Articles by "Αφιερώματα"

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αφιερώματα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου
8 Νοεμβρίου 2025

‘Ενας από τους επιφανέστερους ‘Ελληνες νομικούς και συνταγματολόγους, που σφράγισε τη μεταπολιτευτική συνταγματική ιστορία της χώρας, σε μια από τις σχετικά πιο ελεύθερες και δημοκρατικές περιόδους της, ο Καθηγητής Γιώργος Κασιμάτης έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 93 ετών στις 5 Οκτωβρίου.

Ο Γιώργος Κασιμάτης δίδαξε Συνταγματικό Δίκαιο και Πολιτειολογία στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, της οποίας υπήρξε πρόεδρος το διάστημα 1993-1997. Συνταξιοδοτήθηκε το 1999 ως ομότιμος καθηγητής. Από τον Οκτώβριο του 1981 έως τον Δεκέμβριο του 1988 ήταν διευθυντής του Νομικού γραφείου του πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου βάζοντας τη σφραγίδα του σε ζητήματα όπως η αναθεώρηση του Συντάγματος το 1985-1986 και η εθνικοποίηση τμήματος της εκκλησιαστικής περιουσίας το 1987. Υπήρξε μεταξύ άλλων ιδρυτής και διευθυντής του Ινστιτούτου Συνταγματικών Ερευνών, πρόεδρος του Ιονίου Πανεπιστημίου (1985-1990), πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης (1997-1998), αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος της Βουλής των Ελλήνων για τον Κοινοβουλευτισμό και τη Δημοκρατία.

Αυτά θα τα διαβάσετε στις περισσότερες νεκρολογίες που δημοσιεύτηκαν ή θα δημοσιευτούν. Κινδυνεύετε όμως να μη διαβάσετε περίπου τίποτα για τις θέσεις που πήρε και τους αγώνες που έδωσε τα τελευταία εικοσιπέντε χρόνια, σε κατεύθυνση εντελώς αντίθετη με τη συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού πολιτικού κατεστημένου και ολόκληρης της κατ’ ευφημισμό αποκαλούμενης ελίτ, δηλαδή των «διανοουμένων», δημοσιογράφων και πανεπιστημιακών που «διακονούν» αυτό το κατεστημένο, και τους έξωθεν «προϊσταμένους» τους. Γι’ αυτό και είπα να τα γράψω αποτίοντας φόρο τιμής στον φίλο Καθηγητή και αγωνιστή, αλλά και διατηρώντας τα για την ιστορική μνήμη μας που τείνει όλο και περισσότερο να εξαλειφθεί ή/και παραμορφωθεί.

Ο Γιώργος Κασιμάτης δεν πρωταγωνίστησε μόνο κατά την περίοδο του Ανδρέα Παπανδρέου. Υπήρξε επίσης ένας από τους πάρα πολύ λίγους προβεβλημένους και καταρτισμένους επιστήμονες που στήριξε αποφασιστικά τα πιο κρίσιμα, τα πιο ζωτικά ελληνικά λαϊκά και εθνικά συμφέροντα, τη δημοκρατία, τον ίδιο τον έλεγχο του ελληνικού και κυπριακού κράτους από τον ελληνικό (κυπριακό) λαό, που υπερασπίστηκε την ίδια την ύπαρξη, ουσιαστικά, των δύο αυτών κρατών, αντιτιθέμενος σε ξενόφερτα και εντελώς παρανοϊκά, πρωτοφανή και στη διεθνή πρακτική, σχέδια που απέβλεπαν α) στην κατάργηση του κυπριακού κράτους, ως κυρίαρχου, ανεξάρτητου και δημοκρατικού κράτους (σχέδιο Ανάν και πενταμερείς διασκέψεις για το κυπριακό), β) στον δραστικό περιορισμό της κυριαρχίας και του όποιου δημοκρατικού και ανεξάρτητου χαρακτήρα του ελληνικού κράτους (Μνημόνια, Δανειακές Συμβάσεις, PSI). Ξενόφερτα μεν αλλά που υποστηρίχθηκαν με φανατισμό από τη μεγάλη πλειοψηφία του ελληνικού κατεστημένου.

O Κασιμάτης χρησιμοποίησε την πολύ σημαντική επιστημονική του κατάρτιση για να καταδείξει την αντίθεση των Μνημονίων και των Δανειακών προς το ελληνικό Σύνταγμα και το ευρωπαϊκό και διεθνές δίκαιο. Για τον κορυφαίο ‘Ελληνα συνταγματολόγο, τα ελληνικά Μνημόνια και οι Δανειακές απετέλεσαν ανατροπή του ίδιου του καθεστώτος της αστικής δημοκρατίας, όπως σημειώνει σε μια σημαντική ομιλία του το 2015 (πριν το δημοψήφισμα) για τα Μνημόνια και τις Δανειακές Συμβάσεις , εκφράζοντας διακριτικά και την απορία του γιατί η κυβέρνηση Τσίπρα – Βαρουφάκη δεν φαινόταν να θέτει στη διαπραγμάτευση ένα από τα κορυφαία όπλα της Ελλάδας, τη μη νομιμότητα δηλαδή των προγραμμάτων που τής επεβλήθησαν. (Στην πραγματικότητα άλλωστε, με το ανακοινωθέν του Eurogroup που συνομολόγησε στα τέλη Φεβρουαρίου 2015, η κυβέρνηση αυτή είχε αναγνωρίσει εμμέσως πλην σαφώς τη νομιμότητα και του χρέους και των Μνημονίων, καθιστώντας ουσιαστικά άνευ περιεχομένου την υπόλοιπη υποτιθέμενη διαπραγμάτευση.)

Τόσο το σχέδιο Ανάν, κατάλυσης του κυπριακού κράτους, όσο και τα Μνημόνια και οι Δανειακές, υποταγής του ελλαδικού κράτους , σχεδιάστηκαν από ξένες δυνάμεις, όπως οι ΗΠΑ, η Βρετανία, το Ισραήλ και η «Διεθνής του Χρήματος» (με πρωταγωνιστικό ρόλο της διαβόητης Goldman Sachs και υποστηρίχθηκαν από τον «χρήσιμο ηλίθιο» της Ευρώπης, δηλαδή τη Γερμανία και την ΕΕ . Αλλά δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν καν αυτά τα σχέδια αν δεν τα υποστήριζε ενθουσιωδώς η μεγάλη πλειοψηφία της παγίως «Μηδίζουσας» ελληνικής άρχουσας τάξης και των πολιτικών, δημοσιογραφικών και πανεπιστημιακών εκπροσώπων της.

Η τάξη αυτή ποτέ σχεδόν δεν υπερασπίστηκε το ελληνικό κράτος. Η ιστορική της λειτουργία ήταν συνήθως να οργανώνει την εξάρτηση της Ελλάδας από ξένες δυνάμεις, αποσπώντας σε αντάλλαγμα το δικαίωμα να τη λεηλατεί μαζί τους.

Αποδέχθηκε να είναι το ελληνικό κράτος ουσιαστικά προτεκτοράτο των μεγάλων δυτικών δυνάμεων κατά το μεγαλύτερο διάστημα της ιστορίας του μετά το 1821, με μικρές εξαιρέσεις. Μετά όμως την κατάρρευση της ΕΣΣΔ το 1991, οι δυνάμεις του ανερχόμενου Ολοκληρωτισμού του Χρήματος δεν χρειάζονταν πια ούτε ως άτυπο προτεκτοράτο την Ελλάδα, όπως τη χρειάζονταν κατά τον Ψυχρό Πόλεμο. «Οι ‘Ελληνες δεν έχουν καταλάβει ότι δεν τους χρειαζόμαστε πια», έγραψε το 2010 ο διευθυντής του αμερικανοεβραϊκού think tank Stratfor, ο Friedman. Εξ ου και επέλεξαν την Ελλάδα και την Κύπρο για πειραματόζωα για την εγκαθίδρυση μιας νέας και ολοκληρωτικής παγκόσμιας τάξης που δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από αυτές που φαντάστηκαν ο Ζαμιάτιν, ο Κάφκα, ο ‘Οργουελ, ο Χάξλευ.

Δεν επεδίωκαν, όπως πάγια έπρατταν, απλά την «πειθάρχηση», την υποδούλωση του ελληνικού λαού και του κράτους του, όπως και της Κύπρου, στρατηγικός σκοπός τους ήταν και είναι μια Ελλάδα (και μια Κύπρος) όχι απλώς ελεγχόμενη, αλλά μια «Ελλάδα χωρίς ‘Ελληνες», για να χρησιμοποιήσω κι εγώ μια φόρμουλα που χρησιμοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης για να περιγράψει την επιδίωξη των Μνημονίων. Θέλουν να καταστρέψουν την Ελλάδα, υποστήριξε ο μεγάλος Αμερικανός στοχαστής Νόαμ Τσόμσκι (https://www.tovima.gr/2011/10/20/vimagazino/tsomski-i-troika-thelei-na-sas-katastrepsei/, https://www.news247.gr/oikonomia/noam-tsomski-katastrefete-tin-ellada/). Θέλουν να συμβεί στους ‘Ελληνες ο διασκορπισμός τους, όπως συνέβη προ δισχιλιετίας με τους Εβραίους, κατά την καθιερωμένη τουλάχιστον εκδοχή της ιστορίας τους. Αυτό εξηγεί και γιατί το οικονομικό πρόγραμμα που επέβαλλαν στην Ελλάδα, σε αντίθεση με τα προγράμματα λιτότητας που επεβλήθησαν σε άλλες χώρες της ευρωπαϊκής περιφέρειας, προκάλεσε μια μείωση του ΑΕΠ κατά 27%, όση και στο μεγάλο Κραχ του 1929 και τη μακρότερη ύφεση στην παγκόσμιο οικονομική ιστορία. Αυτό δεν ήταν πρόγραμμα έστω νεοφιλελεύθερης «διόρθωσης», ήταν πρόγραμμα καταστροφής κράτους – έθνους(*). Ακόμα πιο απόλυτη ήταν η θρασύτατη, επιχειρηθείσα το 2004 πλήρης κατάλυση του κυπριακού κράτους https://www.kathimerini.gr/politics/182886/giati-xanaleme-ochi-sto-schedio-anan/, που θα άφηνε την ελληνική συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού του στο έλεος ξένων δυνάμεων (ΗΠΑ, Βρετανία, Ισραήλ) που, εμμέσως πλην σαφώς, θα ήλεγχαν τη δικαστική, εκτελεστική και νομοθετική εξουσία. (Σύμφωνα με ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Επίκαιρα, τη σύνταξη τόσο του σχεδίου Ανάν, όσο και της Δανειακής Σύμβασης με την Ελλάδα, έκανε η ίδια νομική εταιρεία που εδρεύει στο Λονδίνο. Αν αυτό συνέβη υπογραμμίζει με τον καλύτερο τρόπο τη στρατηγική συνάφεια των επιθέσεων στο κυπριακό και στο ελλαδικό κράτος, ότι δηλαδή και το σχέδιο για την Κύπρο και τα ελληνικά μνημόνια δεν ήταν παρά δύο υποκεφάλαια ενός ενιαίου «πολέμου» κατά των Ελλήνων).

Η ποιότητα της ελληνικής άρχουσας τάξης

Ας ανοίξουμε στο σημείο αυτό μια αναγκαία παρένθεση. Γιατί αν ισχύουν τα προηγηθέντα, ισχύει δυστυχώς και κάτι άλλο. Κανένα από αυτά τα σχέδια δεν θα είχαν εμφανισθεί καν αν επρόκειτο για άλλη χώρα όχι μόνο της Ευρώπης, αλλά και του Τρίτου Κόσμου. Για παράδειγμα ούτε καν στις ηττηθείσες κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο Γερμανία και Ιαπωνία δεν επεβλήθη ο όρος του δια παντός αφοπλισμού, της κατάργησης του δικαιώματος στην αυτοάμυνα, που επέβαλε το σχέδιο Ανάν στην Κύπρο. Ακόμα και σε περιπτώσεις όπως αυτές της Βοσνίας, της δυτικής Σαχάρας, της Παλαιστίνης και του ανατολικού Τιμόρ επεβλήθησαν μεν πολύ κακές, απαράδεκτες ρυθμίσεις σε θέματα κυριαρχίας, αλλά πάντως καλύτερες από αυτές του σχεδίου Ανάν. Και επεβλήθησαν υπό φοβερή στρατιωτική πίεση, δεν τις συνομολόγησαν ιδία βουλήσει οι ηγέτες τους, όπως έγινε παρ’ ημίν με τις κυβερνήσεις Σημίτη και Κληρίδη. Ακόμα και η (πλήρης) διχοτόμηση έναντι εδάφους και άλλων ανταλλαγμάτων θα ήταν καλύτερη λύση από αυτή που σκαρφίστηκαν, τη υποδείξει του ξένου παράγοντα, οι ιθύνοντες Ελλάδας και Κύπρου, λύση που κινδυνεύει μάλιστα να επανέλθει τώρα. Επ’ αυτής και ακόμα χειρότερης διαπραγματεύεται τώρα η κυπριακή ηγεσία, παρά την πάνδημη αποδοκιμασία της από τον κυπριακό λαό στο δημοψήφισμα του 2004.

‘Όλα τα σχέδια του ΔΝΤ προέβλεπαν να προκύψει εν τέλει από την εφαρμογή τους βιώσιμο χρέος και αυτό ήταν μάλιστα μια υποχρέωση γραμμένη στο ίδιο το Καταστατικό του. Μόνη παγκοσμίως εξαίρεση ήταν το ελληνικό πρόγραμμα, που όμως δεν θα μπορούσε να ισχύσει χωρίς την υπογραφή του Πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου (που πιθανώς δεν καταλάβαινε καν τι υπέγραφε) και του Υπουργού του Μιχάλη Παπακωνσταντίνου (που το καταλάβαινε πολύ καλά). (Το ότι βέβαια παραβιάστηκε το ίδιο το Καταστατικό του ΔΝΤ αποδεικνύει τη σημασία που αποδόθηκε στο ελληνικό πρόγραμμα από ισχυρότατες διεθνείς δυνάμεις). Ούτε υλοποιήθηκε σε οποιοδήποτε άλλο κράτος το κούρεμα των καταθέσεων που προβλέφθηκε από το κυπριακό μνημόνιο.

Αυτά συνέβησαν όχι μόνο γιατί οι «επιτιθέμενες δυνάμεις» είναι «κακές» που ασφαλώς είναι, αλλά και γιατί βρήκαν εντελώς «μπόσικους», ασυνάρτητους, χωρίς στοιχειώδη κρατική κουλτούρα ή/και διεφθαρμένους και εκβιάσιμους αυτούς που τις διοικούσαν. Η Ιρλανδία αίφνης ήταν σε χειρότερη κατάσταση από την Ελλάδα, όταν ξέσπασε η ευρωπαϊκή κρίση χρέους. Δεν της επέβαλαν όμως ούτε κατά διάνοια τα μνημόνια που επέβαλαν στην Ελλάδα. Πως άλλωστε θα μπορούσε να αμυνθεί μια χώρα, όταν περίπου όλοι οι ηγετικοί της παράγοντες, πολιτικοί και κρατικοί, είχαν δωροδοκηθεί από τη Ζήμενς και όχι μόνο;

Η τραγωδία της νεώτερης ελληνικής ιστορίας έγκειται στο ότι, παρά τους τεράστιους και τόσο ηρωϊκούς αγώνες του ελληνικού λαού, όπως αίφνης την ίδια την Επανάσταση του 1821, την Αντίσταση στον ‘Αξονα (1940-45) και την κυπριακή αντιαποικιακή επανάσταση (1955-59), η ποιότητα της άρχουσας τάξης της χώρας και του πολιτικού της προσωπικού ήταν τέτοια που την καταδίκασε στη χρεωκοπία (υπό ευρεία έννοια, όχι μόνο οικονομική). Τα μεγάλα λαϊκά κινήματα που ανέπτυξε «προδόθηκαν» κι αυτά από την ίδια τους την ηγεσία. Και η ατομικιστική, «συμφεροντολόγα» και κενόδοξα επιδεικτική κοινωνία μας συχνά απέφυγε να ελέγξει τις κατά καιρούς εξουσίες και ηγεσίες της.

Φταίνε λοιπόν ασφαλώς «οι ξένοι», φταίμε όμως και «εμείς». Και βέβαια, ως συνήθως, το “ψάρι βρωμάει από το κεφάλι”. Δεν είναι ίδιες οι ευθύνες του περιπτερά που δεν κόβει απόδειξη, με αυτές του Πρωθυπουργού και με αυτές όσων κυβερνάνε ουσιαστικά τον κόσμο καταστρέφοντας χώρες, λαούς και ηπείρους ακόμα.

Η αξία λοιπόν του Κασιμάτη είναι ότι ανήκει στους ελάχιστους μη Μηδίσαντες, σε έναν ελληνικό χώρο που έμοιαζε άλλωστε από την αρχή των πρόσφατων κρίσεών του, βαριά άρρωστος, βάζοντας τη σπουδαία νομική, επιστημονική του κατάρτιση στην υπηρεσία της υπεράσπισης της ίδιας της ύπαρξης του ελληνικού και του κυπριακού κράτους. Ακόμα και σε αυτό, το κορυφαίο ζήτημα της εθνικής μας ζωής, όλο το αστικό πολιτικό προσωπικό και η συντριπτική πλειοψηφία των πάσης φύσεων σκουπιδιών που κυριαρχούν στη δημόσια ζωή δεν είχαν τίποτα να πουν. Δεν είναι ωραίο να μιλάει κανείς για τον εαυτό του, αλλά δυστυχώς για όλους μας η μόνη ολοκληρωμένη νομική και πολιτική ανάλυση του σχεδίου Ανάν που δημοσιεύτηκε πριν από το δημοψήφισμα, ήταν το βιβλίο μου «Η Αρπαγή της Κύπρου» (εκδ. Λιβάνη, 2004). Αλλά εγώ δεν είμαι νομικός ή συνταγματολόγος, δημοσιογράφος είμαι και φυσικός και θα μπορούσα κάλλιστα και να μην υπάρχω. Που ήταν οι σχολές της Νομικής, οι καθηγητές των διεθνών σχέσεων, οι Νομικές Υπηρεσίες των Υπουργείων Εξωτερικών Ελλάδας και Κύπρου, που ήταν εν τέλει το ελληνικό και το κυπριακό κράτος και οι αντίτοιχες κοινωνίες;

Προφανώς είχαν διαλυθεί και παραδοθεί πολύ προτού εμφανιστούν τα σχέδια που απλώς ήρθαν να επικυρώσουν τη διάλυση και την αποσύνθεση.

Πρέπει να τηρείται το δίκαιο;

Ο επίσης συνταγματολόγος και ομολογουμένως ευφυής και καταρτισμένος Βαγγέλης Βενιζέλος, χαρακτήρισε τον Γιώργο Κασιμάτη, στη δήλωση που έκανε με αφορμή τον θάνατό του, ένα ολόκληρο κεφάλαιο της ελληνικής συνταγματικής ιστορίας αποχαιρετώντας τον με σεβασμό, όπως έγραψε, παρά τις κάποιες διαφωνίες που είχαν μεταξύ τους, τις οποίες ανέφερε χωρίς να κατονομάσει.

Ο θάνατος έχει, εκτός των άλλων, την ιδιότητα να μην επιτρέπει στους νεκρούς να αμυνθούν, να υπερασπιστούν τον εαυτό τους όχι μόνο από τις επικρίσεις και τις επιθέσεις εναντίον τους, αλλά και από τους επαίνους ακόμα. Το είδαμε και στη συντριπτική πλειοψηφία των νεκρολογιών που γράφτηκαν για τον φίλο και ομοϊδεάτη του Κασιμάτη στην τελευταία περίοδο, τον Μίκη Θεοδωράκη όταν πέθανε. Κατάφεραν το ακατόρθωτο. Να μην πουν ούτε μία κουβέντα σχεδόν για τα τελευταία … 25 χρόνια της πολιτικής του δράσης και παρουσίας, μεταξύ άλλων και για την αντίθεσή του στο σχέδιο Ανάν και τα Μνημόνια, τις δύο όψεις της επίθεσης κατά του ελληνικού λαού από τη δυτική, χρηματιστική νέο-αποικιοκρατία.

Το να έχουν διαφορές δύο επιστήμονες ή δύο πολιτικοί δεν είναι βέβαια ούτε παράξενο, ούτε μεμπτό. Αλλά, εξ όσων γνωρίζω, ο Βενιζέλος δεν αμφισβήτησε την εγκυρότητα των νομικών διαγνώσεων που έκανε ο Κασιμάτης, το αντίθετο. Για παράδειγμα είπε για το σχέδιο Ανάν «ότι μπορείς να το ξετινάξεις σε δύο λεπτά, από πλευράς ευρωπαϊκού, συνταγματικού και διεθνούς δικαίου». Και τι συμπέρασμα έβγαλε από μια τέτοια διάγνωση; ‘Ότι πρέπει οι Κύπριοι να ψηφίσουν υπέρ του σχεδίου. Επίσης κορυφαίος συνταγματολόγος, ο Δημήτρης Τσάτσος υποστήριξε ότι «μόνο παράφρων θα μπορούσε να συντάξει το σχέδιο Ανάν». Και μερικές μέρες αφότου το είπε αυτό, υπέκυψε στις πιέσεις που του ασκήθηκαν, υποθέτω από το «Σημιτιστάν», καλώντας τους Κυπρίους να υπερψηφίσουν το σχέδιο! Τι νόημα όμως έχουν οι νομικές επιστήμες, τα Συντάγματα, η Δικαιοσύνη και το δίκαιο αν καλούμεθα από όσους τα διδάσκουν στα Πανεπιστήμια και τους πολιτικούς μας ηγέτες να τα ξεχάσουμε στην πράξη; (‘Ένα άλλο πρόσφατο παράδειγμα είναι και η υποστήριξη της γενοκτονίας στην Παλαιστίνη από τις πολιτικές ηγεσίες Ελλάδας και Κύπρου, και διάφορους υποτιθέμενους «πατριώτες» της πυρκαγιάς. Για δύο κράτη που εμμένουν επί δεκαετίες στο διεθνές δίκαιο η υποστήριξη αυτή όχι μόνο καταστρέφει τις ίδιες τις αρχές, τις βάσεις πάνω στις οποίες μπορεί να στηριχθεί μια υγιής κοινωνία ελεύθερων ανθρώπων, αλλά και συνιστά πολιτικο-διπλωματική «αυτοκτονία» από την άποψη των ελληνικών εθνικών συμφερόντων. Πλήττει επίσης ευθέως το πολιτιστικό κεφάλαιο, την ίδια την ταυτότητα της Ελλάδας και γελοιοποιεί τον κεντρικό άξονα της διπλωματίας της, την επίκληση του διεθνούς δικαίου).

Με άλλα λόγια οι διαφορές του κατεστημένου με τον Κασιμάτη δεν είναι επιστημονικές. ‘Ολοι οι σοβαροί επιστήμονες ήξεραν ότι είχε δίκηο, και για το Ανάν και για τα μνημόνια. Η διαφορά έγκειται στο αν πρέπει να τηρείται το δίκαιο και το Σύνταγμα, ή αν θα πρέπει να υποκύπτουμε στη βούληση των ξένων δυνάμεων, αποδεχόμενοι την καταστροφή της χώρας μας. Αν πρέπει να λέμε την αλήθεια και να λειτουργούμε αντίστοιχα ή όχι.

Αυτό υπήρξε άλλωστε το κορυφαίο ερώτημα της νεώτερης ελληνικής ιστορίας, αρχής γενομένης από την Επανάσταση του 1821, αυτή την «αστραπή στη νύχτα της Ιεράς Συμμαχίας», όπως την αποκάλεσε κάποτε, σε μια συζήτηση που είχαμε, ο Τούρκος μαρξιστής Δρ. Γιαλτσίν Κιουτσούκ. Λαϊκή και εθνική κυριαρχία ή ξενοκρατία;

Ο Κασιμάτης δεν είχε διαφορετικές νομικές απόψεις από τον Βενιζέλο ή τον Τσάτσο. Η διαφορά τους ήταν ότι ο ένας έλεγε ότι πρέπει να τηρηθεί η νομιμότητα, οι άλλοι ότι είναι ανάγκη να παραβιαστεί. Και μάλιστα να παραβιαστεί όχι σε ένα κάπως δευτερεύον θέμα, αλλά στα ζητήματα που άπτονται της κυριαρχίας και ανεξαρτησίας του ελληνικού και του κυπριακού κράτους, στα ζητήματα που αφορούν τις προϋποθέσεις της ελευθερίας του ελληνικού λαού, κατ’ ουσίαν την ίδια την ύπαρξη του ελληνικού και του κυπριακού κράτους. Η δεύτερη άποψη επικράτησε διαρκώς και συνεχώς στην Ελλάδα ήδη από το πρώτο Μνημόνιο το 2010 και δεν υπάρχει λόγος επομένως να απορούμε γιατί η χώρα μας βρίσκεται στη σεσηπότα κατάσταση που βρίσκεται σήμερα.

Σχέδιο Ανάν: Κατάργηση του κυπριακού κράτους, μετατροπή της Κύπρου σε αποικία

Ο Κασιμάτης υπήρξε όπως είπαμε σφόδρα αντίθετος, για πάνω από είκοσι χρόνια, σε κορυφαίες επιλογές της συντριπτικής πλειοψηφίας της ελληνικής (ο Θεός να την κάνει) «ελίτ» που αποδέχθηκε την ίδια την ουσιαστική κατάργηση του κυπριακού κράτους, με το σχέδιο Ανάν και του ελληνικού με τα Μνημόνια και τις Δανειακές Συμβάσεις. Και στην Κύπρο και στην Ελλάδα ελάχιστες υπήρξαν οι φωνές που επεσήμαναν μεταξύ του 2002 που εμφανίστηκε και του 2004, που καταψηφίστηκε σε δημοψήφισμα (από το 76% των Ελληνοκυπρίων!!!), ότι το σχέδιο Ανάν, δεν ήταν απλώς ένα λίγο καλύτερο, ή ένα λίγο χειρότερο σχέδιο επίλυσης του κυπριακού, αλλά ότι οδηγούσε, με πρόσχημα την ανάγκη επίλυσης, ούτε λίγο, ούτε πολύ, στην κατάργηση του κυπριακού κράτους και στη μετατροπή της Κύπρου σε δυτική (στο βάθος βεβαίως και ισραηλινή, άλλωστε είναι πια ορατός ο κεντρικός ρόλος του Ισραήλ για όλη τη Δύση) αποικία με μεγάλα βεβαίως δικαιώματα της Τουρκίας

https://www.kathimerini.gr/politics/182886/giati-xanaleme-ochi-sto-schedio-anan/. (Μετά βέβαια το «βροντερό ‘Όχι» του 2004, πολλαπλασιάστηκαν οι οπαδοί του σε Κύπρο και Ελλάδα, όπως τα μανιτάρια πολλαπλασιάζονται μετά από τη βροχή! Πριν όμως το δημοψήφισμα δεν ήταν κατά και τώρα υποστηρίζουν, εμμέσως πλην σαφώς, την επαναφορά του).

Παραμονές του δημοψηφίσματος στην Κύπρο, ο Γιώργος Κασιμάτης, από κοινού με τον Πρόεδρο των ‘Ενωσης Ελλήνων Συνταγματολόγων και μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Διεθνούς ‘Ενωσης Συνταγματικού Δικαίου Κώστα Μαυριά εξέδωσαν ανακοίνωση με την οποία χαρακτήρισαν το σχέδιο «συνταγματικό τερατούργημα» που «έρχεται σε πλήρη αντίθεση προς τις θεμελιώδεις αρχές του σεβασμού της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, της προστασίας των δικαιωμάτων του και της δημοκρατίας» και κάλεσαν στην καταψήφισή του.

Το ίδιο έπραξε και ο Μίκης Θεοδωράκης που συνέκρινε μάλιστα το ‘Όχι των Κυπρίων με το ‘Όχι του 1940 και το δικό του ‘Όχι στη χούντα των συνταγματαρχών. Σε κάποιον θα μπορούσε ίσως αυτό να φανεί ως υπερβολή, στην πραγματικότητα όμως δεν είναι. Γιατί και στις τρεις περιπτώσεις το διακύβευμα ήταν η ίδια η εθνική και κρατική κυριαρχία της Ελλάδας και της Κύπρου.

Μετά το δημοψήφισμα, μια ομάδα εννέα παγκοσμίως κορυφαίων νομικών, στην οποία συμμετείχε και ο Κασιμάτης, μελέτησε και πάλι το σχέδιο Ανάν. Στο πόρισμά της αναφέρει μεταξύ πολλών άλλων ότι αυτό το σχέδιο θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε «αυξημένες τριβές και αποσταθεροποίηση», θα απέδιδε «βασικό έλεγχο κυβερνητικών δραστηριοτήτων» σε μη εκλεγμένους και μη Κυπρίους, θα προσέβαλε την ευρωπαϊκή και διεθνή έννομη τάξη, θα νομιμοποιούσε ουσιαστικά το ψευδοκράτος. Το σχέδιο Ανάν ήταν αντίθετο με το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης, τη διεθνή σύμβαση κατά των φυλετικών διακρίσεων, την αρχή της δημοκρατίας και τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ. (https://ifestos.edu.gr/a-principled-basis-for-a-just-and-lasting-cyprus-settlement-in-the-light-of-international-and-european-law-by-the-international-expert-panel-convened-by-the-committee-for-a-european-solut/, https://www.alfreddezayas.com/Lectures/cyprusbrussels.shtml, https://www.defenddemocracy.press/legal-questions-regarding-the-cyprus-settlement-under-negotiation/, περιοδικό Τετράδια, αρ. 33, 2007).

Αυτή την εξωφρενική, τερατώδη λύση του κυπριακού υποστήριξε η κυβέρνηση (αντι)Πασοκ του Σημίτη με Υπουργό Εξωτερικών τον Γιώργο Παπανδρέου, υποστηριζόμενη από ένα μεγάλο μέρος της ΝΔ και από τη συντριπτική πλειοψηφία του οικονομικού και μιντιακού κατεστημένου (και τέτοια λύση υποστηρίζουν ακόμα και σήμερα τα βασικά ελληνικά και κυπριακά κόμματα).

Με άλλα λόγια η χώρα, και η Ελλάδα και η Κύπρος, ήταν ήδη «παραδομένη».


Από το σχέδιο Ανάν στα Μνημόνια και τις Δανειακές

‘Εξη μόλις χρόνια μετά την αποτυχημένη απόπειρα κατάλυσης του κυπριακού κράτους από τη «συλλογική Δύση», μέσω των κυβερνήσεων Κληρίδη, Σημίτη και Γιώργου Παπανδρέου ο τελευταίος επανέρχεται και καταφέρνει να εκτελέσει, για λογαριασμό του «διεθνούς παράγοντα» επανέρχεται, το ελλαδικό κράτος τώρα με τις αποικιακού τύπου δανειακές συμβάσεις και τα Μνημόνια, μετατρέποντας τελικά την Ελλάδα σε «αποικία χρέους» (Βενιζέλος, Κοτζιάς, Τσίπρας), «γερμανική αποικία» κατά τον Πρωθυπουργό της Πολωνούς ή (το ορθότερο ίσως) σε «δυτικό προτεκτοράτο» (Financial Times).

Τα Μνημόνια και οι Δανειακές ξεπερνάνε σε εξωφρενικές αποικιακές ρυθμίσεις ακόμα και τις συμφωνίες που επέβαλε το ΔΝΤ στις χώρες του Τρίτου Κόσμου γιατί δεν προέβλεπαν την τελική βιωσιμότητα του χρέους, αλλά και ήραν όλες τις ρήτρες προστασίας της εθνικής κυριαρχίας. Δεν ήταν απλά προγράμματα νεοφιλελεύθερης λιτότητας. ‘Ηταν προγράμματα καταλήστευσης της δημόσιας και της ιδιωτικής περιουσίας των Ελλήνων και αρπαγής του κράτους τους, σταδιακής αποδόμησης των κοινωνικών του λειτουργιών (ασφάλιση, παιδεία, υγεία), φτωχοποίησης του πληθυσμού και αναγκαστικής μετανάστευσης της ελληνικής νεολαίας, κύριου παραγωγικού πόρου της χώρας στο εξωτερικό. Συνοδεύτηκαν από την πιο κραυγαλέα παραβίαση της δημοκρατικής νομιμότητας που θα μπορούσε να υπάρξει: αρχίσαμε με τον Γιώργο Παπανδρέου, που άσκησε την ακριβώς αντίθετη πολιτική από αυτή που πρότεινε προεκλογικά και έφερε στην Ελλάδα το ΔΝΤ, κάτι που είχε αποκλείσει με τον πιο απόλυτο τρόπο προ των εκλογών, χωρίς να ζητήσει, ως όφειλε, την έγκριση του ελληνικού λαού με δημοψήφισμα ή, έστω, νέες εκλογές. Και κατέληξε στη μείζονα συνταγματική και πολιτειακή εκτροπή, την παραβίαση του ίδιου του πολιτεύματος, με την καταπάτηση της εκφρασμένης βούλησης του ελληνικού λαού στο δημοψήφισμα του 2015.

Μια πληθώρα πανεπιστημιακών, νομικών, οικονομολόγων, δημοσιογράφων και δημοσιολογούντων τήρησαν αιδήμονα σιωπή, ή και στήριξαν τις εξωφρενικές ρυθμίσεις που συνομολόγησε η κυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου, υπακούοντας στις «συμβουλές» – εντολές Αμερικανών ιδίως και δευτερευόντως των Ευρωπαίων το 2010. Ο Κασιμάτης δεν ανήκε σε αυτούς. Μπαίνει αμέσως στον αγώνα κατά των Μνημονίων και Δανειακών συνεισφέροντας με τις νομικές γνώσεις και με το κύρος του στη νομική κατεδάφιση του οικοδομήματος. Θα συμμετάσχει επίσης στην πρώτη Συμβουλευτική Επιτροπή του Κινήματος Ανεξαρτήτων Πολιτών Σπίθα που δημιούργησε ο Μίκης Θεοδωράκης. Αργότερα θα γίνει μέλος της Διεθνούς Επιτροπής Αλήθειας για το Χρέος που συγκρότησε η Βουλή των Ελλήνων. Τα βασικά σημεία της κριτικής του περιέχονται στο βιβλίο του Οι παράνομες συμβάσεις δανεισμού της Ελλάδας, από τις εκδόσεις Λιβάνη. Σε μια σύντομη συνέντευξή του εξηγεί τι θάπρεπε να κάνει μια κυβέρνηση που σέβεται στοιχειωδώς τη νομιμότητα και τα συμφέροντα του ελληνικού λαού https://www.pnika21.gr/prepei-na-katargithei-to-mnimonio-apanta-o-g-kasimatis/. Υπάρχει άλλωστε και το λαμπρό παράδειγμα του Ισημερινού του Κορέα, που έκανε λογιστικό έλεγχο του χρέους και πλήρωσε μόνο μέρος του.

Μόνο αυτά δυστυχώς δεν έπραξε η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – Αν.Ελλ. που ψηφίστηκε με πρόγραμμα και υπόσχεση την κατάργηση των Μνημονίων. Η κυβέρνηση Τσίπρα – Βαρουφάκη δεν έχασε καμιά μάχη γιατί δεν έδωσε καμιά μάχη, ούτε και προετοιμάστηκε ποτέ για κάποια μάχη. Πήγε απευθείας στους Αμερικανούς και την παγκόσμια οικονομική ολιγαρχία, ελπίζοντας ότι θα της λύσουν αυτοί το πρόβλημα και φυσικά είχε το αποτέλεσμα που έχουν όσοι πάνε εκεί. (Μία εβδομάδα μετά τις εκλογές του Ιανουαρίου 2015 ο εθνικός διαπραγματευτής Γιάνης Βαρουφάκης δήλωσε στη γερμανική Zeit ότι η Ελλάδα δεν θα ζητήσει ποτέ τη βοήθεια της Ρωσίας, δηλαδή τους είπε, με άλλα λόγια, «ότι και να μας κάνετε εμείς θα μείνουμε στη Δύση, αυτή είναι η οικογένειά μας, η πατρίδα μας». ‘Ένα μήνα μετά την εκλογή υπέγραφε ένα ανακοινωθέν του Eurogroup με το οποίο η Αθήνα αναγνώριζε ουσιαστικά το νόμιμο του χρέους και των δανειακών συμβάσεων, αφήνοντάς μας με την απορία τι στο καλό διαπραγματευόταν στη συνέχεια).


Το PSI και η άνοδος του ΣΥΡΙΖΑ

Μια μέρα τον Σεπτέμβρη του 2011, καθώς έκανα διακοπές στην Αλόννησο διάβασα τυχαία ένα άρθρο στην International Herald Tribune για την Ελλάδα. ‘Ενας ειδικός στα θέματα του χρέους (εκ των υστέρων έμαθα ότι τον είχε προσλάβει στο παρελθόν ο Γιώργος Παπανδρέου) εξηγούσε γιατί η Ελλάδα είχε στα χέρια της ένα «πυρηνικό όπλο» για το χρέος. Το χρέος και οι διαφορές για το Χρέος ήταν στην αρμοδιότητα της ελληνικής Βουλής και των ελληνικών δικαστηρίων. Θεωρητικά θα μπορούσε η Αθήνα να αποφασίσει ότι η αξία του είναι ένα ευρώ!

Είχε συνομολογηθεί μάλιστα σε εθνικό νόμισμα. Αν φεύγαμε από το ευρώ και πηγαίναμε στη δραχμή θα πήγαινε και αυτό. Αν χτυπούσαν και υποτιμούσαν τη δραχμή θα χτυπούσαν και θα υποτιμούσαν και το χρέος που είχαν στα χέρια τους οι ξένες τράπεζες.

Αυτό το όπλο έπρεπε να το πάρουν οι Δανειστές από τα χέρια της Ελλάδας. Και το πήραν με το ψευδώνυμο PSI, δήθεν υπό μορφή προγράμματος «αναδιάρθρωσης» του Χρέους. Το PSI ήταν το πρώτο και μόνο στην ιστορία «πρόγραμμα αναδιάρθρωσης» χρέους, τα σπασμένα του οποίου πλήρωσαν κυρίως τα αποθεματικά των ασφαλιστικών ταμείων και των δημόσιων οργανισμών του οφειλέτη. Θεωρητικά έχασαν κάτι τις και οι δανειστές. Στην πραγματικότητα όμως το είχαν ήδη χάσει, γιατί δεν θα το πληρωνόντουσαν ποτέ. ‘Όχι μόνο: τους πλήρωσαν και ότι άλλο είχαν λαμβάνειν με δάνειο της ΕΕ, ενώ μετέτρεψαν το χρέος της Ελλάδας στις τράπεζες σε χρέος προς κράτη, χρέος που είναι πολύ πιο δύσκολο να αναδιαρθρωθεί ή να αμφισβητηθεί από ότι δάνειο προς ιδιώτες.

Αξίζει να θυμίσουμε στο σημείο αυτό ότι πάνω από το 95% του τεράστιου δανείου προς την Ελλάδα που συνόδευσε τα Μνημόνια, κατευθύνθηκε στις ξένες τράπεζες. Ψίχουλα έμειναν στη χώρα.

Η κύρια όμως λειτουργία του PSI δεν ήταν αυτή. Η κύρια λειτουργία ήταν ότι πήρε την αρμοδιότητα για τα ζητήματα του χρέους από την ελληνική Βουλή και τα δικαστήρια εισάγοντας το αγγλικό αποικιακό δίκαιο, που λειτουργούσε βέβαια προς όφελος των δανειστών.

Πήγα και βρήκα τον Μίκη Θεοδωράκη και του είπα ότι, κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ένα «οικονομικό σχέδιο Ανάν», ότι δια του αγγλικού δικαίου και του PSI μας παίρνουνε ουσιαστικά τη χώρα. Ο Μίκης αντέδρασε αστραπιαία. Να δώσουμε αύριο συνέντευξη τύπου, μου λέει. Και πράγματι τη δώσαμε. Μαζί και ο Γιώργος Κασιμάτης, όχι όμως και ο Αλέξης Τσίπρας, αν και τον κάλεσε και αυτόν ο Θεοδωράκης. Τα περισσότερα Μέσα, ως συνήθως, την έθαψαν. Εγώ μόνο έγραψα δύο άρθρα στον Κόσμο του Επενδυτή, εξηγώντας τον καταστροφικό ρόλο του PSI για την ελληνική εθνική κυριαρχία.

Στο σημείο αυτό και για λόγους που ποτέ δεν εξήγησε η (αντιμνημονιακή έως τότε) ηγεσία της ΝΔ κάνει στροφή 180 μοιρών. Συμφωνεί με τα Μνημόνια και με το PSI και σχηματίζει μαζί με το ΠΑΣΟΚ και το ΛΑΟΣ «κυβέρνηση τραπεζιτών» υπό τον Παπαδήμο. Ο Αλέξης Τσίπρας εκτοξεύεται ουσιαστικά στη θέση του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Αλλά δεν ξέρει πως να τον παίξει τον ρόλο αυτό. Το κόμμα του δεν διαθέτει καμία βαθύτερη κατανόηση ούτε του τι είναι τα Μνημόνια και οι Δανειακές, ούτε του βαθύτερου γεωπολιτικού ρόλου του Χρέους. Ταλαντεύεται ανάμεσα στον «αριστερισμό» του Μηλιού, που θεωρεί «χάρτινη τίγρη» το χρέος και τον συντηρητισμό – για να μην πω εκ των προτέρων συνθηκολόγηση – του Γιάννη Δραγασάκη που λέει στον Τσίπρα, όπως ο ίδιος μου εξομολογήθηκε, ότι το «αγγλικό δίκαιο» δεν έχει καμιά ιδιαίτερη σημασία.

Σε αδιέξοδο ο Τσίπρας υιοθετεί τις δικές μας αναλύσεις για το PSI και το αγγλικό δίκαιο και τονίζει, στη συζήτηση των προγραμματικών Παπαδήμου, τα ζητήματα εθνικής κυριαρχίας που θέτει το πρόγραμμα αναδιάρθρωσης. Σοκαρισμένοι από όσα είπε, τον πλησιάζουν μετά την ομιλία του, όπως τουλάχιστο μου είπε ο ίδιος, ο Δήμας, ο Παπαδήμος και ο Παυλόπουλος. Αναγνωρίζουν ότι έχει δίκηο δικαιολογούνται όμως με διάφορα του τύπου «τι να κάνουμε;».

Με την ομιλία του αυτή ο Τσίπρας παίρνει την άγουσα για τη διεκδίκηση της εθνικής ηγεμονίας και την κατάκτηση της κυβέρνησης, αφού εμφανίστηκε ως η μόνη πολιτική δύναμη της χώρας που υπερασπιζόταν τον ελληνικό λαό και το κράτος του.

Μόνο που, όπως απεδείχθη εκ των υστέρων, εμφανίστηκε, δεν ήταν. Δεν κατέκτησαν ο Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ την εξουσία. Αυτή τους κατέκτησε, καταστρέφοντας μάλιστα έτσι και το δημοκρατικό και ανεξαρτησιακό δυναμικό της Αριστεράς, αλλά και την αυτοπεποίθηση και αυτοεκτίμηση του ελληνικού λαού! Αν το 1949 σκότωσαν το σώμα, το 2015 σκότωσαν την ψυχή της ελληνικής Αριστεράς και χρησιμοποίησαν (και χρησιμοποιούν ακόμα) την ηγεσία της ως το αποτελεσματικότερο όπλο εναντίον των ίδιων της των ιδεών.


Η νέα φάση του Καπιταλισμού: κατάργηση της Αστικής Δημοκρατίας

Για λόγους ιστορικούς, οικονομικούς, γεωπολιτικούς και ιδεολογικούς ακόμα (το μίσος της ανερχόμενης Αυτοκρατορίας του Χρήματος προς το λαό που διακήρυξε, δια στόματος Πρωταγόρα, «πάντων Χρημάτων μέτρον ‘Ανθρωπος», μίλησε για «ελευθερία» από τον 7ο π.Χ. Αιώνα στην Ιλιάδα και εφηύρε την έννοια της δημοκρατίας), αλλά και γιατί η άρχουσα τάξη και η κοινωνία τους είχαν τα βαριά προβλήματα που περιγράψαμε πιο πάνω, Ελλάδα και Κύπρος έγιναν το προνομιακό πεδίο εφαρμογής ενός νέου Ολοκληρωτισμού και της εισόδου σε ένα νέο στάδιο του Καπιταλισμού και του Ιμπεριαλισμού. ‘Όπως ήδη σημειώσαμε, στην Ελλάδα δεν εφήρμοσαν πρόγραμμα νεοφιλελεύθερης αναδιάρθρωσης, όπως έκαναν στις άλλες χώρες της ευρωπαϊκής περιφέρειας. Εφήρμοσαν πρόγραμμα καταστροφής έθνους κράτους. Αφαιρώντας τριπλάσια ζήτηση από την ελληνική εν σχέσει με τις άλλες οικονομίες της νότιας Ευρώπης, προκάλεσαν μια πτώση του ΑΕΠ κατά 27%, όσο δηλαδή στο Μεγάλο Κραχ του 1929 στις ΗΠΑ ή στη Γερμανία της Βαϊμάρης πριν από την άνοδο του Χίτλερ.

Ο Κασιμάτης αντιλαμβάνεται πολύ καλά ότι, δια των Μνημονίων και των Δανειακών, επιχειρείται κατ’ ουσίαν η άρση των αποτελεσμάτων του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου, αν όχι όλης της νεώτερης εποχής και του ίδιου του καθεστώτος της αστικής δημοκρατίας. Αναπτύσσει αυτή τη θέση σε μια ομιλία του στο μεγάλο συνέδριο για την ελληνική και την ευρωπαϊκή κρίση, που οργανώσαμε στους Δελφούς, τον Ιούνιο του 2015 και κάπως απορεί για το ότι το θέμα της νομιμότητας των δανειακών συμβάσεων δεν φαίνεται να έχει τεθεί στη διαπραγμάτευση: https://www.konstantakopoulos.gr/34511/%ce%b3%ce%b9%cf%8e%cf%81%ce%b3%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%bc%ce%ac%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%bd%ce%b7%ce%bc%cf%8c%ce%bd%ce%b9%ce%b1-%cf%89%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1.

Το συνέδριο των Δελφών καταλήγει στην υπογραφή μιας διεθνούς διακήρυξης υπέρ των ελληνικών δικαίων και της ευρωπαϊκής δημοκρατίας https://www.konstantakopoulos.gr/5393/h-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%81%CF%85%CE%BE%CE%B7-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%86%CF%89%CE%BD-%E2%80%95-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B4%CE%B1. Αφού η επίσημη δήθεν «αντιμνημονιακή» κομματική και κυβερνητική ηγεσία δεν έκανε τη δουλειά της (μεταξύ άλλων να οργανώσει τη διεθνή συμπαράσταση προς τον ελληνικό λαό) είπαμε να τη βοηθήσουμε με ολίγη … ατομική πρωτοβουλία. Αλλά βέβαια δεν έφτανε. Το αποτέλεσμα είχε προσδιοριστεί πολύ νωρίτερα, τουλάχιστο από το 2011-12, από τις δυνάμεις που πλαισίωσαν και χειραγώγησαν τον Τσίπρα και, αργότερα, από τις επαφές του ίδιου και του Βαρουφάκη στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπως και από την παντελή απουσία και διάθεσης και προετοιμασίας για ρήξη και επεξεργασμένων εναλλακτικών – το να είσαι έτοιμος για ρήξη ήταν και προϋπόθεση για μια επιτυχή διαπραγμάτευση ώστε να αποσπάσει κανείς τουλάχιστο έναν κάπως αξιοπρεπή συμβιβασμό. (Αλήθεια, ο Τσίπρας ζήτησε προ μηνών τη δημοσίευση των πρακτικών της σύσκεψης των πολιτικών αρχηγών τον Ιούλιο του 2015. Ο Τασούλας δεν του έκανε το χατήρι, αλλά τα δημοσίευσαν τελικά τα Νέα. Από την ανάγνωσή τους προκύπτει μόνο ότι η «πολιτική ηγεσία» της χώρας ήταν «ένα μάτσο χάλια» παντελώς αδύναμοι στο σύνολό τους και ο καθένας ξεχωριστά να αντιμετωπίσουν κατ’ ελάχιστο τα προβλήματα της χώρας. Αφού όμως τον κ. Τσίπρα τον ενδιαφέρει τόσο πολύ η «αλήθεια» και η «ιστορική διαφάνεια», γιατί δεν δημοσιεύει, αυτός ή ο ΣΥΡΙΖΑ, έναν τόμο με τα πρακτικά των συνεδριάσεων της Γραμματείας του ΣΥΡΙΖΑ, ώστε να καταλάβει ο ελληνικός λαός, μαζί και οι ιδεαλιστές και ανιδιοτελείς οπαδοί και μέλη αυτού του κόμματος, πως κατάφερε τα όσα απίθανα κατάφερε η ηγεσία του; Να μάθουμε επιτέλους και τι ακριβώς υποστήριξαν τα ανώτερα στελέχη αυτού του κόμματος στο διάστημα 2012-15).


Η ανατροπή του Δημοψηφίσματος

To 2015 o Τσίπρας κατάφερε το ακατόρθωτο. Προκάλεσε ο ίδιος δημοψήφισμα, κάλεσε τους ‘Ελληνες να «ψηφίσουν όπως η Ιστορία τους προστάζει», αυτοί τον άκουσαν, ξεσηκώθηκαν ειρηνικά και απέρριψαν, παρά τις πιέσεις των Δανειστών, το τελεσίγραφό τους, με συντριπτική πλειοψηφία. Μετά, ο ίδιος πολιτικός που προκάλεσε το δημοψήφισμα δεν εφάρμοσε το αποτέλεσμά του.

Από όσο ξέρω, είναι η μοναδική φορά στην παγκόσμιο ιστορία που συνέβη κάτι τέτοιο. Οι συνέπειες ήταν τρομακτικές στην ψυχολογία και την αυτοεκτίμηση και αυτοπεποίθηση του ελληνικού λαού. Αν ο εμφανισθείς ως «επαναστάτης» και «αριστερός», της «ριζοσπαστικής» μάλιστα Αριστεράς, Τσίπρας υποκύπτει μετά από μερικές μέρες, το συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι ή δεν μπορεί να γίνει τίποτα, ή ακόμα και αν μπορεί να γίνει δεν μπορούμε να βρούμε κάποιον να το κάνει. Είναι σαν ο Μεταξάς, 10 μέρες από τότε που είπε το περίφημο ‘Όχι, να γύρναγε και νάλεγε στον ελληνικό λαό «ξέρετε έκανα λάθος. Δε μας παίρνει. Ας συνθηκολογήσουμε καλύτερα». (Σε μια κουβέντα που κάναμε, ο Στέλιος Παπαθεμελής συνόψισε έξοχα τη σύγκριση 1940 και 2015: «ο Μεταξάς ήταν ο μόνος που μπορούσε να πει το Ναι και είπε το ‘Όχι, ο Τσίπρας ήταν ο μόνος που μπορούσε να πει το ‘Όχι και είπε το Ναι»).

Το σοκ από την ανατροπή της ανατροπής του 2015 ήταν ακόμα πιο σκληρό με δεδομένο ότι οι διάφορες τάσεις του ΣΥΡΙΖΑ είχαν παραλύσει και κύτταζαν σαν χαζές τον Πρόεδρό του να αντιστρέφει την πολιτική του κόμματός του χωρίς καν να δίνει λογαριασμό στα όργανά του. Δεν είχανε άλλωστε, ούτε αυτές, διαμορφώσει κάποια μορφή σοβαρής, αξιόπιστης εναλλακτικής. Περί άλλα και μάλλον ιδιοτελή τύρβαζαν την προηγούμενη τριετία.

«Ο Τσίπρας πρόδωσε» είπε η Μαρίν Λεπέν λίγες ώρες μετά την ανακοίνωση της συνθηκολόγησης. Μια συνθηκολόγηση που, με δεδομένο το τεράστιο παγκόσμιο ενδιαφέρον για το ελληνικό πείραμα, έπληξε παγκοσμίως την αξιοπιστία της αριστεράς και απετέλεσε βασικό «καύσιμο» για την άνοδο της άκρας δεξιάς διεθνώς στη συνέχεια.

Εν μέσω αυτής της χαοτικής αποσύνθεσης, της κατάθλιψης και κατάπληξης ενός λαού που έχασε «τα αυγά και τα πασχάλια», ψηφίζοντας όπως «τον προστάζει η ιστορία του » (διάγγελμα Τσίπρα της 3.7.15), λέγοντας το μεγάλο ‘Όχι, που του ζήτησε η ηγεσία του, για να το δει ξαφνικά να μετατρέπεται σε ταπεινωτικό Ναι και που υπέστη ένα τόσο βαθύ τραύμα που ακόμα και σήμερα το κρύβει από τον εαυτό του, δεν θέλει και δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει, σκεφτήκαμε, μαζί με τον Θεοδωράκη και τον Κασιμάτη, ότι έπρεπε να υπάρξει μια συγκροτημένη απάντηση που πήρε τη μορφή μιας έκκλησης για το σεβασμό της απόφασης του ελληνικού λαού https://www.konstantakopoulos.gr/34/dramatiki-ekklisi-tou-miki-theodoraki . Δεν είχαμε αυταπάτες για το αν θα μπορούσαμε να αντιστρέψουμε την κατάσταση, τουλάχιστο όμως θέλαμε να καταθέσουμε μια ορθολογική απάντηση στα γεγονότα και στη διαστρέβλωσή τους, για να ενθαρρύνουμε όσους θα ήθελαν να αγωνιστούν, αλλά και για να υπάρχει μια συγκροτημένη απάντηση στην «κολοτούμπα» για τις μελλοντικές γενηές και για να ανασκευασθούν οι δικαιολογίες και ψευδολογίες του Τσίπρα και των αυλοκολάκων του. (**)


Το πραξικόπημα Νούλαντ στην Κύπρο!

Δεν μπορούμε στα πλαίσια ενός άρθρου που έχει ήδη μακρύνει υπέρμετρα να εξαντλήσουμε το θέμα του Γιώργου Κασιμάτη, της προσφοράς αλλά και της εποχής του, που χρειάζεται εξάλλου να «αποσυσκοτίσουμε», με δεδομένες τις έντονες, διαρκείς προσπάθειες παραμόρφωσης και της πρόσφατης ιστορίας μας. Θα ήταν όμως μεγάλη μας παράλειψη να μην αναφέρουμε τουλάχιστο τη στάση του στις πενταμερείς για το κυπριακό στην Ελβετία. Το 2016, μια από τις πιο εγκληματικές μορφές της παγκόσμιας πολιτικής, η Βικτόρια Νούλαντ, Αναπληρώτρια Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, ηγετική μορφή του Νεοσυντηρητισμού, φανατική Σιωνίστρια, εκ των πρωτεργατών της αμερικανικής εισβολής στο Ιράκ (με ρεπουμπλικανική κυβέρνηση), πρωταγωνίστρια του πραξικοπήματος στο Μαϊντάν (με κυβέρνηση Δημοκρατικών), που οδήγησε τελικά στον πόλεμο της Ρωσίας με την Ουκρανία και το ΝΑΤΟ, κύριο στήριγμα στην Ουάσιγκτων, μαζί με τον Μπλίνκεν, του Νετανιάχου, όπως και της γενοκτονίας των Παλαιστινίων αποφάσισε να ασχοληθεί με την Κύπρο. (Δική της ιδέα είναι και το ασυνάρτητο πρόγραμμα Χριστοδουλίδη που, με δήθεν όραμα, την αδύνατη να πραγματοποιηθεί κυπριακή ένταξη στο ΝΑΤΟ, οργανώνει τη μετατροπή ντε φάκτο της Κύπρου σε αμερικανο-ισραηλινή αποικία της «κακιάς ώρας» και την άρση των όποιων εμποδίων στη σχέση Τουρκίας και ΕΕ, επανερχόμενο έτσι στο σχέδιο Χόλμπρουκ, υποπροϊόν του οποίου ήταν και το σχέδιο Ανάν και η ελληνοτουρκική «προσέγγιση» των Σημίτη και Γ. Παπανδρέου όπως και η τωρινή προσπάθεια Μητσοτάκη – Χριστοδουλίδη να άρουν τα εμπόδια για την τουρκική ένταξη στην ευρωάμυνα, υποκρινόμενοι ότι κάνουν το αντίθετο).

Παρόλο που κατάφεραν να ανατρέψουν τον Τάσο Παπαδόπουλο, οι Αμερικανοί δεν μπόρεσαν να επαναφέρουν το σχέδιο Ανάν. Μονίμως οι δημοσκοπήσεις έδειχναν ότι οι Κύπριοι θα το απέρριπταν ξανά πανηγυρικά αν τους το ξανάβαζαν σε δημοψήφισμα. Τι σκαρφίστηκε λοιπόν η Κυρία Νούλαντ; 1) Να αναστήσει εκ νεκρών τον θεσμό των εγγυητριών δυνάμεων για την Κύπρο, Βρετανίας, Ελλάδας και Τουρκίας, που προέβλεπαν οι συμφωνίες Ζυρίχης και Λονδίνου, αλλά δεν αναγνώριζαν εδώ και δεκαετίες η κυπριακή και ελληνική κυβέρνηση, 2) να βάλουν αυτές τις εγγυήτριες δυνάμεις (δηλαδή τα τρία κράτη που επετέθησαν στην Κύπρο και δημιούργησαν το κυπριακό ζήτημα) να συνεδριάσουν μαζί με τους εκπροσώπους Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, όχι όμως και της Κυπριακής Δημοκρατίας και να συμφωνήσουν στη δημιουργία ενός νέου κράτους – προτεκτοράτου στην Κύπρο στο πλαίσιο του σχεδίου Ανάν και 3) να βάλουν την ΕΕ να αναγνωρίσει πάραυτα το νέο κράτος που θα προέκυπτε. Το σχέδιο αποκάλυψε εν τη αφελεία της η ίδια η επίτροπος της ΕΕ για την εξωτερική πολιτική Μοργκερίνι, λέγοντας ότι οι Βρυξέλλες, η ‘Ενωση, θα αναγνώριζε αμέσως οποιοδήποτε κράτος προέκυπτε από τη διάσκεψη.

Και το δημοψήφισμα; Προφανώς δεν θα γινόταν. Αλλά και να γινόταν τι αντικείμενο θα μπορούσε να έχει; Με τι ψυχή οι Κύπριοι πολίτες θα ψήφιζαν εναντίον ενός σχεδίου στο οποίο θα είχαν συμφωνήσει ήδη η κυβέρνησή τους, οι Τουρκοκύπριοι, η Ελλάδα, η Τουρκία, η Βρετανία, η ΕΕ και ο ΓΓ του ΟΗΕ και η συμφωνία για το οποίο θα παρήγαγε ήδη έννομα αποτελέσματα; Τελικά το σχέδιο ναυάγησε γιατί προσέκρουσε στις αντιρρήσεις της Τουρκίας που έσωσε ακόμα μια φορά την Κυπριακή Δημοκρατία από τη δράση των ηγετών της και αυτών της Ελλάδας! Εκτός του Αναστασιάδη, τη διάσκεψη της Γενεύης αποδέχθηκαν και η κυβέρνηση Τσίπρα – Κοτζιά στην Αθήνα και η Νέα Δημοκρατία. Ο Κοτζιάς μάλιστα, όπως ο ίδιος περηφανεύτηκε, φρόντισε να μονιμοποιηθεί ο θεσμός της «πενταμερούς». ‘Ώστε να παραμείνει διαρκής η καρμανιόλα πάνω από το κεφάλι της Κύπρου έτοιμη να πέσει επί των Ελληνοκυπρίων, μόλις βρεθεί μια ευκαιρία.

Ο Κασιμάτης δεν μάσησε και εδώ τα λόγια του. Υπογράμμισε, σε δήλωσή του, ότι η κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι «αναμφισβήτητο και μη διαπραγματεύσιμο δεδομένο», αλλά και το ότι η διάρθρωση και τα κυριαρχικά δικαιώματα του κυπριακού κράτους, ανήκουν άμεσα στην αναθεωρητική και συντακτική εξουσία του κυπριακού λαού, και δεν έχει επομένως καμιά δουλειά οποιαδήποτε διεθνής διάσκεψη να αποφανθεί για αυτά. (Η δήλωση Κασιμάτη και άλλα ντοκουμέντα σχετικά με την παράλογη και παράνομη Πενταμερή Διάσκεψη μπορεί να βρει ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης στο βιβλίο μου «Η Κύπρος στο στόχαστρο» από τις εκδόσεις Ινφογνώμων).

Επιλέξαμε να σας κουράσουμε, όσους μπήκαν στον κόπο να διαβάσουν αυτό το κείμενο, γιατί Αλήθεια σημαίνει μη Λήθη, να μη ξεχνάς, να ξέρεις να θυμάσαι τα σπουδαία και σημαντικά, είτε είναι ευχάριστα, είτε είναι δυσάρεστα. Και χωρίς αλήθεια δεν μπορεί να υπάρξει Ελλάδα.

Αιωνία του η μνήμη

Σημειώσεις

(*) Το αποτέλεσμα είναι σήμερα τραγικά ορατό δια γυμνού οφθαλμού. ‘Ενας τεράστιος αριθμός νέοι επιστήμονες και ειδικευμένοι τεχνίτες και τεχνολόγοι, ο κύριος παραγωγικός πόρος της χώρας έχει φύγει, ενώ η Ελλάδα αντιμετωπίζει δημογραφική κατάρρευση. Υποτίθεται ότι μπήκαμε στα Μνημόνια για να αντιμετωπίσουμε το εξωτερικό χρέος. Σήμερα χρωστάμε σχεδόν 33 δις περισσότερα ευρώ από το 2010. Το 2009 το εξωτερικό δημόσιο χρέος ήταν 126,8% του ΑΕΠ, φέτος είναι 145,4% και θεωρείται «εξαιρετικά μη βιώσιμο» από το ΔΝΤ, ενώ έχει δημιουργηθεί ένα τεράστιο ιδιωτικό. Τεράστιο τμήμα της ελληνικής δημόσιας και μεγάλο τμήμα της ιδιωτικής περιουσίας έχει λεηλατηθεί και αποεθνικοποιηθεί. ‘Εχουμε δήθεν «φύγει» από τα Μνημόνια, οι όροι όμως των δανειακών συμβάσεων θα παραμείνουν σε ισχύ επί δεκαετίες και η δημόσια περιουσία υποθηκευμένη. Η Τρόικα δεν έφυγε, παραμένει εδώ και ελέγχει τα πάντα, το κάνει όμως πιο διακριτικά, για να μην ενοχλεί. Το ισοζύγιο έχει πιάσει ιστορικό αρνητικό ρεκόρ και έχουμε βρεθεί στον «πάτο» κυριολεκτικά όλων των κρατών της ΕΕ, ακόμα και της πάμφτωχης Βουλγαρίας, σε όλους τους κοινωνικοοικονομικούς δείκτες. Η χώρα είναι λιγότερο παραγωγική από το 2009 και έχουν αποσαθρωθεί όλοι οι θεσμοί κοινωνικής ασφάλειας και προστασίας. Οι ανισότητες έχουν εκτοξευθεί. Με τον πληθωρισμό εκεί που πραγματικά βρίσκεται και όχι εκεί που τον θέλει η ΕΛΣΤΑΤ, η Ελλάδα βρίσκεται πιθανώς στα πρόθυρα μείζονος ανθρωπιστικής κρίσης.

Τα αποτελέσματα αυτά ήταν απολύτως προβλέψιμα και προβλέφθηκαν άλλωστε, γι’ αυτό συμπεραίνει κανείς ότι επρόκειτο όντως για σχέδιο καταστροφής με πολιτικο-οικονομικά μέσα του ελληνικού κράτους και έθνους στο οποίο συνέπραξαν η άρχουσα τάξη, ο πολιτικός κόσμος και η πάσης φύσεως «ελίτ» της χώρας με ελάχιστες εξαιρέσεις.

(**) Υπάρχουν και αυτοί που πιστεύουν ότι το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος δεν μπορούσε ή δεν έπρεπε να εφαρμοσθεί. Δεν μπορούμε να συζητήσουμε εδώ αναλυτικά αυτή τη θέση στην οποία έχουμε αναφερθεί ακροθιγώς στην έκκληση του Ιουλίου 2015 https://www.konstantakopoulos.gr/34/dramatiki-ekklisi-tou-miki-theodoraki. Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-Αν.Ελλ. δεν είχε κανένα σχέδιο ούτε διαπραγμάτευσης, ούτε ρήξης. ‘Εσπευσε μόνη της να συνομολογήσει τη νομιμότητα των Μνημονίων και του Χρέους ούτε μήνα από την εκλογή της. Ούτε διανοήθηκε να παίξει το ισχυρότατο γεωπολιτικό χαρτί της Αθήνας (ότι δηλαδή δεν μπορεί η Δύση να χρησιμοποιεί τον ελληνικό χώρο για όλες τις ανάγκες της και, ταυτόχρονα, να καταστρέφει οικονομικά και κοινωνικά τη χώρα). Δεν χρησιμοποίησε τα μεγάλα όπλα που παρέχει η Ε.Ε. στα μέλη της όπως το δικαίωμα βέτο σε ζητήματα εξωτερικής πολιτικής, όπως π.χ. οι κυρώσεις στη Ρωσία. Δεν ανέπτυξε ένα πλέγμα συμμαχιών εντός και εκτός ΕΕ. Δεν χρησιμοποίησε το γεγονός ότι σε όλη τη διαφθορά και την κατασπατάληση για την οποία κατηγορούνταν η Αθήνα, οι ευρωπαϊκές εταιρείες και τράπεζες ήταν συμμέτοχες.

Στην πραγματικότητα, το τραγικό είναι ότι οι Αμερικανοί και οι Ισραηλινοί χρησιμοποίησαν τελικά τον ΣΥΡΙΖΑ και τον Τσίπρα και την επιρροή που είχαν πάνω τους για να αποκλείσουν οποιαδήποτε πιθανότητα η Ελλάδα, πληττόμενη από τη Δύση, να στραφεί προς Ανατολάς, ενδεχόμενο που τους ανησυχούσε πάρα πολύ έντονα.

Είναι καραμπινάτο ψέμμα εξάλλου ότι θα πέταγαν την Ελλάδα έξω από την ευρωζώνη. Δεν υπήρχε καμιά νομική δυνατότητα να το κάνουν. Φυσικά μπορούσαν να κάνουν πολλά και διάφορα και διόλου ασήμαντα εναντίον μας. Αλλά δεν ήταν και η Αθήνα χωρίς όπλα.

Εν πάσει περιπτώσει, αν δεν σου αρέσει το αποτέλεσμα ενός δημοψηφίσματος δεν το παραβιάζεις αυθαίρετα, ούτε φέρνεις από το εξωτερικό χιλιάδες σελίδες νομοθεσίας, τις μεταφράζεις με αυτόματα προγράμματα μετάφρασης και τα ψηφίζεις στη Βουλή, εξευτελιζόμενος ο ίδιος και εξευτελίζοντας και τη χώρα σου. Προκαλείς, αν θέλεις, είτε εσύ, είτε οποιαδήποτε άλλη κυβέρνηση, ένα δεύτερο δημοψήφισμα και καλείς τον λαό σου να ξαναψηφίσει. Αυτό πρότειναν αίφνης στη Βρετανία, οι αντίπαλοι του Brexit. Και αυτή είναι η διαφορά ανάμεσα στη Δημοκρατία και στη Δικτατορία.

Πηγή: www.militaire.gr


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Ο Παύλος Μελάς (29 Μαρτίου 1870 – 13 Οκτωβρίου 1904) ήταν αξιωματικός πυροβολικού του ελληνικού στρατού και μακεδονομάχος.

Γεννήθηκε στη Μασσαλία το 1870. Ήταν γιος του Μιχαήλ Μελά και γαμπρός του Στέφανου Δραγούμη, έχοντας παντρευτεί την κόρη του Ναταλία. Στάθηκε από τους πρωτεργάτες του Μακεδονικού αγώνα, συμμετέχοντας στο Μακεδονικό Κομιτάτο και πραγματοποιώντας περιοδείες στη Μακεδονία. Ενώ βρισκόταν στο χωριό Στάτιστα κατά την τρίτη εξόρμησή του στην περιοχή της Μακεδονίας, το σώμα του δέχτηκε επίθεση από ένα απόσπασμα του τουρκικού στρατού, που παραπλανημένο από τον κομιτατζή Μήτρο Βλάχο νόμιζε ότι επιτίθεται σε ομάδα της ΕΜΕΟ, και πέθανε υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες. Στην Ελλάδα θεωρείται ηρωική μορφή και έχουν ονομαστεί προς τιμή του το χωριό Μελάς της Καστοριάς και ο Δήμος Παύλου Μελά στην κεντρική Μακεδονία.
Πορτραίτο του Μελά από το Γεώργιο Ιακωβίδη
φιλοτεχνημένο πάνω στη φωτογραφία του Μελά της 21ης Αυγούστου.

Τα πρώτα χρόνια

Ο Παύλος Μελάς γεννήθηκε στη Μασσαλία της Νότιας Γαλλίας στις 29 Μαρτίου του 1870. Ήταν ένα από τα επτά παιδιά του Ηπειρώτη έμπορου Μιχαήλ Μελά και της Ελένης Βουτσινά, κόρης εύπορου Κεφαλλονίτη εμπόρου από την Οδησσό. Η καταγωγή της οικογένειάς του ήταν από τον Παρακάλαμο Πωγωνίου της Ηπείρου, όπου ακόμη σώζονται τα ερείπια του οικογενειακού πύργου.[1] Η οικογένεια του μετακινήθηκε στην Αθήνα το 1874.

Την εποχή εκείνη το κύριο εθνικό και πολιτικό ιδεολογικό ρεύμα στην Ελλάδα ήταν η Μεγάλη Ιδέα, η διεύρυνση των ελληνικών συνόρων για να συμπεριλάβουν ελληνικούς πληθυσμούς που βρισκόταν υπό ξένη κυριαρχία. Ο πατέρας του Μελά συμμεριζόταν αυτό το όραμα και δαπάνησε σημαντικό μέρος της προσωπικής του περιουσίας για την πραγμάτωσή του. Ασχολήθηκε με την πολιτική, έγινε κατά περιόδους δήμαρχος Αθηναίων και βουλευτής Αττικής, ενώ το 1896 θα γινόταν πρόεδρος της Εθνικής Εταιρείας, μιας μυστικής εθνικιστικής οργάνωσης της οποίας μέλος ήταν και ο Παύλος. Σε ένα τέτοιο ιδεολογικό κλίμα ανατράφηκε ο νεαρός Μελάς.
Παύλος Μελάς

Σπουδές και γάμος

Το 1885 ο Μελάς τελείωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και τον επόμενο χρόνο εισήχθη στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, απ’ όπου αποφοίτησε ως ανθυπολοχαγός το 1891. Παράλληλα γνώρισε τη Ναταλία Δραγούμη, κόρη του πολιτικού και μέλλοντα πρωθυπουργού Στέφανου Δραγούμη και αδελφή του Ίωνα Δραγούμη. Ο Στέφανος Δραγούμης ήταν επίσης φλογερός εθνικιστής και είχε εμφυσήσει στα παιδιά του αντίστοιχα ιδανικά. Ο Μελάς και η Δραγούμη παντρεύτηκαν τον Οκτώβριο του 1892 και απέκτησαν δύο παιδιά: τον Μιχαήλ Μελά (χαϊδευτικά Μίκης) το 1895 και τη Ζωή (χαϊδευτικά Ζέζα) το 1897.
Ο Μελάς με τη σύζυγό του, Ναταλία, και τα παιδιά τους.


Συμμετοχή στον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897

Στις 12 Φεβρουαρίου του 1897 o Μελάς υπηρετούσε ως αρχιφύλακας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, όταν τον κάλεσαν να επιστρέψει με τους άνδρες του στο στρατώνα του πυροβολικού. Υπό την πίεση της Εθνικής Εταιρείας και ενάντια στη θέληση των Μεγάλων Δυνάμεων, η ελληνική κυβέρνηση είχε αποφασίσει να στείλει εκστρατευτικό σώμα στην Κρήτη για την στήριξη της εκεί επανάστασης.[2] Ο Μελάς απογοητευμένος έμαθε πως η μονάδα του δεν περιλαμβανόταν στο εκστρατευτικό σώμα. Την επόμενη ημέρα όμως ανακοινώθηκε πως η πεδινή πυροβολαρχία του, υπό τη διοίκηση του πρίγκηπα Νικολάου, θα μετέβαινε στη Λάρισα. Στις 16 Φεβρουαρίου η μονάδα αναχώρησε με πλοίο από τον Πειραιά και μέσω Χαλκίδας και με το σιδηρόδρομο από το Βόλο έφτασε στη Λάρισα.

Η αποτυχημένη εισβολή Ελλήνων άτακτων στη Μακεδονία, οργανωμένων από την Εθνική Εταιρεία, στις 9 Απριλίου έδωσε στην οθωμανική κυβέρνηση την αφορμή που αναζητούσε για την κήρυξη πολέμου.[3] Στις 18 Απριλίου έγινε η διακοπή των διπλωματικών σχέσεων των δύο χωρών και η κήρυξη του πολέμου. Ο Μελάς στα ημερολόγια του εμφανίζεται ενθουσιασμένος από την έναρξη των εχθροπραξιών, όμως η γρήγορη αρνητική τροπή των πραγμάτων, η άτακτη υποχώρηση του ελληνικού στρατού και η εκκένωση της Λάρισας τον απογοήτευσαν. Στις 18 Μαΐου, με την είδηση της ανακωχής από τηλεγράφημα του πατέρα του, αρρώστησε με υψηλό πυρετό και ο γιατρός τον έστειλε στη Λαμία και στη συνέχεια στο πλωτό νοσοκομείο “Θεσσαλία”, όπου υπηρετούσε ως εθελόντρια νοσοκόμα η σύζυγός του Ναταλία. Μαζί επέστρεψαν στο οικογενειακό του σπίτι στην Αθήνα, όπου ανάρρωσε για μία εβδομάδα και στη συνέχεια ζήτησε και επέστρεψε στη Λαμία. Θα επέστρεφε σύντομα ξανά στην Αθήνα, λόγω της ασθένειας του πατέρα του, ο οποίος πέθανε στις 17 Ιουνίου.

Ο Μελάς με τους αδερφούς του κατά τον πόλεμο του 1897


Εμπλοκή με το Μακεδονικό Κομιτάτο

Φέροντας τύψεις για την έκβαση του πολέμου του 1897, συμμετείχε από τους πρώτους στο ιδρυθέν το 1900 Μακεδονικό Κομιτάτογια την προώθηση της ελληνικής επιρροής στην περιοχή της Μακεδονίας, ως αντίδραση στη δράση των Βουλγάρων κομιτατζήδων. Έτσι από τον Φεβρουάριο του 1904 ο Παύλος Μελάς έσπευσε με άλλους τρεις αξιωματικούς, τους Α. Κοντούλη, Α. Παπούλα και Γ. Κολοκοτρώνη, προς επιτόπια μελέτη της κατάστασης. Αποτυγχάνοντας σε εκείνη την πρώτη προσπάθεια, επανήλθε τον Ιούλιο του ίδιου έτους, οπότε και εισήλθε στη Μακεδονία ως ζωέμπορος με το όνομα «Πέτρος Δέδες». Μετά από 20ήμερη παραμονή συναντήθηκε με τον Έλληνα πρόξενο Λάμπρο Κορομηλά στη Θεσσαλονίκη, ανταλλάσσοντας σκέψεις για ανάληψη επιχειρήσεων και στη συνέχεια επέστρεψε στην Αθήνα. Ύστερα από παρέμβαση της ελληνικής κυβέρνησης, ο Μελάς ανέλαβε την αρχηγία του Μακεδονικού αγώνα ενάντια στους Βούλγαρους, με την εντολή να ασκεί καθήκοντα αρχηγού και στις μικρότερες ομάδες που δρούσαν εν τω μεταξύ στις περιφέρειες Μοναστηρίου και Καστοριάς.

Πριν επιστρέψει για τρίτη φορά στη Μακεδονία, ο Μελάς φιλοξενήθηκε στη Λάρισα από τον ανθυπολοχαγό Χαράλαμπο Λούφα που, σύμφωνα με επιστολή που έστειλε ο Μελάς στη σύζυγό του, του ζήτησε να τον φωτογραφίσει. Ο Μελάς συμφώνησε και φωτογραφήθηκε στις 21 Αυγούστου από το Λαρισαίο φωτογράφο Γεράσιμο Δαφνόπουλο ένοπλος -κρατώντας ένα Μάουζερ, ζωσμένος ένα περίστροφο Μάουζερ Ζιγκ-Ζάγκ- και ένστολος,[4] ενδεδυμένος ένα μαύρο κεντητό ντουλαμά.[5] Ο Μελάς έστειλε το πρώτο αντίτυπο της φωτογραφίας στη σύζυγό του, «υπό τον όρον να μην ιδή το φως της ημέρας», αλλά να μείνει ως ανάμνηση για την ίδια και τα παιδιά του αν έχανε τη ζωή του στην αποστολή του,[4] βρίσκοντας ότι θα ήταν «κωμικό» και «μαρτύριο», εάν επέστρεφε άπρακτος, να βλέπει «την φάτσαν [τ]ου έτσι μασκαρεμένην».[5]
Ο Μελάς (καθιστός στην πρώτη σειρά) με την ομάδα του (26.8.1904).

Δράση στη Μακεδονία

Τη νύχτα της 27ης με 28ης Αυγούστου ο Παύλος Μελάς με το επιχειρησιακό όνομα Καπετάν Μίκης Ζέζας, με ένοπλο σώμα 35 ανδρών, που το αποτελούσαν Μακεδόνες, Μανιάτες και Κρητικοί, διέβη τα ελληνοοθωμανικά σύνορα και εισέβαλε στα εδάφη της Μακεδονίας, κοντά στο Όστροβο (σημερινή Άρνισσα). Επέλεξε ως μόνιμη ενδυμασία του το ντουλαμά, με αποτέλεσμα να κερδίσει το σεβασμό των αντρών του σώματός του.[5] Στις 30 Αυγούστου ο ληστής Θανάσης Βάγιας, τον οποίο ο Μελάς είχε προσλάβει ως οδηγό, λιποτάκτησε και στη συνέχεια κατέδωσε το σώμα του Μελά στους Οθωμανούς.[6] Τις επόμενες ημέρες το ένοπλο σώμα του Μελά περιπλανήθηκε στην περιοχή της Σαμαρίνας, με τον ασυνήθιστο σε κακουχίες Μελά να καταπονείται ιδιαίτερα.[7] Στις 5 Σεπτεμβρίου, ύστερα από πορεία πολλών ημερών, όπου αντιμετώπισαν την καχυποψία του τοπικού πληθυσμού[8] ο Μελάς και οι σύντροφοι του έφθασαν στο χωριό Ζάνσκο, όπου τους βοήθησε και εφοδίασε πρόσωπο της εμπιστοσύνης τους.
Στις 15 Σεπτεμβρίου ο Μελάς πραγματοποίησε την πρώτη του επιχείρηση. Συνέλαβε έξω από το Στρέμπενο έναν ηλικιωμένο και δύο παιδιά 8 και 15 ετών και στην συνέχεια τον καταζητούμενο πατέρα του 15χρονου. Νωρίς το βράδυ το σώμα εισέβαλε στο χωριό και συνέλαβε ακόμη έναν καταζητούμενο εξαρχικό. Αποφάσισε τελικά να μην σκοτώσει τους δύο καταζητούμενους, υπό τον όρο πως θα πήγαιναν στην ελληνική Μητρόπολη και θα δήλωναν υποταγή στον εκεί Μητροπολίτη.[9] Στις 17 Σεπτεμβρίου προσπάθησε να οργανώσει επίθεση στο χωριό Άιτος, καθώς ήταν κέντρο εξαρχικών αυτονομιστών, όμως η απροθυμία συνεργασίας του ντόπιου συνεργάτη του, του άλλαξε τα σχέδια και αποφάσισε να επιτεθεί στο γειτονικό χωριό Πρεκοπάνα (σημερινή Περικοπή).[10] Εκεί περικύκλωσε τον τοπικό πληθυσμό, που εκείνη την ώρα παρακολουθούσε μια κηδεία. Απαίτησε να δηλώσουν πίστη στον Έλληνα Μητροπολίτη και να ζητήσουν την αποστολή ιερέα και δασκάλου. Για να γίνει πιστευτή η απειλή του, πήρε μαζί του τον εξαρχικό δάσκαλο και τον εξαρχικό παπά, τους οποίους οι συνεργάτες του εκτέλεσαν λίγο έξω από το χωριό.[6] Η δολοφονία φαίνεται να συγκλόνισε τον Μελά.[11]

Στη συνέχεια κατευθύνθηκε στο χωριό Μπελκαμένη, όπου τους υποδέχτηκαν μυστικά Έλληνες του χωριού. Το απόγευμα της επόμενης ημέρας το σώμα μπήκε στο χωριό και υποχρέωσε τον ρουμανοδάσκαλο σε φυγή.[12] Νωρίς το βράδυ το σώμα κατευθύνθηκε για να χτυπήσει το σλαβόφωνο χωριό Νερέτ (σημερινός Πολυπόταμος). Την επόμενη ημέρα όμως τα σχέδια τους ανατράπηκαν, όταν συνειδητοποίησαν πως στο χωριό βρισκόταν σημαντική δύναμη του οθωμανικού στρατού. Κατά τη διάρκεια της άτακτης φυγής τραυματίστηκε θανάσιμα ο συνεργάτης του Μελά Φίλιππος Καπετανόπουλος απο την Κατράνιτσα (σημ. Πύργοι Βερμίου) .[13] Ο Μελάς τον σκέπασε με την κάπα του, στην οποία είχε αφήσει από αμέλεια ένα γράμμα του Καπετανόπουλου προς τον Δημήτριο Καλλέργη, τον Έλληνα πρόξενο στο Μοναστήρι. Η εύρεση της επιστολής θα οδηγούσε αργότερα σε διάβημα της Υψηλής Πύλης προς την ελληνική κυβέρνηση και την ανάκληση του Καλλέργη.[14]

Ύστερα από το επεισόδιο αυτό το σώμα του Μελά κράτησε χαμηλό προφίλ και κατευθύνθηκε στη Νεγκοβάνη (σημερινό Φλάμπουρο), ένα κατά πλειοψηφία πατριαρχικό χωριό, όπου έμεινε για αρκετές μέρες λόγω της αδιάκοπης βροχόπτωσης. Κατά την παραμονή του στη Νεγκόβανη ο Μελάς οργάνωσε την άμυνα της ευρύτερης περιοχής. Εκεί τους συνάντησαν στις 30 Σεπτεμβρίου πρόκριτοι του βλάχικου χωριού Νεβέσκα (σημερ. Νυμφαίο Φλώρινας), που τους εφοδίασαν με τρόφιμα και ενδύματα, και ο Καραλίβανος με περίπου σαράντα άνδρες με αποτέλεσμα το σώμα του Μελά να ξεπεράσει τους 70 το πλήθος. Κατατετμημένο σε τέσσερεις ομάδες υπό τον Καραλίβανο, το Γιοβάνη, τον Πουλάκα και τον Πύρζα, το πολυάριθμο σώμα ανάγκασε πολλούς κομιτατζήδες να εγκαταλείψουν τα χωριά όπου βρίσκονταν.[15] Την ίδια περίοδο ενεργούσε στην περιοχή των Κορεστείων η ανταρτοομάδα του Κύρου. Την 1 Οκτωβρίου η ομάδα αυτή, στην οποία βρισκόταν και ο Ευθύμιος Καούδης, επιτέθηκε αιφνιδιαστικά στην Όστιμα (σημερ. Τρίγωνο Φλώρινας) στο Μήτρο Βλάχο, που μετά από πολύωρη μάχη κατάφερε να διαφύγει, χάνοντας ωστόσο περίπου είκοσι άνδρες.[16]
Ο τάφος του Παύλου Μελά όπως δημιουργήθηκε πρώτα στην Καστοριά. Φωτογραφία του 1904 του Λεωνίδα Παπάζογλου.


Θάνατος

Έχοντας οργανώσει την άμυνα των χωριών της Καστοριάς, ο Μελάς σκόπευε να αφήσει περίπου πενήντα άνδρες να ελέγχουν την περιοχή και ο ίδιος να περάσει μέσα από το Ζέλοβο και το Πισοδέρι στην περιοχή του Μεγάροβου και του Μοναστηρίου, για να εκδιώξει από εκεί τις ανταρτο-ομάδες των κομιτατζήδων και να οργανώσει την άμυνά τους για το χειμώνα. Στις 9 Οκτωβρίου περιέγραψε τη θέλησή του να παραμείνει στην περιοχή σε ένα γράμμα -το τελευταίο του-, που έστειλε στην κουνιάδα του Έφη Καλλέργη, κόρη του Στέφανου Δραγούμη και σύζυγο του Γιάννη Καλλέργη. Έτσι, ύστερα από αποτυχημένη επιδρομή στο Νερέτ, έστειλε μήνυμα στον Κύρου και τον Καούδη να συναντηθούνε στις 14 Οκτωβρίου κοντά στη Στάτιστα (σημερινός Μελάς), χωριό τότε σλαβόφωνο και μικτού πληθυσμού πατριαρχικών και εξαρχικών.[17][18]

Παρά την αντίρρηση του Πύρζα ότι θα ήταν ασφαλέστερο να μην μπουν στη Στάτιστα, καθώς ήταν πέρασμα των τουρκικών δυνάμεων που μετακινούνταν τακτικά από το Ζέλοβο στο Κονοπλάτι, ο Μελάς επέμενε να εισέλθουν στο χωριό. Εκεί δέχτηκαν τη φιλοξενία του Ντίνα, που ανήκε στην ομάδα του Κύρου και θα τους οδηγούσε στον τόπο συνάντησης στις 14 και μοίρασε τους άνδρες της ομάδας σε πέντε σπίτια, και άλλων προκρίτων του χωριού. Το απόγευμα της 13ης Οκτωβρίου, όταν πληροφορήθηκαν ότι ένα οθωμανικό απόσπασμα είχε αναχωρήσει από το Κονοπλάτι, ο Μελάς δεν ανησύχησε, γνωρίζοντας ότι δεν ήταν τουρκική πολιτική να επιτίθενται σκόπιμα στις ελληνικές ομάδες, που τους απάλλασσαν από το καθηκον καταδίωξης ετων κομιτατζήδων.

Ωστόσο, το απόσπασμα είχε κινητοποιηθεί μετά την παραλαβή ενός παραπλανητικού γράμματος γραμμένου στα ελληνικά που είχε συντάξει και στείλει με έναν χωρικό ο επικηρυγμένος Μήτρος Βλάχος, ο κομιτατζής, και έγραφε ότι στη Στάτιστα βρισκόταν ο ίδιος, υπολογίζοντας ότι ο Τούρκος λοχαγός θα επετίθετο στη Στάτιστα για να λάβει το ποσό με το οποίο είχε επικηρυχθεί ο Μήτρος Βλάχος, προξενώντας, ωστόσο, το θάνατο του Μελά.[19] Στις 13 Οκτωβρίου το χωριό περικυκλώθηκε από οθωμανικό απόσπασμα 150 ανδρών και ξεκίνησαν αψιμαχίες. Το ξημέρωμα της επόμενης ημέρας θα έβρισκε τον Μελά νεκρό υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες.

Για τις ακριβείς συνθήκες του θανάτου του Μελά υπάρχει πλήθος εκδοχών.[20] Το οθωμανικό απόσπασμα εντόπισε ένα από τα κρησφύγετα των Ελλήνων και ξέσπασαν πυροβολισμοί.[20] Περικύκλωσε επίσης το σπίτι όπου έμεναν ο Μελάς, ο Πύρζας, ο Ντίνας και ένας Κρητικός ονόματι Στρατινάκης, το οποίο καταδεικνυόταν σαφώς στο γράμμα του Μήτρου Βλάχου.[21] Οι περισσότερες αφηγήσεις συντρόφων του Μελά αμφισβητούν το ότι υπήρξε σημαντική μάχη και είναι αμφίβολο αν ο Μελάς και όσοι ήταν μαζί του συμμετείχαν. Όλες οι εκδοχές συγκλίνουν πως κάποια στιγμή τη νύχτα ο Μελάς προσπάθησε να διαφύγει, όμως τραυματίστηκε θανάσιμα. Οι μαρτυρίες ποικίλουν για το αν ο Μελάς ύστερα από τον τραυματισμό του απεβίωσε, αυτοκτόνησε, ζήτησε από τον Ντίνα να τον αποτελειώσει, ή ο τελευταίος τον σκότωσε αυτόβουλα. Φαίνεται να ήταν ο μοναδικός νεκρός της ελληνικής πλευράς.[20]

Σύμφωνα με μια αφήγηση των συμβάντων που διαδόθηκε από τις εφημερίδες της εποχής πέθανε στα χέρια του φίλου του, Γεώργιου Στρατινάκη και η τελευταία του φράση πριν ξεψυχήσει ήταν[22] «Βούλγαρος να μη μείνει». Η εκδοχή αυτή δεν επιβεβαιώνεται από καμία μαρτυρία.

Γύρω από το σώμα του νεκρού Παύλου Μελά εκτυλίχθηκε μια διπλωματική επιχείρηση για την παραλαβή και τον ενταφιασμό του. Οι Έλληνες δεν ήθελαν να γίνει γνωστή στους Οθωμανούς η ταυτότητα και το στρατιωτικό αξίωμα του νεκρού, διότι αυτό θα δημιουργούσε διπλωματική κρίση. Αρχικά ο νεκρός θάφτηκε από τους χωρικούς έξω από τη Στάτιστα, ενώ οι Οθωμανοί δεν γνώριζαν την ταυτότητά του. Αργότερα ο Ντίνας απεσταλμένος της ελληνικής πλευράς (πιθανώς του Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη ή του οπλαρχηγού Κύρου) επιχείρησε να ξεθάψει και να μεταφέρει αλλού τον νεκρό.

Στο μεταξύ όμως ο θάνατος του Μελά είχε μαθευτεί στην Αθήνα και η εκεί Οθωμανική πρεσβεία ειδοποίησε τις αρχές της Θεσσαλονίκης να βρουν το πτώμα ώστε να το χρησιμοποιήσουν σαν απόδειξη της Ελληνικής επέμβασης σε οθωμανική επικράτεια. Έτσι, ενώ ο Ντίνας έκανε την εκταφή εμφανίστηκε οθωμανικός στρατός. Τότε έκοψε βιαστικά το κεφάλι του νεκρού και έφυγε. Το κεφάλι τάφηκε μπροστά στην Ωραία Πύλη του Ναού της Αγίας Παρασκευής στο χωριό Πισοδέρι ενώ οι Οθωμανοί πήραν το ακέφαλο σώμα και το πήγαν στην Καστοριά για αναγνώριση. Ο Γερμανός Καραβαγγέλης, που γνώριζε τα πάντα, κινητοποίησε τη νεολαία της Καστοριάς που περικύκλωσε το Διοικητήριο και απαιτούσε να τους δοθεί το σώμα «κάποιου Ζέζα» που ήταν Έλληνας. Ο Μητροπολίτης, προειδοποιώντας ότι μπορεί να συμβούν ταραχές που θα έβλαπταν την ειρηνική συμβίωση Τούρκων και Ελλήνων κατάφερε να του δοθεί το σώμα, το οποίο και τάφηκε στο παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών κοντά στο Μητροπολιτικό Μέγαρο Καστοριάς.[23].

Ο θάνατος του Μελά, γόνου μιας από τις σημαντικότερες ελληνικές οικογένειες, πήρε μεγάλη δημοσιότητα και συγκλόνισε την κοινή γνώμη της εποχής. Υπό την πίεση των γεγονότων η ελληνική κυβέρνηση ωθήθηκε να συμμετάσχει πιο ενεργά στον μακεδονικό αγώνα, ενώ αυξήθηκε σημαντικά ο αριθμός των εθελοντών.


Παραπομπές

  1. «Η ημέρα θανάτου του Μακεδονομάχου Παύλου Μελά τιμήθηκε από τους συγχωριανούς του!». iperiodiko.gr. 14 Οκτωβρίου 2014.
  2. Ιστορία Ελληνικού Έθνους. ΙΔ. Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών. 1977, σελ. 120.
  3. «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους». ο.π. σελ. 127.
  4. «Συλλογή φωτογραφιών – ID: 57082». Ίδρυμα Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα. Ανακτήθηκε στις 03-04-2017.
  5. Γούναρης 2002, σελ. 8.
  6. Λιθοξόου, Δημήτρης (Μάιος 1996). «Ο Παύλος Μελάς». 3opa.
  7. Μελά, Ναταλία Π. (1992). Παύλος Μελάς. Αθήνα: Δωδώνη, σελ. 348.
  8. Καραβίτης, Ιωάννης (2008). Ο Μακεδωνικός Αγών. Απομνημονεύματα. Αθήνα: Πετσίβας, σελ. Τ. Α’ 65. ISBN 9789609001007.
  9. Μελά, σ. 385-386
  10. Μελά, σ. 388
  11. Μελά, σ. 390.
  12. Καραβίτης, τ. Α’, σ. 90
  13. Επιστολή προξένου Μοναστηρίου Δ. Καλλέργη προς τον έλληνα υπουργό Εξωτερικών, Προξενείο Μοναστηρίου, (23/9/1904), έγγραφο 923.
  14. Κώστας Κλειδής, Με τη λάμψη στα μάτια, Ηριδανός, Αθήνα 1984, σ. 127.
  15. Dakin 1966, σελ. 189
  16. Dakin 1966, σελ. 189-90
  17. Dakin 1966, σελ. 190
  18. Brancoff, D.M. (1905). La Macédoine et sa Population Chrétienne. Παρίσι, σελ. 182-3. «67. Statichta: 960 Bulgares Exarchistes»
  19. σελ. 190
  20. Ιός (10 Οκτωβρίου 2004). «Ποιος σκότωσε τον Παύλο Μελά;». Ελευθεροτυπία.
  21. Dakin 1966, σελ. 190
  22. Ε Ιστορικά:Μακεδονικό, η περιπέτεια ενός ονόματος από το 1850 έως σήμερα, Έκδοση της Ελευθεροτυπίας, σελ.40
  23. Γερμανού Καραβαγγέλη Απομνημονεύματα, Εκδόσεις Χ. Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη, 1993
Πηγές

  • Καθημερινή επτά ημέρες
  • Γούναρης, Βασίλης Κ. (2002). Ο Μακεδονικός αγώνας μέσα από τις φωτογραφίες του, 1904-1908. Αθήνα/Βέροια.
  • Dakin, Douglas (1966). The Greek Struggle in Macedonia 1897-1913. Θεσσαλονίκη: Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών – Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου / Institute for Balkan Studies.
el.wikipedia.org





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Αν σου έλεγε κάποιος ότι τον 19ο αιώνα υπήρξε ένας Έλληνας που:
- Πήρε τρία διδακτορικά διπλώματα στην Ιταλία!
- Έφτιαξε το Σύνταγμα της τότε Επτανησιακής Πολιτείας (και έγινε κυβερνήτης της σε ηλικία 26 χρονών!)
- Έφτιαξε το επιτυχημένο Ελβετικό Σύνταγμα (που ισχύει μέχρι σήμερα)
- Έσωσε από διαμελισμό και από πτώχευση την ηττημένη το 1815 Γαλλία.
- Έγινε Υπουργός Εξωτερικών (1816) της μεγαλύτερης (τότε) Ευρωπαϊκής δύναμης (της Ρωσίας)
- Έσωσε την Ελληνική επανάσταση.
Ομολογώ ότι κατά καιρούς άκουγα για κάποιον Καποδίστρια με τόσα απίθανα κατορθώματα που μου φαινόντουσαν το λιγότερο, υπερβολές!
Τέτοια κατορθώματα είμαστε συνηθισμένοι μόνο στα μυθικά χρονιά. Ποιός να ήταν αυτός ο Έλληνας του 19ου αιώνα που, τουλάχιστον σε πολιτικούς άθλους, φάνηκε αντάξιος του Ηρακλή; Είναι όλα αυτά αλήθεια;
Το όνομα του: Ιωάννης Καποδίστριας.
Στην αποκαλυπτική του ομιλία ο κ. Κορνιλάκης παρουσιάζει τον «Άγιο της πολιτικής», την σπουδαία βιογραφία του σε όλη την Ευρώπη, τα επιτεύγματά του, τις θυσίες του για την Ελλάδα μέχρι και την ύστατη θυσία του να προσφέρει την ίδια του την ζωή για την ενότητα της πατρίδας μας.
Ιωάννης Καποδίστριας:
• Γενετικές Ρίζες: από Κέρκυρα (πατέρας) και Κύπρο (μητέρα)
• Σπουδές: Ιατρική , Νομική και Φιλοσοφία (Ιταλία)
• Ιονική Επτανησιακή Πολιτεία: Δημιουργός του Συντάγματός της και Κυβερνήτης (σε ηλικία 26 χρονών)
• Δημιουργός του Ελβετικού πολιτειακού συστήματος: Στην Ελβετία (όταν υπάλληλος στην Ρωσική πρεσβεία) ανέλαβε και έφτιαξε ένα νέο πολιτειακό ομοσπονδιακό σύστημα που ένωσε με επιτυχία τα διάφορα καντόνια. Έφτιαξε το Ελβετικό Σύνταγμα πάνω στις αρχές της άμεσης Αρχαιο - Ελληνικής Δημοκρατίας (η χρησιμοποίηση δημοψηφισμάτων για αποδοχή των Νόμων). Θεωρείται ακόμη ο «πρώτος επίτιμος πολίτης της Ελβετίας».
• Ελληνική νεολαία: Με δικά του λεφτά σπούδαζε 300 Ελληνόπουλα στην Ευρώπη (Ο ένας από τους δυο δολοφόνους του είχε σπουδάσει με τα λεφτά του.)
• Σώζει την Γαλλία το 1815: Μετά το Βατερλώ, επηρέασε τον Τσάρο για να μην διαμελισθεί η Γαλλία (σαν ηττημένη χώρα) και οι πολεμικές αποζημιώσεις μειώθηκαν κατά 99%! (με το επιχείρημα ότι «ο λαός της δεν ευθυνόταν»)
• Υπ. Εξωτερικών της Ρωσίας: Το 1816 ο Ρώσσος Τσάρος του ζήτησε (λόγω ικανότητας και προσωπικότητας) να γίνει Υπ. Εξωτερικών της Ρωσίας!
Ο Καποδίστριας δέχτηκε, αλλά επειδή ήθελε να μείνει Έλληνας με διακαή Ελληνική πιστότητα, είπε στον Τσάρο:
- «Μεγαλειότατε δέχομαι, με τον όρο να μην γίνω υπήκοος αλλά να είμαι υπάλληλός σας».
Το 1821 παραιτήθηκε από την Ρωσική κυβέρνηση και πήγε στην Ελβετία (1821- 1827). Έδωσε τα πάντα για την Πατρίδα.
Η επανάσταση δεν θα πετύχαινε χωρίς την συμβολή του Καποδίστρια.
Έδωσε πολιτική μάχη με Ευρωπαίους δικτάτορες φιλικά προσκείμενους με την Οθωμανική Αυτοκρατορία (π.χ. Μέττερνιχ). Ξεσήκωσε το φιλελληνικό κίνημα στην Ευρώπη.
Έστελνε λεφτά, οπλισμό και τόνους παξιμάδι στην Ελλάδα.
Το 1827, στην συνεδρίαση της Τριζίνας, ο Κολοκοτρώνης προτείνει τον Καποδίστρια σαν τον «Ηγέτη του Έθνους».
• Οργάνωσε το Πολεμικό ναυτικό και γενικά την ναυτιλία (οικονομικό θέμα)
• Ακολούθησε τον δρόμο της θυσίας για το Έθνος. Δεν δέχτηκε αμοιβή σαν Κυβερνήτης: «Όταν βεβαιωθώ ότι ουδέν Ελληνόπουλο πεινά, τότε ίσως θα δεχτώ έναν οβολό».
• Έβαλε υποθήκη τα χτήματα του στην Κέρκυρα σε Έλληνα εφοπλιστή προκειμένου να φέρει δυο καραβιές τροφή για τον πεινασμένο λαό.
• Το 1831 δολοφονήθηκε από «ελληνικά» χέρια στα σκαλοπάτια του Αγίου Σπυρίδωνα (Κυπριακής καταγωγής Άγιος) στο Ναύπλιο.
Ο Κολοκοτρώνης τον ονόμασε «Πατέρα του Έθνους».
(Από τότε δεν έχουμε καθορίσει στον Κυβερνήτη Καποδίστρια αυτήν την τιμή).
Ο Κανάρης σε γράμμα του μίλησε για Πατροκτονία.
• Ο Καποδίστριας ήταν μια οικουμενική προσωπικότητα. Ακόμη τον τιμούν στην Ρωσία, στην Γαλλία, στην Ελβετία, στην Σλοβενία. Στην Ελλάδα μάλλον συνεχίζουμε να τον αγνοούμε..
Σαν σήμερα δολοφονήθηκε ο Ιωάννης Καποδίστριας 192 χρόνια μετά εξακολουθεί να δολοφονείται η Ελευθερία και όχι μόνο.
"Ως ψάρι εις το δίχτυ σπαράζει εις πολλούς κινδύνους ακόμη η ελληνική ελευθερία. Μου εδώσατε τους χαλινούς του κράτους. Τίνος κράτους; Μετρούμε εις τα δάκτυλα την επικράτειάν μας"
(σε συνομιλία με τον Γεωργάκη Μαυρομιχάλη, λίγο μετά τον ερχομό του)
Είχε πει ακόμα...
"Εφ’ όσον τα ιδιαίτερα εισοδήματά μου αρκούν διά να ζήσω, αρνούμαι να εγγίσω μέχρι και του οβολού τα δημόσια χρήματα, ενώ ευρισκόμεθα εις το μέσον ερειπίων και ανθρώπων βυθισμένων εις εσχάτην πενίαν"
(αρνούμενος τον μισθό του Κυβερνήτου)
Εβ. Δασκαλάκη
Σαν σήμερα δολοφονείται ο Ιωάννης Καποδίστριας.
11Φεβρουαρίου 1776 - 27 Σεπτεμβρίου 1831


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του Λευτέρη Κωνσταντινίδη

Τη συγκίνηση μου και τα θερμά μου συγχαρητήρια,τόσο στον Παναγιώτη Παύλο,όσο και στην εφημερίδα
" ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ", για το υπέροχο και συγκινητικό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της, μα ταυτόχρονα τόσο ντροπιαστικό για το κατάπτυστο Ελληνικό κράτος.
Από πολύ καιρό ντρέπομαι για την άνανδρη και ανέντιμη συμπεριφορά του κράτους μας απέναντι στον Στιβ Λάλας, τον οποίο χαρακτήρισα σε ανύποπτο χρόνο ως έναν σύγχρονο "Νικηταρά Τουρκοφάγο".
Θα είχε την ίδια μοίρα με εκείνον,τον Νικηταρά του 1821, να ζητιανεύει δηλαδή έξω από κάποιον Ιερό Ναό, αν δεν είχε την τύχη να έχει την υπέροχη γυναίκα του. Μια σύγχρονη και ταπεινή Πηνελόπη, να εργάζεται παραδίδοντας ιδιαίτερα μαθήματα αγγλικών σε ένα μικρό χωριό της Καβάλας,φροντίζοντας τα τρία παιδιά τους σε ένα υγρό και κρύο σπίτι.

Όταν μετά 14 χρόνια "Οδύσσειας" σε φυλακή υψίστης ασφαλείας στην Αμερική,επέστρεψε στην Ελλάδα,θυμήθηκε τα λόγια αξιωματούχων της φυλακής,που τον εκτιμούσαν για την λεβέντικη συμπεριφορά του:
-" Μη πάτε στην Ελλάδα κύρια Λάλας, η Ελλάδα είναι ένα........."

- "Όσο ήμουν στην φυλακή ποτέ μου δεν πίστεψα ότι η οικογένεια μου ζούσε κάτω από τέτοιες συνθήκες. Το κελί μου ήταν καλύτερο και πιο υγιεινό, από το σπίτι που ζούσε η γυναίκα μου και τα παιδιά μου." Μας είπε ο Λάλας όταν τον συναντήσαμε!

Πριν τρία χρόνια ο καλός μου φίλος Χρήστος Βασιλειάδης, συνταξιούχος πιλότος της Ολυμπιακής, με ξεσήκωσε να πάμε στο χωριό του Λάλας στην Καβάλα και να τον συναντήσουμε. Με πολύ προσπάθεια κλείσαμε ένα ραντεβού, γιατί ο Στιβ είχε προβλήματα υγείας.
Βρεθήκαμε μπροστά σε έναν άνθρωπο που ήταν η προσωποποίηση της αξιοπρέπειας,της ταπεινότητας, της ευγένειας και της υπερηφάνειας. Κερδίσαμε την εμπιστοσύνη του και μας άνοιξε την καρδιά του. Μιλούσε με τόση αγάπη για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Ακόμη και για τους Αμερικανούς δεν είχε να πει κακή κουβέντα:
-"Αυτό έπρεπε να κάνουν και αυτό έκαναν"!!! μας είπε.
Ο Χρήστος καλά προετοιμασμένος τον βομβάρδιζε με ερωτήσεις και ο Στιβ απαντούσε με ευγένεια σε όλες και χωρίς κανέναν δισταγμό. Όπως είναι κατανοητό,δεν είναι δυνατόν να δημοσιοποιηθούν όλα όσα μας διηγήθηκε.
Ζητήσαμε την άδεια του να ανοίξουμε κάποιον λογαριασμό σε τράπεζα στο όνομα του. Αρνήθηκε αποφασιστικά και ευγενικά.
Στην επιστροφή μας,τρεις περίπου ώρες διαδρομή, αναφερόμασταν με ενθουσιασμό για την ανέλπιστα υπέροχη συνάντηση μας με τον Λάλας. Εμείς περιμέναμε να συναντήσουμε και λόγω του επαγγέλματος του, έναν κλειστό και μετρημένο στα λόγια του άνθρωπο, και βρήκαμε ένα χείμαρρο και ποταμό πατριδοφιλίας και αγάπης στον Ελληνικό Λαό.
Στη διαδρομή συζητούσαμε τους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσαμε να τον βοηθούσαμε οικονομικά και όχι μόνο και σπάζαμε τα μούτρα μας στην άρνηση του να δημοσιοποιηθεί οτιδήποτε. Πόσες φορές τον παρακάλεσα:

-"Στίβ λύσε μου τα χέρια"

Ήμουν διατεθειμένος να κινητοποιήσω κόσμο, να βγω ακόμη και στους δρόμους της Θεσσαλονίκης και να ξαναζητιανέψω όπως και τότε, το 1998 και 1999 για τους εγκαταλελειμμένους γέροντες και γερόντισσες στην Ίμβρο. Η πρόθεση μας δεν ήταν να μαζέψουμε χρήματα, αλλά να κάνουμε γνωστό στον κόσμο το δράμα των γερόντων, και το καταφέραμε!!!

Πριν 25 χρόνια το Ράδιο Θεσσαλονίκη, με τους δημοσιογράφους Στέφανο Διαμαντόπουλο και Μιχάλη Στρατάκη, τον πρόεδρο των Ιμβρίων, Μαυριανό Γραφιαδέλη, τον αείμνηστο Παναγιώτη Σπύρου, τον ποιητή και στιχουργό Λευτέρη Παπαδόπουλο,,τους πρώην βουλευτές Στέλιο Παπαθεμελή και Παναγιώτη Ψωμιάδη, τον αντιεισαγγελέα Εφετών, Φρίξο Πασχαλίδη, τον φίλο μου επιχειρηματία Χρήστο Βλαχόπουλο και τόσους άλλους,ζητιανεύαμε στην οδό Τσιμισκή.
Σκόπευα να κατέβω ακόμη και στην Αθήνα και με τον φίλο μου , τον νυν πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων Νικήτα Κακλαμάνη, να ξαναβγούμε και να ξαναζητιανέψουμε στην οδό Ερμού, αυτήν την φορά, για τον Στιβ Λάλας. Στόχος μας η γνωστοποίηση στον Λαό της Ελλάδας της άθλιας συμπεριφοράς του κράτους προς τον Λάλα.

Πέρυσι το καλοκαίρι συγκεντρώσαμε κάποια λίγα χρήματα ο Χρήστος Βασιλειάδης και εγώ, και πολύ περισσότερα ο δημοσιογράφος στο Τορόντο του Καναδά Σίμος Λεπτοκαρίδης. Ταξιδέψαμε και οι τρεις μας στο χωριό του Λάλας και με πολύ προσπάθεια του τα επιδώσαμε.
Αυτό που ζητάμε είναι, το κράτος να ξεπλύνει την ντροπή του και: «Η Πατρίδα ευγνωμονούσα να αποδώσει δικαιοσύνη και μια αξιοπρεπή σύνταξη σε έναν άνθρωπο που έχασε τα πάντα για την Ελλάδα»




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
 

Το 2018 ο Τόλης Βοσκόπουλος είχε εμφανιστεί στο Ηρώδειο και είχε γράψει ο ίδιος το κείμενο που συνόδευε τη συναυλία για τα 60 χρόνια πορείας του.
Το 2018 ο Τόλης Βοσκόπουλος θα βρισκόταν για πρώτη φορά στον ιερό χώρο του Ηρωδείου, όπου θα έδινε την παράσταση της ζωής του.
60 χρόνια καριέρας δεν καλύπτονται σε μια συναυλία, αλλά ήταν μια νύχτα που θα τον σημάδευε. Για τις ανάγκες εκείνης της συναυλίας, ο Τόλης Βοσκόπουλος είχε γράψει ο ίδιος ένα κείμενο για τη ζωή του και για την επίδραση του πατέρα του στην πορεία του.

«Οι γονείς μου είναι από τη Σμύρνη. Ήρθαν μετά την καταστροφή. Εγώ γεννήθηκα και μεγάλωσα στην Κοκκινιά. Μέχρι και την εφηβεία μου αυτός ήταν ο κόσμος μου. Την Αθήνα την πρωτοείδα στα 13 με 15 χρόνια.
Ο περίγυρός μου ήταν άνθρωποι δίχως ακαδημαϊκή καλλιέργεια αλλά μέσα από τη γειτονιά έμαθα πολλά πράγματα. Ο πατέρας μου, ταπεινός πρόσφυγας, πάλεψε και πέτυχε το ακατόρθωτο, ή τουλάχιστον κάτι πολύ δύσκολο για τις συνθήκες στις οποίες το έπραξε. Να έχει δικό του μανάβικο στη Λαχαναγορά, στα Λεμονάδικα που λέγαμε. Μάλιστα είχε βάλει και μια μεγάλη ταμπέλα στο μαγαζί με το όνομά του.
Όταν έκλεινε η Λαχαναγορά, καθόταν αρκετές ώρες να την κοιτάζει και να απολαμβάνει την προκοπή του. Το όνειρό του ήταν να έχει γιούς να συνεχίσουν την σπορά του. Αλλά εκείνος έκανε 19 κορίτσια. Και δίδυμα και και… και όλα θηλυκά. Στο 20ο παιδί ήρθε ο γιος, εγώ δηλαδή! Μάλιστα είμαι ταμένος. Και παρότι Απόστολος δεν γιορτάζω των Αποστόλων αλλά στις 16 Αυγούστου. Κι αυτό γιατί στο εμπόριο που έκανε, με έταξε στον Βόλο, στη μονή του Αγίου Αποστόλου του Νέου στην γενέτειρά του, τον Άγιο Λαυρέντιο Πηλίου.
Το όνομά μου ήταν Τόλιος… έτσι με φωνάζανε όλοι. Αργότερα, όταν ασχολήθηκα με τα καλλιτεχνικά, επειδή μου φαινότανε λίγο ιταλικό, το έκανα Τόλης, για να μη με μπερδεύουνε. Όταν γεννήθηκα, κι ο πατέρας μου πέτυχε επιτέλους το πολυπόθητο αγόρι, έτρεξε κι έβγαλε κάρτες και άλλαξε και την ταμπέλα στο μαγαζί που έγινε: Χαράλαμπος Ιωάννου Βοσκόπουλος και Υιός.
Ήμουν πάντα μαζί του στη Λαχαναγορά, και στα ταξίδια και τις εμπορικές συναλλαγές του. Όμως έβλεπα πως δεν μου πήγαινε αυτή η δουλειά. Από κάτι μπουλούκια που ερχόντουσαν στην Κοκκινιά, με τον Ζαζά, τον Κοκοβιό και άλλους είχα ξελογιαστεί κι ήθελα να ασχοληθώ με το θέατρο.
Με πηγαίνει στο Εθνικό Ωδείο του Καλομοίρη, που είχε και θεατρικό τμήμα. Τότε είναι λοιπόν που πρωτοβγαίνω απ’ την Κοκκινιά και πρωτοβλέπω την Αθήνα. Γύρω στα 15 δεν άντεξα και του το είπα. Περίμενα πως θα με σφάξει. Θεατρίνος ο γιος του Λαχαναγορίτη; Μόλις το άκουσε, μου είπε να πάω στην αποθηκούλα που είχαμε και αλλάζαμε, και να βγάλω τα ρούχα της δουλειάς και να βάλω τα πιο καλά μου. Λέω τι διάολο, για να με σφάξει πρέπει να φοράω και τα γιορτινά μου.
Και τότε μου λέει: «Πάμε». Και χωρίς να ξέρω για πού τραβάμε, με πηγαίνει στο Εθνικό Ωδείο του Καλομοίρη, που είχε και θεατρικό τμήμα. Τότε είναι λοιπόν που πρωτοβγαίνω απ’ την Κοκκινιά και πρωτοβλέπω την Αθήνα. Δεν μπορούσα να το πιστέψω.
Στην επιστροφή με το λεωφορείο και μετά με τα πόδια, μου λέει: «Για να μην μου παραπονεθείς καμιά φορά ότι ήθελες αυτό να γίνεις κι εγώ σε εμπόδισα». Αυτά που μου είπε ο σοφός πρόσφυγας πατέρας μου και τον ευγνωμονώ. Και κάθε φορά που βγαίνω στη σκηνή, ακόμα και σήμερα που πλησιάζω τα 80 μου χρόνια, τον φέρνω στο μυαλό μου και λέω μέσα μου: “Κοίτα τώρα”».

𝚶 𝛂𝛏έ𝛘𝛂𝛔𝛕𝛐ς, αξεπέραστος και πάντα αγαπημένος 𝚻ό𝛌𝛈ς 𝚩𝛐𝛔𝛋ό𝛑𝛐𝛖𝛌𝛐ς


* Το κείμενο το αλίευσα από το facebook και το αναδημοσιεύω αυτούσιο σε ένδειξη αγάπης για τον ερμηνευτή που ακούω από τα εφηβικά μου χρόνια μέχρι και σήμερα.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Από αυτούς που μπαίνουν στην πολιτική, αρκετοί είναι ήδη διεφθαρμένοι. Από τους υπόλοιπους, θα δεχθώ ότι υπάρχουν άτομα που πραγματικά θέλουν να προσφέρουν στους συμπολίτες τους-κυρίως τους καταφρονεμένους- μια καλύτερη ζωή.

Όσοι δεν έχουν αναπτύξει ένα ισχυρό πνευματικό επίπεδο πλαισιωμένο από συμπόνια, στην πορεία εκμαυλίζονται από την εξουσία και τα προνόμια που προκύπτουν από την άσκησή της.

Και μένουν ελάχιστοι και εκλεκτοί, που αντιλαμβάνονται την ουσία της ύπαρξης και-όσο μπορούν- αγωνίζονται, κάτω από δύσκολες συνθήκες, να φανούν αντάξιοι της αίσθησης δικαίου που τους κατατρέχει.

Ξεχωριστή θέση στο μυαλό και την καρδιά μου κατέχει, από τους σύγχρονους, ο “Pepe” Mujica.

Ο θάνατός του μ’ άφησε με τη βαθιά δυσφορία, ότι χάθηκε δια παντός ένα σπάνιο είδος «σωστής» πολιτικής συμπεριφοράς και μας μένουν παρανοϊκοί, μοχθηροί, υπερφίαλοι δικτατορίσκοι, τσογλάνια γόνοι, συμμορίες, που δεν δίνουν δεκάρα για τους συνανθρώπους τους, φτιάχνοντας μια πολιτεία τύραννο για τους πολίτες.

Ο Πέπε ήταν μεγάλος γιατί κυβέρνησε με ανθρωπιά («Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», Λέων Τολστόι).

Για μεγάλη μας ατυχία, οι ελαχιστότατοι δικοί μας, περιγράφονται ξεκάθαρα με την Τυρναβίτικη παροιμία: «Γλυκαθ’κε η γριά στα σύκα, τρώει και τα συκόφυλλα».


Θανάσης Παπακωνσταντίνου 15/5/2025.




πηγή


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
«Έχω έναν τρόπο ζωής που δεν πρόκειται να τον αλλάξω επειδή είμαι πρόεδρος. Κερδίζω περισσότερα από όσα χρειάζομαι, ακόμα κι αν αυτά τα χρήματα δεν ήταν αρκετά για άλλους προέδρους. Για ‘μένα, το να είμαι πρόεδρος δεν είναι θυσία, είναι καθήκον».
Χοσέ Μουχίκα

Έφυγε χθες από τη ζωή ο πολεμιστής, ο μαχητής, ο αντάρτης, ο αριστερός, ο πρώην Πρόεδρος της Ουρουγουάης Πέπε Μουχίκα.

Ο αντάρτης που υπήρξε σύμβολο λιτής διακυβέρνησης και πολιτικού ήθους, πέθανε σε ηλικία 89 ετών.
Μόλις πριν λίγους μήνες ο ίδιος ανακοίνωσε ότι σταματά κάθε θεραπεία για τον καρκίνο, με τον οποίο διαγνώστηκε το 2024 καθώς και τις συνεντεύξεις και προετοιμάζει την κηδεία του.

«Ο κύκλος μου έκλεισε, ξεκάθαρα πεθαίνω. Ο πολεμιστής έχει δικαίωμα στην ξεκούραση».  

Ο Χοσέ Μουχίκα, άλλοτε αντάρτης των Τουπαμάρος,  επιβεβαίωσε πως ο καρκίνος του οισοφάγου εξαπλώνεται στο συκώτι του και όπως δήλωσε: «Δεν μπορώ να τον σταματήσω. Γιατί; Επειδή έχω γεράσει και πάσχω από δύο χρόνιες ασθένειες. Καμία θεραπεία, ούτε χειρουργική επέμβαση δεν μπορεί να γίνει επειδή το σώμα μου δεν θα τις άντεχε».  
 
Μάλιστα ζήτησε να ταφεί στον κήπο του ταπεινού αγροκτήματός του, στα προάστια του Μοντεβιδέο, κάτω από ένα δέντρο που φύτεψε ο ίδιος και δίπλα στη σκυλίτσα του, τη Μανουέλα. «Εδώ θα πεθάνω. Έξω, υπάρχει μια γιγάντια σεκόγια. Εκεί είναι θαμμένη η Μανουέλα. Φτιάχνω τα χαρτιά για να με θάψουν κι εμένα εκεί. Αυτό είναι όλο», πρόσθεσε.


Με τον Σέρβο σκηνοθέτη Εμίρ Κουστουρίτσα, στα γυρίσματα του
ντοκυμαντέρ για τη ζωή του με τίτλο El Pepe, Una Vida Suprema

Ο «φτωχότερος πρόεδρος του κόσμου», όπως τον αποκαλούσαν, επειδή έδωσε σχεδόν όλον τον μισθό που λάμβανε ως αρχηγός του κράτους σε ένα πρόγραμμα κοινωνικής κατοικίας, ο Χοσέ Μουχίκα έκανε την Ουρουγουάη πρωτοπόρο στην υιοθέτηση προοδευτικών μέτρων σε ό,τι αφορά το δικαίωμα στην άμβλωση, τον γάμο μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών και τη νομιμοποίηση της κάνναβης (η πρώτη χώρα παγκοσμίως, το 2013).

Ο πρώην αντάρτης βασανίστηκε και πέρασε 13 χρόνια στη φυλακή –τα περισσότερα κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής δικτατορίας (1973-85). Εξελέγη βουλευτής, γερουσιαστής, διορίστηκε υπουργός και κατόπιν αναδείχθηκε πρόεδρος της χώρας.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Χαρακτηριστικότατο στοιχείο του ελληνικού οδικού δικτύου είναι το εικονοστάσι στην άκρη του δρόμου, το οποίο συναντά κανείς σχεδόν επανειλημμένα, στροφή στη στροφή.
Εικονοστάσι στο δρόμο. Θεσσαλία, 2024

Για έναν ταξιδιώτη που φτάνει στην Ελλάδα για πρώτη φορά, η έκπληξη είναι ακόμη μεγάλη όταν ανακαλύπτει κατά μήκος των δρόμων πολλά «μίνι παρεκκλήσια», εγκατεστημένα πάντα στα σημεία των τροχαίων ατυχημάτων.

Αυτά τα «εκκλησάκια», όπως τα αποκαλούν κάποιοι, υπάρχουν παντού, ανεξάρτητα από το αν ο δρόμος είναι στο κέντρο μιας μεγαλούπολης ή σε ένα μικρό χωριό, σε μεγάλους αυτοκινητόδρομους ή στα βουνά σε κακούς χωματόδρομους.

Τέμπλο στο δρόμο των Μετεώρων. Θεσσαλία, 2025

Και με τον ίδιο τρόπο, τα βρίσκουμε κοντά στις ακτές ή στα λιμάνια, στη μνήμη των ναυτικών που παρασύρθηκαν ή σώθηκαν από τα κύματα, μετά όπως ταιριάζει σε τόπους μνήμης όπως τα πεδία των μαχών ή και τέλος κοντά σε σιδηροδρόμους... όταν είναι απαραίτητο, όπως λένε, από τα γεγονότα.

Αυτό το εικονοστάσι μνήμης και υπενθύμιση της εφήμερης μοίρας των ανθρώπων που είμαστε, αυτό το memento mori των Ρωμαίων με τη σειρά του κληρονομιά κατά κάποιο τρόπο από τις αρχαίες ελληνικές στήλες, είναι πάνω απ' όλα προσφορά, έκφραση ευγνωμοσύνης προς τους ουράνιους, από την πλευρά εκείνων που είχαν ένα ατύχημα.
Τέμπλο στο δρόμο για την Πίνδο. Θεσσαλία, 2025

Τα περισσότερα είναι κατασκευασμένα από μέταλλο, αλλά μπορούν να κατασκευαστούν από οποιοδήποτε είδος υλικού, από βότσαλο ή μάρμαρο, μέχρι τούβλα, γύψο ή πλαστικά πάνελ. Στο εσωτερικό υπάρχει εικόνα αγίου και μερικές φορές φωτογραφία του νεκρού, μετά ένα μπουκάλι ελαιόλαδο και σπίρτα για να ανάβουν οι περαστικοί το κερί στη μνήμη του.

Πολλά από αυτά τα εικονοστάσια, γνωστά και ως «μικροί τόποι προσκυνήματος», είναι σκουριασμένα και ερειπωμένα. Εξάλλου, τις περισσότερες φορές, ταξιδεύοντας στην Ελλάδα, κανείς δεν γνωρίζει τα ακριβή αίτια και τις συνθήκες εγκατάστασης τους.

Μόνο η ερήμωση και η μνήμη μένουν ανέπαφα σε αυτά τα μέρη, αποτυγχάνοντας να παραμείνουν ανώνυμα, ειδικά ελλείψει επιγραφής ή όταν το πέρασμα του χρόνου έχει σβήσει όλα τα γραπτά μηνύματα.
Το Παρεκκλήσι των Αγίων Ασωμάτων του Ακρωτηρίου Ταίναρο, 2025

Ωστόσο, στα χωριά τα εικονοστάσια είναι πιο προσεκτικά σχεδιασμένα, γιατί σχεδόν πάντα περνάει κάποιος για να ανάψει το κερί. Τα πιο σύγχρονα είναι διακοσμημένα με χρυσά γράμματα, καλλιγραφικές επιγραφές, κεριά... με μπαταρίες που επαναφορτίζονται χάρη στον ήλιο, πλαστικά λουλούδια, ανεξίτηλες φωτογραφίες και μικρά ποιήματα γραμμένα με τον τρόπο της mirolóyia, αυτοί οι οργανικοί και φωνητικοί θρήνοι σε πανηγύρια και κηδείες, ποιήματα και στη συνέχεια τα περισσότερα νεκρικά τραγούδια που είναι αφιερωμένα σε νεανικά τραγούδια.

Διακοσμημένο όπως πρέπει… με κούκλες, αγαπημένα αντικείμενα και λουλούδια, φρέσκα αν γίνεται, που ανανεώνονται συνεχώς. Και αυτό, μέχρι το παρεκκλήσι των Αγίων Ασωμάτων του Ακρωτηρίου Ταίναρων στη Μάνη, αφιερωμένο στους Αγγέλους, γιατί ονομάζονταν Ασώματοι Άγιοι, κοντά στις Πύλες του Άδη των αρχαίων, όπου βρίσκει κανείς πάντα τα ίδια κτερίσματα με την εποχή του, εκτός από φωτογραφίες αγαπημένων προσώπων.

Διακοσμημένο όπως πρέπει, Saints-Asomates, 2025

Το σημερινό παρεκκλήσι, χτισμένο στα ερείπια του αρχαίου ναού, σίγουρα δεν περιέχει πλέον τις εικόνες του ούτε καν τους σταυρούς του, κι όμως, Έλληνες και μη, καταθέτουν εδώ την απόδειξη της ζωής του νεκρού τους, ανθρώπου και ενίοτε ζώου. Μεταξύ άλλων, φωτογραφίες, παιχνίδια, ακόμη και τρόφιμα... προσφορές που πρέπει να ειπωθούν είναι συμβολικές και όμως ουσιαστικές, τιμώντας το λεπτό πέρασμα ανάμεσα στον κόσμο μας και το παραπέρα, επιπλέον, στις... Πύλες της Αβύσσου.

Αλλά ποιος άλλος μπορεί να κρίνει –και αυτό σε οποιαδήποτε ιστορική περίοδο– τον ​​πόνο της ανθρώπινης ψυχής και την ανάγκη της να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους… έχοντας ολοκληρώσει το μεγάλο ταξίδι;

Και στους δρόμους, στα μάτια των περισσότερων στην Ελλάδα, τα ξωκλήσια είναι, ας σημειώσουμε, ήδη μια ένδειξη του υποτιθέμενου κινδύνου του δρόμου. Υπάρχουν μέρη με δύο ή τρία εικονοστάσια ομαδοποιημένα στη μία πλευρά του δρόμου, όπου… καλύτερα να μειώσετε ταχύτητα.
Μνήμη Ευθυμία Σερδάρη. Όλυμπος, 2024

Έτσι, στο μυαλό των Ελλήνων, αυτά τα «εκκλησάκια» έγιναν οι φύλακες άγγελοι στην είσοδο κάθε χωριού, για να διώξουν το κακό, την αρρώστια και τον θάνατο! Ακόμα και το έγκλημα, όπως το τέμπλο που τοποθετήθηκε στον δρόμο που οδηγεί στον Όλυμπο, κοντά σε μια χαράδρα, στη μνήμη της Ευθυμίας Σερδάρη.

Ήταν Ιούλιος του 1989 όταν η σορός της Ευθυμίας Σερδάρη βρέθηκε σε αποσύνθεση στην κοντινή χαράδρα του Ενιπέα. Το αποτρόπαιο αυτό έγκλημα, έχοντας διαπραχθεί σε αυτά τα μέρη, συγκλόνισε αμέσως την ελληνική κοινή γνώμη. Για να πει την ακριβή της ιστορία, η Ευθυμία Σερδάρη – Παλημάρκου, μητέρα δύο παιδιών, δολοφονήθηκε από τον σύζυγό της, με τη συνενοχή της ερωμένης του. Ο Τύπος της εποχής τους χαρακτήρισε ακόμη και «σατανικούς εραστές».
Τέμπλο με θέα τον Όλυμπο, 2024

Από τον Μάρτιο του 1989, ο Δημήτρης Παλημάρκος και η ερωμένη του σχεδίαζαν πώς θα «ξεφορτωθούν» την «δύσκολη» γυναίκα του. Στις 30 Ιουλίου 1989 έκαναν πράξη το σχέδιό τους. Επέλεξαν αυτή την απομακρυσμένη τοποθεσία για να διαπράξουν το έγκλημά τους. Ήθελαν να παρασύρουν το θύμα σε έναν γκρεμό και στη συνέχεια να εξαφανίσουν το σώμα της.

Ο Παλίμαρκος ήταν ενεργός αντιπρόσωπος στις αγοραπωλησίες εικόνων και συγχρόνως ανήκε σε δίκτυο αρχαιοκλεφτών, χωρίς να το γνωρίζει η δυστυχισμένη γυναίκα του. Έτσι έπεισε τη γυναίκα του τηλεφωνικά να πάει σε ένα χωριό κάτω από τον Όλυμπο για να αγοράσει βυζαντινές εικόνες από έναν τοπικό ιερέα.
Τέμπλο κοντά στην Πίνδο. Θεσσαλία, 2025

Της εξήγησε ότι μια άλλη γυναίκα θα ερχόταν μαζί της για να τη βοηθήσει να διαπραγματευτεί. Η συνάντηση κανονίστηκε και ξεκίνησαν προς εκείνο το μέρος. Στο δρόμο τους συνάντησαν και τον Παλίμαρκο. Κάτω από το πρόσχημα ενός χρυσού αγαλματιδίου που είχε κρύψει κοντά στη χαράδρα του Ενιπέα στον Όλυμπο, οδήγησε τη γυναίκα του εκεί που έτσι θα… σφραγιζόταν το τέλος της.

Ο δολοφόνος την έσπρωξε στον γκρεμό και οι δύο συνεργοί της ανέφεραν την εξαφάνισή της. Πέταξαν την άτυχη σύζυγο από ύψος 1.300 μέτρων και αμέσως επέστρεψαν σπίτι. Νόμιζαν ότι είχαν διαπράξει το τέλειο έγκλημα. Λίγα μέτρα πριν τον γκρεμό ως επιφυλακή, υπήρχε, όμως, ένα παγκάκι... όπου συχνά καθόταν το παράνομο ζευγάρι. Ήταν εκεί… που τότε είχαν χαράξει τα δύο μικρά τους ονόματα.
Τέμπλο στον τόπο μάχης. Θεσσαλία, 2025

Η αστυνομική έρευνα έσπευσε για να διαπιστωθούν τα γεγονότα. Δικάστηκαν οι ένοχοι, πρώτος ο Παλίμαρκος, για τον οποίο ζητήθηκε ισόβια κάθειρξη. Η
 συνεργός του δεν καταδικάστηκε άμεσα και εξέτισε μόνο λίγους μήνες στη φυλακή. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τα δημοσιεύματα του Τύπου της εποχής, μετανάστευσε στη Γερμανία, όπου παντρεύτηκε, προφανώς για να μην επιστρέψει ποτέ στην Ελλάδα.

Περνώντας από αυτό το μέρος πριν από λίγους μήνες, είδα ότι ένα πούλμαν τουριστών σταμάτησε για να απολαύσει τη θέα και... τον περίφημο πάγκο, με θέα στη χαράδρα του Ενιπέα. Έδειξα το εικονοστάσι στους τυχερούς μου συμμετέχοντες από την Ελλάδα Αλλιώς, το οποίο οι επιβάτες του λεωφορείου φυσικά αγνόησαν σε μεγάλο βαθμό.
Παρεκκλήσι στη μνήμη των θυμάτων… του εγκλήματος των Τεμπών. 2023

Λίγο νοτιότερα και μετά τον Όλυμπο, στην έξοδο της κοιλάδας των Τεμπών, είδαμε και το μικρό ξωκλήσι, στη μνήμη των θυμάτων του χειρότερου σιδηροδρομικού δυστυχήματος στην Ελλάδα, του «Έγκλημα των Τεμπών», όπως λέγεται σήμερα στην πρώην χώρα του Δία, που προκάλεσε το θάνατο 57 ανθρώπων, κυρίως φοιτητών.

Αυτή η γρήγορη περιήγηση σε συγκεκριμένες γωνιές τόσο σκοτεινές από δραματικά ιστορικά γεγονότα είναι, για την Ελλάδα Κατά τα άλλα, μια ευκαιρία να αναδείξει την ψυχή της χώρας, ακόμα κι όταν η τελευταία αποδεικνύεται... τόσο βαριά πληγωμένη.

Επεκτείνοντας τις συνθήκες αυτού του γεγονότος, αναφέρω πώς αυτό το «σχεδιασμένο» ατύχημα έγινε αμέσως καταλύτης για το πολιτικό και κοινωνικό ημερολόγιο στην Ελλάδα.

Τέμπλο κοντά στην Πίνδο. Θεσσαλία, 2025

Διότι, δύο χρόνια μέχρι σήμερα, αυτές είναι οι μεγαλύτερες διαδηλώσεις που έχει δει η χώρα εδώ και μισό αιώνα και οργανώθηκαν για να διαπιστωθεί η αλήθεια για το έγκλημα των Τεμπών, δεδομένου ότι, μεταξύ άλλων, οι αρχές της εξουσίας έκαναν τα πάντα για να αποκρύψουν ορισμένα στοιχεία, ξεκινώντας από τον γρήγορο «καθάρισμα» της σκηνής, ακόμη και πριν διαπιστωθούν τα στοιχεία της έρευνας.

Κατά ειρωνικό τρόπο, ο ανιψιός μου, ο Γιώργος, Θεσσαλός, που οδηγεί γερανοφόρο, κλήθηκε να εγκαταστήσει το παρεκκλήσι στον τόπο του ατυχήματος, λίγες μόλις ώρες μετά την τραγωδία. Εξοργίστηκε γιατί κατάλαβε μόλις βρήκε το έδαφος ότι οι πολιτικοί είχαν διατάξει την ταχεία εξαφάνιση των στοιχείων...
Τέμπλο με θέα στο Αιγαίο. Θεσσαλία, 2025

Αυτός είναι επίσης ο λόγος που οι σημερινοί διαδηλωτές, σχεδόν δύο εκατομμύρια άνθρωποι σε όλη τη χώρα στα τέλη Φεβρουαρίου 2025, απαιτούν δικαιοσύνη για τα θύματα και απαιτούν σαφείς απαντήσεις σχετικά με τις συνθήκες αυτής της μετωπικής σύγκρουσης δύο τρένων.

Όμως η έρευνα καθυστερεί και οι αρχές εξακολουθούν να κατηγορούνται για συγκάλυψη για την προστασία ανώτερων αξιωματούχων. Αξίζει να σημειωθεί ότι η εμπορευματική αμαξοστοιχία που συγκρούστηκε με την επιβατική αμαξοστοιχία μετέφερε προφανώς παράνομη αποστολή εκρηκτικών χημικών, σύμφωνα με έκθεση πραγματογνωμοσύνης.

Ο ανιψιός μου λοιπόν... δεν θα έχει ποζάρει για τίποτα στα Τέμπη, το «εκκλησάκι» της μνήμης. Ας το ελπίσουμε πάντως.
Το εικονοστάσι του τρένου στο Δοξαρά, 2024

Στην ίδια θλιβερή αλλά εξίσου στοχαστική γραμμή, το Grèce Autrement προσφέρει σε όσους επιθυμούν να επισκεφθούν το εικονοστάσι ενός άλλου σιδηροδρομικού ατυχήματος, εξήντα χιλιόμετρα νοτιότερα, στον Δοξαρά, ακόμα στη Θεσσαλία.

Η καταστροφή συνέβη στις 16 Ιανουαρίου 1972, όταν γύρω στις 4:45 μ.μ., μια διακοπή επικοινωνίας... μετά από διαμάχη μεταξύ των αντίστοιχων σταθμαρχών Δοξαρά και Ορφανά, προκάλεσε σύγκρουση του τρένου Express Acropolis και του τοπικού τρένου στην μονή γραμμή λόγω κακοκαιρίας.

Είκοσι ένας άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και περισσότεροι από 40 τραυματίστηκαν σε ένα από τα πιο θανατηφόρα σιδηροδρομικά δυστυχήματα στην Ελλάδα.
Τέμπλο κοντά στην Πίνδο. Θεσσαλία, 2025

Ωστόσο, το τότε καθεστώς των Συνταγματαρχών, θορυβημένο από αυτό το δεύτερο θανατηφόρο ατύχημα από το 1968, αποφάσισε να εκσυγχρονίσει το σιδηροδρομικό δίκτυο επικοινωνίας και μέσω του αντιπροέδρου του Στυλιανού Παττακού ανακοίνωσε τον εξοπλισμό των τρένων με ραδιοτηλέφωνα ώστε οι οδηγοί να μπορούν να επικοινωνούν απευθείας με τους σταθμάρχες και μεταξύ τους.

Το εικονοστάσι στον Δοξαρά δεν έχει ξεχαστεί τελείως, έστω κι αν η νέα σιδηροδρομική γραμμή τρέχει λίγο πιο μακριά και αυτή η ήδη βαθιά Θεσσαλία μοιάζει να βυθίζεται περισσότερο στη σιωπή... των επόμενων καιρών.



Τέμπλο με θέα στη θάλασσα. Πελοπόννησος, 2025Τόσο διάσημα ή λιγότερο διάσημα εικονοστάσια σε χαμένους δρόμους, όταν παλιότερα τα αναμμένα λυχνάρια τους έδειχναν ακόμη και το δρόμο στους μοναχικούς ταξιδιώτες τη νύχτα ή τους έδιναν λίγη ελπίδα στο σκοτάδι της στιγμής ή και της ψυχής τους!

Το παρεκκλήσι, που όπως όλα τα μικρά ξωκλήσια σε μια χώρα που θρηνεί καθημερινά θανάτους από κάθε είδους ατυχήματα, εκπληρώνει τον ρόλο του ως μνημείο. Όσοι έμειναν να πάνε και να καθίσουν κοντά στο μέρος που έχασαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα.
Τέμπλο με θέα στη θάλασσα. Στην Ήπειρο, 2024

Και αυτός ο χώρος, σαν υπερβατικό διάμεσο, γίνεται καταραμένος τόπος γιατί έχει πάρει τον άνθρωπό μας, αλλά είναι ταυτόχρονα και ιερός, γιατί ο άνθρωπός μας έχει χαθεί εκεί, αλλά θα πρέπει να βρούμε εκεί πάση θυσία... κατευνασμό. Από τόπος τραγωδίας γίνεται έτσι τόπος μνήμης. Το παρεκκλήσι ή το εικονοστάσι σηματοδοτούν ακριβώς αυτή την προβλεπόμενη μετάβαση.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Αυτός ο τύπος μέρους λειτουργεί επίσης ως προειδοποίηση, ειδικά για ανθρώπους που έχουν βιώσει τόσο πολύ τον θάνατο και την απώλεια. Με αυτά τα ξωκλήσια μας προτρέπουν να είμαστε προσεκτικοί, για να μην υποστεί κανένας άλλος την απώλεια ή τον κίνδυνο που βίωσαν. Ας θυμηθούμε λοιπόν και ας είμαστε προσεκτικοί.

Τέμπλο στον τόπο μάχης. Θεσσαλία, 2024

Τόσο για την πρωταρχική λειτουργία των μικρών εκκλησιών προς τους περαστικούς, χτισμένα κοντά στους ελληνικούς άξονες. Τόποι προσευχής για όσους πιστεύουν στον Θεό και τόσοι χώροι προβληματισμού για όσους πιστεύουν λιγότερο. Ξένοι… μιλώντας σε αγνώστους!

Μια παράδοση που έρχεται από μακριά, γιατί το εντυπωσιακό είναι ότι τα εικονοστάσια αφιερωμένα σε ανθρώπους που έχασαν τη ζωή τους στο δρόμο συνεχίζουν να τοποθετούνται ακόμη και στα κέντρα των πόλεων μέχρι σήμερα. Αυτό είναι μια ένδειξη ότι οι Έλληνες, ή τουλάχιστον κάποιοι Έλληνες, κουβαλούν βαθιά μέσα τους βιωμένες παραδόσεις που μπορεί να δυσκολεύονται να αποχωριστούν.

Τέμπλο στον κάμπο. Θεσσαλία, 2025

Ακριβώς όπως οι παρόμοιες πρακτικές των αρχαίων, που συνδέονται αν όχι με τη λατρεία του Ερμή, ήταν –ας θυμηθούμε– ο θεός του εμπορίου, ο φύλακας των δρόμων και των σταυροδρόμων, ο προστάτης των ταξιδιωτών, οι κλέφτες, ο αγωγός των ψυχών στον κάτω κόσμο και ο αγγελιοφόρος του Δία και των θεών.

Η θεϊκή του ουσία ξεκινά με τα βαρέλια στο πλάι του δρόμου – αυτά τα οδοδείκτες ή τα ήδη νεκρικά. Οι αρχαίοι αγρότες, όταν έβρισκαν ένα σωρό από πέτρες στο πέρασμά τους, έριχναν μια άλλη πέτρα από πάνω, πιστεύοντας ότι μια θεϊκή δύναμη βρισκόταν μέσα τους. Τα έλεγαν έρμα και η πέτρα στην κορυφή του σωρού λεγόταν Ερμής.

Με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι σωροί από πέτρες μετατράπηκαν σε ερμαϊκούς κίονες, οι οποίοι λειτουργούσαν ως πινακίδες, όρια οικοπέδων και ιδιοκτησιών, αλλά και, όπου χρειαζόταν, σύνορα χωρών. Εξάλλου δεν υπάρχουν πολλοί ναοί ή ιερά αφιερωμένα στον Ερμή, γιατί ήταν παρών παντού, σχεδόν σε κάθε ανθρώπινη εκδήλωση. Το μαρτυρούν οι εκατοντάδες ερμαϊκές στήλες που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές.

Τέμπλο με θέα στο νησί του Πάτροκλου. Αττική, 2024

Δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, και μερικές φορές ελλείψει ενός μικρού ιδιωτικού παρεκκλησίου, οι συγγενείς του νεκρού τοποθετούν τη φωτογραφία τους και ένα κείμενο κοντά σε ένα πιο επίσημο πολεμικό μνημείο. Είναι τόσο συγκινητικό όσο και τα υπόλοιπα, όπως η οικογένεια του Alfredo Pescosolido (1918-1944) που έχει φυτέψει μια ελιά στη μνήμη του νεκρού τους.

Αυτό ήταν όταν το SS Oria, ένα νορβηγικό ατμόπλοιο, βυθίστηκε στις 12 Φεβρουαρίου 1944, προκαλώντας το θάνατο περίπου 4.095 Ιταλών αιχμαλώτων πολέμου, 21 Ελλήνων και 15 Γερμανών φρουρών. Ήταν μια από τις χειρότερες θαλάσσιες καταστροφές στην ιστορία και η χειρότερη θαλάσσια καταστροφή που προκλήθηκε από τη βύθιση ενός μόνο πλοίου στη Μεσόγειο.

“ Olivo plantato da Eleuterio Pescosolido di Arce (FR) Italy, in memoria del padre Alfredo qui caduto il 12-02-1944, una Prece ”.

«Στη μνήμη του Padre Alfredo». Αττική, 2024

Μια προσευχή λοιπόν... Ακριβώς όπως πριν από λίγα χρόνια, σε μια εκδρομή με αυτοκίνηση που έκανα στην Ήπειρο στα βουνά της Πίνδου στη βορειοδυτική Ελλάδα, μια γιαγιά πετάχτηκε σε μια πλαγιά και μας παρακάλεσε να την πάρουμε μαζί μας. Κουβαλούσε ένα μπουκάλι λάδι, γιατί κάθε απόγευμα έφευγε από το χωριό με τα πόδια για να ανάψει όλα τα κεριά στα γύρω εικονοστάσια.

« Κανείς δεν τους ανάβει πια, δεν είναι καλό για αυτούς να μείνουν μακριά », είπε, καληνύχτα μας, δίνοντάς μας τις χίλιες ευχές της όπως της άρμοζε. Κάθε φορά που βλέπω ένα εκκλησάκι στην ύπαιθρο, το θυμάμαι και, αν γίνεται, ανάβω ένα κερί στη μνήμη...

Η Ελλάδα είναι σαν των ψυχών, σκύψτε... μετά στροφής!

Ελλάδα των ψυχών. Τέμπη, Θεσσαλία, 2023


* Φωτογραφία εξωφύλλου: Εικονοστάσι με θέα στη θάλασσα. Μάνη, Πελοπόννησος, 2025





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου