποίησες ΜΟΝΟ την ΣΥΝΗΘΕΙΑ.

Για να διαλέξει κάποιος έναν δρόμο εκτός φύσης, εκβιάζεται (από άλλους ή συνθήκες). Για να αντέξει να συνεχίσει να τον ακολουθεί ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ σ’ αυτόν/ό που τον εκβίασε.

Ο λόγος που αντέξαμε τόσα χρόνια στον λάθος δρόμο (που μας αφήνει μισερούς, πάτωμα) είναι η εναπόθεση της ευθύνης της επιλογής μας στους άλλους ή στις συνθήκες.

Ο ορυμαγδός είναι η πολύτιμη βοήθεια του σύμπαντος. Κατά πρώτον: Μας έχει οδηγήσει βήμα βήμα και με τρόπο αδιέξοδο, να το αντιμετωπίσουμε. Με έναν «μαγικό» τρόπο, όποιον δρόμο και να διαλέξεις, κάθε φορά, θα σε βγάλει στο πρόβλημά σου, αυτό που καλείσαι να αντιμετωπίσεις. Και κατά δεύτερον: Με έναν τρόπο «μαγικό» δεν μπορείς πλέον να το εναποθέσεις.

Κι έτσι αναγκαστικά έρχεται η ώρα η δύσκολη… της αλλαγής.
Το να ξε-κάνεις το λάθος είναι διαδικασία απόλυτα δύσκολη, αδιέξοδη, χωρίς γυρισμό και χωρίς φως στο τούνελ.

Αν το δεις χωρίς να βάλλεσαι (αν δεν είσαι εσύ αυτός που πρέπει να αλλάξει) η διαδικασία είναι απλή: Με τον ίδιο τρόπο που αρχικώς άλλαξες, θα ξαναλλάξεις. Αν όμως είσαι εσύ αυτός που καλείται να το κάνει, βλέπεις ότι τα πράγματα δεν είναι και τόσο απλά, γιατί:
1. Έλλειψη σθένους. Όταν επέλεξες να αλλάξεις την φύση σου ήσουν δυνατός και σιγά-σιγά γινόσουν αδύναμος, τώρα που θες να ξαναγίνεις η φύση σου, πας από την αντίστροφη, είσαι αδύναμος και πας προς το δυνατός.
2. Λόγος. Για να μπεις στη διαδικασία να αλλάξεις είχες έναν πολύ ισχυρό λόγο, κι ήταν αυτός που σ’ έκανε να αντέχεις και να συνεχίζεις. Τώρα που θες να αντιγυρίσεις τη διαδικασία, συνεχίζει να υπάρχει ο ισχυρός εκείνος λόγος! Αυτή την φορά όμως, αντί να σου δίνει ώθηση έχεις να παλέψεις και με αυτόν.
3. Όφελος. Στην πρώτη αλλαγή σου κάτι κέρδιζες, είτε γλίτωνες ενοχές, είτε κούραση, είτε προστριβές, κάτι κέρδιζες, που ήταν βοήθημα και σ’ έκανε να αντέχεις και να συνεχίζεις. Όταν προσπαθείς να αντιγυρίσεις τη διαδικασία δεν κερδίζεις τίποτα. Τουναντίον, σ’ αυτή την φάση ό,τι και να κάνεις υποφέρεις. 

Παρότι δείχνει (ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ) αδιέξοδη, χωρίς γυρισμό και χωρίς φως στο τούνελ η διαδικασία, είναι ίδια με την αρχική και φέρνει τα ίδια ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ αποτελέσματα.

Δύο πράγματα χρειάζεσαι για να το καταφέρεις, να μην αμφιβάλεις και να επιμείνεις.
Για να είσαι σίγουρος (να μην αμφιταλαντεύεσαι/αμφιβάλεις) χρησιμοποίησε τα αποτελέσματα της πρώτης επιλογής. Όταν μία τακτική έχει αποδειχθεί ότι οδηγεί σε λάθος, τότε σίγουρα το να πας αντίθετα είναι το σωστό.
ΜΟΝΟ αν είσαι σίγουρος μπορείς να αντέξεις και να συνεχίσεις. Μόνο αν είσαι σίγουρος μπορείς να επιμείνεις.
Από σένα μόνο αυτό χρειάζεσαι, όλη την υπόλοιπη δουλειά θα την κάνει η συνήθεια. (Αποδεδειγμένα.)

(2) Το παρελθόν σε κατατρέχει γιατί δεν έχει παρέλθει


«Μια ζωή πολεμώ», «μια ζωή με πολεμούν», «μια ζωή παιδεύομαι», «μια ζωή πρέπει να επεξηγώ», «μια ζωή προβλήματα λύνω», «μια ζωή με εκμεταλλεύονται», «μια ζωή την αχαριστία τρώω στην μάπα», «μια ζωή με προδίδουν» κλπ.

Αν το πρόβλημα που σε ακολουθεί σε όλη σου τη ζωή είναι πχ ότι κανείς δεν σε καταλαβαίνει και δεν σε νοιάζεται, παρατηρείς ότι με την παραμικρή αφορμή ΟΟΟΟΟΟΛΟ το παρελθόν μαζεύεται και προστίθεται και κάνει την αφορμή βουνό. Θα την πληρώσει δηλαδή αυτός που σήμερα «δεν σε νοιάστηκε» ΚΑΙ για όλους όσους μέχρι σήμερα δεν σε έχουν νοιαστεί. Αυτό σημαίνει το «με κατατρέχει το παρελθόν». Κι ο λόγος που δεν παρέρχεται είναι γιατί.. είναι ΠΑΡΟΝ!

(Το μέγεθος της έκρηξης/αντίδρασής σου εξαρτάται από το πόσες φορές έπαθες το ίδιο πράγμα -αν το παρελθόν σου δεν έχει παρέλθει. 
Επίσης, η μη αλλαγή σου και το κουβάλημα του παρελθόντος σου είναι υπεύθυνα για το ότι δεν μπορείς να δεις.)

Ό,τι ανάγκη έχεις, την οποία περιμένεις από άλλους να στην καλύψουν, είναι ό,τι χρωστάς ο ίδιος στον εαυτό σου. Αυτό είναι κανόνας, τον οποίο μπορείς να χρησιμοποιήσεις για να βρεις τι λάθος κάνεις και τι είναι αυτό που καλείσαι να αλλάξεις/φτιάξεις.

Ο άνθρωπος που δεν εκτιμά τον εαυτό του πιστεύει ότι χρειάζεται κάποιον άλλον να του δείξει εκτίμηση, ώστε να ΜΕΤΑ αυτός πιστέψει ότι έχει κάποια αξία. 
Χρησιμοποιώντας τα αποτελέσματα της πρώτης επιλογής: 1. Ακόμα κι αν κάποιος ολημερίς σε εκθειάζει, επειδή εσύ θεωρείς τον εαυτό σου ένα τίποτα, δεν καταφέρνει να σου αλλάξει γνώμη. 
2. Όσο κι αν σου δείχνει την εκτίμησή του δεν σου είναι ποτέ αρκετό (δεν σε καλύπτει). 
3. Στην περίπτωση που για μία στιγμή δεν σου δείξει την εκτίμηση που προσδοκάς, τότε ξυπνά και αναδύεται όλο σου το παρελθόν. 
(Παρελθόν = το αρχικό συμβάν που ευθύνεται για την έλλειψη εκτιμήσεως του εαυτού σου, και (+) όλα τα επόμενα συμβάντα που προκλήθηκαν επειδή εσύ έπαψες να εκτιμάς τον εαυτό σου.)

Αυτά που έχεις ανάγκη και περιμένεις οι γύρω σου να στα προσφέρουν για να είσαι καλά, τα χρωστάς εσύ στον εαυτό σου. Αν αποζητάς εκτίμηση, δεν εκτιμάς τον εαυτό σου. Αν αποζητάς ασφάλεια, δεν είσαι σίγουρος για τον εαυτό σου. Αν αποζητάς νοιάξιμο δεν νοιάζεσαι για τον εαυτό σου κλπ. Και όχι μόνο ότι θες και δεν σου το κάνουν, αλλά και ότι σου κάνουν και δεν το θες (οι άλλοι με καταπιέζουν, οι άλλοι με κουράζουν).

Το κρίσιμο του θέματος είναι να αντιληφθείς ΤΙ κάνεις λάθος (τι κακό κάνεις στον εαυτό σου ή τι καλό δεν του κάνεις). Αν το δεις μετά χρειάζεται να είσαι σίγουρος ότι κάνοντας το αντίθετο θα το αντιγυρίσεις. Αν θα είσαι σίγουρος θα επιμείνεις. (βλ.1)

Αν αλλάξεις, το παρελθόν θα παρέλθει. Τότε, κάθε συμβάν θα είναι το πρώτο. Και το μέγεθός του θα το αντιλαμβάνεσαι στην κανονική του διάσταση, χωρίς τις σωρευτικές επαναλήψεις. Και θα είσαι ψύχραιμος. Και θα βλέπεις καθαρά. 


(3) Εμπαθής αγάπη



«Αν σε χάσω θα χαθώ», είναι η εμπαθής αγάπη. Όταν κάποιον πραγματικά τον αγαπάς αν τον χάσεις δεν θα χαθείς (ισχύει για όλες τις σχέσεις, και για ό,τι αγαπιέται). 
Η αγάπη ανυψώνει, δεν αφήνει ανάπηρους ανθρώπους στο διάβα της!

Η αγάπη γίνεται εμπαθής με δύο τρόπους: 
1. Όταν δίνεις όλο τον εαυτό σου, τον εναποθέτεις, στο αγαπημένο αντικείμενο, όταν παρατάς τον δρόμο σου για να στρώνεις τον δικό του, κι όταν -εν τέλει- το αγαπημένο αντικείμενο σε χαρακτηρίζει. 
2. Όταν έχεις ανάγκες και χρειάζεσαι τον άλλο για να στις καλύψει, να καλύψει το κενό που αφήνεις στον εαυτό σου.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα στην εμπαθή αγάπη δεν είναι το να χάσεις το αντικείμενο της αγάπης σου, αλλά ο φόβος για το ενδεχόμενο!
Και το ακόμα πιο φοβιστικό είναι ότι αυτό, το έξω από σένα αντικείμενο, το οποίο όμως βλέπεις σαν να είναι εσύ, κάνει του κεφαλιού του! Είναι ανεξέλεγκτο! Ανά πάσα ώρα και στιγμή μπορεί να πάει εντελώς αλλού απ’ όπου το στρέφεις (την γυναίκα σου, το παιδί σου, τη δουλειά σου κλπ).

Στην αντίπερα όχθη, όταν αγαπάς, ζεις την κάθε στιγμή, απολαμβάνεις την κάθε στιγμή, την εκτιμάς, και την ρουφάς μέχρι τελευταίας σταγόνας. Και στην περίπτωση που χάσεις το αντικείμενο της αγάπης σου, θα ευγνωμονείς την τύχη για τον χρόνο που σου χαρίστηκε να το έχεις δικό σου και να το απολαύσεις.

Για να καταφέρεις να αγαπήσεις, όχι εμπαθώς, πρέπει να αγαπάς τον εαυτό σου.
Αγαπάς τον εαυτό σου αν του φέρεσαι όπως στο παιδί σου -ή ό,τι άλλο αγαπάς περισσότερο. 

(Όχι ξεγελάσματα, όπως πχ παραμελείς το παιδί σου και για να του περάσει η γκρίνια τού δίνεις παιχνίδια και σοκολάτες! Ακόμη κι αν πρόσκαιρα λίγο χαρεί δεν σημαίνει ότι θα ξεχάσει ότι το έχεις παραμελημένο! Και αν συνεχίσεις για καιρό να το παραμελείς και να το ξεγελάς, εκείνο θα βρίσκεται σε μόνιμη δυστυχία. Κι εσύ αντί να το συμπονέσεις που το έχεις του πεταματού, το κατηγορείς κι από πάνω «μα όλα τα χατίρια σου κάνω κι ευτυχισμένος δεν γίνεσαι, τι παραπάνω θες πια»! Αμ δεν θέλει σοκολάτες και λουναπάρκ..)

Τι αληθινά θα ήθελες για το παιδί σου; Να είναι δυνατό, να είναι ευτυχισμένο, να μην βασανίζεται από τα προβλήματα, να πιστεύει στον εαυτό του, να μην κάνει άσχημες σκέψεις, να μην έχει «ψυχολογικά», να είναι γαλήνιο κλπ. 
Σαν γονιός δίνεις με όρεξη όλη την ενέργειά σου στο να προσπαθείς να του προσφέρεις όλα αυτά, εμψυχώνοντάς το, δίνοντάς του με οποιοδήποτε τρόπο χαρά, βοηθώντας το να λύσει τα προβλήματά του, στηρίζοντάς το και στα όμορφα και στα δύσκολα, δείχνοντάς του ότι πιστεύεις σ’ αυτό, λέγοντάς του όμορφες ιστορίες για να φύγουν οι άσχημες σκέψεις του, του τα προσφέρεις όταν (επειδή) ασχολείσαι, όταν (επειδή) νοιάζεσαι, όταν (επειδή) δεν το παραμελείς, τότε εκείνο νιώθει ασφαλές και ήρεμο…

Αυτά χρειάζεται κι ο εαυτός κι όχι «σοκολάτες και λουναπάρκ».


(4) Αταραξία

Σε προγενέστερο χρόνο είχα γράψει για την αταραξία (εδώ), χωρίς όμως να την έχω μέχρι εκείνη την ώρα ποτέ αισθανθεί. Ό,τι έγραψα το γνώριζα από διαίσθηση.
Σήμερα, που έχω την τύχη να την έχω αισθανθεί, γράφω επιβεβαιώνοντας (με την απόλυτη σιγουριά που φέρνει η απόδειξη στον άνθρωπο):

Η αταραξία είναι αποτέλεσμα, δεν έρχεται επειδή την θες. Το αυτό αποτέλεσμα το φέρνει:
1. Το παρελθόν που έχει παρέλθει (βλ.2) και
2. Η σιγουριά, που είναι αποτέλεσμα της έλλειψης αμφιβολίας (εδώ).

Ο λόγος που μέχρι χθες γινόμουν στο πιτς φυτίλι ανήμερο θηρίο ήταν ότι κουβαλούσα όλη την κούραση, απ’ όλο μου το παρελθόν, αλλά μεγαλύτερη ευθύνη έχει το ότι δεν ήμουν σίγουρη για την επιλογή μου.

Παράδειγμα: Μεγάλωνα το παιδί μου κάνοντας τα αντίθετα από τα θέσφατα της κοινωνίας. Ο λόγος που επέλεξα να κάνω το αντίθετο ήταν γιατί θεωρούσα τους κανόνες τους λάθος. Τώρα, στην περίπτωση που κάποιος που μεγάλωνε το παιδί του ακολουθώντας τους κανόνες, μου έλεγε «γιατί το κάνεις αυτό, παίζεις κορώνα γράμματα τη ζωή του παιδιού σου, δεν έχεις το δικαίωμα», εγώ, στην προσπάθειά μου να υποστηρίξω την επιλογή μου, του έκανα επίθεση σαν μανιακός δολοφόνος.

Για την υπερβολή της αντίδρασής μου θεωρούσα ότι ευθύνεται η συσσώρευση της κούρασης -που όλη μου την ζωή μάχομαι ενάντια στο κατεστημένο. Αυτό όμως είναι το απλό, το σύνθετο είναι ότι τους πίστευα! Πίστευα ότι μπορεί να έχουν δίκιο! Και (το χειρότερο) ότι μπορεί να συμβεί αυτό που μου λένε, ότι κάτι θα πάθει το παιδί μου από την δική μου επιλογή! Φοβόμουν (έτρεμα) ότι θα επιβεβαιωθούν!!

Η μάχη που έριχνα με τον απέναντι, ουσιαστικά ήταν δική μου. Μέσα μου γινόταν το αιματοκύλισμα, κι επειδή δεν το άντεχα, το πέταγα μπαλάκι (έριχνα το φταίξιμο) σ’ αυτόν που μου το πυροδοτούσε.

ΕΓΩ μαχόμουν, με τις δικές μου, ΔΥΟ, διαφορετικές απόψεις! Και ήταν ΚΑΙ οι δύο εξίσου ισχυρές (ή, για να το θέσω σωστότερα, εξίσου ανίσχυρες), γιατί και για τις δύο αμφέβαλα. Κι ο λόγος που αμφέβαλα ήταν επειδή δεν μπορούσα να δω καθαρά. Κι ο λόγος που δεν μπορούσα να δω καθαρά ήταν γιατί με άλλαξα!

Όταν μία αντίθετη άποψη (αντίθετη στη φύση σου) την κάνεις φύση σου (βλ.1) δεν σβήνεις την παλιά, τις έχεις και τις δυο! Και την κανονική τη δική σου και την αντίθετή της, που την έχεις κάνει δική σου! Άντε να βρεις άκρη...

Για να την βρεις (την άκρη) χρειάζεσαι τον Λόγο (ή σίγουρο, ή ισχυρό).

(συνέχεια στο 5)


Ο Έλληνας που έφυγε την περίοδο της κρίσης να ζήσει σε άλλη χώρα δεν διαφέρει σε τίποτα από τον Σύριο που παράτησε την πατρίδα του σε καιρό πολέμου. Όσο κρίνεται ο ένας κρίνεται κι ο άλλος.

Μα.. θα πει ο Έλληνας «δεν μπορούσα να ταΐσω τα παιδιά μου», και θα πω: όποιος θέλει βρίσκει τρόπους να ζήσει χωρίς χρήματα, και ταυτόχρονα να έχει και τον άπλετο χρόνο να πολεμάει για να αντιγυρίσει την κατάσταση. Αποδεδειγμένα και καταγεγραμμένα: Την περίοδο της κατάληψης στο Κερατσίνι, και με την συλλογική κουζίνα, και με τις ανταλλαγές, περνούσα με 5 ευρώ την εβδομάδα! τάιζα και τον γιο μου! είχα και τον απόλυτο χρόνο να πολεμώ ασταμάτητα τους προδότες.
Όποιος δεν μπορεί να ζήσει με άλλον τρόπο, εκτός συστήματος και χρημάτων, δεν θέλει, όχι δεν γίνεται.

(Παρένθεση: Φεύγουν οι επιστήμονες γιατί δεν υπάρχουν στην χώρα οι υποδομές για την εξέλιξή τους. Και πράγματι βλέπεις Έλληνες επιστήμονες στο εξωτερικό, με παχυλούς μισθούς, να δουλεύουν με τελευταίας τεχνολογίας μηχανήματα σε άρτια εργαστήρια και να διακρίνονται για τις πρωτοποριακές επιστημονικές τους ανακαλύψεις. Την ίδια όμως ώρα, κάποιοι άλλοι Έλληνες επιστήμονες, που παρέμειναν στην χώρα επειδή δεν ήθελαν στην κρίση να την αφήσουν, λαμβάνοντας ψίχουλα, σε σύχρηστες συνθήκες, με άθλιες υποδομές, χωρίς κονδύλια, χωρίς ευκολίες, χωρίς μέσα, καταφέρνουν ΕΠΙΣΗΣ να επιτύχουν στην έρευνα και να διακριθούν επιδεικνύοντας πρωτοποριακές επιστημονικές ανακαλύψεις.
Και οι μεν και οι δε θα εξυμνηθούν; Αν εξυμνήσουμε και τους δύο, δεν αδικείται ο επιστήμονας που τα κατάφερε στις αντίξοες συνθήκες; Αν, αυτός που θριαμβεύει στις ευνοϊκές συνθήκες, βρισκόταν στις σύχρηστες, θα έφερνε αποτέλεσμα; Αν δεν έφερνε στις δύσκολες συνθήκες γιατί αξίζει όσο αυτός που τα κατάφερε; Αν έφερνε τότε γιατί έφυγε;
Στα δύσκολα φαίνεται ο άνθρωπος, στα εύκολα όλοι άξιοι είναι!)

Μα.. θα πει ο Αφρικανός «δεν έχουν όλοι οι λαοί το ίδιου μεγέθους πρόβλημα, δεν μπορεί να συγκριθεί η δική σας κρίση με της Αφρικής! Εμείς δεν έχουμε νερό να πιούμε!»…
Όταν ήμουν Κένυα η αλήθεια είναι ότι κάποια στιγμή επηρεάστηκα. Το πρόβλημα της Ελλάδας φάνταζε ελάχιστο μπροστά στο δικό τους. Αφού έσπασα το κεφάλι μου να βρω τι θα μπορούσε να κάνει ο λαός της Αφρικής για να σωθεί, θέτοντας όλα τα ενδεχόμενα, εξετάζοντας όλες τις πιθανές λύσεις, απέμεινε μια: Αυτό που πρέπει να κάνει ο λαός της Αφρικής είναι να παλέψει για να αντιγυρίσει την κατάσταση, δεν υπάρχει άλλος τρόπος!!!

Μα.. θα πει ο Σύριος «δεν ξέρεις τι είναι πόλεμος, να περιμένεις από στιγμή σε στιγμή να πέσει βόμβα και να σκοτώσει εσένα και την οικογένειά σου»...
Ψάξε, ψάξε όσο θες, άλλη λύση δεν θα βρεις!
Για όποια χώρα, για όποιον λόγο, με όποιον τρόπο κι αν η Δημοκρατία και η Ελευθερία των λαών καταπατάται, η λύση είναι να μείνεις και να παλέψεις, δεν υπάρχει άλλος τρόπος!

Υ.Γ. Αν εγώ πήγαινα για κάποιον λόγο να ζήσω στο εξωτερικό δεν θα ντρεπόμουν να πω ότι είμαι Ελληνίδα, ακόμη και σήμερα που έχουμε υποστεί τον μέγιστο διασυρμό.
Επίσης, σκοπός της ζωής μου θα ήταν να αξιωθώ κάποια στιγμή να επιστρέψω στην πατρίδα μου.
Επίσης, δεν θα διανοούμουν να επιθυμήσω να λάβω ξένη υπηκοότητα!! Αν ζούσα δηλαδή Γερμανία θα ήθελα να γίνω Γερμανίδα; Και, αλήθεια, πώς μπορεί να γίνει αυτό; Αν είμαι Ελληνίδα μπορώ, υπογράφοντας ένα χαρτί, να γίνω Γερμανίδα; Και το όνομά του μπορεί κάποιος ν’ αλλάξει αυτό σημαίνει ότι θα αλλάξει αυτός που είναι; Αν, για παράδειγμα, κάποιου ο πατέρας διαπράττει ένα εξαιρετικά ειδεχθές έγκλημα, και θελήσει ο υιός του να απαρνηθεί το όνομά του, για να μην έχει καμία σχέση με αυτόν, αν το αλλάξει στα χαρτιά θα πάψει να είναι ο γιος του εγκληματία; Αλλάζει το γενεαλογικό δέντρο; Αλλάζει η καταγωγή;
Αν ο λόγος που θέλησε να αλλάξει το όνομά του ήταν η ντροπή, μετά την αλλαγή του ονόματος στα χαρτιά, η ντροπή από μέσα του θα φύγει;
Αν αλλάξεις πατρίδα στα χαρτιά, αλλάζει αυτός που είσαι; Αν ντρέπεσαι για την πατρίδα σου και αλλάξεις υπηκοότητα, η ντροπή φεύγει από μέσα σου; 
Γιατί να επιθυμεί κάποιος να αλλάξει το ποιος είναι;
Αυτός που για λόγους συμφέροντος αλλάζει υπηκοότητα, έχει μπέσα; Μπορείς ας πούμε να στηριχτείς στην ψήφο του; Μπορεί αυτός ο άνθρωπος να σκέφτεται, να επιθυμεί και να αποφασίζει για το καλό της χώρας σου αν έχει πουλήσει την δική του;


Το σπίτι μου έχει τοίχους. Με τον γείτονά μου, με τον οποίο συνορεύω, μπορεί να έχουμε τον τοίχο κοινό, αλλά δεν έχουμε κοινό το σπίτι.
Επίσης, ως άνθρωπος είμαι πολύ φιλόξενη, όποιος έρχεται σπίτι μου νιώθει σαν να είναι δικό του. Σε περιόδους δε που λείπω δίνω τα κλειδιά μου χωρίς δεύτερη σκέψη και πολλοί το έχουν οικειοποιηθεί. Πού όμως τα δίνω; Τα κρεμώ στην εξώπορτα; ο οιοσδήποτε μπορεί να το οικειοποιηθεί; Δεν είμαι αγία οπότε όχι, δίνω τα κλειδιά του σπιτιού μου ΜΟΝΟ σε όσους το αξίζουν, αλλά και θα εκτιμήσουν την γενναιοδωρία μου, αλλά και θα τιμήσουν το σπίτι μου.
Υπάρχει επίσης κι αυτό που λέμε προσωπικά δεδομένα που προστατεύονται (εξ ου και η ύπαρξη των τοίχων), όπως αντίστοιχα υπάρχουν και απόρρητα εθνικά θέματα (ΕΤΝΑ)..

(Σημείωση: Η πατρίδα είναι πάνω από το σπίτι!)

Και ερωτώ: Στη βουλή γιατί υπάρχουν τούρκοι; Κοινά συμφέροντα έχουν οι χώρες μας; Η διάρρευση πληροφοριών προς την γείτονα γίνεται στο πλαίσιο του άρρηκτου δεσμού φιλίας και της αδιαμφισβήτητης εμπιστοσύνης που διέπει την σχέση μας; Βάζουμε το φίδι στον κόρφο μας από ανωτερότητα, από γενναιοδωρία, ή επειδή είμαστε φιλόξενοι ως λαός;;;; (Η ποινή -για τους μεν- για «έκθεση της εθνικής ασφάλειας σε κίνδυνο» και για τους δε για «κατασκοπεία» δίδεται παρακάτω.)

Στη Θράκη γιατί είναι μειονότητα οι Έλληνες; Στο όνομα της αλληλεγγύης, της ευεργεσίας, ή της φημισμένης φιλοξενίας μας έχει παραχωρηθεί Ελληνική περιοχή σε εχθρική χώρα;

Η φυρομ γιατί θέλει να λέγεται Μακεδονία; Μήπως από αγάπη για την Ελληνική ιστορία; Μήπως για να αποτίσει φόρο τιμής στην χώρα μας; Ή μήπως διακαώς το επιθυμούν από συμφέρον, και πιο συγκεκριμένα επεκτατικό συμφέρον, καταπατητή; Εμείς, στο όνομα της προσήνειας, της καλοπιστίας, ή της αλληλεγγύης των λαών παραχωρούμε το όνομα;

Οι γερμανοί είναι φίλοι μας; Για το συμφέρον της Ελλάδας κόπτονται; Εμείς, για να τιμήσουμε την φήμη μας ως φιλόξενος λαός τούς παραχωρήσαμε την διαχείριση της χώρας; 
(Η ποινή για «συνεργασία με ξένη εχθρική χώρα», «συνωμοσία εναντίον της εθνικής κυριαρχίας» και «ενέργειες που μπορεί να επιφέρουν κίνδυνο για την ανεξαρτησία ή την ενότητα του κράτους» δίδεται παρακάτω.)

Ξένοι λαοί καρπώνονται τον θησαυρό της Ελλάδας και μας πετούν ως αντιγύρισμα την σαβούρα τους:
• αιολικά πάρκα στα αρχέγονα βουνά της Κρήτης, ορυχεία χρυσού στην κατάφυτη Χαλκιδική,
• αγοράζουν κοψοχρονιά τα πολύτιμα προϊόντα που παράγει η Ελλάδα -κτηνοτροφικά, γεωργικά κλπ- και μας πουλούν ό,τι έχουν για πέταμα -υποβρύχια, τραμ κλπ.
• χυτά, υποχρεωτική δωρεά οργάνων, κλειστά σύνορα κλπ.
Και πρόσεξε με τι όρους:
- Παίρνω εγώ όλο το χρυσάφι του τόπου σου και αφήνω σε σένα τα μολυσμένα νερά και τα κατεστραμμένα δάση,
- παίρνω τα θαυμαστά προϊόντα σου για να θρέψω τον λαό μου και σου μεταπουλώ σε τριπλάσια τιμή ό,τι μου απομένει στον πάγκο, ό,τι δηλαδή δεν αξίζει να φάει ο δικός μου λαός,
- τα δικά μου προϊόντα δε, που κανείς δεν αγοράζει και μου μένουν στοκ, στα πουλώ σε εξωφρενική τιμή, για να εγώ κονομάω και εσύ να τα έχεις παροπλισμένα, άχρηστα να σου πιάνουν μόνο τόπο.
Επίσης:
- Θέλω να πετώ τα σκουπίδια μου στα χυτά σου για να έχω καθαρή την δική μου χώρα, και ανέξοδα,
- θέλω να πεθαίνει ο δικός σας λαός για να παίρνω τα όργανά του και/για να σώνω τον δικό μου,
- θέλω η δική σας χώρα να γίνει αποθήκη ψυχών. Να στοιβάζω στην χώρα σας όσους μου επιφέρουν χασούρα και να δέχομαι μόνο όσους μου αποφέρουν κονόμα -τους επιστήμονές σας.
(Η ποινή -για τους μεν- για «δολιοφθορά», «υπεξαίρεση», «απάτη», «διαφθορά», «δωροδοκία» και «προδοσία εναντίον του λαού» και για τους δε τα ίδια και (+) επιπλέον για «υποβιβασμό της ειρήνης», «εγκλήματα πολέμου» και «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας» δίδεται παρακάτω.)

Αυτοί οι λαοί αξίζουν την γενναιοδωρία των παραχωρήσεών μας Ή/ΚΑΙ τιμούν το μέρος που τους παραχωρήθηκε; Αν δεν αξίζουν την παραχώρηση και δεν τιμούν τον τόπο, γιατί τους δώσαμε τα κλειδιά; Από μεγαλοψυχία, από ευεργεσία, ή από αλληλεγγύη;

Αυτό δεν λέγεται καλοσύνη μάνα μου, αλλά απόλυτη ταπείνωση! Κι επειδή όσοι τα επιτρέπουν (βλ. προδότες) σίγουρα δεν προσβλέπουν στην αγιοποίηση, εξάγεται το εξής συμπέρασμα: Όποιος έχει τα κλειδιά του σπιτιού του έξω από την πόρτα του σημαίνει ότι δεν τον νοιάζει ό,τι κι αν το σπίτι του πάθει. Όποιον δεν τον νοιάζει ό,τι κι αν πάθει σημαίνει ότι δεν το πονά. Αν δεν το πονά σημαίνει ότι δεν είναι ο κύρης του σπιτιού!

Για να λέγεσαι ιδιοκτήτης και να έχεις το δικαίωμα να διαφεντεύεις πρέπει την χώρα σου να την πονάς. Οι απάτριδες κυβερνώντες είναι καταπατητές ξένης περιουσίας!!

Για να μην αφήσω το θέμα λειψό.. Η έννοια μετανάστης δεν θα υπάρχει αύριο. Ούτε η έννοια πρόσφυγας. Για κανέναν λόγο (οικονομικό ή πολιτικό) δεν θα μπορείς να παρατάς την πατρίδα σου σε καιρό κρίσης ή πολέμου για να σώσεις το τομάρι σου. Θα κατηγορηθείς ως ρίψασπις/λιποτάκτης/φυγοπόλεμος.

Για όλους τους λαούς, για όλες τις θρησκείες, για όλες τις ιδεολογίες: Η πατρίδα είναι πάνω απ’ όλα! Είναι υποχρέωση του καθενός να πολεμήσει με κάθε μέσο για την Ελευθερία και την Δημοκρατία στην χώρα του. Είναι υποχρέωση του καθενός να δώσει και την ζωή του για την λευτεριά της πατρίδας του. Και να πολεμήσει με αυταπάρνηση! Όχι για να σωθεί ο ίδιος!

Αυτά (όλα) τα απλά πράγματα θα τα καταλάβαινε ο καθένας, θα τα ενστερνίζονταν ο καθένας, ΑΝ δεν υπήρχε η πώρωση, η παρωπιδέ εστίαση (και στις δύο πλευρές αναφέρομαι). Καμία από τις δύο πλευρές δεν ξέρει ποιο είναι το ηθικό και το δίκαιο, γιατί και οι δύο μένουν κολλημένες να κοιτούν μόνο την μία, τη δική τους. Οι μεν το μόνο που βλέπουν είναι: «ο θεσμός της φιλοξενίας στην Ελλάδα είναι ιερός» και οι δε το μόνο που βλέπουν είναι: «πας μη Έλλην βάρβαρος».

Για το κλείσιμο.. Έψαξα στο διαδίκτυο να βρω ποια εγκλήματα επισείουν την εσχάτη τον ποινών, τον θάνατο. Διάβασα ότι στην Ελλάδα καταργήθηκε η ποινή θανάτου νομοθετικά το 1994 και συνταγματικά το 2001. Επειδή όμως σύντομα θα επανέλθει… κατέγραψα ενδεικτικά μερικά από τα εγκλήματα για τα οποία αύριο μπορεί να επιβληθεί:

• Εσχάτη προδοσία
• Γενοκτονία
• Αποστασία
• Δολιοφθορά
• Υποβιβασμό της ειρήνης
• Εγκλήματα πολέμου
• Εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας
• Υπεξαίρεση
• Απάτη
• Διαφθορά
• Συνωμοσία με σκοπό την κατάληψη της εξουσίας
• Δολιοφθορά
• Δωροδοκία
• Κατασκοπεία
• Συνωμοσίες εναντίον της εθνικής κυριαρχίας
• Προδοσία εναντίον του λαού
• Συνεργασία με ξένη εχθρική χώρα
• Ενέργειες που μπορεί να επιφέρουν κίνδυνο για την ανεξαρτησία ή την ενότητα του κράτους

Υ.Γ. Συνημμένα έχω τον στρατιωτικό ποινικό κώδικα στον οποίο υπάρχουν κάποια στοιχεία που θα φανούν χρήσιμα -οσονούπω:
ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ
Ι. ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
ΙΙ. ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑΣΚΟΠΕΙΑΣ
ΙΙΙ. ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗΣ