Headlines News :

Ακούω radio - activistis παίζει μουσική και τοπικές ειδήσεις συνεχώς ......

Πρόσφατα σχόλια

Ο Καιρός στην Περαία

ΤΑ ΚΑΛΑ ΝΕΑ

ΧΡΗΣΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ Ή ΟΧΙ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ ;

bike tracks
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Συνεντεύξεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Συνεντεύξεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΖΩΗ σε συνέντευξη στο Νίκο Χατζηνικολάου: "Δεν μιλάμε στο όνομα της Αριστεράς μόνο. Μιλάμε στο όνομα της κοινωνίας και γι’ αυτό απευθυνόμαστε στην κοινωνία με το σύνθημα: Δεν κοιτάμε ούτε αριστερά, ούτε δεξιά. Κοιτάμε μπροστά"


Ζωή: “Εμείς, ως Πλεύση Ελευθερίας, δεν μιλάμε στο όνομα της Αριστεράς μόνο.
Μιλάμε στο όνομα της κοινωνίας και γι’ αυτό απευθυνόμαστε στην κοινωνία με το σύνθημα: Δεν κοιτάμε ούτε αριστερά, ούτε δεξιά. Κοιτάμε μπροστά. Το μπροστά σημαίνει μαζί με τους πολίτες, για τους πολίτες και με πρωτοβουλίες οι οποίες προέρχονται και από τους πολίτες. Το μπροστά σημαίνει ότι απορρίπτουμε τα παλαιοκομματικά σχήματα, τα παλαιοκομματικά πρόσωπα και τους παλαιοκομματικούς μηχανισμούς που μόνο καταστροφή έχουν φέρει στη χώρα μας.”


Η συνέντευξη δόθηκε χθες 28/11 στον Real.fm και δόθηκαν απαντήσεις σε ερωτήσεις ακροατών.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Κωνσταντοπούλου για καθαρίστρια: Ακραίο παράδειγμα εξάντλησης της δικαστικής αυστηρότητας

«Το δικαστήριο είχε τουλάχιστον πέντε διαφορετικές βάσεις, επί των οποίων θα μπορούσε να απαλλάξει τη συγκεκριμένη γυναίκα ή να μην της επιβάλλει ποινή», τονίζει η Ζωή Κωνσταντοπούλου, μιλώντας στο Sputnik, για την υπόθεση της καθαρίστριας που φυλακίστηκε για πλαστό απολυτήριο Δημοτικού.
Ως ένα «ακραίο παράδειγμα εξάντλησης της δικαστικής αυστηρότητας έναντι του αδυνάμου» χαρακτηρίζει η Ζωή Κωνσταντοπούλου την υπόθεση της 53χρονης καθαρίστριας από τον Βόλο που καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης 10 ετών επειδή διέθετε πλαστογραφημένο απολυτήριο Δημοτικού.
Το ερώτημα, σύμφωνα με την ίδια, δεν είναι αν μπορούσε να γίνει κάτι άλλο, καθώς όπως λέει, «όλα τα άλλα μπορούσαν και έπρεπε να γίνουν, εκτός από αυτό». 
Οι δικαστές και εισαγγελείς κάνουν λόγο για προφανή «αναντιστοιχία αδικήματος και ποινής». Σε ανακοίνωσή της, η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων εκφράζει την ανάγκη «εκλογίκευσης των δρακόντειων ποινών που προβλέπει ο ν. 1608/50 και ορθότερης διάκρισης των αδικημάτων», επισημαίνοντας ότι η σύγχυση που δημιουργείται «μπορεί να αρθεί είτε με νομοθετική παρέμβαση είτε με λύση του νομικού ζητήματος από σταθερή νομολογία του Αρείου Πάγου».
Η Ζωή Κωνσταντοπούλου, με την ιδιότητα της δικηγόρου, σημειώνει: «Νομικά μιλάμε για ένα αδίκημα που έγινε πριν από 22 χρόνια και κανονικά και υπό πάσα άποψη έχει παραγραφεί. Επιπλέον, μιλάμε για ένα αδίκημα που έγινε από μη ταπεινά αίτια και από έναν άνθρωπο που όπως διαβάζουμε στα δημοσιεύματα, δοκιμάστηκε πολύ σκληρά στη ζωή του». 
«Η καταδίκη αυτή με χρήση της πρόβλεψης που υπάρχει από τη δεκαετία του '50 περί καταχραστών του Δημοσίου, η οποία κατατείνει στην αντιμετώπιση των βαρέων εγκλημάτων κατά του Δημοσίου και όχι στην εξουθένωση απλών ανθρώπων για συμπεριφορές τέτοιες, αποτελεί ακραία καταχρηστική και εκδικητική δικαστική συμπεριφορά, η οποία οφείλω να πω ότι δυστυχώς ευνοείται από την αντίληψη, η οποία επικρατεί σήμερα στη Δικαιοσύνη, ότι η αυστηρότητα είναι πάντοτε καλή, ότι ο δικαστής που καταδικάζει και φυλακίζει δεν ελέγχεται πειθαρχικά, εκείνος που αθωώνει ελέγχεται πειθαρχικά», παρατηρεί η επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας.
Μάλιστα, τονίζει: «Θα πρέπει να αναρωτηθούμε πώς είναι δυνατόν μέχρι σήμερα να μην έχει δικαστεί ούτε ένας από τους κατηγορούμενους στην πολύκροτη υπόθεση της Siemens, της ίδιας δηλαδή περιόδου '97-'98, και να κυκλοφορούν ελεύθεροι και να αποδρούν, αλλά την ίδια ώρα να καταδικάζεται η καθαρίστρια, αυτή η γυναίκα της διπλανής πόρτας».
«Βαθιά υποκριτικό»
«Πρόκειται για ένα ακραίο παράδειγμα εξάντλησης της δικαστικής αυστηρότητας έναντι του αδυνάμου. Η καθαρίστρια που πλαστογράφησε το ενδεικτικό του Δημοτικού ώστε να φαίνεται ότι τελείωσε την έκτη τάξη, ενώ είχε πάει μόνο την πέμπτη, το έκανε για να προσληφθεί ως καθαρίστρια και να δουλέψει όπως δούλεψε, και να κάνει τη δουλειά της καθαρίστριας, για την οποία φαίνεται ότι δεν της χρειάστηκε η γνώση της έκτης δημοτικού», αναφέρει ακόμη η κυρία Κωνσταντοπούλου και συνεχίζει: «Η καταδίκη της ως καταχράστριας του Δημοσίου — δηλαδή για ένα πολύ βαριά ατιμωτικό αδίκημα — σε μία εξουθενωτική ποινή και ο εγκλωβισμός της στη φυλακή αποτελούν αλγεινή εκδήλωση της δικαστικής εξουσίας, η οποία αντί να σταθμίσει τις συνθήκες και τα έννομα αγαθά και αντί να επιδείξει την επιβαλλόμενη από τον πολιτισμό και τη Δικαιοσύνη επιείκεια, στην πραγματικότητα εξάντλησε την αυστηρότητά της πάνω σε αυτόν τον άνθρωπο».
«Όταν κυκλοφορούν ελεύθεροι ελεγχόμενοι για πολύ σοβαρά αδικήματα και ανενόχλητοι αποδρούν μάλιστα της Δικαιοσύνης, όπως έγινε πριν από λίγες ημέρες με τον υπόδικο κατηγορούμενο για τη Siemens, Όσβαλντ, όταν η περιφρόνηση στη νομιμότητα είναι προκλητική και επιδεικτική από τα ίδια τα μέλη της κυβέρνησης, αλλά και δικαστές και εισαγγελείς, είναι βαθιά υποκριτικό να εξουθενώνεται ένας άνθρωπος για ένα λάθος του παρελθόντος, το οποίο ομολογεί και το οποίο είναι προφανές ότι οδηγήθηκε από μη ταπεινά αίτια. Για να ζήσει το έκανε, δεν το έκανε ούτε για να κοροϊδέψει, ούτε για να καταχραστεί το δημόσιο χρήμα», αναφέρει ακόμη.
Η αντιμετώπισή της, σύμφωνα με την ίδια, «θα έπρεπε να είναι ανθρώπινη, θα έπρεπε σε έναν άνθρωπο που αναγνωρίζει αυτό το λάθος, να επιδειχθεί το ανθρώπινο πρόσωπο της Δικαιοσύνης. Σίγουρα ένας τέτοιος άνθρωπος δεν ανήκει στη φυλακή και σίγουρα δεν μπορεί να πείσει κανέναν η δικαστική εξουσία ότι αυτή η ποινή είναι αναλογική και δέουσα και δίκαιη για αυτήν τη γυναίκα που είναι ξεκάθαρο ότι είναι άνθρωπος της βιοπάλης».
«Είχαμε πρόσφατα παραδείγματα, ακόμη και του αδελφού του πρωθυπουργού που με χρήση μιας ευεργετικής διάταξης που ψηφίστηκε επί πρωθυπουργίας Τσίπρα, απόλαυσε της παραγραφής του αδικήματος της πλαστογραφίας, της χρήσης πλαστού, και το ερώτημα γιατί οι ίδιες ευεργετικές διατάξεις δεν ίσχυσαν για έναν απλό άνθρωπο — για την καθαρίστρια εν προκειμένω — είναι αμείλικτο», παρατηρεί, συμπληρώνοντας: «Εάν η Δικαιοσύνη εφαρμόζει δύο μέτρα και δύο σταθμά, εάν αλλιώς αντιμετωπίζει την εξουσία και συγγενείς της εξουσίας, και αλλιώς τους απλούς ανθρώπους που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα, δεν μπορεί να πείσει κανέναν ότι είναι πραγματική Δικαιοσύνη, ούτε βέβαια να ανταποκριθεί στη δημοκρατική αποστολή της Δικαιοσύνης που είναι ακριβώς η υπηρέτηση των δικαιωμάτων όλων των πολιτών και όχι κάποιων λίγων εκλεκτών φίλων των εξουσιών».
«Σαν την καθαρίστρια, έχουν φυλακιστεί και άλλοι άνθρωποι με εξαιρετικά άδικες διαδικασίες»
Μιλώντας νομικά, η κυρία Κωνσταντοπούλου εξηγεί ότι το δικαστήριο είχε τουλάχιστον πέντε διαφορετικές βάσεις, επί των οποίων θα μπορούσε να απαλλάξει τη συγκεκριμένη γυναίκα ή να μην της επιβάλλει ποινή.
«Είτε λόγω παραγραφής που είναι και το σοβαρότερο επιχείρημα, είτε λόγω των χαρακτηριστικών του αδικήματος που έχουν να κάνουν με το γεγονός ότι το έγγραφο, το οποίο παραποιήθηκε: Είναι ένα απλό ενδεικτικό του Δημοτικού, δηλαδή η συγκεκριμένη συμπεριφορά υπόκειται ούτως ή άλλως στην πλαστογραφία πιστοποιητικού και όχι στην κοινή πλαστογραφία».
Με αυτά τα δεδομένα, όπως εκτιμά η κυρία Κωνσταντοπούλου, «το γεγονός ότι το δικαστήριο επέλεξε να εξαντλήσει και μάλιστα να υπερβεί τα όρια της εξουσίας του, για να στείλει έναν άνθρωπο φυλακή, μια φυλάκιση από την οποία δεν ωφελείται η κοινωνία, ούτε διδάσκεται, αλλά αντίθετα εξαγριώνεται, διότι βλέπει το άδικο, είναι ένα γεγονός που συνολικά, κατά την άποψή μου, πλήττει τη Δικαιοσύνη, και είναι ένα γεγονός, για το οποίο φέρει συνολικά ευθύνη η Δικαιοσύνη (η δικαστική εξουσία, η δικαστική λειτουργία) και όχι μόνο το συγκεκριμένο δικαστήριο. Τέτοιες δικαστικές συμπεριφορές δεν θα έπρεπε να είναι ανεκτές στο πλαίσιο της λειτουργίας της Δικαιοσύνης, επειδή είναι ανεκτές φτάσαμε σε αυτό το τραγικό αποτέλεσμα».
Η ίδια, άλλωστε, αναφέρεται και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις: «Η παρέμβαση της Εισαγγελέως του Αρείου Πάγου γίνεται λόγω της κοινωνικής κατακραυγής. Σαν την καθαρίστρια, σαν τη γυναίκα αυτή που βρίσκεται τώρα στη φυλακή, έχουν φυλακιστεί και βρίσκονται κρατούμενοι και άλλοι άνθρωποι με εξαιρετικά άδικες διαδικασίες. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι για μικρά πλημμελήματα φυλακίζονται άνθρωποι, λόγω οικονομικής αδυναμίας και επειδή δεν μπορούν να αποπληρώσουν εξαγοράσιμες ποινές, ενώ την ίδια στιγμή απολαμβάνουν ακόμη και προκλητικών ευεργετημάτων μεγαλοκατηγορούμενοι σε μεγάλες υποθέσεις οικονομικής εγκληματικότητας, διαφθοράς και διαπλοκής». 
πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Συνέντευξη Ζωής Κωνσταντοπούλου στο ΒΗΜΑ: " Ο Τσίπρας εκτελεί συμβόλαιο θανάτου της χώρας"

ΔΜ: Διανύουμε κυβερνητική κρίση με την πρόσφατη παραίτηση του Νίκου Κοτζιά από το ΥΠΕΞ. Η δική σας εκτίμηση για όλο αυτό ποια είναι; Θα αλλάξει πιθανώς η γεωπολιτική στάση της κυβέρνησης τώρα;
ΖΚ: Η παραίτηση Κοτζιά και η ανάληψη του ΥΠΕΞ από τον Αλέξη Τσίπρα αποκαλύπτουν πόσο επικίνδυνη είναι συνολικά η Κυβέρνηση Τσίπρα για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Ο κ. Τσίπρας εκτελεί συμβόλαιο θανάτου της χώρας και των Ελλήνων. Θα κάνει ό,τι χρειαστεί για να υλοποιήσει τις εντολές που του έχουν δώσει και να κρατήσει την καρέκλα. Ο Κοτζιάς εκκαθαρίστηκε με συνοπτικές διαδικασίες, μετά από μυστική συνάντηση Τσίπρα-Καμμένου, που ακολουθήθηκε από βαριές κατηγορίες στο Υπουργικό Συμβούλιο. Ο πρώην εκλεκτός και συνένοχος στην προδοσία της συμφωνίας των Πρεσπών αποπέμφθηκε ως παρίας υπό το βάρος κατηγοριών για την διαχείριση των μυστικών κονδυλίων. Το ΥΠΕΞ και τα μυστικά κονδύλιά του ανέλαβε ο Πρωθυπουργός, δηλώνοντας ότι «στέλνει μήνυμα στο εξωτερικό και στο εσωτερικό» ότι θα εφαρμόσει την άκυρη συμφωνία των Πρεσπών. Ότι θα εκτελέσει το συμβόλαιο. Μέρες πριν συμβούν όλα αυτά ο κ. Κατρούγκαλος είχε ήδη ξεκινήσει να προετοιμάζει την επίσκεψη Τσίπρα στη Μόσχα, συνεπώς η αντικατάσταση Κοτζιά είχε προδρομολογηθεί. Όλα τα γεγονότα αποκαλύπτουν οργιώδες παρασκήνιο, και μια Κυβέρνηση-Μαφία, που διαμορφώνεται με εκκαθαρίσεις και εξοντώσεις και ασκεί εξωτερική πολιτική με τρόπο επικίνδυνο, ασυνάρτητο, θερμοκέφαλο και εξαιρετικά επιζήμιο για τη χώρα και το λαό μας. Χωρίς εθνική στρατηγική, χωρίς εκτίμηση των γεωπολιτικών θεμάτων. Με μόνο μέλημα την ευχαρίστηση και υπηρέτηση των ξένων αφεντάδων. Την εκτέλεση του συμβολαίου.
ΔΜ: Έχετε ταχθεί κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών. Υπενθυμίστε μας τους λόγους.
ΖΚ: Η «συμφωνία» είναι άκυρη κατά το διεθνές δίκαιο. Ο κ. Τσίπρας δεν είχε καμμία νομιμοποίηση να την υπογράψει, δεν είχε εντολή από τον ελληνικό λαό ούτε και θα λάμβανε τέτοια εντολή, αφού η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων αντιτάσσεται στο περιεχόμενό της. Γι’ αυτό και η διαπραγμάτευσή της κρατήθηκε κρυφή μέχρι την υπογραφή της., σε αντίθεση με ό,τι επιτάσσει μια εθνική στρατηγική. Η «συμφωνία» δεν υπηρετεί τα ελληνικά συμφέροντα, αλλά τις εντολές των Η.Π.Α., του ΝΑΤΟ, της Γερμανίας και της Ε.Ε. Περιέχει εκχωρήσεις της ιστορικής και εθνικής μας ταυτότητας (αναγνωρίζοντας μακεδονική υπηκοότητα και μακεδονική γλώσσα σε έναν πληθυσμό που δεν φέρει τέτοια χαρακτηριστικά) και επικίνδυνες παραδοχές περί εκατέρωθεν αλυτρωτισμού. Προάγει την εξάπλωση του ΝΑΤΟ στην περιοχή μας και την περαιτέρω στρατιωτικοποίησή της και φέρνει την Αμερικανο-ρωσική ένταση στα σύνορά μας. Τέλος, η συμφωνία αυτή υποκρύπτει εκχώρηση δικαιωμάτων σε εξαιρετικά κρίσιμους τομείς, όπως η ενέργεια, η χρήση των ελληνικών λιμανιών και των σιδηροδρόμων της χώρας μας και η εμπορική κατοχύρωση σε διεθνές επίπεδο των μακεδονικών προϊόντων.
ΔΜ: Θεωρείτε πως τελικώς θα περάσει από Σκόπια και Ελλάδα;
ΖΚ: Ήδη στην γειτονική χώρα η «Συμφωνία» απονομιμοποιήθηκε πλήρως, μετά την συντριπτική αποχή του 65% των εκλογέων. Είναι σαφές ότι συνταγματική αναθεώρηση δεν μπορεί είναι έγκυρη. Και μόνη η επιχείρησή της είναι πράξη εκτροπής, που απλώς επιβεβαιώνει ότι και ο κ. Ζάεφ, όπως ο κ. Τσίπρας, δεν ενεργεί με λαϊκή εντολή. Οι δηλώσεις αμφοτέρων ότι θα προχωρήσουν γίνονται προς ικανοποίηση του ξένου παράγοντα. Χρέος μας είναι να μην περάσει η συμφωνία αυτή και θα πράξουμε ό,τι δικαιούμαστε και υποχρεούμαστε για να την ακυρώσουμε.
ΔΜ: Μια ανάγνωση θέλει τον βίο της ελληνικής κυβέρνησης τετελεσμένο μετά και την εξελισσόμενη κρίση. Την ασπάζεστε;
ΖΚ: Η Κυβέρνηση Τσίπρα είναι εδώ και χρόνια έκπτωτη: Εξαρχής έκπτωτη, αφού εξασφάλισε την εξουσία διαλύοντας αντισυνταγματικά την προηγούμενη Βουλή και εκμεταλλευόμενη την απογοήτευση της πλειοψηφίας των Ελλήνων, που δεν πήγαν να ψηφίσουν, γιατί η προηγούμενη ψήφος τους στο δημοψήφισμα είχε παραβιαστεί και το Μνημόνιο είχε ψηφιστεί. Κυβέρνηση τόσο γαντζωμένη στην εξουσία θα κάνει τα πάντα για να παραμείνει στην εξουσία. Εμείς θα κάνουμε τα πάντα, μαζί με τους πολίτες, για να τους ρίξουμε και να αποκαταστήσουμε τη δημοκρατία στη χώρα μας.
ΔΜ: Προσφάτως ήλθε στο φως η τοποθέτηση του κυρίου Παύλου Πολάκη στην πρόσφατη σύνοδο της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ με την φράση "αν τους βάλουμε φυλακή θα κερδίσουμε τις εκλογές", πράγμα που πυροδότησε αντιδράσεις. Πώς το σχολιάζετε;
ΖΚ: Οι ανατριχιαστικές δηλώσεις Πολάκη, που έφτασε να πει ότι πρέπει η Κυβέρνηση να «σπρώχνει κι άλλο τη Δικαιοσύνη», αποτελούν ομολογία ωμών παρεμβάσεων της Κυβέρνησης στη Δικαιοσύνη, προς επηρεασμό δικαστών και εξασφάλιση επιθυμητής εξέλιξης δικαστικών υποθέσεων. Τα περί «ψιλής κουλτούρας» είναι σαφείς αναφορές σε δωροδοκία δικαστών, από Υπουργό που ομολογεί ότι «δεν το αφήνουμε», και ότι «είναι επικίνδυνο, αλλά πρέπει να γίνει». Πρόκειται για ομολογία διάπραξης κακουργημάτων και πλημμελημάτων (κατάχρηση εξουσίας, δωροδοκία δικαστή, παράβαση καθήκοντος) από μέλη της Κυβέρνησης και από δικαστές. Και για προτροπή συνέχισης οργανωμένης διάπραξής τους. Σε δήλωση που εκδώσαμε με τον υπεύθυνο στρατηγικής και επικοινωνίας της Πλεύσης Ελευθερίας Διαμαντή Καραναστάση, καλούμε την Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων και τους Δικηγορικούς Συλλόγους της χώρας να παρέμβουν ζητώντας πλήρη διερεύνηση των ποινικών αυτών αδικημάτων, που καταλύουν την Ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης και συνιστούν εκτροπή.
ΔΜ: Έχετε επίσης κάνει μηνυτήρια αναφορά για την τραγωδία στο Μάτι. Ποιος ευθύνεται; Συνολικά πιστεύετε πως υπάρχει κυβερνητική παρέμβαση στην Δικαιοσύνη; Και αυτό πώς το σχολιάζετε αλήθεια;
ΖΚ: Καταθέσαμε μηνυτήρια αναφορά για το έγκλημα στο Μάτι τον Αύγουστο και συγκλονιστικά στοιχεία και ντοκουμέντα πριν από λίγες ημέρες. Δεν θα αφήσουμε να θαφτεί η υπόθεση και οι ξεκάθαρες ποινικές ευθύνες κυβερνητικών, αυτοδιοικητικών και υπηρεσιακών προσώπων για το έγκλημα και την απόπειρα συγκάλυψής του. Στην υπόθεση αυτή έχει καταγραφεί παρέμβαση της Κυβέρνησης και της διορισμένης από την Κυβέρνηση Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, Ξένης Δημητρίου, που στη διάρκεια της έρευνας έκανε απαγορευμένη μυστική συνάντηση με τον Υπουργό Δικαιοσύνης -την αποκάλυψα στις 7/8/2018- και προσπάθησε ακόμη και να παραπέμψει την έρευνα στις ελληνικές καλένδες, με πρωτοφανή παραγγελία να υποταχθεί η ποινική διερεύνηση στην διορισμένη από την Κυβέρνηση Γενική Επιθεωρήτρια Δημόσιας Διοίκησης Μαρία Παπασπύρου και σε μελλοντικό πόρισμά της. Τις παρεμβάσεις αυτές έχω προσωπικά καταγγείλει δημόσια. Δεν μπορούμε και δεν πρέπει να εφησυχάζουμε όταν σε μια υπόθεση που αφορά τον φρικτό θάνατο 99 συνανθρώπων μας διαπιστώνεται τέτοια διαπλοκή. Εμείς δεν εφησυχάζουμε.
ΔΜ: Μια από τις πρωτοβουλίες σας επίσης που έχει κάνει αίσθηση ήταν η πρόσφατη εξώδικη δήλωση κατά του Προέδρου της Δημοκρατίας, για τις γερμανικές οφειλές. Γιατί το πράξατε αυτό και γιατί είναι δίκαιο το αίτημα των οφειλών από την Γερμανία;
ΖΚ: H καταβολή των Γερμανικών οφειλών, που έχουν επισήμως υπολογισθεί σε 278 έως 341 δισεκατομμύρια ευρώ τουλάχιστον αποτελεί κορυφαία εθνική μας αξίωση. Η αποζημίωση για τα εγκλήματα, για τις θηριωδίες των Ναζί σε βάρος του λαού μας αποτελεί εθνική υπόθεση και εθνική υποχρέωση τιμής στην ιστορία μας και στα θύματα. Εδώ και 2,5 χρόνια Πρόεδρος της Δημοκρατίας και Κυβέρνηση κοροϊδεύουν: περιφέρονται υποκριτικά σε μαρτυρικούς τόπους καταθέτοντας στεφάνια και κάνοντας βαρύγδουπες δηλώσεις, αλλά δεν κάνουν τα νόμιμα για την διεκδίκηση των οφειλόμενων. Αντίθετα, με συγκεκριμένες πράξεις, δηλώσεις και παραλείψεις τους, υπονομεύουν την εθνική αυτή υπόθεση, μειώνουν τις οφειλές και εξυπηρετούν το συμφέρον της Γερμανίας. Με τα εξώδικα που ήδη επιδώσαμε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Πρωθυπουργό τους καλούμε να προβούν σε επίσημη πράξη διεκδίκησης και τους θέτουμε προ της ποινικής ευθύνης τους. Και έπονται νέες ενέργειές μας.
ΔΜ: Η Πλεύση Ελευθερίας πού ακριβώς κατατάσσει πολιτικά την ταυτότητά της. Γίνε-αι μια κριτική σε εσάς πως δεν ανήκετε στην Αριστερά...
ΖΚ: Σίγουρα δεν ανήκουμε στην «Αριστερά» του Τσίπρα και όσων πρόδωσαν τον λαό και τη χώρα μας. Ούτε στην «Αριστερά» εκείνων που ενδιαφέρονται να έχουν ένα κομματικό μαγαζί και μια καρέκλα. Είμαστε δύναμη ανατροπής του καθεστώτος και απευθυνόμαστε σε όλους τους δημοκρατικά δρώντες πολίτες, χωρίς περιχαρακώσεις των παλαιοκομματικών διαχωρισμών. Δεν κοιτάμε ούτε αριστερά ούτε δεξιά, κοιτάμε μπροστά.
ΔΜ: Η άνοδος της Ακροδεξιάς στην Ευρώπη πώς μπορεί πολιτικά να αντιμετωπιστεί; Έχετε επαφές με ξένους ηγέτες, πχ. Μελανσόν; θα μπορούσατε να μπείτε σε μια λογική ενός ευρέως προοδευτικού μετώπου;
ΖΚ: Ακροδεξιά και φασισμός, είναι τόσο ο παραδοσιακός ολοκληρωτισμός όσο και ο φασιστικός νεοφιλελευθερισμός που βιώνουμε στη χώρα μας. Ναι, είμαστε σε επαφή με ηγέτες, κινήματα και προσωπικότητες από όλον τον κόσμο. Έχουμε ήδη αναλάβει πρωτοβουλίες κοινών δράσεων που ξεπερνούν τα σύνορά των χωρών μας και αναφέρονται στα κοινά συμφέροντα των λαών και των πολιτών και στις αξίες της δημοκρατίας, της δικαιοσύνης, της κοινωνικής ευημερίας, του κοινωνικού κράτους δικαίου. Και θα συνεχίσουμε.
ΔΜ: Ποιο θα είναι το διακύβευμα στις επερχόμενες εθνικές εκλογές; Δεξιά - Αριστερά ή κάτι εντελώς διαφορετικό;
ΖΚ: Το διακύβευμα είναι η απελευθέρωση του λαού και της χώρας μας. Εμείς απευθυνόμαστε στους πολίτες. Δεν κοιτάμε ούτε αριστερά ούτε δεξιά. Κοιτάμε μπροστά.

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Κωνσταντοπούλου: Τον Κοτζιά τον εκκαθάρισαν, ακραίος οπορτουνισμός και αδίστακτη στάση

«Τον κ. Κοτζιά τον εκκαθάρισαν με μία επίθεση, η οποία είναι ξεκάθαρο ότι εμπεριέχει απειλές αποκαλύψεων», σημειώνει η Ζωή Κωνσταντοπούλου, μιλώντας στο Sputnik. Εδώ και μήνες, Καμμένος, Κοτζιάς, Τσίπρας κ.α. διαγωνίζονται «για το ποιος είναι ο καλύτερος υπηρέτης των ξένων αφεντάδων», σχολιάζει.
Ιδιοτελή (και οικονομικά) συμφέροντα βλέπει η επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας και πρώην πρόεδρος της Βουλής, Ζωή Κωνσταντοπούλου, πίσω από την παραίτηση του Νίκου Κοτζιά από τη θέση του υπουργού Εξωτερικών.
Σε δηλώσεις της στο Sputnik, η κυρία Κωνσταντοπούλου, σχολιάζοντας τις τελευταίες πολιτικές εξελίξεις, κάνει λόγο για «μαφιόζικες εκκαθαρίσεις, οι οποίες υλοποιούνται από τον κ. Τσίπρα», προκειμένου, μεταξύ άλλων, να κρατηθεί στην εξουσία.
«Ο κ. Τσίπρας εκτελεί συμβόλαιο θανάτου της χώρας και του ελληνικού λαού. Για να εκτελέσει το συμβόλαιο αυτό, θα εκκαθαρίσει όποιον χρειαστεί, και βεβαίως σειρά είχε ο προηγουμένως εκλεκτός του και συνένοχός του στην προδοσία της συμφωνίας των Πρεσπών, ο κ. Κοτζιάς», τονίζει η επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας.
Ασκώντας κριτική στις πολιτικές της κυβέρνησης, μιλάει για μια «μαφία, στην οποία οι αντικρουόμενες ομάδες αλληλοεξοντώνονται και αλληλοεκκαθαρίζονται, χάριν των προσωπικών και οικονομικών συμφερόντων τους», με τα αντικείμενα σύγκρουσης να είναι τεράστιας γεωστρατηγικής σημασίας.
Η ίδια κάνει λόγο για «μεγάλο παρασκήνιο», ενώ αναφερόμενη στην αντιπαράθεση μεταξύ του Πάνου Καμμένου και του πρώην υπουργού Εξωτερικών που σύμφωνα με πληροφορίες προηγήθηκε της παραίτησης Κοτζιά, θεωρεί αυτονόητο ότι τα γεγονότα αυτά συνδέονται.
«Υλοποιεί συμβόλαιο, δεν ασκεί εξουσία ο κ. Τσίπρας»
Σημειώνοντας ότι ο Αλέξης Τσίπρας εκτελεί συμβόλαιο θανάτου του ελληνικού λαού και εντολές σε βάρος της χώρας, η κυρία Κωνσταντοπούλου αναφέρεται μεταξύ άλλων και στην απόφαση του πρωθυπουργού να αναλάβει το υπουργείο Εξωτερικών.
«Η ανάληψη του υπουργείου Εξωτερικών, αλλά και ο τρόπος με τον οποίο ο ίδιος περιέγραψε την ανάληψη αυτή — ως μήνυμα, δηλαδή, προς το εξωτερικό και προς το εσωτερικό ότι θα εγγυηθεί την υλοποίηση μιας «συμφωνίας», για την οποία δεν έχει καμία νομιμοποίηση, της συμφωνίας των Πρεσπών — ουσιαστικά ξεγυμνώνει το αποκρουστικό πρόσωπο μιας κυβέρνησης που δεν είναι τίποτα άλλο, παρά μία μαφία», σχολιάζει χαρακτηριστικά.
«Το χρήμα κινητοποιεί τις ενέργειες υπουργών, πάρα πολύ σοβαρό γεγονός η ανάληψη του ΥΠΕΞ από τον Τσίπρα»
«Αυτό, το οποίο βοά είναι ο ακραίος οπορτουνισμός και η αδίστακτη στάση προσώπων, τα οποία δεν υπηρετούν την πατρίδα μας, δεν υπηρετούν τη χώρα και τον λαό, αλλά κινούνται και οδηγούνται από ιδιοτελή συμφέροντα, τα οποία δυστυχώς είναι και οικονομικά συμφέροντα», τονίζει ακόμη και συνεχίζει:
«Οι εκατέρωθεν καταγγελίες για τη διαχείριση κονδυλίων και η αναφορά στα μυστικά κονδύλια του υπουργείου Εξωτερικών από τη μία πλευρά, και του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, από την άλλη πλευρά, αποκαλύπτουν ότι το χρήμα είναι και πάλι, εκείνο το οποίο κινητοποιεί αυτές τις ενέργειες υπουργών».
«Ο κ. Τσίπρας γνωρίζει πάρα πολύ καλά τη σκανδαλώδη διαχείριση των μυστικών κονδυλίων του υπουργείο Εξωτερικών, γνωρίζει πάρα πολύ καλά ότι το θέμα αυτό, με ευθύνη του, δεν ανοίχτηκε όπως θα έπρεπε όταν ανέλαβε την κυβέρνηση και την εξουσία. Το ότι αυτήν τη στιγμή αναλαμβάνει προσωπικά το υπουργείο Εξωτερικών και τα εκεί περιεχόμενα μυστικά κονδύλια, είναι και αυτό ένα πάρα πολύ σοβαρό γεγονός», όπως λέει.
«Παρακολουθούμε εδώ και πάρα πολλούς μήνες, και τον κ. Καμμένο και τον κ. Κοτζιά και τον κ. Τσίπρα και άλλους, να διαγωνίζονται και να διαγκωνίζονται για το ποιος είναι ο καλύτερος υπηρέτης των ξένων αφεντάδων», τονίζει παράλληλα η κα. Κωνσταντοπούλου και προσθέτει: «Ο ένας τάζει συμφωνίες εκχώρησης της χώρας, ο άλλος τάζει βάσεις σε όλη τη χώρα, όλοι τους υπογράφουν συμφωνίες επιζήμιες για τη χώρα, εκταμιεύουν κονδύλια αστρονομικά για τις συμφωνίες αυτές, πωλούν όπλα στη Σαουδική Αραβία, αγοράζουν όπλα από ΗΠΑ-Γαλλία και ξεπουλούν τη χώρα. Να θυμηθώ μόνο τη συμφωνία, πριν από έναν χρόνο, για εξοπλισμούς δισεκατομμυρίων ευρώ από τις ΗΠΑ και τα εγκώμια του κ. Τσίπρα στον κ. Τραμπ και στον ρόλο των ΗΠΑ. Δυστυχώς, μιλάμε για πρόσωπα υποτελή που το μόνο που τα απασχολεί είναι να εκτελέσουν εντολές και βεβαίως αυτές τις εντολές, τις εκτελούν με το αζημίωτο».
«Μετά τις μυστικές συνεννοήσεις, εκκαθαρίσεις»
Όσον αφορά στις πληροφορίες για την κόντρα μεταξύ του Πάνου Καμμένου και του Νίκου Κοτζιά, στη διάρκεια του υπουργικού συμβουλίου της Τρίτης, η κυρία Κωνσταντοπούλου τονίζει: «Είναι απολύτως σαφές ότι Καμμένος και Τσίπρας έχουν μία μαφιόζικου τύπου λειτουργία, η οποία μετά από μυστικές συνεννοήσεις, όπως αυτές που αποκαλύφθηκαν πριν από λίγες ημέρες, οδηγεί και στις αντίστοιχες εκκαθαρίσεις. Ο καθένας μπορεί να καταλάβει ότι όταν γίνονται τέτοιου τύπου μυστικές συναντήσεις και ακολουθούνται από τέτοιου είδους εξελίξεις, τα γεγονότα αυτά είναι συνδεδεμένα».
«Τον κ. Κοτζιά τον εκκαθάρισαν με μία επίθεση, η οποία είναι ξεκάθαρο ότι εμπεριέχει απειλές αποκαλύψεων, στην οποία επίθεση ο ίδιος απάντησε με τον ίδιο μαφιόζικο τρόπο, των απειλών αποκαλύψεων. Είναι σαφές ότι έγινε μία εκκαθάριση, η οποία δεν προσιδιάζει βεβαίως ούτε σε δημοκρατικό πολίτευμα, ούτε σε δημοκρατική κυβέρνηση. Είναι εκκαθάριση κυβέρνησης μαφίας», όπως σημειώνει.
«Σε τεράστιο κίνδυνο η χώρα, τεράστιας γεωπολιτικής αξίας τα αντικείμενα για τα οποία συγκρούονται οι υπουργοί»
«Αυτή η κυβέρνηση διαλύει τη χώρα με έναν τρόπο που δεν μπορούσε να φανταστεί κανείς. Με έναν τρόπο χειρότερο από οποιαδήποτε προηγούμενη εκτρωματική διακυβέρνηση», υπογραμμίζει ακόμη η κα. Κωνσταντοπούλου, παρατηρώντας ότι «ο κ. Κοτζιάς που σήμερα αποπέμπεται καταγγελθείς ως επίορκος και ποινικώς ελεγχόμενος, ήταν πριν από λίγες μόνο ημέρες, ο εκλεκτός και ο συνένοχος στην προδοσία. Ήταν αυτός που τον περιέφεραν και τον συνέχαιραν περήφανα για την προδοτική συμφωνία των Πρεσπών».
«Όταν λοιπόν παρακολουθούμε αυτού του τύπου τις ραγδαίες εξελίξεις», σημειώνει, «και από την άλλη πλευρά, την υποκριτική δήλωση ενός πρωθυπουργού που είναι ξεκάθαρο ότι είναι "μαριονέτα" ξένων συμφερόντων, να παριστάνει ότι δήθεν εκπέμπει μήνυμα αρχών, ενώ στην πραγματικότητα εκπέμπει μήνυμα ότι θα εκτελέσει το συμβόλαιο αυτό, όλοι μπορούμε να καταλάβουμε ότι η χώρα βρίσκεται σε τεράστιο κίνδυνο».
Συγκεκριμένα, όπως επισημαίνει η ίδια, «τα αντικείμενα για τα οποία συγκρούονται, αυτήν τη στιγμή, οι υπουργοί μεταξύ τους και τα αντικείμενα που τίθενται σε διακύβευση είναι αντικείμενα τεράστιας γεωστρατηγικής σημασίας και γεωπολιτικής αξίας».
Και εξηγεί: «Μιλάμε για τα θέματα ενέργειας που και στη συμφωνία των Πρεσπών είναι προέχοντα, μιλάμε για τα θέματα γεωπολιτικής: Αυτήν τη στιγμή βρίσκεται εν εξελίξει μεγάλη σύγκρουση με επίκεντρο τη χώρα μας και τα σύνορά μας και μιλώ και για τη ρωσοαμερικανική ένταση. Μιλώ και για την ένταση στις σχέσεις με τη Ρωσία, μετά από την απέλαση των Ρώσων διπλωματών. Μιλώ για τη σύγκρουση μεταξύ Ρωσικού Πατριαρχείου και Οικουμενικού Πατριαρχείου. Μιλώ για τις δηλώσεις που έγιναν ότι πρέπει να αμφισβητηθεί αν μας ανήκει ή όχι το Άγιο Όρος. Μιλώ επίσης για το θέμα που έχει και τεράστιο ενδιαφέρον για τη συγκυρία, για το ζήτημα ότι την ώρα που ο μεν κ. Πολάκης δηλώνει ότι ''σπρώχνει'' η κυβέρνηση τη Δικαιοσύνη και ότι πρέπει να «σπρώξει» και άλλο, ο δε κ. Κοτζιάς άγεται σε παραίτηση υπό το βάρος καταγγελιών, την ίδια στιγμή εκκρεμεί στο Συμβούλιο Επικρατείας αγωγή κακοδικίας κατά του προέδρου και αντιπροέδρων του Αρείου Πάγου για ευνοϊκό χειρισμό υποθέσεων υπέρ του κ. Κοτζιά και για παρεμβάσεις της κυβέρνησης στη Δικαιοσύνη υπέρ του κ. Κοτζιά. Τα λέω όλα αυτά, γιατί θέλω να καταδείξω ότι δεν υπάρχει καλός στην υπόθεση αυτή, μιλάμε για μια εξαιρετικά ζοφερή κατάσταση, κατά την οποία ακραία φαύλοι πολιτικοί και κυβερνητικοί παράγοντες συγκρούονται μεταξύ τους όπως συγκρούονται οι μαφιόζικες ομάδες».
«Υπάρχει μεγάλο παρασκήνιο»
Όσον αφορά στη χρονική συγκυρία της παραίτησης του Νίκου Κοτζιά και στο ενδεχόμενο συσχέτισης των τρεχουσών εξελίξεων με τις εξελίξεις στις ελληνορωσικές σχέσεις (έπειτα από το περιστατικό με την απέλαση των Ρώσων διπλωματών και εν όψει της σχεδιαζόμενης επίσκεψης Τσίπρα στη Ρωσία), η κυρία Κωνσταντοπούλου παρατηρεί: «Είναι γνωστό ότι ο κ. Κοτζιάς είχε χαρακτηριστεί ανεπιθύμητος από τη ρωσική πλευρά, είναι επίσης γνωστό ότι την προετοιμασία της επίσκεψης Τσίπρα στη Ρωσία ανέλαβε ο κ. Κατρούγκαλος και όχι ο κ. Κοτζιάς, προ αρκετών ημερών. Συνεπώς, μπορούμε όλοι να καταλάβουμε ότι υπάρχει παρασκήνιο μεγάλο».
Καταλήγοντας, πάντως, η επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας, τονίζει ότι «ο κ. Τσίπρας είναι απολύτως ταυτισμένος και με τον κ. Κοτζιά, όπως είναι απολύτως ταυτισμένος με τον κ. Καμμένο, αμφότεροι είναι επιλογές του, συνένοχοί του στην προδοσία και δεν κάνουν τίποτα άλλο από την υλοποίηση των μεταξύ τους συμφωνιών. Υπό αυτήν την έννοια, είναι εξίσου σαφές ότι οποιοδήποτε ελιγμό, ή όποιο μήνυμα και αν επιχειρεί να εκπέμψει ο κ. Τσίπρας, το απόσταγμα και το συμπέρασμα είναι ότι η άσκηση της εξωτερικής πολιτικής προς πάσα κατεύθυνση, αυτήν τη στιγμή γίνεται με τρόπο επικίνδυνο, ασυνάρτητο, ανεύθυνο από πρόσωπα, τα οποία είναι εντελώς ακατάλληλα για να ασκούν εξωτερική πολιτική και να εκθέτουν και να δεσμεύουν τη χώρα».

Προεκλογικού χαρακτήρα συνέντευξη Μαυρομάτη στο EURO.TV

του ακτιβιστή

Φιλοξενούμενος από έναν αβρό και καλοπροαίρετο οικοδεσπότη, τον δημοσιογράφο κ. Βασίλη Σαρρηγιαννίδη, βρέθηκε χθες το βράδυ ο δήμαρχος Θερμαϊκού κ. Γιάννης Μαυρομάτης στη εκπομπή "Συμπαραστάτης του Δημότη", της euro τηλεόρασης.
Στις ερωτήσεις του δημοσιογράφου είχε την ευκαιρία να αναλύσει την πορεία του προγράμματός του και να δώσει συγκεκριμένες πληροφορίες για τη δραστηριότητα και τις επιτυχίες της διοίκησής του.
Σε ερώτηση  κατά πόσο είναι ευχαριστημένος από την υλοποίηση των δεσμεύσεων που είχε αναλάβει από το προεκλογικό του πρόγραμμα και σε τι βαθμό το πραγματοποίησε, ο δήμαρχος Θερμαϊκού τόνισε πως είναι ικανοποιημένος και άφησε να εννοηθεί πως θα μπορούσε το νέο προεκλογικό του σύνθημα  να είναι "Το είπαμε - το κάναμε", αντιπαραβάλοντας τις δεσμεύσεις με τις πράξεις.
Για την αποκατάσταση των ζημιών από την θεομηνία της 6ης και 7ης Σεπτεμβρίου 2016 ανάφερε πως εκτός από τα σημαντικάαντιπλημμυρικά έργα αντιστήριξης σε Αγίας Τριάδα, ΚΥ Μηχανιώνας και Αγνάντι προσεχώς ξεκινούν ασφαλτοστρώσεις σε Μηχανιώνα και Επανομή και αναπλάσεις σε Μηχανιώνα και Αγία Τριάδα. Μεγάλα έργα βρίσκονται σε εξέλιξη και ανέφερε την ύδρευση, αποχέτευση και σχολική στέγη. Αισθάνεται όπως είπε ευτυχής που παραδίδεται το 9ο Νηπιαγωγείο και ότι βρίσκεται περίπου στο μέσο των εργασιών η κατασκευή του 12θέσιου δημοτικού σχολείου στην Περαία.
Σε περίπου 50 εκατομμύρια  υπολόγισε τα έργα που έγιναν ή είναι σε εξέλιξη από τα ΕΣΠΑ (εγκρίθηκαν όπως είπε όλες οι μελέτες που υποβλήθηκαν) συνυπολογίζοντας και τα έργα που εγκρίθηκαν από τα προγράμματα Φιλόδημος 1 και 2. 
Και όλα αυτά ενώ βρισκόμαστε στην εποχή που έχουν μειωθεί, όπως τόνισε, κατά 60% οι κρατικές επιχορηγήσεις (ΚΑΠ).
Στάθηκε στην έκθεση του ΙΟΒΕ σύμφωνα με την οποία ο Δήμος Θερμαϊκού συγκαταλέγεται πλέον στο 10% των ευρωστότερων δήμων της χώρας και συνέκρινε αυτή την κατάσταση με την δυσχερή που είχε αναλάβει το Σεπτέμβρη του 2014.

Προεκλογικές αναφορές

Σχετικά με το νέο εκλογικό σύστημα βάσει του οποίου θα διενεργηούν οι προσεχείς αυτοδιοικητικές εκλογές έκρινε ότι εμπεριέχει έναν κίνδυνο για την δημοκρατία. Αφήνει ανοιχτό το ενδεχόμενο μετεκλογικά σε εκλεγμένους δημοτικούς συμβούλους να συμπύξουν νέες δημοτικές παρατάξεις κι αυτό να γίνει χωρίς να έχουν έγκριση των θέσεων και των προτάσεών τους από το εκλογικό σώμα.
Δήλωσε απογοητευμένος από πράξεις παρατάξεων του δημοτικού συμβουλίου αν και όπως είπε υπήρξαν και περιπτώσεις συμπτώσεων σε ορισμένα ζητήματα.
Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για ενδεχόμενες συμμαχίες έδειξε ότι το αποκλείει, βεβαιώνοντας όμως πως θα προχωρήσει σε ανανέωση του ψηφοδελτίου του σε ποσοστό πάνω από 50%, χρησιμοποιώντας και συνεργαζόμενος με φρέσκα και δημιουργικά πρόσωπα.
Έκλεισε λέγοντας πως πιστεύει ότι οι πολίτες κατανοούν ότι έχουν στο δήμο μια φίλη διοίκηση και ότι η πόρτα του δήμου είναι ανοιχτή πάντα σε όλους τους δημότες.

Η ΠΛΕΥΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ και η ΖΩΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ 83η ΔΕΘ - Η συνέντευξη τύπου (φωτο)


Χωρίς να προβληθεί από κανάλια και μίντια πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη το μεσημέρι η συνέντευξη τύπου της Προέδρου της Πλεύσης Ελευθερίας Ζωής Κωνσταντοπούλου στην ΔΕΘ, στη Θεσσαλονίκη αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά πόσο  αποκλεισμένη είναι από το σύνολο των μνημονιακών ενημερωτικών μέσων. Πλαισιωμένη από τον Διαμαντή Καραναστάση, τον Μιχάλη Χουρδάκη, τον Λάζαρο τανταλίδη και τον Νίκο Παπαδόπουλο, με το γνωστό της στιβαρό, ευθύ και πεντακάθαρο λόγο της κατάφερε να συναρπάσει τους εκπροσώπους τύπου από τα μέσα που παραβρέθηκαν στην αίθουσα Β' του Ν. Γερμανός.

Αναφέρθηκε στην αμερικανοκρατούμενη χώρα ελέω ψεύτη Τσίπρα και την διακοσμημένη με τα αστέρια της αμερικάνικης σημαίας πόλη της Θεσσαλονίκης. στηλιτεύοντας την υποταγή της Ελλάδας τόσο στους Αμερικανούς όσο και στους Γερμανούς.

Ανακοίνωσε πως την ερχόμενη εβδομάδα η Πλεύση Ελευθερίας θα επιδώσει εξώδικη πρόσκληση στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον πρωθυπουργό, τον πρόεδρο της Βουλής, τους υπουργούς Οικονομικών και Δικαιοσύνης και τον επικεφαλής της Τράπεζας της Ελλάδας προκειμένου να διεκδικήσουν τις γερμανικές οφειλές μετά την λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. «Το εξώδικο συνιστά επίσημη έννομη όχληση για να πράξουν το καθήκον τους» είπε χαρακτηριστικά η κ. Κωνσταντοπούλου προσθέτοντας ότι «ο πρωθυπουργός δεν έθεσε ΠΟΤΕ το θέμα σε ΚΑΜΙΑ συνάντηση κορυφής».

Χαρακτήρισε ως "μεγάλη απάτη" τη δήλωση του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα περί εξόδου από τα μνημόνια σημειώνοντας ότι «η τρόικα κάνει κουμάντο στη χώρα μέχρι το 2060 που ισχύουν τα μνημονιακά μέτρα».



«Είναι ξεκάθαρη η θέση μας ότι η ανάπτυξη δεν μπορεί να επιτευχθεί στα χέρια ιδιωτών με ξεπούλημα του δημοσίου πλούτου, όπως ξεπουλήθηκε ο ΟΛΘ και η ΕΥΑΘ» είπε η κ.Κωνσταντοπούλου. «Η νέα μνημονική περίοδος», συνέχισε, «ξεκινά το 2018 και θα είναι η χειρότερη που έχουμε βιώσει γιατί δεν έχει ημερομηνία λήξης, ούτε συγκεκριμένο πρόγραμμα, θα είναι η πιο "Οργουελική"».
Κατήγγειλε την προδοτική συμφωνία των Πρεσπών λέγοντας πώς «εκχωρείται ένα κομμάτι της εθνικής κυριαρχίας» και είναι άκυρη αφού «δεν δεσμεύει την Ελλάδα και αποτελεί προϊόν εξωτερικών πιέσεων των ΗΠΑ και Γερμανίας, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ». «Ο κ. Τσίπρας δεν μπορούσε να υπογράψει τη συμφωνία γιατί δεν είχε εξουσιοδότηση από τον ελληνικό λαό να υπογράψει τέτοια παραχώρηση, με σημεία που δεν αίρουν αλλά υποδαυλίζουν τον αλυτρωτισμό της γείτονος» δήλωσε η κ.Κωνσταντοπούλου, σημειώνοντας ότι «θα την πολεμήσουμε τη συμφωνία για να μην ισχύσει». Για την ίδια το ζήτημα του χρέους της χώρας, όχι μόνο δεν λύθηκε αλλά είναι μη βιώσιμο, δεσμεύει τις επόμενες γενιές και πρέπει να διαγραφεί.

Κάθε παιδί που γεννιέται χρωστάει 20.000 €, όπως τόνισε χαρακτηριστικά.

Χαρακτήρισε "έγκλημα" τους πλειστηριασμούς και υπενθύμισε ότι στις 5/10 εκδικάζεται η πρώτη αίτηση ακύρωσης που κατέθεσαν στο ΣτΕ κατά των ηλεκτρονικών πλειστηριασμών ενώ πριν από ενάμιση μήνα κατατέθηκε από το κόμμα και μηνυτήρια αναφορά για παραλείψεις αξιόποινων κρατικών πράξεων που αφορούν στην τραγωδία στο Μάτι. «Δεν έχουμε τυφλή εμπιστοσύνη στη Δικαιοσύνη, αντίθετα, επαγρυπνούμε και τις επόμενες μέρες θα καταθέσουν στοιχεία που συλλέξαμε από πολίτες ζητώντας την πλήρη διερεύνηση της υπόθεσης».


Ξεκαθάρισε πως «στις προσεχείς εκλογές θα κατέβουμε αυτόνομα και ανεξάρτητα, χωρίς να κοιτάμε αριστερά ή δεξιά αλλά μπροστά» 

Η "Πλεύση Ελευθερίας", σύμφωνα με την πρόεδρό της, «δεν δρα ως ένα παραδοσιακό κόμμα αλλά ως ένα κίνημα πολιτών και είναι το μοναδικό που δεν παίρνει επιχορηγήσεις». «Καλούμε τους πολίτες να μας στηρίξουν και οικονομικά μέσω της ιστοσελίδα μας (www.plefsieleftherias.gr). Εμείς δεν εκχωρούμε την πατρίδα μας, δεν ξεχνάμε την ιστορία μας. Δεν τους χαρίζουμε τη ζωή μας» κατέληξε η κ. Κωνσταντοπούλου.

Τις απογευματινές ώρες κλιμάκιο στελεχών της Πλεύσης Ελευθερίας έκανε περιοδεία σε διάφορα περίπτερα της έκθεσης και δόθηκε η ευκαιρία να επικοινωνήσει με εκθέτες, επισκέπτες πολλοί από τους οποίους έδειχναν με διάφορους τρόπους στην εκτίμηση και αγάπη προς την Πρόεδρο Ζωή Κωνσταντοπούλου που δεν αρνιόταν σε κανένα μια αγκαλιά, ένα φιλί ή μια φωτογραφία.





















Σημείωση: Το τρίτο μέρος της συνέντευξης τύπου θα ανεβεί τις επόμενες ώρες.

ΤΣΑΜΑΣΛΗΣ: Τα ακριβότερα δημοτικά τέλη με κακή καθαριότητα, οδικό δίκτυο, φωτισμό και νερό από αρδευτικές γεωτρήσεις

του ακτιβιστή

Σύναξη σε παραλιακό εξοχικό κέντρο της Μηχανιώνας πραγματοποίησε ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης κ. Γιώργος Τσαμασλής χθες, με την ευκαιρία των γενεθλίων του και με καλεσμένα στελέχη του συνδυασμού του (εκλεγμένα και μη) αλλά και τα μέλη της Δημοτικής Τοπικής Οργάνωσης της Ν. Δημοκρατίας.
Σκοπός της συνάντησης ήταν η γνωστοποίηση της πρόθεσης του να διεκδικήσει την δημαρχία στις προσεχείς αυτοδιοικητικές εκλογές, όποτε αυτές γίνουν.
Φροντίσαμε να έχουμε τις απόψεις του αυτοδιοικητικού στελέχους σχετικά με την κατάσταση  στον Δήμο Θερμαϊκού αλλά και τις προοπτικές της υποψηφιότητάς του.
Ο κ. Τσαμασλής θεωρεί τραγικό για τον Θερμαϊκό το ύψος των δημοτικών τελών, που είναι όπως λέει από τα υψηλότερα σε όλο το νομό Θεσσαλονίκης, σε αντιστοιχία με τις παρεχόμενες υπηρεσίες προς τον πολίτη. Κατηγορεί τη διοίκηση για την χείριστη αποκομιδή που κατατάσσει τον δήμο στους πλέον βρώμικους δήμους της χώρας, μέμφεται τη διοίκηση για τους υποφωτισμένους δρόμους, για το οδικό δίκτυο αλλά και για την υδροδότηση που γίνεται, όπως καταγγέλει, από αρδευτικές γεωτρήσεις.
Είναι βέβαιος πως η οικονομική κατάσταση του δήμου δεν είναι τόσο εύρωστη, όπως από τη διοίκηση περιγράφεται, καθώς θεωρεί πως τα 12,5 εκατομμύρια πλεόνασμα είναι καθαρά λογιστικό και όχι πραγματικό.
Πιστεύει πως απέδωσε η ακολουθούμενη από τον ίδιο τακτική  της δημιουργικής αντιπολίτευσης που ακολούθησε πιστά τα προηγούμενα χρόνια έναντι της διοίκησης. Η δημιουργική αλλά άτονη αντιπολίτευση, για την οποία έχει κατηγορηθεί ακόμα κι από στελέχη της παράταξής του, πιστεύει πως απέδωσε καρπούς καθώς βλέπει να χάνει φίλους, κι υποστηρικτές στην τοπική κοινωνία, ο αντίπαλός του δήμαρχος κ. Γιάννης Μαυρομάτης.
Προβλέπει ότι θα κερδίσει τις εκλογές και προσβλέπει κυρίως σε νέους συνεργάτες, που μπορεί να μην διαθέτουν αυτοδιοικητική ενασχόληση αλλά έχουν επγγελματικό background και επιθυμία για βελτίωση του τόπου. Επικαλείται αποτελέσματα πρόσφατης δημοσκόπησης που του δημιουργεί αισιοδοξία αλλά και την αποδοχή που διαπιστώνει πως έχει στους δημότες του Θερμαϊκού.
Ως ιδιαίτερα σημαντικά στοιχεία της αισιοδοξίας του αξιολογεί την προσάρτηση στελεχών  (όπως ισχυρίζεται)   που προέρχονται από την παράταξη Μαυρομάτη, την διαφορετική πολιτική συγκυρία (άνοδος των ποσοστών της δεξιάς σύμφωνα με σφυγμομετρήσεις), την αποδυνάμωση των αντιπάλων του, λόγω παραιτήσεων αλλά και τα δύο μεγάλα προβλήματα (LED και Σύμβαση καθαριότητας με ιδιώτη) που είναι βέβαιος πως θα ταλαιπωρήσουν τη διοίκηση Μαυρομάτη έως και τις εκλογές.
Για το πρώτο μας πληροφόρησε πως υπάρχει σε εξέλιξη κατάθεση για την υπόθεση, από τον ίδιο αλλά και από τους επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεως στον εισαγγελέα, σχετικά με τον διαγωνισμό που "πελαγοδρομεί" και αναμένει την τελική απόφαση της Ολομέλειας του Ελεγκτικού Συνεδρίου.
Για το δεύτερο πιθανολογεί πως δεν θα επιλυθεί το ζήτημα γιατί και η απόκτηση των απορριμματοφόρων καθυστερεί αλλά γιατί και η σύμβαση με τον ιδιώτη δεν έχει διευθετηθεί αλλά και γιατί η ανάθεση τμήματος της καθαριότητας σε ιδιώτη με διαδικασία διαπραγμάτευσης χωρίς δημοσίευση προϋπολογισμού 454.449,09€ (με ΦΠΑ) δημιουργεί περισσότερα προβλήματα από αυτά που κλήθηκε να επιλύσει καθώς ελέγχεται η νομιμότητά της από του Ελεγκτές Δημόσιας Διοίκησης.
Στα άμεσα σχέδιά του είναι και διανείμει τις επόμενες μέρες, ενημερωτικό έντυπο στα σπίτια με το οποίο θα ενημερώνει για τα δημοτικά τέλη και την κακή ανταπόδωση δημοτικών υπηρεσιών.

Σκοτώνοντας με Γέλια



[Ο τίτλος ανήκει στο δημοσίευμα του Consortium News, οργάνου ομάδας Αμερικανών ανεξάρτητων δημοσιογράφων και στεγάζει κείμενο συνέντευξης του διακεκριμένου συγγραφέα και δημοσιογράφου Max Blumenthal στον ποιητή και δημοσιογράφο  . Η συνέντευξη δημοσιεύθηκε στις 30 Απριλίου, αλλά τα πολυαίμακτα γεγονότα που συνεχίζονται επιδεινούμενα στη Λωρίδα της Γάζας (52 νεκροί -1700 τραυματίες την Δευτέρα) επιβάλλουν την δημοσίευσή του για την κατατόπιση του ελληνικού κοινού, από πηγή αναμφισβήτητης αντικειμενικότητας, δοθέντος ότι αμφότεροι οι συντελεστές της συνέντευξης είναι εβραϊκής καταγωγής. Για λόγους σύντμησης του μεγάλου κειμένου οι ερωταποκρίσεις συμπυκνώνονται σε ενιαία κατάθεση μαρτυρίας]

Παρουσίαση Μιχαήλ Στυλιανού

Dennis J Bernstein: Μαθαίνω πως ήσουν πρόσφατα στην Λωρίδα της Γάζας. Βρέθηκες εκεί λίγο προτού αρχίσει η σφαγή μπροστά από τον συνοριακό φράκτη (στις 30 Μαρτίου)
Max Blumenthal :΄Ημουν εκεί μόλις βδομάδες πριν από την Μεγάλη Πορεία της Επανόδου, όταν Ισραηλινοί ελεύθεροι σκοπευτές άρχισαν να πυροβολούν απλούς ανθρώπους στην Γάζα, που βάδιζαν στο τείχος των συνόρων για να διαμαρτυρηθούν για την φυλάκισή τους στο ύπαιθρο. Μόλις άρχιζαν οι προετοιμασίες για την πορεία.
Είχα την ευκαιρία να συνομιλήσω με την σύζυγο ενός καρκινοπαθούς στον οποίο είχαν αρνηθεί την άδεια εξόδου για να υποβληθεί σε θεραπεία. Τον είχαν ουσιαστικά καθηλώσει στο κρεβάτι του θανάτου ενώ η κατάστασή του ήταν επιδεκτική θεραπείας στην Δυτική ΄Οχθη. ΄Ηταν ένας από τις εικοσάδες ανθρώπων καταγεγραμμένων από το Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Αλ Μεζάν στην Λωρίδα τη Γάζας στους οποίους αρνούνταν άδεια εξόδου και ήσαν καταδικασμένοι σε θάνατο.
Μερικοί αναρωτούνται γιατί οι άνθρωποι ορμούν στα σύνορα και εκθέτουν την ζωή τους σε κίνδυνο βαδίζοντας προς τις κάνες των Ισραηλινών σκοπευτών. Πρέπει να καταλάβεις πως κάθε οικογένεια στην Γάζα έχει μιαν ιστορία σαν κι’ αυτή.
--Μετέδωσες ένα συγκλονιστικό βίντεο με Ισραηλινούς στρατιώτες να πυροβολούν πίσω από αυτόν ηλεκτρισμένο φράκτη. Μια εικόνα τους δείχνει να πυροβολούν και να γελάνε.
Το βίντεο δόθηκε στην δημοσιότητα τους «Σπάζοντας την Σιωπή», μια ομάδα πρώην και νυν Ισραηλινών στρατιωτών, που ομολόγησαν τα εγκλήματα που διέπραξαν στην υπηρεσία τους. Εξασφάλισαν αυτό το βίντεο, που τραβήχτηκε μέσω της διόπτρας τουφεκιού και δείχνει έναν ελεύθερο σκοπευτή να πυροβολεί έναν άοπλο άνδρα και έπειτα να γελάει και ζητωκραυγάζει με το πόσο το απόλαυσε.
Είναι πράγματι αποκαλυπτικό για τον τρόπο με τον οποίο ο μέσος Ισραηλινός βλέπει τους ανθρώπους της Λωρίδας της Γάζας. Απλά δεν τους βλέπουν σαν ανθρώπους, ιδιαίτερα οι νεότεροι Ισραηλινοί, που δεν συναναστράφηκαν με Παλαιστινίους αφότου η Λωρίδα της Γάζας σφραγίστηκε το 2006. Οι Ισραηλινοί έχουν επικοινωνία μαζί τους απλά ως ελεύθεροι σκοπευτές ή τηλεχειριστές ιπταμένων ρομπότ. Μόνο μια μικρή μειονότητα Ισραηλινών τους βλέπει σαν ανθρώπους.
΄Εγιναν κάποιες διαμαρτυρίες στο Τελ Αβίβ εναντίον των σφαγών που μόλις συνέβησαν και ένας από τους επικεφαλής της διαμαρτυρίας, ο Tamar Sandberg, που ανήκει σε ένα αριστερό εθνικιστικό κόμμα, το Meretz, κακοποιήθηκε άγρια από τα ισραηλινά καθεστωτικά ΜΜΕ. Πολλοί Ισραηλινοί που έχουν ερωτήματα για το τι συμβαίνει προτιμούν να αυτολογοκρίνονται.
--Αυτό που συμβαίνει με τους διαδηλωτές και τους ελεύθερους σκοπευτές δείχνει ποια είναι η σημερινή ισραηλινή πολιτική. Είναι η τωρινή κατάσταση χειρότερη από ότι ήταν προ πενταετία;
-- Η κατάσταση είναι η ίδια από το 1948 μέχρι σήμερα. Μπορεί να την περιγράψεις ως «Δημογραφική Μηχανική». Φαντάσου τις ΗΠΑ να κηρύσσονται επίσημα Λευκό Χριστιανικό Κράτος. Και τα εκατομμύρια κατοίκων που δεν είναι λευκοί και χριστιανοί να πρέπει να μαντρωθούν και ο αριθμός τους να περιοριστεί κατά κάποιο τρόπο, ώστε να μη απειληθεί η καθαρότητα του λευκού χριστιανικού κράτους.
Αυτό είναι το Ισραήλ, το Εβραϊκό κράτος, όπου ο μεγαλύτερος πληθυσμός της ιστορικής Παλαιστίνης δεν ήταν Εβραίοι και εκδιώχθηκαν από το Ισραήλ, 750.000 από αυτούς. Τριάντα με σαράντα τοις εκατό εκτοπίστηκαν στην Λωρίδα της Γάζας. Από τον πληθυσμό της Γάζας 70-80% είναι πρόσφυγες ή απόγονοι προσφύγων. Δεν μπορούν να γυρίσουν στο Ισραήλ επειδή δεν είναι Εβραίοι. Το Ισραήλ δεν θα είναι εβραϊκό κράτος εάν επιστρέψουν εκεί και κάνουν οικογένειες. ΄Ετσι το Ισραήλ πρέπει να τους περιορίσει με κάθε μέσο.
Το 2006 το Ισραήλ επέβαλε κατάσταση πολιορκίας στην Γάζα, που σημαίνει πως τρόφιμα και αγαθά εισάγονται σε ποσότητα που αρκεί μόνο για να διατηρηθούν οι άνθρωποι ζωντανοί, όχι κι για να ευδοκιμήσουν. Αυτό για να αναγκάσουν τον πληθυσμό σε υποταγή. Ο κόσμος αρνήθηκε να υποταγεί. Δοκίμασαν διάφορους τρόπους αντίστασης, ακόμη και ένοπλους. Τώρα χρησιμοποιούν την ειρηνική αντίσταση του Γκάντι, αυτήν που συνιστούσαν οι Αμερικανοί φιλελεύθεροι επί χρόνια. Είχε αποτέλεσμα από την άποψη της  γνωστοποίησης της κατάστασής τους, αλλά δεν άλλαξε στο παραμικρό την πολιτική του Ισραήλ. Το Ισραήλ διατηρεί πάντοτε δια της βίας τα δημογραφικά του σύνορα. Το κίνητρο αυτή της πολιτικής δεν είναι η ασφάλεια, είναι η δημογραφία.

Χρήστος Μαρσέλλος - Έχουμε Εγκλωβίσει την Πολιτική στην Οικονομία


Ο Χρήστος Μαρσέλλος έχει σπουδάσει φιλοσοφία στην Ελλάδα και στη Γαλλία, έχει γράψει άρθρα και μελέτες που θα δημοσιευτούν ή θα αναδημοσιευτούν κυρίως από τις εκδόσεις Περισπωμένη, και έχει μεταφράσει στα ελληνικά μια σειρά από βιβλία φιλοσοφίας.

Φωτεινή Μαστρογιάννη: Στο επίμετρο του βιβλίου «Οικονομικές προοπτικές για τα εγγόνια μας» του JohnMaynard Keynes, αναφέρετε ότι ο Κέυνς δεν είχε προβλέψει το 1925 τις εκατόμβες που ετοιμάζει η θρησκεία της ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι εκατόμβες;

Χρήστος Μαρσέλλος: Ως θρησκεία της ηθικής περιέγραφε ο Κέυνς τον κομμουνισμό, και αναφέρομαι βέβαια στα εκατομμύρια των θυμάτων που είχε κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα το κομμουνιστικό πείραμα. Χωρίς να απαλλάσσει κανείς το «δυτικό» στρατόπεδο από τις δικές του ευθύνες, είναι ζήτημα τιμιότητας να αναγνωρίσει κανείς αυτή την πραγματικότητα, και είναι ζήτημα ευθύνης της σκέψης να αναζητήσει τα απώτερα αίτια, τα μη προφανή.

Γράφω μάλιστα ότι ο αστικός κόσμος χρησιμοποίησε τις εκατόμβες του κομμουνιστικού ως άλλοθι για τις δικές του αβελτηρίες, αλλά συνέβη και το αντίθετο: οι τραγωδίες του κομμουνιστικού εξηγήθηκαν από την αντίσταση που προέβαλε ο αστικός κόσμος, από το δυσμενές περιβάλλον, χωρίς το οποίο θα είχαν γίνει όλα μέλι γάλα. Αυτά είναι και από τις δύο πλευρές δικαιολογίες, που δεν αφήνουν να σκεφτούμε σε βάθος, ενώ στο βάθος φαίνονται όλο και περισσότερο με το πέρασμα του χρόνου οι κοινές παραδοχές των δύο.
Αυτές πρέπει να σκεφτούμε: την ασύνειδη ή ανομολόγητη επικράτηση του homoeconomicus, που δεν είναι ιδεολογική, δηλαδή δεν την κάνει κανείς παντιέρα για να συγκρουστεί στο όνομά της –αντιθέτως: οι μεν αρνούνται ότι υπηρετούν τον homo economicus ενώ συγχρόνως ορίζουν τον άνθρωπο ως εργασιακή δύναμη και οι δε, που μέχρι πρόσφατα υποστήριζαν τον homo economicus στο όνομα της ελευθερίας, τώρα ανακαλύπτουν ότι η ελευθερία είναι μια έννοια που δεν αντιστοιχεί σε τίποτα και ότι υπάρχει μόνο θέμα επιτυχημένου ή μη social engineering – και ισχυρίζονται ότι το δικό τους είναι απλώς πιο επιτυχημένο, ως πιο ευέλικτο.

ΦΜ: Γράφετε ότι ο homo economicus έχει απλώσει παντού τα πλοκάμια του. Ότι υπάρχει μόνο διαφήμιση ή αφάνεια του απλώς ιδιωτικού. Μπορείτε να μας το εξηγήσετε;

ΧΜ: Ο homo economicus εδώ με την πιο στενή και πιο προφανή έννοιά του, όχι αυτήν που υπαινίχτηκα παραπάνω. Συνειδητοποιώ ότι αυτή είναι μια πρόταση με την οποία κάθε τίμιος blogger θα πρέπει να αγανακτά, αφού η δραστηριότητά του προϋποθέτει την πίστη ότι τα πράγματα δεν μπορεί να είναι τόσο περίκλειστα.
Και επειδή δεν είμαι καθόλου προφήτης, θα δεχόμουν κάλλιστα να συμμεριστώ την πίστη αυτή και να μετριάσω την απόφανση. Περιγράφω απλώς μια τάση. Μια παλιά, βουδιστική νομίζω, διδασκαλία έλεγε ότι αν κλειστείς στο πιο απόμερο δωμάτιο του σπιτιού σου και σκεφτείς πολύ έντονα θα σε ακούσει όλος ο κόσμος. Εννοούσε όμως ότι θα σε ακούσει – εντέλει. Δηλαδή προϋπέθετε την ιστορία.
Η τάση της εποχής μας είναι η αντίθετη. Είναι ανιστορική, και ίσως αυτό οφείλεται στη φύση των mass media. Σε ακούει κανείς από το δωμάτιό σου αν εκπέμπεις -- ήχο ή εικόνα, χωρίς να έχει καμιά σημασία αν σκέφτεσαι έντονα ή όχι. Αξίζει να θυμηθεί κανείς εδώ ότι για τον McLuhan ο αποφασιστικός λόγος για τον οποίο αυτά τα media λέγονται μαζικά δεν είναι το μέγεθος του κοινού στο οποίο απευθύνονται, αλλά το μέγεθος του κοινού στο οποίο απευθύνονται συγχρόνως. Ίσως χρειαστούν αιώνες για να συνειδητοποιηθεί τι συνέπειες έχει αυτή η επικράτηση της συγχρονικότητας.
Βλέπουμε πάντως σήμερα τα πιο ιδιωτικά περιεχόμενα να γίνονται δημόσια και τα με αλλοτινά κριτήρια δημόσια, τα πιο πανανθρώπινα, να αποσιωπώνται, εκτός αν μπορούν να γίνουν μόδα, αν μπορούμε να τα πουλήσουμε ως αξεσουάρ του καλού hipster. Αλλά βέβαια έτσι αλλάζουν χαρακτήρα – αν μάλιστα σκεφτούμε και τη ρήση του Ουάιλντ ότι η μόδα είναι κάτι τόσο άσχημο που πρέπει να το αλλάζουμε κάθε πέντε μήνες.
Έτσι ο κόσμος μας μοιάζει να εξελίσσεται σύμφωνα με έναν αλγόριθμο της εξέλιξης όπου η βιωσιμότητα είναι η επαρκής οικονομική βάση, και βέβαια την μεγαλύτερη οικονομική βάση την έχει ό,τι απευθύνεται σε περισσότερους ανθρώπους συγχρόνως. Από κει και πέρα οι νόμοι της στατιστικής έχουν μοιραία το πάνω χέρι. Η κακή τηλεοπτική εκπομπή, ή η κακή εφημερίδα, διώχνει την καλή, όπως το κακό χρήμα διώχνει το καλό. Αλλά επειδή η ισορροπία του κόσμου μας είναι δυναμική, όπως αυτή της φύσης γενικότερα, υπάρχει πάντοτε μια ποικιλία αρκετή για να κρύβει από τα μάτια μας την τάση και να παρουσιάζει την κατάσταση ως σταθερή, ώστε κάποιοι να λένε: πάντα έτσι ήταν.
Αυτό που κρύβεται είναι η επικράτηση του ανθρώπου που ο Μαρκούζε ονόμαζε μονοδιάστατο, ή ό,τι ο Καστοριάδης ονόμαζε « άνοδο της ασημαντότητας» -- που είναι με μια έννοια η άνοδος της ιδιωτικότητας, στους αντίποδες της ελληνικής αντίληψης για τα κοινά, αλλά όχι μόνο.

ΦΜ: Ποια είναι η ελληνική αντίληψη για τα κοινά;

XM: Είπα ότι η άνοδος της ιδιωτικότητας βρίσκεται στους αντίποδες της ελληνικής αντίληψης για τα κοινά, αλλά όχι μόνο, γιατί στην πραγματικότητα σήμερα προβάλλουμε πάνω στην κατανόηση του θέματος αυτού στοιχεία που προέρχονται από τις άλλες μας καταβολές, τις ιουδαιοχριστιανικές, με τρόπο που δεν συνειδητοποιούμε πόσο προβληματικός είναι. Έτσι κρατάμε βολικά ότι σε αντίθεση με τον ιδιώτη (που κατέληξε να σημαίνει τον βλάκα σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες) ο πολίτης δεν ασχολείται με τον εαυτό του -- ασχολείται με τα κοινά.
Aλλά αυτό για τον αρχαίο δεν σημαίνει καμιά ανιδιοτέλεια – σημαίνει, ανάλογα και με τις εποχές, ότι φιλοδοξεί να διαπρέψει στα σημαντικά ζητήματα και να δοξαστεί, ή σημαίνει ότι εννοεί να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του, και τα συμφέροντα της ιδιαίτερης κοινότητάς του επίσης. Τα κοινά είναι λ.χ., για τους Αθηναίους, και το αν θα σταλεί στρατός να καταπνίξει την εξέγερση της Λέσβου, σφάζοντας τους άντρες και πουλώντας τα γυναικόπαιδα, ή αν ο Σωκράτης πρέπει να πιει το κώνειο γιατί πιστεύει σε θεούς άλλους από αυτούς στους οποίους πιστεύει η πόλη. Ο πολίτης, όπως θέλησε να τον αναβιώσει η Γαλλική επανάσταση, είχε ακόμα τέτοια διλήμματα, και αποφάσιζε αντίστοιχα να καταπνίξει την εξέγερση στη Vendée, ή να κηρύξει τη θρησκεία του Υπέρτατου όντος.

O Μαρξ μόνο, που δεν έμενε, και δικαίως, ικανοποιημένος με την ταύτιση αστού και πολίτη στην οποία κατέληξε η Γαλλική επανάσταση, σκέφτηκε τον πολίτη ως το ιδεατό (και ιδεολογικό) συμπλήρωμα του εγωιστή αστού, κάτι σαν μηχανισμό αναπλήρωσης. Γι’ αυτό στα νεανικά γραπτά του, τα φιλοσοφικά, το όραμα που τον καθοδηγεί είναι, πίσω από την άρση του διχασμού του ανθρώπου σε ιδιώτη αστό από τη μία και πολίτη, με μια ιδεατή μόνο κοινωνικότητα, από την άλλη -- η άρση του πολιτικού.

Το πολιτικό υπάρχει μόνο όσο δεν έχει πραγματωθεί η κοινωνική φύση του ανθρώπου. Ενώ διατηρείται εδώ ένας πυρήνας της ελληνικής αντίληψης, ότι ο άνθρωπος δεν πρέπει να είναι ιδιώτης, αλλά να ασχολείται με τα κοινά, το πλαίσιο είναι αλλαγμένο – αυτή η εγελιανή πραγμάτωση/κατάργηση του πολιτικού είναι κάτι αδιανόητο για τους Έλληνες, και οι καταβολές της είναι στην πραγματικότητα βιβλικές. Στηρίζεται συγχρόνως σε μια μονομερή ερμηνεία της ιστορίας, γιατί στην πραγματικότητα η νεότερη αστική κοινωνία/η κοινωνία των πολιτών (bürgerlicheGesellschaft) αναπτύχθηκε γύρω από τις θρησκευτικές διενέξεις στο όνομα της ελευθερίας της συνείδησης, και όχι απλώς ως έκφραση του οικονομικού εγωισμού του αστού/πολίτη. Γι’ αυτό άλλωστε για τον άθρησκο, δηλαδή αφανάτιστο, Κέυνς, που είναι προϊόν αυτής ακριβώς της ιστορικής εξέλιξης, ο προλετάριος εκπροσωπεί ένα νέο βαρβαρισμό, και όχι το μέσο για να πραγματωθεί η ουσία του ανθρώπου. Αλλά και ο Κέυνς. ενώ φαντάζεται την ελευθερία με τρόπο που να θυμίζει την ελευθερία του πολίτη από την ανάγκη, στην πραγματικότητα προβάλλει πάνω της νεότερα στοιχεία: ο Έλληνας της «δημοκρατικής» εποχής δεν είχε κάποια ατομική ελευθερία, η ελευθερία του δεν ήταν εσωτερική, ήταν πολιτική – δεν είχε το «νομικό» καθεστώς του δούλου -- και ήταν ταγμένη στην εξυπηρέτηση της κοινωνικής νόρμας.

ΦΜ: Ποιος είναι ο νέος βαρβαρισμός που εκπροσωπεί ο προλετάριος;

Χρήστος Μαρσέλλος

XM :Ο Κέυνς φοβόταν ότι ο προλετάριος ερχόταν να σβήσει με μια μονοκοντυλιά όλες τις κατακτήσεις του μέχρι τότε πολιτισμού. Πόσο έντονη ήταν την εποχή εκείνη η αίσθηση ότι δημιουργούνταν ένας νέος άνθρωπος μπορούμε να το δούμε και από την ανάποδη, λ.χ. στο δοκίμιο «Ο εργάτης» του Ernst Jünger που, εκείνος, συναινούσε στο «νέο άνθρωπο», όπως και ο κομμουνισμός της εποχής του, αν και από άλλες αφετηρίες.

Αυτό που υπερασπίζεται ο Κέυνς περιέχει πολλή συμβατικότητα, και δεν είναι από κάθε άποψη άξιο υπεράσπισης. Αλλά και ο Jünger μάλλον μετάνιωσε αργότερα για τις αρχικές του θέσεις, ενώ και ο κομμουνισμός, από αρνητής της παράδοσης, κατέληξε συντηρητής της – όταν στο δυτικό κόσμο ανθούσε η ροκ μουσική, στον ανατολικό ανθούσαν τα ωδεία κλασικής μουσικής. Το αποτέλεσμα είναι σήμερα να έχει αμβλυνθεί η αίσθηση του κινδύνου της απαξίωσης του «πολιτισμού», να τείνει μάλιστα να εξαφανιστεί εντελώς μέσα στο γενικευμένο κουλτουραλισμό που επικρατεί.

Αν ήθελα να πω ποιο είναι το πραγματικό διακύβευμα που δεν φέρνουν ικανοποιητικά στο φως ούτε ο φόβος του Κέυνς, ούτε η προσδοκία του Jünger ή του αρχικού κομμουνισμού, θα ρωτούσα αν δεν υπάρχει ο κίνδυνος να φτάσουμε σε μια κατάσταση όπου να μην υπάρχει κανείς για τον οποίο να έχει νόημα το ερώτημα: αν μωρανθή το άλας της γης, τίνι αλισθήσεται;

ΦΜ: Γράφετε, πολύ εύστοχα ομολογώ, ότι «η ηθική γίνεται αισθητική των ιδιωτικών επιλογών και τέχνη του βίου, ενώ η πολιτική παύει να είναι πολιτική για να γίνει η δυναμική διαχείριση της πληθύος των ιδιωτών». Μπορείτε να μας δώσετε κάποια παραδείγματα;

XM:Οι διατυπώσεις αυτές προσπαθούν να δώσουν μια πρώτη περιγραφή του homo economicus, ή, αν θέλετε, της κατάστασης στην οποία το άλας της γης τείνει να μωρανθεί, και όπου οι λέξεις διατηρούνται αλλά χάνουν το περιεχόμενό τους, ή, αν θέλετε, τη γεύση τους.

Δεν υπάρχει ηθική αν κατά βάθος πιστεύουμε ότι ο άνθρωπος είναι προϊόν συνθηκών, ότι δεν υπάρχει ελευθερία, ότι δεν υπάρχει Δέον κλπ. Εκείνο που μένει είναι ότι κάποιος είναι ευχαριστημένος με τον εαυτό του γιατί κάνει την τάδε επιλογή, κάποιος άλλος επειδή κάνει την δείνα. Όλο το ζήτημα είναι πώς να περάσει κανείς ευχαριστημένος τη ζωή που του έχει δοθεί και το μόνο ηθικό είναι να μην εμποδίζει τους άλλους να κάνουν το ίδιο, οπότε με μια έννοια δεν υπάρχει ηθική και με μια έννοια ονομάζεται ηθικό ένα ζήτημα που στην πραγματικότητα είναι πολιτικό.

Η πολιτική αντιστοίχως γίνεται διαχείριση πληθυσμών, γιατί δεν μπορεί να υπάρχει πολιτική εκεί που δεν υπάρχει πολίτης (αφού δεν υπάρχει ελευθερία, ενώ και η απλώς πολιτική έννοια της ελευθερίας, προϋποθέτει, έστω χωρίς να την θεματοποιεί, μια πρωταρχικότερη) αλλά μόνο αποτελεσματικό social engineering. Η πολιτική γίνεται λοιπόν διαχείριση πληθυσμών πρώτα πρώτα με την εντελώς πρακτική έννοια, πώς θα μοιραστούν οι πρώτες ύλες, η ενέργεια κλπ., όχι με καμιά απόλυτη δικαιοσύνη, αλλά με μια ελάχιστη, ώστε να αποφεύγονται τουλάχιστον οι, πραγματιστικά ασύμφορες, εξεγέρσεις των πληθυσμών -- αλλά και με την έννοια της διαχείρισης της κοινής γνώμης. Γι’ αυτό οι πολιτικοί παρακολουθούν πια τις δημοσκοπήσεις ώστε να προσαρμόζονται στην κοινή γνώμη, ή φτιάχνουν τις δικές τους προκειμένου να την επηρεάσουν, ή να παρουσιάσουν μια πλαστή κοινή γνώμη – υπάρχει απλώς διαχείριση της εξουσίας, και η πάλη των ιδεών, που άλλοτε ήταν πραγματική, σήμερα επαναλαμβάνεται απλώς προσχηματικά.

ΦΜ: Αναφέρετε ότι οι δυτικές κοινωνίες έχουν τύψεις για τα προνόμιά τους αλλά καμιά επιθυμία να μοιραστούν τα κεκτημένα τους. Μιλάμε λοιπόν για κοινωνίες υποκρισίας και ενοχικές. Πού μπορεί να οδηγήσει κάτι τέτοιο;

XM: Υπήρξαν κοινωνίες του παρελθόντος που ήταν πολύ πιο σκληρές από τις δυτικές, χωρίς να αισθάνονται γι’ αυτό καμία ενοχή. Η πολιτική δεν θεωρούσε πάντα ότι η ηθική την δεσμεύει. Το θεωρεί κυρίως από τη Βίβλο και μετά – γι’ αυτό έχει ακόμα νόημα όταν ονομάζουμε τον πολιτισμό μας ιουδαιοχριστιανικό.

Η ενοχικότητα των δυτικών κοινωνιών δείχνει με μια έννοια ότι δεν μπορούν να ζήσουν με τον εγωισμό του φυσικού ανθρώπου, αλλά συγχρόνως δεν τον έχουν ξεπεράσει αρκετά. Αυτό είναι αναμενόμενο γιατί το αίτημα της υπέρβασης της φυσικότητας είναι ηθικό και δεν παρακολουθείται μηχανικά από μια ολόκληρη κοινωνία. Οι μηχανισμοί μπορούν να καθορίσουν μόνο τι είναι θεμιτό να αποσιωπάται – από δω η υποκρισία – και να ελέγξουν τις συμπεριφορές, όχι όμως τη συνείδηση – από εδώ η ενοχικότητα. Κοινωνιολογικά βέβαια, η υποκρισία και η ενοχικότητα φτιάχνουν κοινωνίες ευάλωτες.



Φωτεινή Μαστρογιάννη

ΦΜ:Γιατί η οικονομία έχει αναβιβαστεί σε πολιτική;

ΧΜ:Προσπάθησα, στο Επίμετρο που ήταν η ταπεινή αφορμή των ερωτήσεών σας, να δείξω, ακροθιγώς και πολύ πρόχειρα, βέβαια, καταφεύγοντας σε ένα κλασικό δοκίμιο του Friedman, γιατί η προσδοκία του Κέυνς ότι στο μέλλον θα φτάναμε να βλέπουμε τον οικονομολόγο σαν έναν απλό ειδικό, έναν οδοντίατρο λ.χ., (οπότε η οικονομία θα περιοριζόταν σε αυτό που ήταν για τους αρχαίους η χρηματιστική) ήταν έωλη. Αλλά επιφυλάσσομαι να δείξω σε μελλοντικές δημοσιεύσεις (ο εκδότης μου έχει ήδη ανακοινώσει τη δημοσίευση ενός τόμου με τίτλο: Πολιτικά απολιτικά) ότι υπάρχει κάτι σαν νόμος που λέει ότι όσο περισσότερα είναι τα απολιτικά στοιχεία, τόσο περισσότερα είναι τα πολιτικά, και αντιστρόφως. Η εποχή μας, κηρύσσοντας ότι όλα είναι πολιτικά, στην πραγματικότητα ανήγαγε τα πολιτικά σε οικονομικά, στρώνοντας τον δρόμο για τον homo economicus, ακόμα και εκεί που νομίζει ότι τον αρνείται. Επομένως η απάντησή μου στο ερώτημά σας είναι διπλή: από τη μία, η οικονομία είναι από τη φύση της πολιτική, και από την άλλη έχουμε οι ίδιοι, χωρίς να το συνειδητοποιούμε, εγκλωβίσει την πολιτική στην οικονομία.

ΦΜ: Ποια θεωρείτε ότι θα είναι η θέση της Ελλάδας στο σημερινό παγκοσμιοποιημένο σύστημα;

XM: Η επικράτηση του homo economicus σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν έχουν πια συνείδηση κάποιας «πνευματικής» αποστολής.
Είναι Έλληνας κανείς γιατί «έτυχε» να γεννηθεί από Έλληνες γονείς (jus sangunis), ή, γιατί «έτυχε» να γεννηθεί εδώ (jussoli);

Το κυριότερο σήμερα δεν είναι το ποιο από τα δύο ενδεχόμενα επικρατεί -- στο παρελθόν έδωσαν το «πολιτισμικό» και το «πολιτικό» έθνος αντίστοιχα– το κυριότερο είναι ότι δεν υπάρχει πλέον η συναίσθηση ότι η «τυχαιότητα» πρέπει να αναληφθεί και να μεταπλαστεί σε μοίρα – με ένα «πρέπει» που εξηγείται από το ότι μπορώ να αλλάξω τον εαυτό μου αλλά δεν μπορώ να αλλάξω εαυτό.

Στη μίνιμουμ εκδοχή τους οι «εαυτοί» είναι εναλλάξιμοι – στην πραγματικότητα δεν είναι εαυτοί, αλλά καθορισμένες θέσεις μέσα στο σύστημα του πραγματικού.

Η εναλλαξιμότητά τους έχει όμως ένα φυσικό όριο: τη γλώσσα. Μπορεί ως Έλληνας να μην ξέρεις γιατί «πρέπει» να είσαι Έλληνας και όχι Αμερικανός ή Πακιστανός, θα συναντήσεις όμως κάποια στιγμή, αργά ή γρήγορα, το φυσικό όριο που είναι η γλώσσα. Αν δεν μιλάς αμερικάνικα ή πακιστανικά, θα είσαι στην Αμερική ή το Πακιστάν πολίτης δεύτερης κατηγορίας, που μοιραία σε μήκος χρόνου θα αφομοιωθεί και θα εξαφανιστεί.

Αυτό θα συμβεί αύριο στον συγχρονικά παγκοσμιοποιημένο κόσμο, στη γλώσσα του οποίου θα πρέπει να εκφραστείς. Ο συγχρονικά παγκοσμιοποιημένος κόσμος αμβλύνει την αίσθηση του κινδύνου λέγοντάς σου ότι το μόνο αναγκαίο είναι να μπορείς να «συνεννοηθείς», κατεβάζοντας δηλαδή τη γλώσσα στην μίνιμουμ εκδοχή της που ταιριάζει στους μίνιμουμ εαυτούς που του χρειάζεται να δημιουργήσει -- αλλά για κάποιους και η «συνεννόηση» αυτή φαντάζει αδύνατη.

Έτσι στο άλλο άκρο από τον homo economicus αναπτύσσεται ένα ένστικτο πρωτόγονης αυτοσυντήρησης, για το οποίο όλα τα επιτεύγματα του παρελθόντος μας γίνονται επιχειρήματα επιβίωσης. Αλλά αυτό είναι απλώς ένας άλλος τρόπος να τα προδώσεις, η άλλη όψη της επικράτησης του homo economicus.

Κινούμαστε σήμερα ανάμεσα στα δύο άκρα, του πολιτισμικά άχρωμου,άοσμου και άγευστου homo economicus(που μπορεί κάλλιστα να μην έχει καθόλου συνείδηση ότι είναι τέτοιος) και ενός αταβιστικού εθνικισμού καθηλωμένου στο επίπεδο της απλής επιβίωσης.

Όσο η διαμάχη δεν λήγει αλλά παρατείνεται μέσα στο χρόνο, υπάρχει βέβαια η ελπίδα ότι μπορεί να προκύψει η γνήσια δημιουργία μέσα από την οποία το ελληνικό στοιχείο θα συνεχιστεί οργανικά, αλλά θα πρέπει να προκύψει μέσα σε αντίξοες συνθήκες, αφού η ηγεμονία του homo economicus δεν φαίνεται έτοιμη να κλονιστεί.

ΦΜ: Σας ευχαριστώ πολύ!


Addthis

Google+ Followers

 

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΣΙΝΕΜΑ - ΘΕΑΤΡΟ




ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. Ακτιβιστης - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger |2012 Templates