από τον Σερζ Βαν Κάτσεμ / reseauinternational
Μας λένε συνεχώς ότι τα χρήματα που κατατίθενται στην τράπεζα παραμένουν δικά μας. Ωστόσο, τη στιγμή που θέλουμε να τα αποσύρουμε σε μετρητά, αυτή η βεβαιότητα καταρρέει. Όρια, καθυστερήσεις, υποψίες: τα χρήματα υπάρχουν όσο παραμένουν εικονικά. Όταν πρόκειται να γίνουν πραγματικά, η απάτη αποκαλύπτεται. Το ψηφιακό ευρώ, που παρουσιάζεται ως μια απλή τεχνολογική εξέλιξη, υπόσχεται ήδη τις ίδιες εγγυήσεις... που οι τραπεζικές καταθέσεις δεν παρέχουν πλέον.
Αν μια τράπεζα δεν μπορεί να επιστρέψει όλες τις καταθέσεις μετρητών, δεν είναι οι πολίτες που καταχρώνται το σύστημα: είναι το σύστημα που βασίζεται σε μια μυθοπλασία και, ως εκ τούτου, καταχράται τους πολίτες. Αυτή η πρόταση συνοψίζει τη βαθιά ανωμαλία στην οποία ζούμε τώρα χωρίς καν να την κατονομάσει, επειδή είναι πρακτικά αδύνατο για έναν πολίτη σήμερα να αποκτήσει σημαντικά ποσά μετρητών που αντιστοιχούν στα δικά του περιουσιακά στοιχεία, χωρίς όρια, καθυστερήσεις ή υποψίες. Όρια, καθυστερήσεις, εξουσιοδοτήσεις, λίγο πολύ διακριτικές ανακρίσεις: όλα συμβάλλουν στο να καταστεί η πρόσβαση σε μετρητά εξαιρετική, ύποπτη, σχεδόν ανώμαλη, ενώ θα έπρεπε να είναι ένα βασικό δικαίωμα που απορρέει από την ιδιοκτησία.
Στο μυαλό του καταθέτη, και με την πιο βασική κοινή λογική, τα χρήματα που κατατίθενται σε έναν λογαριασμό παραμένουν ιδιοκτησία του και θα πρέπει να είναι προσβάσιμα ανά πάσα στιγμή με οποιαδήποτε μορφή επιλέξει. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει πλέον. Οι σύγχρονες τραπεζικές καταθέσεις δεν αντιστοιχούν πλέον σε ένα ποσό που είναι πραγματικά διαθέσιμο σε μετρητά, αλλά μάλλον σε μια λογιστική εγγραφή, μια απαίτηση κατά της τράπεζας, μια αυστηρά υπό όρους υπόσχεση αποπληρωμής. Η μεταφορά είναι πραγματική, η φορολογική υποχρέωση είναι πραγματική, η ιχνηλασιμότητα είναι πλήρης, αλλά η πραγματική διαθεσιμότητα μετρητών έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό πλασματική.
Ο λόγος, ωστόσο, δεν είναι καθόλου μυστηριώδης, επειδή η πραγματικότητα είναι ότι οι τράπεζες δεν διατηρούν αποθεματικά ισοδύναμα με τις συνολικές καταθέσεις των πελατών τους. Λειτουργούν με ένα σύστημα κλασματικών αποθεματικών, που σημαίνει ότι διατηρούν πολύ λιγότερα ρευστά περιουσιακά στοιχεία από τα ποσά που καταγράφονται στους ισολογισμούς τους. Όσο το χρήμα παραμένει ψηφιακό, αυτή η συλλογική μυθοπλασία αντέχει εύκολα. Οι αριθμοί κυκλοφορούν, οι λογαριασμοί προσαρμόζονται, οι ροές ισοσκελίζονται - είναι απλώς αριθμοί που προστίθενται σε στήλες χρέωσης ή πίστωσης. Αλλά μόλις οι πολίτες ζητήσουν να μετατραπεί αυτή η αφηρημένη υπόσχεση σε πραγματικά χαρτονομίσματα, το σύστημα αποκαλύπτει αμέσως τους δομικούς του περιορισμούς.
Ακριβώς σε αυτό το σημείο τα μετρητά καθίστανται πρόβλημα. Όχι επειδή διευκολύνουν το έγκλημα - ένα βολικό και ευρέως χρησιμοποιούμενο επιχείρημα - αλλά επειδή αντιπροσωπεύουν τη μοναδική στιγμή της αλήθειας στο τραπεζικό σύστημα. Τα μετρητά επιβάλλουν την παράδοση αυτού που έχει υποσχεθεί, στην πραγματικότητα, αυτού που έχει εμπιστευτεί στις τράπεζες. Δοκιμάζουν την πραγματική φερεγγυότητα και αναδεικνύουν βάναυσα το χάσμα μεταξύ του χρήματος που έχει κατατεθεί και του διαθέσιμου χρήματος. Κατά συνέπεια, πρέπει να περιοριστούν, να αποθαρρυνθούν, να απαξιωθούν ηθικά και στη συνέχεια να παρουσιαστούν προοδευτικά ως απαρχαιωμένα, αρχαϊκά ή επικίνδυνα.
Έτσι, έχουμε ξεφύγει, χωρίς καμία πραγματική δημοκρατική συζήτηση, προς ένα μοντέλο όπου ο πολίτης είναι πλήρως υπεύθυνος για τα χρήματά του, φορολογείται πλήρως για τα χρήματά του, είναι απόλυτα ανιχνεύσιμος μέσω των χρημάτων του, αλλά δεν είναι πλέον ο πραγματικός ιδιοκτήτης τους. Διότι ένα περιουσιακό στοιχείο που δεν μπορεί να διατεθεί ελεύθερα δεν είναι πλέον περιουσιακό στοιχείο, αλλά ένα υπό όρους δικαίωμα, διαχειριζόμενο, ανακλητό και υπόκειται σε άδεια. Δεν μπορεί πλέον κανείς να διαθέσει τα δικά του χρήματα σε μετρητά, σαν η κατάθεση χρημάτων μέσω τραπεζικού εμβάσματος να ήταν μια ανεκτή λογιστική μυθοπλασία, αποδεκτή εφόσον παραμένει αδιαμφισβήτητη.
Τα μετρητά, ωστόσο, αντιπροσωπεύουν πολύ περισσότερα από ένα απλό μέσο πληρωμής. Βρίσκονται εκτός του δικτύου, εκτός της εξουσιοδότησης, εκτός του προγραμματισμού, εκτός της δικαιολόγησης. Είναι ένα από τα τελευταία προπύργια της άμεσης υλικής ελευθερίας. Η εξάλειψη των μετρητών καθιστά μια ζωή εκτός του επιβαλλόμενου συστήματος απρόσιτη· κλείνει σιωπηλά την πόρτα εξόδου. Τότε καθίσταται άσκοπο να λογοκρίνεται ρητά ο λόγος, αφού αρκεί για να ελέγχει τις υλικές συνθήκες της ύπαρξής του.
Το ψηφιακό ευρώ δεν κάνει τίποτα για να διορθώσει αυτή την μυθοπλασία. Την παρατείνει και την ριζοσπαστικοποιεί: γενικεύει μια καθαρά βιβλική, προγραμματιζόμενη μορφή περιουσιακού στοιχείου, χωρίς φυσική διαφυγή με τη μορφή τραπεζογραμματίων. Με άλλα λόγια, υπόσχεται τις ίδιες «εγγυήσεις» με τις τραπεζικές καταθέσεις, αλλά σε έναν κόσμο όπου τα μετρητά θα έχουν εξαφανιστεί.
Οι πολίτες δεν καταχρώνται το σύστημα όταν επιδιώκουν να ανακτήσουν τα χρήματά τους. Απλώς απαιτούν την συγκεκριμένη εκπλήρωση μιας έμμεσης υπόσχεσης. Σε αυτό το σημείο, το ζήτημα δεν είναι πλέον ηθικό ή ατομικό, αλλά συστημικό: ένας μηχανισμός που υπόσχεται την πλήρη διαθεσιμότητα κεφαλαίων που δεν μπορεί να εγγυηθεί ουσιαστικά συνιστά θεσμοθετημένη απάτη.
Μια κοινωνία που βασίζεται σε οικονομικές φανταστικές ιδέες μπορεί πλέον να παράγει μόνο φανταστικές ελευθερίες.
Σερζ Βαν Κάτσεμ
Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Προσθέσετε το σχόλιό σας:
0 comments:
Παρακαλώ αφήστε το μήνυμά σας. Προσπαθήστε να σχολιάζετε χωρίς προσβλητικούς και συκοφαντικούς χαρακτηρισμούς. Σχόλια που θα θεωρηθούν συκοφαντικά ή θα περιέχουν βωμολοχίες θα απορρίπτονται.