ΚΟΙΝΩΝΙΑ





από BPartisans

Η Ουκρανία μπορεί να έχει μόλις εφεύρει ένα νέο στρατιωτικό δόγμα: τον πόλεμο με αναβολή πληρωμών. Αντί να κερδίζουν έδαφος, κερδίζουν προθεσμίες. Και όταν φτάνει η προθεσμία, τηλεφωνούν στις Βρυξέλλες.

Το δημόσιο χρέος της Ουκρανίας φέρεται να έχει ξεπεράσει το 105% του ΑΕΠ, φτάνοντας τα 212,4 δισεκατομμύρια δολάρια. Αλλά να είστε σίγουροι: στην ευρωατλαντική ορολογία, αυτό πιθανότατα δεν θεωρείται χρέος. Είναι ένας «στρατηγικός μηχανισμός οικονομικής ανθεκτικότητας». Με ποσοστό 150%, πιθανότατα θα αναφερόταν ως «ενισχυμένη δημοσιονομική κυριαρχία».

Η πιο διασκεδαστική πτυχή βρίσκεται αλλού: το Κίεβο έχει ήδη δαπανήσει μέρος των χρημάτων που προορίζονταν για το δεύτερο εξάμηνο του έτους κατά το πρώτο εξάμηνο. Τώρα, χρειάζονται επιπλέον 8 έως 10 δισεκατομμύρια για να προετοιμαστεί για τον Ιανουάριο του 2027, συν σχεδόν 20 δισεκατομμύρια για τελικές πληρωμές, αποζημιώσεις και άλλα έξοδα.

Είναι Αύγουστος και το 2027 έχει ήδη υπερβεί τα όρια.

Μια επαναστατική λύση: να ζητηθεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση να αποδεσμεύσει νωρίτερα τα κονδύλια του επόμενου έτους. Στη συνέχεια, μόλις αυτά δαπανηθούν, μπορούμε να ζητήσουμε τα κονδύλια του 2028 για να ισοσκελίσουμε τον προϋπολογισμό του 2027. Με αυτόν τον ρυθμό, οι Βρυξέλλες σύντομα θα χρηματοδοτούν το 2032 πριν καν ολοκληρώσουν τον προϋπολογισμό του 2026.

Είναι η αέναη κίνηση που εφαρμόζεται στα δημόσια οικονομικά: δανεισμός αύριο για να αποπληρωθεί σήμερα ό,τι είχε ήδη χρηματοδοτηθεί χθες.

Εν τω μεταξύ, η ουκρανική οικονομία βρίσκεται σε μηχανική υποστήριξη. Οι ενεργειακές υποδομές έχουν παραλύσει, η βιομηχανική ικανότητα έχει μειωθεί, οι εξαγωγές έχουν διαταραχθεί και οι στρατιωτικές δαπάνες είναι τεράστιες: το κράτος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δυτική βοήθεια.

Αλλά πάνω απ' όλα, μην ξεστομίσετε τη λέξη «εξάρτηση». Η Ουκρανία είναι κυρίαρχη. Τόσο κυρίαρχη, μάλιστα, που πρέπει να ζητήσει από τους εταίρους της τα χρήματα που χρειάζεται για να πληρώσει τους στρατιώτες της, να αγοράσει τα όπλα της και να προετοιμάσει τον επόμενο προϋπολογισμό της.

Αυτός είναι πιθανώς ο σύγχρονος ορισμός της ανεξαρτησίας: το να είσαι ελεύθερος να επιλέξεις από ποιον πιστωτή θα ζητήσεις την επόμενη επιταγή.

Και η Ευρώπη; Πληρώνει. Με αυτόν τον ιδιαίτερο ενθουσιασμό του τραπεζίτη που σταδιακά ανακαλύπτει ότι ο πελάτης του πιθανότατα δεν θα αποπληρώσει ποτέ, αλλά στον οποίο συνεχίζει να δανείζει επειδή η διακοπή τώρα θα τον αναγκάσει να κοιτάξει τον ισολογισμό.

Επειδή το πρόβλημα δεν είναι πλέον μόνο το πόσο θα κοστίσει ο πόλεμος. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε αναρωτώμενοι ποιος μπορεί ακόμα να αντέξει οικονομικά τη συνέχισή του.

Οι δυτικές κυβερνήσεις λένε συνέχεια: «για όσο χρειαστεί».

Μια λαμπρή φόρμουλα. Αποφεύγει προσεκτικά τα τρία χυδαία ερωτήματα: πόσο, μέχρι πότε και με ποια χρήματα.

Το Κίεβο, επομένως, αγοράζει χρόνο με το χρέος. Οι Βρυξέλλες αγοράζουν αισιοδοξία με δημόσιο χρήμα. Και όλοι προσεύχονται η πραγματικότητα να επιτρέψει μερικές ακόμη μηνιαίες πληρωμές.

Η αντίστροφη μέτρηση στην Ουκρανία δεν είναι πλέον απλώς στρατιωτική.

Είναι τραπεζική.

Και ίσως η πιο βάναυση ήττα δεν θα προέλθει από μια σημαντική ανακάλυψη στο μέτωπο, αλλά από μια οθόνη που θα εμφανίζει ψυχρά:

ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ — ΑΝΕΠΑΡΚΕΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟ.

Πηγή: BrainlessChanelx μέσω Pravda στα γαλλικά



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

από τον Αλ-Μανάρ

Σύμφωνα με το NBC News , επικαλούμενο τέσσερις πηγές, οι ιρανικές επιθέσεις έχουν προκαλέσει ζημιές σε αμερικανικές εγκαταστάσεις πληροφοριών και εξοπλισμό επιτήρησης στην περιοχή. Οι πηγές αναφέρουν ότι η έκταση της ζημιάς υπερβαίνει οποιαδήποτε καταστροφή έχουν υποστεί προηγουμένως οι αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών.

Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, η επισκευή των κατεστραμμένων εγκαταστάσεων και εξοπλισμού θα κοστίσει δισεκατομμύρια δολάρια, αν και δεν έχει δοθεί ακριβής εκτίμηση των ζημιών.

Το κανάλι προσθέτει ότι αυτές οι ιρανικές επιθέσεις ώθησαν το Κογκρέσο των ΗΠΑ να αναζητήσει χρηματοδότηση για την αποκατάσταση των στοχευμένων εγκαταστάσεων.

Το NBC News αναφέρει επίσης ότι αυτές οι επιθέσεις οδήγησαν Αμερικανούς αξιωματούχους να επανεξετάσουν την κατανομή του προσωπικού και των πόρων πληροφοριών σε μια περιοχή που αντιμετωπίζει την απειλή του ιρανικού οπλοστασίου.

Σύμφωνα με τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, αυτές οι επιθέσεις έχουν εγείρει ερωτήματα μεταξύ στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων και πρώην Αμερικανών αξιωματούχων σχετικά με το γιατί οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένες να υπερασπιστούν τις κυβερνητικές τους εγκαταστάσεις στην περιοχή.

Το NBC News επισημαίνει ότι η ιρανική αεροπορική επίθεση δεν περιορίστηκε σε στρατιωτικές βάσεις, αλλά έπληξε και αμερικανικές εγκαταστάσεις και εξοπλισμό πληροφοριών στην περιοχή.

Το κανάλι διευκρινίζει ότι μέρος του εν λόγω εξοπλισμού χρησιμοποιείται από κοινού από τις ένοπλες δυνάμεις των ΗΠΑ και τις υπηρεσίες πληροφοριών.

Προσθέτει ότι, από την ίδρυση της CIA το 1947, η υπηρεσία δεν έχει βιώσει ποτέ, σύμφωνα με αυτές τις πηγές, επιθέσεις τέτοιου μεγέθους και έκτασης εναντίον των εγκαταστάσεων και του εξοπλισμού της όπως κατά τη διάρκεια του τρέχοντος πολέμου.

Προηγουμένως, ο εκπρόσωπος του Σώματος των Φρουρών της Επανάστασης του Ιράν, ταξίαρχος Χοσεΐν Μοχεμπί, είχε επιβεβαιώσει ότι η παραγωγή έξυπνων πυραύλων συνεχίζεται χωρίς διακοπή, σε αντίθεση με τις κοινές ιδέες και τους υπολογισμούς του εχθρού.

Ο στρατηγός Μοχέμπι εξήγησε ότι η πραγματικότητα της ιρανικής αντίδρασης και η στρατιωτική ανάπτυξη επί τόπου ματαίωσαν αρκετούς στόχους που είχαν ανακοινωθεί από τον εχθρό, με πρώτο και κύριο την προσπάθεια για ένα «εντυπωσιακό άνοιγμα των Στενών του Ορμούζ» .

Αυτό συμβαίνει καθώς το Ιράν συνεχίζει να αντιμετωπίζει την επιθετικότητα των ΗΠΑ και του Ισραήλ και έναν θαλάσσιο αποκλεισμό που έχει επιβληθεί στα λιμάνια και τις ακτές του, ενώ παράλληλα αντιστέκεται σε δεκαετίες πιέσεων και οικονομικών κυρώσεων μέσω των οποίων η Ουάσινγκτον δεν έχει επιτύχει τους δηλωμένους στόχους της.

Πηγή: Αλ-Μανάρ


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Η υπόθεση Cosmic Hitchhikers εξετάζει το ενδεχόμενο εξωγήινοι πολιτισμοί να χρησιμοποιούν περιπλανώμενους πλανήτες για να μετακινούν πληθυσμούς και πόρους από το ένα άστρο στο άλλο. 

Τι θα γινόταν αν ένα διαστημόπλοιο δεν χρειαζόταν να κατασκευαστεί ποτέ; Αν, αντί να φτιάξει ένας προηγμένος πολιτισμός ένα τεράστιο σκάφος για να μεταφέρει ανθρώπους και προμήθειες επί εκατοντάδες χρόνια, μπορούσε να χρησιμοποιήσει έναν ολόκληρο πλανήτη ως «όχημα»;

Αυτό ακριβώς εξετάζει μια ιδιαίτερα τολμηρή επιστημονική υπόθεση της ερευνήτριας Irina K. Romanovskaya, η οποία δημοσιεύτηκε στο International Journal of Astrobiology. Η ιδέα ονομάζεται «Cosmic Hitchhikers» και βασίζεται σε ένα πραγματικό αστρονομικό φαινόμενο: τους περιπλανώμενους πλανήτες που κινούνται στο διάστημα χωρίς να βρίσκονται σε τροχιά γύρω από κάποιο άστρο.

Ένας ολόκληρος πλανήτης θα μπορούσε να γίνει το «διαστημόπλοιο»

Οι λεγόμενοι rogue planets ή ελεύθεροι πλανήτες δεν αποτελούν απλώς θεωρητική κατασκευή. Οι αστρονόμοι έχουν εντοπίσει τέτοια πλανητικά αντικείμενα, τα οποία δεν είναι βαρυτικά δεμένα με κάποιο άστρο. Ορισμένα μπορεί να έχουν εκτοξευθεί από τα αρχικά πλανητικά τους συστήματα έπειτα από βαρυτικές αλληλεπιδράσεις.

Η Romanovskaya εξετάζει ένα ακραίο σενάριο: ένας τεχνολογικά εξαιρετικά προηγμένος πολιτισμός θα μπορούσε να εγκατασταθεί σε έναν τέτοιο πλανήτη και να τον χρησιμοποιήσει ως φυσική πλατφόρμα για ένα ταξίδι ανάμεσα στα άστρα.

Η διαφορά σε σχέση με ένα γιγαντιαίο διαστημόπλοιο είναι τεράστια. Δεν χρειάζεται να κατασκευαστούν από την αρχή τεράστιες δεξαμενές νερού, εγκαταστάσεις παραγωγής, τεχνητές επιφάνειες και συστήματα για τη δημιουργία βαρύτητας. Ο πλανήτης τα διαθέτει ήδη σε ασύγκριτα μεγαλύτερη κλίμακα.

Η βαρύτητα αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματα. Σε ένα συμβατικό διαστημόπλοιο που θα μετέφερε ανθρώπους για πολλές γενιές, θα έπρεπε να δημιουργηθεί τεχνητή βαρύτητα, πιθανότατα μέσω περιστροφής ενός τεράστιου σκάφους. Σε έναν πλανήτη, η ίδια η μάζα του δημιουργεί φυσική βαρύτητα.

Και αν ο πλανήτης έχει νερό κάτω από τον πάγο;


Το ακόμη πιο ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι ένας πλανήτης που περιπλανιέται μόνος του στο διαστρικό κενό δεν είναι υποχρεωτικό να είναι εντελώς παγωμένος και νεκρός. Υπό συγκεκριμένες συνθήκες, η εσωτερική θερμότητα ενός πλανήτη και η θερμότητα που παράγεται από τη ραδιενεργό διάσπαση μπορούν να διατηρήσουν νερό σε υγρή μορφή κάτω από ένα παχύ στρώμα πάγου.

Αυτό σημαίνει ότι ένας κατάλληλος rogue planet θα μπορούσε θεωρητικά να διαθέτει υπόγειους ωκεανούς, οι οποίοι θα αποτελούσαν σημαντικό απόθεμα νερού για έναν πολιτισμό που θα ζούσε πάνω του.

Το νερό θα είχε ακόμη μία πολύτιμη χρήση: θα μπορούσε να λειτουργεί ως ασπίδα απέναντι στην κοσμική ακτινοβολία. Ένα διαστημόπλοιο θα έπρεπε να μεταφέρει τεράστιες ποσότητες υλικού για να προστατεύσει τους επιβάτες του, ενώ ένας πλανήτης διαθέτει ήδη βράχο, πάγο και τεράστιες μάζες υλικών.


Το ερώτημα, βέβαια, είναι πώς θα μπορούσε ένας πολιτισμός να κατευθύνει έναν ολόκληρο πλανήτη.

Η υπόθεση εξετάζει διαφορετικά σενάρια. Το απλούστερο θα ήταν ένας πολιτισμός να περιμένει μέχρι ένας κατάλληλος περιπλανώμενος πλανήτης να περάσει αρκετά κοντά από το μητρικό του σύστημα και στη συνέχεια να μεταφέρει ανθρώπους, μηχανήματα και υποδομές πάνω του.

Ένα πολύ πιο ακραίο σενάριο θα ήταν να προσπαθήσει να αλλάξει σταδιακά την τροχιά ενός rogue planet ώστε να τον οδηγήσει προς ένα συγκεκριμένο άστρο. Αυτό θα απαιτούσε τεχνολογία αστρονομικής κλίμακας και χρονικά διαστήματα εκατοντάδων ή ακόμη και χιλιάδων ετών. Δεν μιλάμε επομένως για κάτι που θα μπορούσε να κάνει η ανθρωπότητα σήμερα.

Υπάρχει ακόμη ένα πιο παράξενο ενδεχόμενο: ένας πολιτισμός θα μπορούσε να πάρει έναν μεγάλο πλανητικό ή νάνο πλανήτη από τις εξωτερικές περιοχές του δικού του συστήματος και να τον εκτοξεύσει σκόπιμα στο διαστρικό κενό. Οι κάτοικοί του θα ταξίδευαν μαζί του, γενιά με τη γενιά. Κάποιοι θα γεννιούνταν πάνω στον πλανήτη, θα ζούσαν εκεί ολόκληρη τη ζωή τους και θα πέθαιναν χωρίς ποτέ να δουν τον προορισμό. Οι επόμενες γενιές θα συνέχιζαν το ταξίδι.

Ο πλανήτης δεν θα ήταν απαραίτητα γρήγορος. Στην πραγματικότητα, η υπόθεση δεν υποστηρίζει ότι ένας τέτοιος τρόπος μετακίνησης θα έκανε τα διαστρικά ταξίδια ταχύτερα. Το μεγάλο πλεονέκτημα θα ήταν άλλο: η δυνατότητα μεταφοράς τεράστιων πληθυσμών και πόρων για εξαιρετικά μεγάλα χρονικά διαστήματα.

Ένας τέτοιος πολιτισμός θα μπορούσε επίσης, σύμφωνα με το σενάριο, να στέλνει αποικίες σε άστρα που θα συναντούσε κατά τη διαδρομή, ενώ ένα μέρος του πληθυσμού θα συνέχιζε πάνω στον περιπλανώμενο πλανήτη. Έτσι, ένας «μητρικός» πολιτισμός θα μπορούσε θεωρητικά να δημιουργεί διαδοχικούς νέους πολιτισμούς σε διαφορετικά πλανητικά συστήματα.

Η ιδέα παραμένει καθαρά υποθετική. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι κάποιος εξωγήινος πολιτισμός έχει χρησιμοποιήσει έναν πλανήτη ως διαστημόπλοιο και ούτε υπάρχει σήμερα η τεχνολογία για να γίνει κάτι αντίστοιχο από τον άνθρωπο.

Το ενδιαφέρον, ωστόσο, βρίσκεται στο ότι το βασικό υλικό της θεωρίας είναι πραγματικό: οι περιπλανώμενοι πλανήτες υπάρχουν.


πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Μια νέα τεχνολογική τάση που κάνει ολοένα και πιο αισθητή την παρουσία της στην αυτοκινητοβιομηχανία αλλάζει ένα από τα πιο παραδοσιακά στοιχεία του αυτοκινήτου, με αρκετές ευρωπαϊκές χώρες να προσπαθούν να φέρουν αλλαγές.

Η τεχνολογία και η συνεχής ψηφιοποίηση των λειτουργιών του αυτοκινήτου αποτελούν τα τελευταία χρόνια έναν από τους βασικούς άξονες εξέλιξης της αυτοκίνησης, με τους κατασκευαστές να ενσωματώνουν ολοένα και περισσότερα ψηφιακά συστήματα που αλλάζουν πλήρως την εμπειρία του οδηγού και των επιβατών.

Σε αυτό το πλαίσιο, ένα από τα σημεία που έχει μεταμορφωθεί περισσότερο είναι το εσωτερικό του αυτοκινήτου και ειδικότερα τα συστήματα infotainment, τα οποία έχουν αντικαταστήσει σε μεγάλο βαθμό τους παραδοσιακούς διακόπτες και τις αναλογικές λειτουργίες, δημιουργώντας ένα πλήρως ψηφιακό περιβάλλον.

Παράλληλα όμως, η μετάβαση στις μεγάλες ψηφιακές οθόνες έχει αρχίσει να επηρεάζει και ορισμένες από τις πιο κλασικές λειτουργίες του αυτοκινήτου, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα το παραδοσιακό ραδιόφωνο.

Ως αποτέλεσμα, ο ρόλος των FM, AM και DAB έχει αλλάξει σημαντικά, με αρκετές αυτοκινητοβιομηχανίες να επιλέγουν πλέον να αφαιρούν εντελώς τον συμβατικό ραδιοφωνικό δέκτη από ορισμένες εκδόσεις των μοντέλων τους, προσφέροντας αποκλειστικά πρόσβαση σε διαδικτυακές πλατφόρμες μουσικής και ενημέρωσης μέσω σύνδεσης στο διαδίκτυο.

Η αλλαγή αυτή οφείλεται τόσο στη στρατηγική των κατασκευαστών να επενδύσουν ακόμη περισσότερο στις ψηφιακές υπηρεσίες όσο και στην προσπάθεια περιορισμού του κόστους παραγωγής, η οποία αποτελεί πλέον βασική προτεραιότητα για πολλές εταιρείες.

Σήμερα, ο Ευρωπαϊκός Κώδικας περί Ηλεκτρονικών Επικοινωνιών προβλέπει πως κάθε νέο αυτοκίνητο που διαθέτει ραδιόφωνο πρέπει να υποστηρίζει το πρότυπο DAB+, χωρίς όμως να επιβάλλει την υποχρεωτική εγκατάσταση ραδιοφωνικού δέκτη σε όλα τα νέα οχήματα.

Έτσι, το συγκεκριμένο νομοθετικό κενό επιτρέπει έτσι σε αρκετούς κατασκευαστές να διαθέτουν στην αγορά αυτοκίνητα στα οποία η πρόσβαση στους ραδιοφωνικούς σταθμούς γίνεται αποκλειστικά μέσω διαδικτύου, εφαρμογών κινητού ή συνδεδεμένων ψηφιακών υπηρεσιών.

Η εξέλιξη αυτή έχει ήδη προκαλέσει έντονες αντιδράσεις, οδηγώντας έτσι χώρες όπως η Γαλλία και το Βέλγιο στο να ζητήσουν την αναθεώρηση της ευρωπαϊκής νομοθεσίας, ώστε να διασφαλιστεί ότι όλοι οι οδηγοί θα συνεχίσουν να έχουν δωρεάν και άμεση πρόσβαση στο ραδιόφωνο, χωρίς να απαιτείται σύνδεση στο διαδίκτυο ή κατανάλωση δεδομένων κινητής τηλεφωνίας.

Μάλιστα, το θέμα έχει ήδη φτάσει μέχρι τη Γαλλική Γερουσία, όπου κατατέθηκε πρόταση με στόχο να προωθηθούν στις Βρυξέλλες αλλαγές στους ευρωπαϊκούς κανονισμούς, ώστε όλα τα νέα αυτοκίνητα να εξοπλίζονται υποχρεωτικά με δέκτες FM και DAB+.

Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της πρότασης, η πλήρης εξάρτηση από διαδικτυακές υπηρεσίες ενισχύει την εξάρτηση από μεγάλες ψηφιακές πλατφόρμες, ενώ ενδέχεται να περιορίσει την πρόσβαση των πολιτών στην ενημέρωση σε περιπτώσεις που τα δίκτυα επικοινωνιών τεθούν εκτός λειτουργίας.

Ανάλογες πρωτοβουλίες έχουν αναληφθεί και στο Βέλγιο, οπού οι αρχές εξετάζουν πλέον το ενδεχόμενο να στηρίξουν μια κοινή ευρωπαϊκή πρωτοβουλία που θα καταστήσει υποχρεωτική την ύπαρξη άμεσης πρόσβασης σε ραδιοφωνικό σήμα σε όλα τα νέα αυτοκίνητα που θα πωλούνται στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Ηλίας Μιχάλας

Ξέρω ότι για πολλούς ανθρώπους, μόλις αρχίσεις να μιλάς για τεχνητή νοημοσύνη, blockchain, tokenization, ψηφιακό χρήμα, DeFi και όλα αυτά τα οποία ακούγονται λίγο σαν κινέζικα, η πρώτη αντίδραση είναι περίπου «ωραία όλα αυτά, αλλά εγώ έχω τη δουλειά μου, το ενοίκιό μου, τα παιδιά μου και χίλια δυο προβλήματα, τι σχέση έχω εγώ με αυτά;». Και είναι απολύτως κατανοητό. Το πρόβλημα όμως είναι ότι ακριβώς επειδή έχεις τη δουλειά σου, το σπίτι σου, τα παιδιά σου και τη ζωή σου, πρέπει να αρχίσεις να καταλαβαίνεις τι συμβαίνει.

Δεν χρειάζεται να γίνεις προγραμματιστής, ούτε να μάθεις να γράφεις κώδικα, ούτε να αγοράσεις κρυπτονομίσματα, ούτε να αποκτήσεις κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την τεχνολογία. Χρειάζεται όμως να αντιληφθείς ότι αυτό που συμβαίνει σήμερα δεν είναι άλλη μία τεχνολογική μόδα που θα περάσει. Είναι μια αλλαγή εποχής και, αν δεν την καταλάβουμε έγκαιρα, υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να βρεθούμε να ζούμε μέσα σε έναν κόσμο που άλλοι σχεδίασαν για εμάς, χωρίς να έχουμε καταλάβει ούτε πώς λειτουργεί ούτε ποιοι έβαλαν τους κανόνες του.

Για περίπου δύο αιώνες η ανθρωπότητα οργανώθηκε γύρω από τη βιομηχανική επανάσταση. Εργοστάσια, μηχανές, ενέργεια, μαζική παραγωγή, μεταφορές, τράπεζες, γραφεία, μεγάλοι οργανισμοί και ένα κράτος που χτίστηκε για να λειτουργεί μέσα σε αυτό το μοντέλο. Όλη η οικονομία και, κατά συνέπεια, ολόκληρη η πολιτική μας σκέψη διαμορφώθηκε πάνω σε αυτή τη λογική.

Και κάποια στιγμή μπήκε στη ζωή μας το Internet. Μετά ήρθαν τα smartphones, το cloud, τα τεράστια δίκτυα δεδομένων και τώρα η τεχνητή νοημοσύνη. Και εδώ νομίζω ότι βρίσκεται η μεγαλύτερη παρεξήγηση της εποχής μας: πολλοί αντιμετωπίζουν την AI σαν να αποκτήσαμε απλώς ένα καλύτερο Google ή ένα πιο έξυπνο εργαλείο για να γράφουμε κείμενα.

Δεν είναι αυτό.

Έχουμε αρχίσει να δημιουργούμε συστήματα που μπορούν να επεξεργάζονται τεράστιες ποσότητες γνώσης, να αναλύουν δεδομένα, να παράγουν κείμενο, εικόνα και κώδικα, να βοηθούν στη διάγνωση ασθενειών, να αυτοματοποιούν διαδικασίες και να συμμετέχουν σε εργασίες που μέχρι χθες απαιτούσαν ανθρώπινο χρόνο και ανθρώπινη γνώση. Αυτό δεν είναι απλώς μία καινούργια εφαρμογή. Είναι αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο παράγουμε.

Και όταν αλλάζει ο τρόπος παραγωγής, αργά ή γρήγορα αλλάζει και ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί ολόκληρη η κοινωνία.

Ας πάρουμε κάτι πολύ απλό. Αν ένας γιατρός μπορεί, με τη βοήθεια της τεχνητής νοημοσύνης, να επεξεργάζεται σε πολύ μικρότερο χρόνο δεδομένα που σήμερα απαιτούν ώρες δουλειάς, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι «θα χάσει τη δουλειά του ο γιατρός». Μπορεί να σημαίνει ότι θα απελευθερωθεί χρόνος για να κάνει περισσότερη δουλειά ουσίας. Αν ένας εκπαιδευτικός μπορεί να προσαρμόζει πολύ ευκολότερα το εκπαιδευτικό υλικό στις ανάγκες κάθε μαθητή, μπορεί να δημιουργηθεί μια διαφορετική εκπαιδευτική διαδικασία. Αν μια μικρή επιχείρηση μπορεί να κάνει με δύο ανθρώπους εργασίες που μέχρι χθες απαιτούσαν ένα ολόκληρο τμήμα, τότε απελευθερώνεται παραγωγικός χρόνος και δημιουργούνται δυνατότητες που σήμερα δεν υπάρχουν.

Άρα η τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι μόνο απειλή για κάποιες θέσεις εργασίας. Είναι και ένας τεράστιος μηχανισμός απελευθέρωσης χρόνου, γνώσης και παραγωγικής δυνατότητας. Το μεγάλο ερώτημα είναι τι θα κάνουμε με αυτή την αξία που θα δημιουργηθεί και, κυρίως, ποιος θα την αποκτήσει.

Και εδώ ακριβώς αρχίζει η πολιτική.

Γιατί την ώρα που εμείς συζητάμε αν η τεχνητή νοημοσύνη είναι «καλή ή κακή», η οικονομία ήδη αρχίζει να αλλάζει και σε ένα άλλο επίπεδο: αλλάζει η ίδια η έννοια της ιδιοκτησίας και της οικονομικής αξίας.

Πάρτε ένα σπίτι. Σήμερα το αντιλαμβανόμαστε ως ένα ακίνητο που έχει έναν ιδιοκτήτη, ένα συμβόλαιο και μία συγκεκριμένη αξία. Στον ψηφιακό κόσμο μπορεί να υπάρξει ψηφιακή αναπαράσταση της περιουσίας, να διαχωριστεί η κυριότητα από συγκεκριμένα οικονομικά δικαιώματα και να μπορούν περισσότεροι άνθρωποι να συμμετέχουν στην οικονομική αξία ενός asset χωρίς να χρειάζεται να αποκτήσουν ολόκληρο το asset.

Αυτό είναι ένα από τα πράγματα που περιγράφουμε όταν μιλάμε για tokenization.

Δεν χρειάζεται να ξέρεις blockchain για να καταλάβεις την ουσία. Αυτό που πρέπει να καταλάβεις είναι ότι η τεχνολογία μπορεί να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο κατέχουμε, επενδύουμε και διαχειριζόμαστε την περιουσία.

Και αυτό είναι τεράστιο πολιτικό ζήτημα.

Ας το φέρουμε στην Ελλάδα. Έχουμε ένα τεράστιο στεγαστικό πρόβλημα και ταυτόχρονα μια χώρα που προσπαθεί να προσελκύσει διεθνές κεφάλαιο μέσα από την αγορά ακινήτων. Γιατί να θεωρούμε δεδομένο ότι ο μόνος τρόπος να έρθει αυτό το κεφάλαιο στην Ελλάδα είναι να αγοράσει κάποιος ένα συγκεκριμένο σπίτι;

Γιατί να μην μπορούμε να δημιουργήσουμε ένα εθνικό στεγαστικό χαρτοφυλάκιο, να αποκτήσουμε ακίνητα, να τα ανακαινίσουμε, να δημιουργήσουμε δημόσιο στεγαστικό απόθεμα και να επιτρέψουμε στον επενδυτή να συμμετέχει στην οικονομική αξία ενός οργανωμένου χαρτοφυλακίου αντί να αγοράζει ένα-ένα τα σπίτια;

Έτσι μπορεί να δημιουργηθεί ένα μοντέλο όπου ο πολίτης αποκτά πρόσβαση στη στέγη, ο επενδυτής έχει μια πραγματική επένδυση και το κράτος αποκτά περιουσία αντί να βλέπει απλώς την περιουσία της χώρας να αλλάζει χέρια.

Αυτό είναι το είδος της σκέψης που πρέπει να αρχίσουμε να κάνουμε.

Το ίδιο μπορεί να γίνει στην αγροτική παραγωγή. Σήμερα ένας αγρότης παράγει, πουλά και βρίσκεται συχνά μόνος απέναντι σε μια τεράστια αλυσίδα μεσαζόντων, χρηματοδότησης και αγοράς. Με ψηφιακά μητρώα, blockchain και νέες μορφές ψηφιακής καταγραφής μπορούμε να γνωρίζουμε με πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια τι παράγεται, πού παράγεται, ποια είναι η προέλευση, ποιος συμμετέχει στην παραγωγή και πώς κινείται η αξία.

Δεν σημαίνει ότι το blockchain θα λύσει από μόνο του την αγροτική πολιτική. Σημαίνει ότι έχουμε πλέον ένα εργαλείο με το οποίο μπορούμε να ξανασκεφτούμε τον τρόπο λειτουργίας της αγροτικής οικονομίας, την εμπιστοσύνη, τη χρηματοδότηση και τη σχέση παραγωγού και αγοράς.

Και μετά έρχεται το ακόμη μεγαλύτερο θέμα: το χρήμα.

Σήμερα έχουμε ένα κεντρικό χρηματοπιστωτικό σύστημα, με τράπεζες, κεντρικές τράπεζες, ενδιάμεσους και συγκεκριμένους κανόνες. Στον ψηφιακό κόσμο εμφανίζονται νέες μορφές οικονομικής συναλλαγής και νέα ψηφιακά χρηματοπιστωτικά εργαλεία: stablecoins, tokenized assets, tokenized deposits, DeFi και μια σειρά από νέες υποδομές που μόλις τώρα αρχίζουν να διαμορφώνονται.

Δεν σημαίνει ότι αύριο θα εξαφανιστούν οι τράπεζες ή ότι θα καταργηθεί το ευρώ.

Σημαίνει ότι για πρώτη φορά η ίδια η λειτουργία του χρήματος μπορεί να γίνει πολύ περισσότερο ψηφιακή, προγραμματιζόμενη και συνδεδεμένη με δεδομένα και αυτοματοποιημένους κανόνες.

Και εδώ πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί, γιατί η ίδια τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί με δύο εντελώς διαφορετικούς τρόπους.

Μπορεί να δώσει στον πολίτη περισσότερη ελευθερία και πρόσβαση. Μπορεί όμως να δημιουργήσει και πολύ μεγαλύτερη δυνατότητα ελέγχου.

Μπορεί να προστατεύσει την ιδιωτικότητα. Μπορεί όμως, αν σχεδιαστεί διαφορετικά, να κάνει κάθε οικονομική κίνηση απολύτως ανιχνεύσιμη.

Μπορεί να κάνει την οικονομία πιο ανοιχτή και προσβάσιμη. Μπορεί όμως να συγκεντρώσει ακόμη περισσότερη δύναμη σε λίγες μεγάλες τεχνολογικές, χρηματοπιστωτικές ή κρατικές δομές.

Γι' αυτό η τεχνολογία είναι πλέον πολιτική.

Και εδώ βρίσκεται ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε όλοι.

Δεν ζητάω από κανέναν να γίνει «tech bro». Δεν ζητάω από κανέναν να μάθει προγραμματισμό, να αγοράσει Bitcoin ή να εμπιστευτεί κάποιον επειδή μιλάει με δύσκολες λέξεις για το μέλλον.

Ζητάω κάτι πολύ πιο απλό: να μάθουμε τι έρχεται.

Γιατί αυτή τη φορά το τρένο δεν θα περάσει από τον σταθμό και θα περιμένει είκοσι χρόνια μέχρι να αποφασίσουμε αν θέλουμε να ανέβουμε.

Η τεχνολογία κάποτε προχωρούσε με ρυθμό που μας έδινε χρόνο να προσαρμοστούμε. Σήμερα προχωράει πολύ ταχύτερα και με την τεχνητή νοημοσύνη, έχουμε φτάσει σε ένα σημείο όπου η ίδια η τεχνολογία αρχίζει να επιταχύνει την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Αυτό είναι που κάνει τη σημερινή μετάβαση διαφορετική.

Ο Πρώτος Ψηφιακός Αιώνας δεν είναι κάτι που θα έρθει κάποτε στο μέλλον. Έχει ήδη αρχίσει.

Τα παιδιά μας θα εργαστούν σε επαγγέλματα που σήμερα δεν υπάρχουν. Οι επιχειρήσεις θα λειτουργούν διαφορετικά. Το χρήμα θα αλλάξει. Η ιδιοκτησία θα αλλάξει. Η εκπαίδευση θα αλλάξει. Η υγεία θα αλλάξει. Η άμυνα ήδη αλλάζει. Το κράτος θα αλλάξει και, μαζί με όλα αυτά, θα αλλάξει και η σχέση του πολίτη με την εξουσία.

Και αν δεν συμμετέχουμε στη συζήτηση, κάποιος άλλος θα αποφασίσει για εμάς.

Δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι αυτός ο κάποιος άλλος θα έχει τις ίδιες προτεραιότητες με εμάς.

Γι' αυτό θεωρώ ότι πρέπει να ξεκινήσουμε από το πιο απλό: πρώτα να καταλάβουμε, μετά να συζητήσουμε, μετά να σχεδιάσουμε και, τέλος, να απαιτήσουμε από την πολιτική να πάρει θέση.

Όχι απέναντι στην τεχνολογία, αλλά απέναντι στην τεχνολογία χωρίς κανόνες.

Όχι απέναντι στην καινοτομία, αλλά απέναντι σε μια καινοτομία που δημιουργεί πλούτο για λίγους και εξάρτηση για τους πολλούς.

Όχι απέναντι στο ψηφιακό κράτος, αλλά απέναντι σε ένα κράτος που μπορεί να ξέρει τα πάντα για τον πολίτη και ο πολίτης τίποτα για το κράτος.

Και αν κάποιος μέχρι εδώ σκέφτεται «εντάξει, υπερβολές», δεν χρειάζεται να με πιστέψει. Ας ψάξει.

Ας δει τι συζητούν ήδη η BIS, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, η Bank of England, μεγάλοι χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί, τεχνολογικές εταιρείες και διεθνείς θεσμοί για την tokenization, τα ψηφιακά assets, την τεχνητή νοημοσύνη και τη νέα χρηματοπιστωτική υποδομή.

Δεν χρειάζεται να συμφωνήσει μαζί τους. Μπορεί και να διαφωνήσει μαζί τους.

Αλλά δεν έχουμε την πολυτέλεια να μην ξέρουμε τι σχεδιάζουν.

Γιατί αυτό είναι τελικά το ζήτημα.

Δεν θέλουμε να κάνουμε την Ελλάδα «crypto χώρα». Δεν θέλουμε να κάνουμε την Ελλάδα εργαστήριο τεχνολογικών πειραμάτων.

Θέλουμε να κάνουμε κάτι πολύ πιο δύσκολο: να κάνουμε την Ελλάδα μια χώρα που καταλαβαίνει την τεχνολογία και μπορεί να τη χρησιμοποιήσει προς όφελος της κοινωνίας.

Να χρησιμοποιήσουμε την τεχνητή νοημοσύνη για να δημιουργήσουμε παραγωγικότητα και καλύτερες υπηρεσίες.

Να χρησιμοποιήσουμε τις νέες ψηφιακές υποδομές για να δημιουργήσουμε περισσότερο πλούτο και περισσότερες ευκαιρίες.

Να χρησιμοποιήσουμε την τεχνολογία για να κάνουμε το κράτος αποτελεσματικότερο χωρίς να κάνουμε τον πολίτη περισσότερο ελεγχόμενο.

Να δημιουργήσουμε νέες μορφές ιδιοκτησίας και συμμετοχής χωρίς να παραδώσουμε την οικονομία σε λίγους.

Να προστατεύσουμε την ιδιωτικότητα και την ελευθερία μέσα στον ψηφιακό κόσμο, αντί να θυμηθούμε ότι έπρεπε να τις προστατεύσουμε όταν θα είναι ήδη αργά.

Γιατί ο Πρώτος Ψηφιακός Αιώνας δεν θα κριθεί από το ποιος έχει το καλύτερο software.

Θα κριθεί από το ποιος θα βάλει τους κανόνες.

Και αυτό δεν είναι τεχνολογία.

Αυτό είναι πολιτική.

Και αν θέλουμε πραγματικά να έχουμε λόγο για το αύριο, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε το αύριο.

Γιατί το μέλλον δεν έρχεται.

**Το μέλλον χτίζεται. Και αυτή τη φορά πρέπει να είμαστε εκεί όταν θα πέσουν τα θεμέλια.**

Για να θυμηθούμε την ιστορία της ελληνικής πλουτοκρατίας.
Ο βίος και η πολιτεία της εφοπλιστικής οικογένειας Αγγελόπουλου.

Στη 2η θέση της λίστας με τα ονόματα των 163 μεγαλοδοσιλόγων της κατοχής, συναντάμε τον Θεόδωρο Αγγελόπουλο και τους γιους του Παναγιώτη, Δημήτρη και Γιάννη.

Η εταιρία "Ελληνικά Συρματουργία" της οικογένειας Αγγελόπουλου αρχικά προμήθευε το αγκαθωτό συρματόπλεγμα, για να περιφρουρούνται οι φυλακές και τα στρατόπεδα των Γερμανών, αλλά στη συνέχεια προμήθευε και κάθε είδους οικοδομικό υλικό.
Να σημειωθεί ότι η τιμολόγηση, καθόλη την διάρκεια της κατοχής, γινόταν κατά βούληση και αρκούσε η μονογραφή ενός Γερμανού αξιωματικού για να εισπραχθεί το τιμολόγιο από την τράπεζα της Ελλάδας. Η υπερτιμολόγηση δηλαδή ήταν κανόνας.

Το 1944, όταν η πτώση του Ράιχ έγινε ορατή, όλοι αυτοί που θησαύριζαν από την συνεργασία τους με τον κατακτητή,έσπευσαν να αλλάξουν στρατόπεδο ώστε να πλασαριστούν για την επόμενη μέρα.
Η οικογένεια Αγγελόπουλου στέλνει τον 4ο γιο της, τον οικονομολόγο Άγγελο Αγγελόπουλο, στο βουνό. Κι έτσι ο διαπρεπής καθηγητής γίνεται γραμματέας οικονομικών στην κυβέρνηση του βουνού, του ΕΑΜ.

Με τα λεφτά της κερδοσκοπίας και του δοσιλογισμού και των πακέτων Μάρσαλ αργότερα, ιδρύουν το 1948 την Χαλυβουργική. Τις 2 επόμενες δεκαετίες, η μισή Ελλάδα περίπου χτίστηκε με χάλυβα της Χαλυβουργικής.

Η περιουσία της οικογένειας καλπάζει και οι επενδύσεις στον εφοπλιστικό τομέα καθώς και σε μετοχικούς τίτλους τραπεζών της Ελβετίας και της Ευρώπης διαδέχονται η μια την άλλη.

• Στα 45 χρόνια που η Χαλυβουργική υπάρχει στην Ελευσίνα -η υποβάθμιση της οποίας είναι έγκλημα κατά της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς- μετράμε:
45 εργάτες έχασαν την ζωή τους, δεκάδες ακρωτηριάστηκαν, εκατοντάδες άλλοι πέθαναν πρόωρα από πνευμονικές και καρδιακές παθήσεις, δουλεύοντας μέσα σε μια κόλαση.
Ο κόλπος της Ελευσίνας νεκρώθηκε εξαιτίας του κυανίου που χυνόταν στη θάλασσα από την υψικάμινο της Χαλυβουργικής.

• Το Απρίλιο του 1986, σε δρόμο του Κολωνακίου, η 17Ν εκτελεί τον Δημήτρη Αγγελόπουλο.

• Το 2000, η Γιάννα Αγγελοπούλου ορίσθηκε πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής των Ολυμπιακών Αγώνων. Σύμφωνα με το υπουργείο Οικονομικών, ο λογαριασμός των αγώνων της ντόπας και της εμπορευματοποίησης έφτασε τα 13,5 δις ευρώ, ενώ έχουν διατυπωθεί εκτιμήσεις για 20 δις και άνω.
Ας μείνουμε όμως στα βεβαιωμένα. Τα 13,5 δις μας φέρνουν κοντά στο 7% του ΑΕΠ, όταν οι αγώνες του Σίδνεϊ στοίχισαν 1,5 %του ΑΕΠ και εκείνοι της Βαρκελώνης το 1,6 % του ΑΕΠ.

• Με τις μεγάλες δωρεές στο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης και στην Αρχιεπισκοπή Βορείου και Νοτίου Αμερικής, ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος αγόρασε για τον ίδιο αλλά και για την οικογένεια του τον τίτλο "Εθνικοί Ευεργέτες".

Στην κηδεία του οι εφημερίδες έγραψαν:
"Έφυγε από τη ζωή ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος, που ήταν ο τελευταίος από τους μεγάλους ευεργέτες του έθνους και της ορθοδοξίας"
κι ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δήλωσε συγκινημένος:
"Υπήρξε σ' όλη τη ζωή του ένας ευπατρίδης σπάνιου ελληνοχριστιανικού χαρακτήρα, δημιουργικός επιχειρηματίας και ακραιφνής Έλληνας".

ΠΗΓΗ:anthellenismblogspotgr
ΠΕΝΕΝ - Πανελλήνια Ένωση Ναυτών

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
της Μαρίας Ιωαννίδου

Στην ψυχοθεραπεία Gestalt, το όριο επαφής δεν είναι ένα τείχος που χωρίζει. Είναι ο τόπος όπου το «εγώ» συναντά το «εσύ», χωρίς κανένα από τα δύο να χρειάζεται να εξαφανιστεί, για να υπάρξει το «εμείς».

Ίσως αυτή η έννοια να περιγράφει και το μεγαλύτερο στοίχημα ενός πραγματικά ανεξάρτητου κινήματος πολιτών.

Ένα κίνημα δε γίνεται διαφορετικό επειδή έχει νέα πρόσωπα, ένα ελπιδοφόρο όνομα ή επειδή καταγγέλλει όσα έκαναν τα κόμματα πριν από αυτό. Γίνεται διαφορετικό, όταν λειτουργεί διαφορετικά.

Η ελληνική κοινωνία έχει κουραστεί από κόμματα χτισμένα γύρω από ισχυρές ηγεσίες, εσωτερικούς μηχανισμούς, συσχετισμούς δύναμης και μια αντίληψη που συχνά αντιμετωπίζει τη διαφωνία ως πρόβλημα και την πειθαρχία ως απόδειξη ενότητας.

Ένα ανεξάρτητο κίνημα πολιτών που φιλοδοξεί να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα δεν μπορεί απλώς να αντικαταστήσει τα πρόσωπα. Οφείλει να αλλάξει το μοντέλο.

Να μη μιλά απλώς για δημοκρατία, αλλά να λειτουργεί δημοκρατικά.

Να μη ζητά μόνο διαφάνεια, αλλά να είναι διαφανές.

Να διαθέτει όργανα που πραγματικά αποφασίζουν κανόνες που ισχύουν για όλους και λογοδοσία που δεν εξαρτάται από πρόσωπα.

Και κυρίως, να μπορεί να αντέχει τη διαφορετική φωνή.

Γιατί ενότητα δε σημαίνει ομοφωνία. Σημαίνει να μπορούμε να διαφωνούμε και να εξακολουθούμε να συναντιόμαστε.

Εδώ βρίσκεται το όριο επαφής της Gestalt: στην ικανότητά μας να ερχόμαστε κοντά χωρίς να χάνουμε τη διαφορετικότητά μας. Αν χαθεί η επαφή, έχουμε απομόνωση. Αν χαθούν τα όρια, έχουμε συγχώνευση. Σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν υπάρχει αληθινή συνάντηση.

Το ίδιο ισχύει και για μια συλλογικότητα. Χρειάζεται ηγεσία που ακούει, στελέχη που δεν υπάρχουν για να επιβεβαιώνουν, αλλά για να συνεισφέρουν, μέλη που δεν είναι οπαδοί, αλλά ενεργοί πολίτες και έναν κοινό σκοπό μεγαλύτερο από οποιοδήποτε πρόσωπο.

Το διαφορετικό δεν αποδεικνύεται από όσα καταγγέλλεις. Αποδεικνύεται από τον τρόπο που λειτουργείς. Και αυτό συνιστά από μόνο του μια βαθειά ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΘΕΣΗ.

Η θάλασσα συναντά την ακτή ακριβώς στο όριό της. Δε χρειάζεται να γίνει άμμος για να την αγγίξει, ούτε η άμμος να γίνει θάλασσα για να τη δεχτεί. Συναντιούνται, αλληλεπιδρούν, μεταμορφώνουν η μία την άλλη — και όμως καθεμιά διατηρεί τη φύση της.

Γιατί ένα κίνημα πολιτών δε χρειάζεται ανθρώπους που ακολουθούν το ίδιο κύμα. Χρειάζεται ανθρώπους που συναντιούνται στο όριο, συνομιλούν, συνδιαμορφώνουν και αναλαμβάνουν την ευθύνη της παρουσίας τους.

Η αλλαγή που ζητάμε για μια χώρα αρχίζει από τον τρόπο που επιλέγουμε να υπάρχουμε μαζί.

Γιατί η Δημοκρατία, όπως και η επαφή, δε γεννιέται, όταν εξαφανίζονται τα όρια… γεννιέται εκεί ακριβώς όπου τα όρια συναντιούνται!

του Αντώνη Ανδρουλιδάκη

Κάθε φορά που μια συλλογική ελπίδα μοιάζει να διαψεύδεται, συμβαίνει κάτι πολύ βαθύτερο από μια απλή πολιτική απογοήτευση.

Δεν είναι μόνο ότι απογοητευόμαστε από πρόσωπα ή γεγονότα. Είναι ότι ξυπνά μέσα μας ένα παλιό, γνώριμο βίωμα. Ένα βίωμα που μοιάζει να περιμένει υπομονετικά κάθε νέα αφορμή για να επιβεβαιώσει τον εαυτό του. «Πάλι τα ίδια.» «Δεν αλλάζει τίποτα.»

Αυτές οι φράσεις δεν είναι πάντοτε προϊόν ψύχραιμης πολιτικής σκέψης. Είναι συχνά η γλώσσα ενός συλλογικού τραύματος που κουβαλάμε εδώ και πολλές δεκαετίες. Γιατί το τραύμα δεν μας κάνει μόνο να θυμόμαστε τις πληγές μας. Μας κάνει να προβλέπουμε ότι θα επαναληφθούν. Μας εκπαιδεύει να περιμένουμε τη διάψευση πριν ακόμη συμβεί. Και κάθε φορά που η πραγματικότητα μάς πληγώνει, όσο μικρά ή μεγάλα κι αν είναι τα γεγονότα, ολόκληρη η ιστορία των προηγούμενων ματαιώσεων επιστρέφει και κάθεται δίπλα μας.

Έτσι, ένα συγκεκριμένο περιστατικό παύει να είναι ένα συγκεκριμένο περιστατικό. Γίνεται απόδειξη ότι τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει. Γίνεται η ματαίωση συνήθεια μας, που θα 'λεγε κι ο Θάνος.

Αυτό είναι ίσως το πιο επικίνδυνο σημείο. Όχι η απογοήτευση.
Η γενίκευσή της. Γιατί η απογοήτευση είναι ανθρώπινη. Είναι σχεδόν αναπόφευκτη σε κάθε συλλογική προσπάθεια, σε κάθε ανθρώπινη σχέση. Η γενίκευση, όμως, είναι εκείνη που μετατρέπει μια εμπειρία σε ταυτότητα. Από το «απογοητεύτηκα» περνάμε στο «δεν υπάρχει ελπίδα».

Και τότε αρχίζει ο πραγματικός κίνδυνος. Ο άνθρωπος αποσύρεται. Δεν συμμετέχει. Δεν εμπιστεύεται. Δεν ενδιαφέρεται.
Κάθεται στον καναπέ του και παρακολουθεί τα γεγονότα σαν να μην τον αφορούν πια. Όχι επειδή έπαψε να αγαπά τον τόπο του. Αλλά επειδή έπαψε να πιστεύει ότι η παρουσία του μπορεί να κάνει κάποια διαφορά.

Κι όμως, αν υπάρχει μία νίκη που επιδιώκει πάντοτε κάθε μορφή εξουσίας, δεν είναι να συμφωνούμε όλοι μαζί της. Είναι να πάψουμε να συμμετέχουμε. Κάθε μορφή αυταρχισμού αυτό επιδιώκει, άλλωστε. Να μην μας "έχει μες στα πόδια της".

Να κουραστούμε τόσο, ώστε να παραδώσουμε αδιαμαρτύρητα τον δημόσιο χώρο -όσο έχει απομείνει- σε όσους έχουν μεγαλύτερη αντοχή ή μεγαλύτερο συμφέρον.

Γι' αυτό πιστεύω πως ο μεγαλύτερος αντίπαλος της δημοκρατίας δεν είναι μόνο η διαφθορά ή η ανικανότητα. Είναι ο κυνισμός.
Ο κυνισμός είναι η στιγμή που ο άνθρωπος πείθεται πως τίποτε δεν αξίζει πια την προσπάθεια. Πως κάθε ελπίδα είναι τελικά αφέλεια.

Κι όμως, όλες οι μεγάλες αλλαγές της Ιστορίας γεννήθηκαν από ανθρώπους που είχαν κάθε λόγο να απογοητευτούν, αλλά αρνήθηκαν να παραδώσουν την ελπίδα τους στην απογοήτευση.
Δεν συνέχισαν επειδή ήταν βέβαιοι ότι θα νικήσουν.
Συνέχισαν επειδή πίστευαν πως η παραίτηση είναι βεβαιότερη ήττα από οποιαδήποτε αποτυχία. Συνέχισαν "π α ρ' ό λ α α υ τ ά " !

Στο βιβλίο μου για το συλλογικό τραύμα υποστηρίζω ότι η μεγαλύτερη επιτυχία ενός τραύματος δεν είναι να μας πληγώσει.
Είναι να μας πείσει ότι δεν αξίζει να προσπαθήσουμε ξανά. Ότι η συμμετοχή είναι μάταιη. Ότι η εμπιστοσύνη είναι αφέλεια. Ότι η ελπίδα είναι επικίνδυνη-να μας πληγώσει ξανά.

Τότε το τραύμα παύει να είναι ένα γεγονός του παρελθόντος.
Γίνεται τρόπος ύπαρξης. Όπως έχει συμβεί ήδη σε μεγάλο μέρος του Λαού μας. Γι' αυτό χρειάζεται μεγάλη προσοχή κάθε φορά που νιώθουμε την πίκρα να μετατρέπεται σε κυνισμό. Γιατί, η πίκρα καμιά φορά μπορεί να γίνει σοφία, ο κυνισμός, όμως, γίνεται σχεδόν πάντοτε παραίτηση.

Και η παραίτηση δεν αλλάζει ποτέ την Ιστορία. Την αλλάζουν μόνο οι άνθρωποι που, παρ' όλες τις ματαιώσεις τους, εξακολουθούν να πιστεύουν πως ο κόσμος μπορεί να γίνει λίγο δικαιότερος από ό,τι τον παρέλαβαν.

Ας απογοητευτούμε, λοιπόν, όσο χρειάζεται. Ας θυμώσουμε.
Ας ασκήσουμε κριτική. Ας απαιτήσουμε περισσότερα. Αλλά ας μη χαρίσουμε ποτέ την ελπίδα μας στην απογοήτευση.

Γιατί τότε δεν θα έχουν νικήσει όσοι μας απογοήτευσαν. Θα έχουν νικήσει οι χειριστές του συλλογικου μας τραύματος, δηλαδή οι άθλιοι εξουσιαστές μας.