Articles by "ΚΟΙΝΩΝΙΑ"


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΟΙΝΩΝΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ήρθε με το ταχυδρομείο το έντυπο της βελγικής φορολογικής μου δήλωσης για το 2022. Αυτό που μου έκανε εντύπωση δεν είναι τόσο το τυποποιημένο σχέδιο, οι απλές οδηγίες και η δυνατότητα εύκολης επικοινωνίας με το Υπουργείο Οικονομικών αλλά η δημόσια δήλωση και λογοδοσία του Υπουργείου για το που πάνε τα χρήματα που δίνουν όλοι μέσω των φορολογικών τους δηλώσεων.
Λέει το Υπουργείο Οικονομικών πως έλαβε 278,7 δις. ευρώ από φυσικά και νομικά πρόσωπα. Και αυτά τα χρήματα τα ξόδεψε με τον παρακάτω τρόπο:
20,1% για συντάξεις (το Βέλγιο όπως και οι περισσότερες χώρες είναι μια χώρα με ιδιαίτερα γερασμένο πληθυσμό)
15,5% για θέματα υγείας (το Βέλγιο είναι μια χώρα με καλό σύστημα υγείας)
11,3% για εκπαίδευση
7,6% για οικονομική πολιτική
7,2% για τη δημόσια διοίκηση
6,7% για υποστήριξη ευπαθών ομάδων
5,8% για ανεργία και κοινωνικό αποκλεισμό
5,1% για μεταφορές (το Βέλγιο δεν έχει διόδια και για όλων των ειδών τις δημόσιες μετακινήσεις υπάρχουν μεγάλες δημόσιες επιχειρήσεις)
4% για οικογένεια και παιδί
3,3% για το δημόσιο χρέος
3,2% για δημόσια τάξη και ασφάλεια
2,4% για το περιβάλλον
2,2% για αναψυχή, πολιτισμό και θρησκευτικά θέματα (το Βέλγιο έχει αναγνωρισμένες 6 θρησκείες - η τελευταία είναι ο Βουδισμός- των οποίων οι λειτουργοί είναι δημόσιοι υπάλληλοι)
2% για έρευνα (υψηλό ποσοστό)
2% για άλλες δαπάνες
1,6% για άμυνα (τι να λέμε τώρα!!!).
Επίσης το 55% των εσόδων διαχειρίζεται η εθνική κυβέρνηση, το 33% οι κοινότητες και το 12% οι δήμοι.
Και link για παραπάνω πληροφορίες με αναφορά στη Eurostat.
Η διαδικασία της δημόσιας λογοδοσίας είναι μέρος της πολιτικής κουλτούρας της χώρας σε τοπικό, περιφερειακό και εθνικό επίπεδο. (Κάποια στιγμή θα σας πω πολλά για το σύστημα αυτό που πατάει στην παράδοση των αρχαίων κρατών πόλεων).
Οι εκλεγμένοι συνεχώς (και όχι κάθε 4 χρόνια κατά τις εκλογές) επιστρέφουν/ επικοινωνούν με τους πολίτες και αναφέρουν τι κάναν και πως διαχειρίστηκαν το δημόσιο χρήμα.
Αυτά! Και μετά επέστρεψα στις σκέψεις για το ελληνικό σύστημα, τις εκλογές που έρχονται και το πόσο θέλουν όλοι να σώσουν τη χώρα, το που ξοδεύονται τα χρήματα του ελληνικού προϋπολογισμού και το τι θα μπορούσαμε να κάνουμε όλοι εμείς οι πολίτες/ αιμοδότες του συστήματος που ζητάμε καλύτερη διαχείριση και διαφάνεια, απολογισμό από το δήμαρχο, τον περιφερειάρχη, την κυβέρνηση.
Αλλά μάλλον δεν ενδιαφέρει και πολλούς συμπατριώτες η ατζέντα αυτή.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Για να ενταχθεί κάποιος στις ρυθμίσεις του, πρέπει «το μηνιαίο διαθέσιμο εισόδημα του οφειλέτη να μην ξεπερνάει τις εύλογες δαπάνες διαβίωσης προσαυξημένες κατά 70%». Θα πρέπει ακόμα να είναι «σε μόνιμη και γενική αδυναμία να ικανοποιήσει τις ληξιπρόθεσμες οφειλές».

Ουσιαστικά, με αυτόν τον τρόπο, περιγράφεται πιο κομψά ο περιβόητος όρος «ευάλωτα νοικοκυριά», που σημαίνει στα όρια της εξαθλίωσης, με βάση τα κριτήρια που έχουν θέσει οι κυβερνήσεις και η ΕΕ. Για παράδειγμα, ένα νοικοκυριό ΔΕΝ θεωρείται «ευάλωτο», αν μπαίνει ένας μισθός στο σπίτι και ένα επίδομα αναπηρίας. Για τόση προστασία μιλάμε...

Προβλέπεται μάλιστα και η λεγόμενη «υποχρέωση ειλικρίνειας», που σημαίνει έλεγχος μέσω της άρσης του τραπεζικού και φορολογικού απορρήτου. Δηλαδή, θα ξεψαχνίζουν ακόμα και τους τραπεζικούς λογαριασμούς των νοικοκυριών, θα παίρνουν ό,τι έχουν μέσα και στη συνέχεια θα εντάσσεται στις ρυθμίσεις.

Τέλος, η αντικειμενική αξία του υπό προστασία ακινήτου δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 300.000 ευρώ για 4μελή οικογένεια. Κάτι που αφήνει εκτός δεκάδες χιλιάδες νοικοκυριά μετά τις αυξήσεις των αντικειμενικών αξιών των ακινήτων.

...και οι εναλλακτικές

Οταν καταφέρει κάποιος να μπει στη ρύθμιση, αφού δεν έχει πλέον τίποτα στην κατοχή του ή έχει εκποιήσει περιουσιακά στοιχεία, έχει δύο δρόμους.
  • Ο πρώτος είναι να υπάρξει μεγάλη διαγραφή του χρέους 40% - 60%, αλλά σύντομη διάρκεια αποπληρωμής του δανείου (5 - 10 χρόνια) με κρατική επιδότηση στο 50%. Μόνο που το fund έχει αγοράσει το δάνειο στο 10 ή 20% του αρχικού ποσού από την τράπεζα... Ετσι, το νοικοκυριό θα πρέπει μέσα σε 5 με 10 χρόνια να δώσει στο fund ένα «καπέλο» έως και 50% του αρχικού δανείου και προφανώς με επιτόκια που ορίζει η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα. Θηλιά στον λαιμό, με όλη τη σημασία της φράσης! Σε αυτήν την περίπτωση, μάλιστα, τη μισή δόση θα πληρώνει το νοικοκυριό και την υπόλοιπη συνολικά ο λαός, μέσα από τη φορολογία, αφού προβλέπεται κρατική επιδότηση στο 50% της δόσης με βάση εισοδηματικά και κοινωνικά κριτήρια. Θα μπορούσε να το έχει γράψει η Ενωση Ελληνικών Τραπεζών, αλλά τελικά το σκέφτηκε και το ανακοίνωσε ο ΣΥΡΙΖΑ...
  • Ο δεύτερος δρόμος είναι η μακροχρόνια αποπληρωμή, με επιτόκιο 2%, αλλά - προσέξτε - στο 100% της αξίας του δανείου και μάλιστα στο ποσό που θα έπαιρνε η τράπεζα ή το fund εάν πουλούσε το ακίνητο. Εδώ, λοιπόν, χιλιάδες νοικοκυριά θα κληθούν να πληρώσουν μέχρι κεραίας το ποσό, για να μη χάσει η τράπεζα ούτε ένα ευρώ σε σχέση με όσα θα κέρδιζε εάν πουλούσε το ακίνητο. Το σχέδιο του ΣΥΡΙΖΑ προβλέπει όμως το εξής: Το ύψος της οφειλής ορίζεται «το 100% της αντικειμενικής αξίας του προστατευόμενου ακινήτου». Δηλαδή, για να υπάρξει ρύθμιση σε μακροχρόνια βάση, με σταθερές δόσεις, πρέπει το νοικοκυριό να αποδεχτεί ότι οφείλει στο fund την αντικειμενική αξία του σπιτιού! Και μάλιστα για ένα δάνειο που το fund μπορεί να απέκτησε στο 5% ή 10% της αξίας... Ας αποκωδικοποιήσουμε και αυτήν τη ρύθμιση. Για ένα δάνειο ονομαστικής αξίας 100.000 ευρώ το χρεωμένο νοικοκυριό αποδέχεται ότι οφείλει στο fund το 100% της αξίας, ενώ μπορεί να έχει αποπληρώσει ακόμα και το 50% του δανείου! Κι επειδή πραγματικά αυτό είναι τόσο εξόφθαλμα υπέρ των funds, το σχέδιο του ΣΥΡΙΖΑ προβλέπει «όσον αφορά τις δόσεις, η μηνιαία δόση υπολογισμένη με βάση το διαθέσιμο εισόδημα του νοικοκυριού, να μην ξεπερνά τα 3/10 του εισοδήματος». Ομως, αυτό δεν είναι τίποτε άλλο παρά κυριολεκτικά το μαρτύριο της σταγόνας για τα νοικοκυριά και βέβαια εξασφαλισμένα κέρδη για τα «κοράκια» και τις τράπεζες.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Δραματικές ιστορίες αστέγων και μεταναστών “φυλάσσονται” στο νεκροτομείο του Νοσοκομείου του Βόλου όπως και οι σοροί τους. Κανείς δεν έχει ενδιαφερθεί για να θαφτουν οι άνθρωποι που έχασαν τη ζωή τους δίπλα σε κάδους σκουπιδιών.

Ο πρώτος, ένας 51χρονος άστεγος από τη Βουλγαρία, εντοπίστηκε δίπλα σε έναν κάδο με σκουπίδια σε ημιθανή κατάσταση στις 08-02-2023 στο κέντρο του Βόλου, Μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο το ΕΚΑΒ, με έντονους πόνους στο πόδι. Πέθανε από πνευμονικό οίδημα μέσα σε λίγη ώρα. Ο οργανισμός του είχε καταρρεύσει και οι γιατροί δεν μπόρεσαν να τον σώσουν.

Αλλά και ένας 52χρονος άστεγος που ζούσε σε μία παράγκα γεμάτη σκουπίδια στην οδό Μαυροκορδάτου εντοπίστηκε νεκρός στις 5 Φεβρουαρίου, τέσσερις μέρες μετά τον θάνατό του. Οι κοινωνικές υπηρεσίες δεν έχουν βρει ανταπόκριση από συγγενείς του για να διευθετήσουν τα διαδικαστικά της κηδείας του ανθρώπου, που ζούσε άπορος, χωρίς φαγητό, νερό και ρεύμα, σε μία αποθήκη χωρίς πόρτα.

Επίσης στα αζήτητα βρίσκεται η σορός μίας ηλικιωμένης από την Κροατία που διέμενε στον Βόλο. Έχουν εντοπιστεί ο γιος της και ο εγγονός της αλλά δεν ανταποκρίθηκαν στο αίτημα για ανάληψης ευθύνης για την κηδεία.

Στα αζήτητα και ένας ηλικιωμένος από περιφερειακό δήμο της Μαγνησίας ο οποίος νοσηλευόταν στο Νοσοκομείο , αλλά δεν είχε οικογενειακό περιβάλλον. Πάνω του βρέθηκαν 3000 ευρώ.

Η διαδικασία του ενταφιασμού σ’ αυτές τις περιπτώσεις εναπόκειται μετά από 40 ημέρες στην καλή θέληση των γραφείων τελετών και όταν δεν υπάρχει ανταπόκριση καλείται ο Δήμος. Για τους υπήκοους ξένων χωρών η διαδικασία είναι πολύπλοκη και ασχολείται και με αυτό το κεφάλαιο η κοινωνική υπηρεσία του Νοσοκομείου, η οποία ταυτόχρονα αναλαμβάνει και δεκάδες κοινωνικά περιστατικά.

Ως αζήτητοι ορίζονται πέρα από μοναχικά ή αγνώστων στοιχείων άτομα και εκείνα των οποίων οι οικογένειες δηλώνουν οικονομική αδυναμία και ως άποροι, όσοι είχαν βιβλιάριο πρόνοιας.

Οι κατηγορίες των σορών που παραμένουν στα αζήτητα

Άποροι: Η οικογένεια τους δεν έχει τα απαραίτητα χρήματα για να μισθώσει ένα γραφείο τελετών ώστε να ενταφιαστεί ο νεκρός.
Αγνώστων στοιχείων: Είναι οι σοροί ανθρώπων για τους οποίους δεν υπάρχει κανένα στοιχείο για την ταυτότητα τους.
Αζήτητοι: Είναι άτομα που δεν είναι άποροι και τα στοιχεία τους είναι γνωστά. Ωστόσο η οικογένεια τους δεν ενδιαφέρεται.

Με δεδομένο ότι οι ψυκτικοί θάλαμοι στο νεκροτομείο του Βόλου είναι έξι γίνεται αντιληπτό ότι η μακροχρόνια παραμονή σορών σε αυτούς δημιουργεί ζήτημα επάρκειας χώρων, αλλά και (σε μερικές περιπτώσεις) δυσοσμίας.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Γράφει η Μαρία Δεναξά ( Maria Denaxa)                                              
🔴Και για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, οι Γάλλοι δεν τρελάθηκαν ξαφνικά και κατέβηκαν στους δρόμους μόνο για τα δυο χρόνια αύξησης του ορίου συνταξιοδότησης. 
🔴Η υπομονή τους ξεπέρασε τα όρια, βλέποντας τα αντικλεπτικά να ξεφυτρώνουν στα πακέτα των ζυμαρικών, στο κρέας, στον καφέ, στις κονσέρβες, ακόμη και στα κουτάκια των αναψυκτικών! 
🔴Η υπομονή τους δοκιμάζεται με τον ολοένα και αυξανόμενο πληθωρισμό, με την ολοένα και αυξανόμενη τιμή της ενέργειας, με την ολοένα και μεγαλύτερη συρρίκνωση της αγοραστικής τους δύναμης και των μισθών, την ώρα που στέλνονται εκατομμύρια, αν όχι δις ευρώ από εδώ κι από εκεί, είτε για να ενισχύσουν μια πολεμική μηχανή, είτε τους κολοσσούς επιχειρηματιών Γάλλων και Αμερικάνων, που διατηρούν τις μαριονέτες τους στην εξουσία! 
🔴 Η υπομονή τους εξαντλήθηκε από τότε που όλο και λιγότεροι μπορούν να έχουν ιατροφαρμακευτική φροντίδα, μιας και οι γιατροί -τουλάχιστον στην επαρχία- με το αποτυχημένο σύστημα του οικογενειακού γιατρού, είναι είδος προς εξαφάνιση.
🔴 Η υπομονή τους τελείωσε, όλες εκείνες τις φορές που κατέβηκαν στους δρόμους, όπου όχι μόνο τους σακάτεψαν, αλλά τους κόλλησαν τις ετικέτες των άκρων ώστε να καταπνίξουν την οργή τους. 
🔴Η υπομονή τους πήγε περίπατο, κάθε φορά που πίστευαν ότι ψήφιζαν και νόμιζαν πως τους λάμβαναν υπόψιν τους, μέχρι την επόμενη φορά. 
🔴Η υπομονή τους κατέρρευσε το 2005, όταν στην ψηφοφορία για την ευρωπαική συνθήκη, το ΟΧΙ ως δια μαγείας έγινε ναι κι έκτοτε ήρθαν στην εξουσία πολιτικοί, που ενεργούσαν υπερ της κατάρρευσης αυτής της τόσο σημαντικής ευρωπαικής χώρας και για την φτωχοποίηση των τόσο ωραίων ανθρώπων της, όπως είναι οι Γάλλοι. 
🔴 Η υπομονή τους εξαφανίστηκε όταν τους έδειχναν με το δάχτυλο ως υπεύθυνους για την κατάντια της χώρας, εκείνοι που τεχνητά δημιούργησαν τις κρίσεις. Το αποκορύφωμα ήταν η εκλογή του ουρανοκατέβατου ανδρείκελου τεχνοκράτη και τραπεζίτη Μακρόν. Αρέσει δεν αρέσει, περί αυτού πρόκειται και το υποστηρίζω από το 2017! 
🔴Κι επειδή κάποτε οι αλήθειες πρέπει να λέγονται, ο πρωην τραπεζίτης των Ροτσίλντ, πήρε την εξουσία στα χέρια του με συγκεκριμένη αποστολή: να οδηγήσει τη Γαλλία εδώ που είναι σήμερα. Σκοπός του η ιδιωτικοποίηση μέχρι και της τελευταίας πέτρας της χώρας απο τα μεγαλοσυμφέροντα, αντί πινακίου φακής, με τη βοήθεια της επικοινωνίας, ψεμμάτων και χειραγώγησης, που έχουν αντικαταστήσει σήμερα την πολιτική. 
🔴 Άν θυμάστε, άλλοτε στο εξωτερικό θαύμαζαν τη Γαλλία, για τη δυναμική των επιχειρήσεων της και της οικονομίας της, για τα προιόντα της, για τους ισχυρούς πολιτικούς της, για τη θέση της  και τη φωνή της στη διεθνή σκηνή, για τις ομορφιές της. 
🔴Σήμερα μιλάμε για τα επαναλαμβανόμενα ξεσπάσματα οργής του λαού της, για την ακραία αστυνομική βία, για το ξεπούλημα της με το αριστοτεχνικό άδειασμα των κρατικών της ταμείων, για την υποταγή της, σε ξένες πανίσχυρες υπερδυνάμεις και πάνω απ όλα για το αστραφτερό χαμόγελο του τυχοδιώκτη Μακρόν! 
🔴Κι επειδή το πανίσχυρο σύστημα που εδώ και πάρα πολλά χρόνια τα μελέτησε, τα σχεδίασε και τα έθεσε σε εφαρμογή όλα αυτά και φρόντισε -για να προστατέψει το κατασκεύασμα της- να στρατικοποίησει την αστυνομία, έχει πλέον τον έλεγχο της τεχνολογίας, της πληροφόρησης, της δικαιοσύνης και την ικανότητα να καταπνίγει όποια καλοπροαίρετη φωνή, μην περιμένετε επικράτηση όσων διαδηλώνουν σήμερα, ούτε και εκκαθαριση της κόπρου του Αυγεία, που διογκώνεται. 
🔴Όπως έγραψα και στο τουίτερ, αναμένω με μεγάλο ενδιαφέρον την επικοινωνιακή τακτική που θα αναπτύξουν για την αποδόμηση κι αυτού του ξεσπάσματος της λαικής οργής.
🔴 Hδη γνωστοί γάλλοι παπαγάλοι, μέσω του μεγάλου αδερφού, τα φορτώνουν στην ακροαριστερά, επειδή αυτή τη φορά είναι η δεξιά και η κρυφοακροδεξιά, που βοηθούν τον Μακρόν να περάσει κι αυτόν τον σκόπελο.
🔴 Τέλος,το συνταξιοδοτικό σύστημα της Γαλλίας, στο οποίο θέλει να βάλει χέρι η BlackRock, είχε πλεόνασμα 900 εκατομμυρίων €υρώ το 2021, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, το οποίο ανήλθε συνολικά στα 3,2 δις το 2022 (link)!  Πολιτικοί και τηλεβόες, κάνουν πλύσεις εγκεφάλου στον κοσμάκη, ότι χρεοκόπησε! 





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Μου λέει μια φίλη ότι έχει ενάμιση χρόνο που έχει φύγει σε σύνταξη από το δημόσιο και δεν έχει πάρει ακόμα σύνταξη. Μια άλλη φίλη επίσης συνταξιοδοτήθηκε τον Ιούλιο του 2022 και της λένε ότι ο φάκελος της ακόμα δεν έχει πρωτοκολληθεί στο Γενικό Λογιστήριο. Το μόνο φυσικά είναι ότι παίρνουν και οι δύο από τον πρώτο μήνα ένα ποσό έναντι.

Ψάχνοντας, βρίσκω ότι από το Γραφείο Τύπου του Υπουργείου Εργασίας εκδόθηκε ανακοίνωση (11.11.2022) σύμφωνα με την οποία ο μέσος χρόνος έκδοσης των νέων συντάξεων είναι στις 60 ημέρες και ότι εκδίδονται 1.250 συντάξεις την ημέρα από τον ΕΦΚΑ. Συγκεκριμένα αναφέρει «Ολοκληρώθηκε από το Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων και τις υπηρεσίες του e-ΕΦΚΑ η εκκαθάριση των εκκρεμών κύριων συντάξεων, ενώ παράλληλα οι νέες συντάξεις εκδίδονται σε μόλις 2 μήνες. Μαζί με την εκκαθάριση τελειώνει οριστικά μια επίπονη περίοδος ταλαιπωρίας εκατοντάδων χιλιάδων πολιτών, που περίμεναν μήνες ή και χρόνια τη σύνταξή τους.» https://ypergasias.gov.gr/kaname-afto-pou-ofeilame-oloklirothike-i-ekkatharisi-ton-ekkremon-kyrion-syntaxeon/

Παράλληλα διαβάζουμε σε άλλο ρεπορτάζ, ο υφυπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, Πάνος Τσακλόγλου, υπογράμμισε: «Ο εκσυγχρονισμός του ασφαλιστικού συστήματος ήταν ένα από τα βασικά στοιχήματα της κυβέρνησης. Ειδικά, στην περίπτωση του ΕΦΚΑ νομίζω ότι είχαμε τεράστια άλματα. Αυτό φάνηκε, κυρίως, από την επίλυση του προβλήματος των εκκρεμών κύριων συντάξεων και τις υπόλοιπες προσπάθειες που έχουμε κάνει στον τομέα αυτό.» https://www.newsbeast.gr/politiki/arthro/9433400/neo-prosopo-gia-ta-ypokatastimata-efka-anavathmizontai-oi-ypodomes-tous-kai-i-aisthitikis-tous

Η αλήθεια είναι ότι, αν η μια από τις φίλες δεν ήταν η γυναίκα μου, δεν θα το πίστευα. Δεν μπορεί να λέει ψέματα ο Υπουργός! Αλίμονο αν αμφισβητήσουμε την κυβέρνηση και τους υπουργούς… Τότε πού πάμε; Αλλά όμως ή έχει γίνει κάποιο λάθος ή ο υπουργός ψεύδεται!

Είναι κάποιος αρμόδιος να απαντήσει στη δίκαιη αγανάκτηση των δύο φίλων;

Στέφανος Σταμέλλος




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Εικόνες ντροπής και απανθρωπιάς κυκλοφορούν από το πρωί καθώς αποτυπώνουν μέλη πληρώματος δημοτικού ασθενοφόρου, να πλένουν με λάστιχο μια ηλικιωμένη γυναίκα, γυμνή, ξαπλωμένη σε μια κουβέρτα σε πυλωτή πολυκατοικίας.

Το ασθενοφόρο ήταν ιδιωτικό και ανήκε σε εταιρεία με την οποία έχει σύμβαση ο δήμος.

Η γυναίκα φέρεται να αντιμετωπίζει ψυχολογικά προβλήματα.

Οι άθλιες εικόνες προκάλεσαν την παρέμβαση του προϊστάμενου Εισαγγελίας Πρωτοδικών, Αντ. Ελευθεριάνου, ο οποίος έδωσε παραγγελία στον εισαγγελέα πρωτοδικών Κώστα Σπυρόπουλο να ξεκινήσει προκαταρκτική έρευνα, στο πλαίσιο της οποίας θα διερευνηθεί αν τελέστηκε σωματική βλάβη σε βάρος αδυνάμου ατόμου.

Με αφορμή το απάνθρωπο περιστατικό, εντολή για Ένορκη Διοικητική Εξέταση και μήνυση κατά παντός υπευθύνου έδωσε και ο δήμαρχος Ωρωπού.

Διευκρινίσεις σχετικά με το “άθλιο” περιστατικό “απάνθρωπης συμπεριφοράς” στον Ωρωπό δίνει το υπουργείο Υγείας, αναφέροντας ότι “το συγκεκριμένο πλήρωμα αφορά σε ιδιωτικό ασθενοφόρο που δεν σχετίζεται με το ΕΚΑΒ και το υπουργείο Υγείας”. Ωστόσο ο ένας από τους δύο ιδιωτικά εργαζόμενους προκύπτει ότι παράλληλα είναι και υπάλληλος σε νοσοκομείο με δυνατότητα άσκησης ιδιωτικού έργου και γι’ αυτό τέθηκε σε αργία

Πάντως, το γεγονός ότι το ασθενοφόρο ήταν ιδιωτικό και το χρησιμοποιούσε ο Δήμος δεν είναι άνευ σημασίας για το είδος της φροντίδας που παρέχεται στους ανθρώπους που έχουν ανάγκη, αλλά και με την εγκατάλειψη των δημόσιων δομών υγείας, ώστε οι συνάνθρωποί μας σε αδυναμία να είναι κυριολεκτικά έρμαια. Με αυτή την έννοια το άθλιο αυτό περιστατικό σχετίζεται με το Υπουργείο Υγείας και την πολιτική που εφαρμόζει.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η Επικεφαλής της Πλεύσης Ελευθερίας, Ζωή Κωνσταντοπούλου, καλεί όλους τους πολίτες να παρευρεθούν την ερχόμενη Τρίτη 28/02/23, στις 9 το πρωί στο Συμβούλιο της Επικρατείας (Πανεπιστημίου), όπου θα εκδικαστεί η αίτηση ακύρωσης που η ίδια κατέθεσε το 2018 μαζί με την Πλεύση Ελευθερίας και με άλλους ανθρώπους που αγωνίζονται όλα αυτά τα χρόνια κατά των ηλεκτρονικών πλειστηριασμών, για την προστασία της πρώτης κατοικίας!

Η διαδικασία είναι δημόσια και ανοιχτή και η παρουσία της κοινωνίας έχει μεγάλη σημασία!

Στη δίκη θα παρασταθούν ως δικηγόροι για την υποστήριξη της αίτησης ακύρωσης η Ζωή Κωνσταντοπούλου και ο Νίκος Κωνσταντόπουλος, μαζί με ομάδα έγκριτων μαχόμενων νομικών!



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος*

Το γονικό λειτούργημα, οι ρόλοι της μάνας και του πατέρα, ήταν ανέκαθεν απαιτητικοί και δύσκολοι, και έχουν γίνει ακόμη πιο δύσκολοι στην εποχή μας, την εποχή της ψηφιακής πληροφορικής και των πληροφοριακών συστημάτων, που συχνά μεταλλάσσονται και σε όργανα συστηματικής και ανεξέλεγκτης «παρά-πληροφόρησης».

Βιώνουμε στον 21ο αιώνα την εποχή της έκρηξης και της πρωτόγνωρης προόδου της πληροφορικής και το διαπιστώνουμε αυτό όχι μόνο σε επίπεδα επιχειρήσεων, οργανισμών Πανεπιστημίων και Ερευνητικών Ιδρυμάτων αλλά βλέποντας παιδιά, γονείς, παππούδες και γιαγιάδες να χρησιμοποιούν κομπιούτερ, laptop, tablet και κινητά τηλέφωνα…

Το σημερινό μου άρθρο δεν στοχεύει στην «δαιμονοποίηση» της υψηλής τεχνολογίας, ούτε και στην «τρομοκράτηση» των αναγνωστών μου. Στοχεύω, όμως, να ενεργοποιήσω την προσοχή όλων μας στους κινδύνους, (αντιστρέφω το ελληνικό απόφθεγμα δηλώνοντας «ουδέν καλόν αμιγές κακού»), του διαδικτύου και των μέσων πρόσβασης σε αυτό.

Επιτραπέζια κομπιούτερ, laptop, tablets και κινητά τηλέφωνα με έγχρωμες οθόνες εντυπωσιακών και ταχύτατων απεικονίσεων της ψηφιακής τεχνολογίας και αναμεταδόσεως μηνυμάτων θέλγουν και βοηθούν τους ειδικούς, αλλά, αλίμονο, συχνά εμπλέκουν σε «περιπέτειες» συνανθρώπους μας όλων των ηλικιών.

Πρόσφατα κρούσματα παιδιών που έχουν εμπλακεί σε περιπέτειες πέφτοντας θύματα προσέγγισης από μεγάλα στην ηλικία «ανώριμα άτομα» με αντικοινωνική συμπεριφορά και σεξουαλική παθογένεια, περιήγηση των παιδιών μας σε χώρους πορνογραφικού υλικού και έκθεση σε κινδύνους παιδεραστίας, ακόμη και απόπειρες αυτοκτονίας, που πολλές απέτρεψε την τελευταία στιγμή η παρέμβαση των ανδρών δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος της ΕΛΑΣ, αποτελούν καθημερινό δημοσιογραφικό υλικό.

Μέσα στο «πνεύμα της εποχής» της πληροφορικής (σαυτό που οι Γερμανοί αποκαλούν zeitgeist) εντάσσεται και το γνωστό και διαδεδομένο και στην Ελλάδα Ίντερνετ, το διαδίκτυο, στο οποίο, με κάποιο κόστος, έχουμε πρόσβαση εμείς όσο και τα παιδιά μας.

Μια αχλή μυστηρίου, όμως, φαίνεται να περιβάλλει το Ίντερνετ που, αν μη τι άλλο, του δίνει και κάποιες μαγικές διαστάσεις ενώ, βλέποντάς το από μια απλουστευμένη, οπτική γωνία αξιολόγησης, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια ιλιγγιώδους μεγέθους βιβλιοθήκη-εγκυκλοπαίδεια σύγχρονης ψηφιακής μορφής τεχνολογίας.

Όπως συμβαίνει και με κάθε άλλη μορφή εξέλιξης και υπέρβασης των συνόρων της ανθρώπινης γνώσης, Τεχνογνωσία και Τεχνολογία εξελίσσονται και προχωρούν πολύ πιο γρήγορα από την αναγκαία παράλληλη εξέλιξη των πλαισίων ηθικής και δεοντολογίας και θέσπισης κάποιων, όχι μόνο άγραφων αλλά και προσεκτικά διατυπωμένων, κανόνων συμπεριφοράς απέναντι στον πλούτο πληροφοριών και στη χρήση τους.

Με άλλα λόγια, η πρόσβαση και η χρήση των πληροφοριών και των εικόνων που κατά δισεκατομμύρια σελίδων παρέχονται στον χρήστη του Ίντερνετ εξασφαλίζεται εφόσον ο χρήστης «υπογράψει» πληκτρολογώντας στον δικό του κομπιούτερ ή στο κινητό ότι είναι «άνω των 18 ετών» ή μέσα στα όρια που υπαγορεύει η κείμενη νομοθεσία της χώρας στην οποία ζει και από την οποία προσπαθεί να αποκτήσει πρόσβαση στο διαδίκτυο!..

Όπως αποδεικνύεται στην καθημερινή πρακτική της εποχής των σούπερ ταχυτήτων των ηλεκτρονικών μας υπολογιστών, εικόνες και πληροφορίες που ΔΕΝ θα ήταν βατές σε ανήλικα πρόσωπα γίνονται βατές με την πληκτρολόγηση του κομπιούτερ μας.

Ως Πανεπιστημιακός δάσκαλος και παππούς προτείνω, για να είμαστε ειλικρινείς, να παραδεχθούμε ότι τα σημερινά παιδιά έχουν και μεγαλύτερη οικειότητα και καλύτερες γνώσεις χειρισμού Η/Υ όλων των τύπων και μαζί κινητών τηλεφώνων από πολλά άτομα της δικής μου γενιάς αλλά και ένα ποσοστό μεγάλων στην ηλικία γονέων τους…

Στο ερώτημα της κοινής γνώμης εάν υπάρχουν, πέραν των ηθικών προβλημάτων που εγείρονται, και κάποιοι άλλου είδους «κίνδυνοι» από τη χρήση του διαδικτύου, η απάντηση είναι, κατηγορηματικά «ΝΑΙ» και σχετίζονται με τις αρνητικές επιπτώσεις που μπορεί να έχει η πολύωρη και μακρόχρονη κατάχρηση του διαδικτύου στον ψυχό-συναισθηματικό κόσμο και την κοινωνική συμπεριφορά του χρήστη.

Η τελευταία διετία, με τα lockdown και τη διακοπή προσέλευσης στα σχολεία έχει αυξήσει επικίνδυνα την εξάρτηση παιδιών και εφήβων δημιουργώντας πρωτοφανή παράπλευρα προβλήματα συμπεριφοράς από την καταστροφική πανδημία covid-19…

Όχι μόνο τα παιδιά μας αλλά και ώριμα στην ηλικία άτομα είναι περισσότερο επιρρεπή να αναπτύξουν τη σύγχρονη μορφή εξάρτησης που αποκαλούμε «Ιντερνετομανία».

Χωρίς να οδηγηθούμε σε υστερικές αντιδράσεις, μπορούμε να δεχτούμε ότι υπάρχει κάποια συγκεκριμένη συμπτωματολογία που προδίδει προβλήματα στη γένεση ή την εξέλιξή τους;

Πράγματι παιδιά ή ώριμα στην ηλικία άτομα μπορεί να κριθούν «ιντερνετομανείς» και εξαρτημένα από Η/Υ και από κινητά τηλέφωνα εφόσον η συμπεριφορά τους περιλαμβάνει τουλάχιστον τέσσερα από τα ακόλουθα δέκα χαρακτηριστικά:

1) Το Ίντερνετ βρίσκεται διαρκώς στη σκέψη τους.

2) Αναλώνουν αυξανόμενα χρονικά διαστήματα για να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για χρήση του Ίντερνετ.

3) Παρουσιάζουν αδυναμία ελέγχου της επιθυμίας για χρήση του Ίντερνετ.

4) Αισθάνονται νευρικότητα και ευερεθιστικότητα όταν προσπαθούν να περιορίσουν ή να κόψουν εντελώς τη χρήση του διαδικτύου.

5) Χρησιμοποιούν το Ίντερνετ ως «μέθοδο φυγής» από προβλήματα που τους απασχολούν ή για να ξεπεράσουν μια άσχημη ψυχική διάθεση.

6) Αναγκάζονται να πουν ψέματα σε συγγενείς και φίλους για τον χρόνο και τα χρήματα που ξοδεύουν στη χρήση του Ίντερνετ.

7) Θέτουν σε κίνδυνο μια προσωπική σχέση ή την καριέρα τους καθώς «κολλάνε» στον κόσμο του διαδικτύου.

8) Εξακολουθούν να παίζουν στο Ίντερνετ, μολονότι έχουν ήδη ξεπεράσει τον προϋπολογισμό στα έξοδα των τηλεφωνικών συνδέσεων.

9) Αισθάνονται συμπτώματα «στερητικού συνδρόμου» όταν δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο.

10) Ασχολούνται με το διαδίκτυο περισσότερο χρόνο από αυτόν που αρχικά προγραμματίζουν.

Οι «ιντερνετομανείς» μοιάζουν στις δομές προσωπικότητας, στον χαρακτήρα και το συναισθηματικό τους φάσμα με παθολογικούς παίκτες, αυτούς που όλοι αποκαλούμε τζογαδόρους όλων των μορφών, ακριβώς επειδή τους διακρίνει η γνωστή αποτυχία ελέγχου της συμπεριφοράς τους χωρίς να βρίσκονται υπό την επίδραση ψυχοτρόπων ουσιών.

Φιλοξενήθηκε εδώ το άρθρο μου με τίτλο «Καμπάνα χτυπά ο τζόγος στην Ελλάδα» όπου ανέφερα ότι το 2022 το 73% των 29,2 δισ. του ελληνικού τζόγου ήταν σε διαδικτυακά τυχερά παιχνίδια!...

Διεθνώς υπάρχουν ειδικά κέντρα θεραπείας για απεξάρτηση από την «ιντερνετομανία» και προστέθηκαν περισσότερα μετά την διετία της πανδημίας και φρονώ ότι τα χρειαζόμαστε πλέον και στην Ελλάδα!..

Για τους φίλους αναγνώστες μου σήμερα συνιστώ το βιβλίο που συνέγραψα με την κόρη μου Dr Αναστασία-Νατάσα Πιπεροπούλου το οποίο «κατεβαίνει» ΔΩΡΕΑΝ από το διαδίκτυο με τη χρήση του παρακάτω συνδέσμου:
https://bookboon.com/en/addictions-ebook


*O Γιώργος Πιπερόπουλος, Δρ Κοινωνιολογίας - Ψυχολογίας, είναι Επίτιμος Καθηγητής Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ στο Βρετανικό Πανεπιστήμιο Durham, συνταξιούχος καθηγητής Μάνατζμεντ, Επικοινωνίας και Δημοσίων Σχέσεων και πρώην Πρόεδρος του Τμήματος Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων του Πανεπιστημίου Μακεδονίας



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Δυσάρεστη έκπληξη αποτέλεσε η σημερινή ανακοίνωση του Υπουργού Περιβάλλοντος και Ενέργειας για τα μέτρα στήριξης της κοινωνίας από τις επιπτώσεις της διεθνούς ενεργειακής κρίσης τον Φεβρουάριο. Και τούτο διότι από την ανακοίνωση αυτή, προκύπτει πολύ μεγάλη μείωση της επιδότησης των νοικοκυριών και των επαγγελματιών της αξίας της κατανάλωσης του ηλεκτρικού ρεύματος.

Συγκεκριμένα, για το μήνα Φεβρουάριο 2023, για όλες τις παροχές κύριας και μη κύριας κατοικίας, χωρίς εισοδηματικά κριτήρια και ανεξαρτήτως παρόχου, η επιδότηση περιορίζεται στα 0,04 ευρώ ανά κιλοβατώρα, για μηνιαίες καταναλώσεις έως 500 KWh, όταν για τον Ιανουάριο 2023 η ίδια επιδότηση ανερχόταν σε 0,33 ευρώ ανά κιλοβατώρα, δηλ. η μείωση της επιδότησης ανέρχεται στο 88%. Όσοι έχουν μηνιαία κατανάλωση πάνω από 500 KWh, θα λάβουν επιδότηση 0,04 ευρώ ανά κιλοβατώρα, υπό την προϋπόθεση ότι θα μειώσουν κατά 15% τη μέση ημερήσια κατανάλωση ενέργειας σε σχέση με την αντίστοιχη περυσινή. Η κλιμακωτή επιδότηση από την κατανάλωση άνω των 500 KWh που ίσχυε τον Ιανουάριο 2023 καταργείται, όπως επίσης καταργείται το μπόνους των 0,05 ευρώ ανά κιλοβατώρα για τα νοικοκυριά που καταναλώνουν πάνω από 500 KWh εφόσον μείωναν την κατανάλωση τους κατά 15% σε σχέση με το αντίστοιχο μήνα πέρυσι.

Μείωση ανακοινώθηκε και για τα νοικοκυριά που είναι ενταγμένα στο Κοινωνικό Οικιακό Τιμολόγιο (ΚΟΤ), αφού η επιδότηση θα ανέρχεται στα 0,088 €/ΚWh, ενώ τον Ιανουάριο ανερχόταν σε 0,38 €/ ΚWh.

Ως προς την ηλεκτρική Ενέργεια και την επιδότηση σε Επαγγελματικά Τιμολόγια, καταργούνται οι επιπλέον επιδοτήσεις για εμπορικούς καταναλωτές με παροχή ισχύος έως 35KVa και πλέον η επιδότηση είναι γενική στα 0,02 ευρώ/ ΚWh

Για τους αγρότες, η επιδότηση μειώνεται στα 0,04 €/ΚWh, όταν τον Ιανουάριο ανερχόταν στα 0,33 €/ΚWh.

Τέλος, καταργείται και η επιδότηση στο Φυσικό Αέριο (20ευρώ ανά θερμική MWh).

Η ΕΕΚΕ θεωρεί ότι η ανακοίνωση αυτή δεν λαμβάνει υπόψη της το γενικότερο οικονομικό περιβάλλον στο οποίο διαβιούν τα ελληνικά νοικοκυριά και επιχειρήσεις, με την ακρίβεια να έχει εξανεμίσει το διαθέσιμο εισόδημα, τους μισθούς και εν γένει τα καθηλωμένα εισοδήματα λόγω της αναιμικής ανάπτυξης (για τους ολίγους), αλλά και την αγοραστική δύναμη των πολιτών να έχει μειωθεί σε ποσοστό 40%. Θυμίζουμε ότι με βάση Δελτίο Οικονομικών Εξελίξεων του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ του Νοεμβρίου 2022, η Ελλάδα είχε τη δεύτερη χειρότερη επίδοση στην ΕΕ όσον αφορά την επιβάρυνση των νοικοκυριών για δαπάνες ενέργειας, που ξεπερνούσε το 6% του μηνιαίου διαθέσιμου εισοδήματος σε μονάδες αγοραστικής δύναμης. Όσον αφορά την αντίστοιχη επιβάρυνση από τον μηνιαίο λογαριασμό φυσικού αερίου, η Ελλάδα κατέγραψε την τρίτη χειρότερη επίδοση στην ΕΕ, με το κόστος να είναι πολύ υψηλότερο σε σχέση με το διαθέσιμο εισόδημα (13,4% σε μονάδες αγοραστικής δύναμης).

Το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας, οφείλει να διατηρήσει στα σημερινά επίπεδα την επιδότηση της ενέργειας, μέτρο που θα συμβάλει στην ανακούφιση των νοικοκυριών και την πραγματική διατήρηση της κοινωνικής συνοχής.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«Το πείραμα "Σύμπαν 25" είναι ένα από τα πιο τρομακτικά πειράματα στην ιστορία της επιστήμης, το οποίο, μέσω της συμπεριφοράς μιας αποικίας ποντικών, είναι μια προσπάθεια των επιστημόνων να εξηγήσουν τις ανθρώπινες κοινωνίες.

Η ιδέα του «Σύμπαντος 25» Προήλθε από τον Αμερικανό επιστήμονα John Calhoun, ο οποίος δημιούργησε έναν «ιδανικό κόσμο» στον οποίο θα ζούσαν και θα αναπαράγονταν εκατοντάδες ποντίκια.

Πιο συγκεκριμένα, ο Calhoun έχτισε τον λεγόμενο «Παράδεισο των Ποντικών», έναν ειδικά διαμορφωμένο χώρο όπου τα τρωκτικά είχαν Αφθονία τροφής και νερού, καθώς και έναν μεγάλο χώρο διαβίωσης.

Στην αρχή, τοποθέτησε τέσσερα ζεύγη ποντικών που σε σύντομο χρονικό διάστημα άρχισαν να αναπαράγονται, με αποτέλεσμα ο πληθυσμός τους να αυξάνεται ραγδαία.
Ωστόσο, μετά από 315 ημέρες η αναπαραγωγή τους άρχισε να μειώνεται σημαντικά. Όταν ο αριθμός των τρωκτικών έφτασε τα 600, σχηματίστηκε μια ιεραρχία μεταξύ τους και στη συνέχεια εμφανίστηκαν οι λεγόμενοι "άθλιοι". Τα μεγαλύτερα τρωκτικά άρχισαν να επιτίθενται στην ομάδα, με αποτέλεσμα πολλά αρσενικά να αρχίσουν να "καταρρέουν" ψυχολογικά.
Ως αποτέλεσμα, τα θηλυκά δεν προστατεύονταν και με τη σειρά τους έγιναν επιθετικά προς τους νέους τους.
Με την πάροδο του χρόνου, τα θηλυκά παρουσίαζαν όλο και πιο επιθετική συμπεριφορά, στοιχεία απομόνωσης και έλλειψη αναπαραγωγικής διάθεσης. Υπήρξε χαμηλό ποσοστό γεννήσεων και, ταυτόχρονα, αύξηση της θνησιμότητας σε νεότερα τρωκτικά.
Στη συνέχεια, εμφανίστηκε μια νέα κατηγορία αρσενικών τρωκτικών, τα λεγόμενα "όμορφα ποντίκια". Αρνήθηκαν να ζευγαρώσουν με τα θηλυκά ή να "πολεμήσουν" για το χώρο τους. Το μόνο που τους ένοιαζε ήταν το φαγητό και ο ύπνος. Σε ένα σημείο, τα "όμορφα αρσενικά" και τα "απομονωμένα θηλυκά" αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού.

Σύμφωνα με τον Calhoun, η φάση θανάτου αποτελούνταν από δύο στάδια: τον «πρώτο θάνατο» και τον «δεύτερο θάνατο». Η πρώτη χαρακτηριζόταν από την απώλεια του σκοπού στη ζωή πέρα από την απλή ύπαρξη - καμία επιθυμία να ζευγαρώσει, να μεγαλώσει νέους ή να δημιουργήσει ένα ρόλο μέσα στην κοινωνία.

Με την πάροδο του χρόνου, η νεανική θνησιμότητα έφτασε το 100% και η αναπαραγωγή έφτασε στο μηδέν. Μεταξύ των απειλούμενων ποντικών, παρατηρήθηκε ομοφυλοφιλία και, ταυτόχρονα, ο κανιβαλισμός αυξήθηκε, παρά το γεγονός ότι υπήρχε άφθονο φαγητό.
Δύο χρόνια μετά την έναρξη του πειράματος, γεννήθηκε το τελευταίο μωρό της αποικίας. Μέχρι το 1973, είχε σκοτώσει το τελευταίο ποντίκι στο Σύμπαν 25. Ο John Calhoun επανέλαβε το ίδιο πείραμα 25 φορές και κάθε φορά το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο.

Το επιστημονικό έργο του Calhoun έχει χρησιμοποιηθεί ως μοντέλο για την ερμηνεία της κοινωνικής κατάρρευσης και η έρευνά του χρησιμεύει ως σημείο εστίασης για τη μελέτη της αστικής κοινωνιολογίας.

Αυτή τη στιγμή γινόμαστε μάρτυρες άμεσων παραλληλισμών στη σημερινή κοινωνία... αδύναμοι, θηλυκοποιημένοι άνδρες με ελάχιστες ή καθόλου δεξιότητες και χωρίς ένστικτα προστασίας και υπερβολικά ταραγμένα και επιθετικά θηλυκά χωρίς μητρικά ένστικτα»

Bacolas Georgios



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος*

Δύσκολες εποχές για όλους τους Έλληνες οικογενειάρχες, επαγγελματίες, μισθωτούς, μεροκαματιάρηδες, και χειμώνας με δυσθεώρητες τιμές στην ενέργεια ακόμη πιο δύσκολες για όσους παραμένουν άνεργοι...

Προσβολές με υπονοούμενα και χτυπήματα κάτω από τη ζώνη, υποκλοπές, «αρπαχτές» και μετά υπεκφυγές, παρεμβάσεις, θεατρινισμοί, παλιμπαιδισμοί, νταηλίκια εκ του ασφαλούς με χέρια υψωμένα σε στυλ ικέτη ή γροθιές σφιγμένες απειλητικά και τελικά «κομψές» είσοδοι στα, και «γενναίες» αποχωρήσεις από, τα ραδιοτηλεοπτικά παλκοσένικα.

Και οι περιώνυμες κουκούλες να καλύπτουν πρόσωπα διαδηλωτών στους δρόμους και στις πλατείες, στα σουπερμάρκετ, στα Πανεπιστήμια και, συμβολικά, στο διαδίκτυο.

Ανυπόφορη, τελικά, μέσα στον γενικότερο ορυμαγδό η επωδός πόνου και χαμένων μεγαλείων με γυναίκες επιθετικές, άνδρες παθητικούς και ελάχιστους πλέον «Κυνηγούς…»

«΄Ανδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον…»

Για το λεξικογράφο (Τεγόπουλος – Φυτράκης) ο «άνδρας» είναι αρσενικός και ενήλικος άνθρωπος, ο «σύζυγος» για το σπίτι και την οικογένεια του, ο «στρατιώτης» για το διοικητή της στρατιωτικής του μονάδας.

Για τον Υπουργό Εμπορίου, εάν έμπαινε στον κόπο να ρίξει μια ματιά στην καθημερινότητα που βιώνουμε τρίτη δεκαετία του 21ου αιώνα, ο «άνδρας» αποτελεί πλέον «αγαθό σε ανεπάρκεια» που μάλλον χρειάζεται να υπαχθεί στη λίστα «διατιμημένων».

Εάν, όμως, στην καρέκλα του Υπουργού Εμπορίου καθόταν μια φεμινίστρια φοβάμαι ότι μάλλον θα αμφισβητούσε τη διάσταση του «Αγαθού».

Για το πρώτο «μισό» των εκπροσώπων του μοντέρνου φεμινιστικού κινήματος ο σύγχρονος άνδρας αποτελεί πλέον απλά και μόνο «σκιά του παρελθόντος του» και για το δεύτερο «μισό» του συνόλου των φεμινιστριών ένα ακόμη απλό αλλά προσπελάσιμο εμπόδιο στη δική τους ανοδική πορεία σε ψηλότερους θώκους εξουσίας του κοινωνικού συστήματος!

Κοινωνικό-ψυχολογικά οι πρώτες «μισές» έχουν δίκιο καθώς το χθεσινό πρότυπο του άνδρα «πατριάρχη» που με τη χειρωνακτική ή πνευματική του εργασία ήταν ο ζωοδότης της οικογένειάς του και ως αυτοδημιούργητος παράγοντας κυριαρχούσε στο κοινωνικό-οικονομικό στερέωμα έχει εκλείψει προ πολλού καθώς η αγορά εργασίας διεκδικήθηκε και κερδήθηκε από τεράστιους αριθμούς γυναικών σε όλα τα επίπεδα της κατοχής δεξιοτήτων και γνώσεων.

Σε Πανεπιστήμια ιδρύματα πολλές πρωτιές κερδίζονται πια από θυγατέρες και εγγονές μας και ακόμη και στις Στρατιωτικές και Αστυνομικές Σχολές πολλές πρωτιές τις κέρδισαν γυναίκες!

Σήμερα σε Ευρώπη και Αμερική σχεδόν μία στις δύο οικογένειες έχουν την εργαζόμενη γυναίκα, σύζυγο, μητέρα να κερδίζει περισσότερα από τον εργαζόμενο άντρα, σύζυγο, πατέρα!

Το πρόβλημα με την οικονομική διάσταση του «ανδρισμού» ήταν ότι ενώ από τη μια πλευρά παρείχε στον άνδρα εξουσία, υπεροχή, αυτονομία, κινητικότητα από την άλλη τον τύλιγε σε άγχος, ανησυχία, μοναξιά.

Αυτά τα προβλήματα τα έχουν τώρα πια και οι εργαζόμενες γυναίκες και ιδιαίτερα εκείνες που ανήκουν στην κατηγορία των «στελεχών» πέρασαν πλέον και στο γυναικείο στρατόπεδο.

Είναι δεδομένο γεγονός ότι υπάρχει το ανάλογο τίμημα που καταβάλλει το γυναικείο φύλο συμμετέχοντας πλέον ενεργά στις στρεσογόνες καταστάσεις που απαιτεί ο ρόλος της «εργαζόμενης» η οποία εμπλέκεται σε αγχωτικές αντιδράσεις, νευρώσεις και έλκη του δωδεκαδακτύλου και του πυλωρού μέχρι και έκθεση σε καρδιόπαθειες και εγκεφαλικά!..

Χωρίς, ειλικρινά, καμία απολύτως ειρωνική πρόθεση καλώ να ‘καλωσορίσουμε’ τις θυγατέρες και εγγονές μας στον απαιτητικό κόσμο της επαγγελματικής και οικονομικής καθημερινότητας.

Στην εποχή μας η μαζική είσοδος των γυναικών σε όλες τις κοινωνικές - οικονομικές δραστηριότητες έφερε και τη μετάλλαξη της κλασικής έννοιας του «ανδρισμού» που οδηγεί σταθερά και μάλλον αμετάκλητα, όχι ακόμη αλλά στο εγγύς μέλλον, στην εξίσωση των ρόλων «άνδρας-γυναίκα».

Αυτό, προσωπικά, δεν το θεωρώ αρνητικό, αν και έτσι το κρίνουν όσοι διαπιστώνοντας ότι μάλλον θα είναι αναπόφευκτο το τέλος της κλασικής ανδροκρατίας, θεωρούν ότι εμείς οι αρσενικοί «homo sapiens» καταντήσαμε «ανδρείκελα»...

Παρηγορητικά και, σίγουρα με μια δόση ευγενικής σάτιρας (μπορεί και είναι ευγενική και καλοπροαίρετη η Αριστοφανική ειρωνεία), στους επικριτές αυτούς θα προτείνω να υψώσουμε έναν ανδριάντα στον «πεσόντα Ιππότη» ο οποίος στον ανδρικό του ρόλο συνθέτει με επιτυχία την αντίθεση της βιαιότητας και της πραότητας.

Όσοι έχουν μελετήσει ιστορικά ντοκουμέντα γνωρίζουν ότι για τους Ιππότες εξουσία και βιαιότητα χωρίς κάποια στοιχεία τρυφερότητας συνιστούν κτηνωδία, ενώ, αντίστροφα, έντονη τρυφερότητα και συμπόνοια χωρίς τον ανδρικό δυναμισμό και επιθετικότητα σβήνουν τη «φλόγα» που μας παρέδωσε ο Προμηθέας και την πλήρωσε, όπως τουλάχιστον μας διαβεβαιώνει ο σχετικός αρχαϊκός μύθος, τόσο ακριβά!…



-----------------------------------------

*O Γιώργος Πιπερόπουλος, Δρ Κοινωνιολογίας - Ψυχολογίας, είναι Επίτιμος Καθηγητής Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ στο Βρετανικό Πανεπιστήμιο Durham, Συνταξιούχος Καθηγητής Μάνατζμεντ, Επικοινωνίας και Δημοσίων Σχέσεων και πρώην Πρόεδρος του Τμήματος Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων του Πανεπιστημίου Μακεδονίας


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Ο τραυματισμένος άστεγος μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο στη Θεσσαλονίκη με τραύματα στο πρόσωπο, τον θώρακα και την κοιλιακή χώρα…

Ένας άστεγος μαχαίρωσε έναν άλλο άστεγο στη Θεσσαλονίκη, με τις σκηνές στο σημείο της επίθεσης να είναι σκληρές. Ο δράστης άφησε το θύμα του να κοιμηθεί και του επιτέθηκε με πρωτοφανή αγριότητα με το μαχαίρι που κρατούσε. Αιτία για το αιματηρό συμβάν, ήταν το γεγονός πως το θύμα δεν έδωσε φαγητό στον δράστη, λίγη ώρα νωρίτερα. Εκείνος παρέμεινε στο σημείο και όπως δείχνουν τα στοιχεία, έβαλε μπροστά το σχέδιό του, να χτυπήσει τον 52χρονο.

Ένα αιματηρό περιστατικό, για ασήμαντη αφορμή, συνέβη στις 03:00 τα ξημερώματα της Δευτέρας 9 Ιανουαρίου στη Θεσσαλονίκη, απέναντι από τον Λευκό Πύργο. Ένας άστεγος, σύμφωνα με τα όσα υποστηρίζει σε ανάρτησή της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης η πρόεδρος της Εθελοντικής Διακονίας Αστέγων, Κυριακή Φράγκου, ζήτησε φαγητό από έναν άλλον άστεγο.

Εκείνος όμως δεν είχε να του δώσει. Αφού δεν του έδωσε φαγητό, τον άφησε να κοιμηθεί και στην συνέχεια τον μαχαίρωσε, για να μην μπορεί να αντιδράσει.

Όπως αναφέρει η πρόεδρος της Εθελοντικής Διακονίας Αστέγων στη Θεσσαλονίκη, ο δράστης δεν είναι η πρώτη φορά που εκδηλώνει επιθετική συμπεριφορά, αφού στο παρελθόν έχει επιτεθεί και στην ίδια.

Το θύμα, ηλικίας 52 ετών, δέχθηκε τρεις μαχαιριές, στο πρόσωπο, τον θώρακα και την κοιλιακή χώρα. Νοσηλεύεται στο νοσοκομείο «Παπανικολάου» της Θεσσαλονίκης και σύμφωνα με πληροφορίες, η ζωή του δεν διατρέχει κίνδυνο.

Η Αστυνομία διεξάγει έρευνες για τον εντοπισμό και τη σύλληψη του δράστη, που μετά την αιματηρή επίθεση διέφυγε από το σημείο και αναζητείται.

πηγή



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

της Χαριτίνης Καρακωστάκη

Πώς φτάσαμε να θεωρείται κανονικότητα η επίδειξη των κακών τρόπων.

Οταν συναντιούνται τυχαία δύο άγνωστοι στον δρόμο, έλεγε ο Ερβιν Γκόφμαν (αμερικανός κοινωνιολόγος των ηθών της καθημερινής ζωής), αυτό που ακούγεται συχνότερα να βγαίνει από το στόμα τους είναι «καλημέρα» και «συγγνώμη». Και συμπλήρωνε: Αυτά τα «καλημέρα» και τα «συγγνώμη» πρέπει να τα λάβουμε σοβαρά υπόψη και να τα μελετήσουμε, αν θέλουμε να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί μια κοινωνία.

Αν ο Γκόφμαν μπορούσε να κάνει μια βόλτα σε ένα ελληνικό αστικό κέντρο τού σήμερα, ας πούμε στην πρωτεύουσα, θα παρατηρούσε ότι όταν συναντιούνται δύο άγνωστοι μπορούν να ακουστούν πολλά διαφορετικά πράγματα, εκ των οποίων σπανιότερα «καλημέρα» και «συγγνώμη». Ο εισαγωγικός χαιρετισμός συχνά απουσιάζει ή στην καλύτερη περίπτωση αντικαθίσταται από ένα, μάλλον επιθετικό, «να σας πω!». Η έκφραση δε του αιτήματος που πυροδοτεί την επικοινωνία είναι συχνά αδιαμεσολάβητη: «Θέλω αυτό» ή «Εχετε το τάδε;» ή «Το τσιγάρο σας έρχεται κατευθείαν πάνω μου!». Η απουσία της λεκτικής ευγένειας συνοδεύεται συχνά και από εκφράσεις αγένειας πέραν της φυσικής γλώσσας: η παντελής αδυναμία συγκρότησης ουράς σε ένα ταμείο και οι συνακόλουθοι αναστεναγμοί δυσαρέσκειας που βγαίνουν από το παρατοποθετημένο μπουλούκι των ανθρώπων, το σολιψιστικό μπλοκάρισμα του διαδρόμου ή της πόρτας στο βαγόνι του μετρό, η ευκολία με την οποία κάποιος «δεν σε βλέπει» και σε προσπερνά κλέβοντας τη σειρά σου, χωρίς να αντιλαμβάνεται καν το «δυνατό άγγιγμα» που προκύπτει από το «ασυναίσθητο» σκούντημα ή ποδοπάτημα, δεν είναι παρά μερικές από αυτές.



Η αγένεια δεν είναι προφανώς ελληνικό προνόμιο. Σε όλες τις πόλεις, όπου η επικοινωνία δεν γίνεται με όρους γνωριμίας όπως συμβαίνει στις πιο μικρές κοινότητες, οι άνθρωποι συχνά απογοητεύονται από τη συμπεριφορά τρίτων απέναντί τους. Το ενδιαφέρον όμως της ελληνικής αγένειας στις τυχαίες δημόσιες συναντήσεις μεταξύ αγνώστων είναι ότι αυτή δεν γίνεται ποτέ αντιληπτή ως μεμονωμένη παρέκκλιση από έναν κανόνα αστικής ευγένειας παρά θεωρείται κανονικότητα. Αντίθετα, μέσα σε ένα καθεστώς απόλυτης αστικής διαστροφής, οι τύποι ευγένειας είναι εκείνοι που θεωρούνται παρέκκλιση και γίνονται συχνά αντικείμενο γελοιοποίησης, σχολιασμού και (καλοπροαίρετης;) πλάκας.

Η κουλτούρα της αγένειας διαμορφώνει ασφαλώς και τους όρους δημοσιότητας των δημοσίων προσώπων. Φωνές, τσιρίδες, υποτιμητικός πληθυντικός και μάγκικος ενικός κυριαρχούν στη ζωντανή και τηλεοπτική πολιτική αντιπαράθεση. «Ακούς τι σου λέω, ρε; Ακούς τι σου λέω;», «Αυτό που σου λέω, εγώ!» ακούγονται να βγαίνουν από το στόμα μελιτζανοκόκκινων προσώπων έτοιμων να εκραγούν. Περιγραφικά επίθετα εν είδει κατηγορητηρίου (Καραγκιόζης, μαφιόζοι, λαμόγια, ρουφιάνοι) και ηθικολογίζοντες αφορισμοί («σα δεν ντρέπεστε!», «καλά, εντάξει, μπαρμπούτσαλα») και πού και πού κανένα αναστοχαστικό συγγνώμη («Μα είστε εντελώς ηλίθιος, συγγνώμη κιόλας») δίνουν και παίρνουν προτού τα διακόψει ρυθμικά η τέλεια μονοτονία της επανάληψης: «Με αφήνετε να μιλήσω; Με αφήνετε να μιλήσω; Μα γιατί δε με αφήνετε να μιλήσω;».


Η ελληνική κουλτούρα της αγένειας δεν είναι καθαυτή κακή, όπως αντίστοιχα μια άλλη εθνική κουλτούρα ευγένειας δεν είναι καθαυτή καλή. Πράγματι η χρήση κάποιων λέξεων όπως «καλημέρα», «συγγνώμη», «ορίστε», «παρακαλώ», «ευχαριστώ», καθώς και η χρήση του πληθυντικού αριθμού δεν εξασφαλίζουν από μόνες τους την καλή συμβίωση των κατοίκων των πόλεων, ούτε επαρκούν για να εξαλείψουν τη βία – βίαιες συμπεριφορές εκδηλώνονται κάλλιστα και σε συνθήκης απόλυτης ευγένειας. Επιτελούν όμως, όπου χρησιμοποιούνται, μια σειρά από πολύπλοκες κοινωνικές λειτουργίες τις οποίες δεν πρέπει να παραβλέψουμε: οργανώνουν τις τυχαίες αλλά αναπόφευκτες συναντήσεις μεταξύ αγνώστων, φτιάχνουν μικρές καθημερινές τελετουργίες, αισθητικοποιούν την επικοινωνία κρύβοντας την πραγματική αδιαφορία που μπορεί να νιώθει ο ένας για τον άλλον, επιτρέπουν την έκφραση μέχρι και των πιο παράδοξων αιτημάτων διαλύοντας και ξαναφτιάχνοντας στιγμιαίες σχέσεις εξάρτησης. Κυρίως, όμως, υφαίνουν το πλαίσιο μιας κουλτούρας που υπολογίζει τον Άλλον, επιτρέπει την κριτική, αλλά επιζητεί τη συναίνεση.

Όχι, η κουλτούρα της αγένειας δεν είναι καθαυτή κακή. Ευνοεί όμως τις εκρήξεις, τις φορμαλιστικές αντιπαραθέσεις και τις ανταγωνιστικές επιδείξεις υπέρμετρων εγώ. Αντίθετα, η αναγνώριση του Άλλου και η προσοχή στις ανάγκες του, που αυτόματα προκύπτουν από τη μηχανική χρήση ξερών τύπων ευγένειας, καθρεφτίζουν μία προδιάθεση συναίνεσης, απαραίτητη για την αστική συμβίωση. Ευγένειες και αγένειες, ήρθε η ώρα όλες αυτές τις λέξεις, τις στάσεις, τις συμπεριφορές, να τις πάρουμε στα σοβαρά.

____

* Η Χαριτίνη Καρακωστάκη είναι πολιτική επιστήμων, υποψήφια διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στην Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris)

πηγή: tanea.gr, το είδαμε στο Αντικλείδι
 


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Την καλησπέρα μου σε όλες τις απελπιστικά αγανακτισμένες υπάρξεις,

Τον πρωταγωνιστή μας τον λένε Θανάση, θα μπορούσε να τον λένε όμως και Ντάνιελ Μπλέικ.

Ο Θανάσης είναι πενήντα οκτώ χρονών. Τον πετυχαίνω τακτικά έξω από το σούπερ μάρκετ στη Σουλτάνη. Μια μέρα από τις γιορτινές τον πήρε το μάτι μου καθισμένο δίπλα από τους κάδους που έχει εκεί πιο δίπλα. Είχε ανοίξει μια κούτα από ληγμένες σάλτσες pesto και έτρωγε με τα δάχτυλα απ’ το βάζο. Έτρωγε λες και δεν είχε φάει ποτέ του. Μόλις τελείωσε με το pesto έγλυψε τα δάχτυλά του και ξέσπασε σε κλάματα. Τον σήκωσα και πήγαμε στην Μπούκα. Εκεί έμαθα πως ήταν βέρος Πειραιώτης, από λαϊκή οικογένεια.

Μια ζωή ο Θανάσης, όπως οι γονείς του και οι παππούδες του, αναγκαζόταν να κάνει σκληρές δουλειές για ελάχιστα χρήματα. Στα σαράντα εφτά του ο Θανάσης δούλευε σε ένα εργοστάσιο στο Κορωπί, όταν ένα μηχάνημα που κρεμόταν από συρματόσκοινα έπεσε και του τσάκισε τη μέση. Δυόμισι χρόνια ζούσε με αναπηρική σύνταξη. Μέχρι που το ελληνικό κράτος μείωσε το ποσοστό της αναπηρίας του κατά τα δύο τρίτα κρίνοντας πως είναι απολύτως ικανός να εργαστεί.

Την ίδια περίοδο, στις αρχές της δεκαετίας του 2010, η φύση της εργασίας άρχισε να αλλάζει, να επικεντρώνεται στην παραγωγικότητα, την αποτελεσματικότητα και κυρίως στην ευελιξία. Μέσω του δημόσιου λόγου καθίσταται σαφές πως η ζωή όσων δεν δουλεύουν θα γίνει μαρτυρική και πως το σύστημα κοινωνικής πρόνοιας έχει χαρακτήρα τιμωρητικό. Το ενδιαφέρον του κράτους μετατοπίζεται από την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων όπως η αστεγία και η φτώχεια σε επικερδείς τομείς για την εξασθενημένη οικονομία όπως το real estate. Η τιμή της γης και των ενοικίων αυξάνεται παράλληλα με το ποσοστό των αστέγων.

Η οικονομική κρίση ήρθε λοιπόν να τσακίσει τον Θανάση όπως το μηχάνημα που συνέθλιψε τη μέση του. Μέσα σε δύο χρόνια έχασε το σπίτι, τους φίλους και την οικογένειά του. Βρέθηκε άστεγος στην Αθήνα.«Δεν κρατούσαν τα ρημάδια μου στην ορθοστασία κι έτσι με έδιωχναν απ’ τις δουλειές», είπε και έδειξε τα πόδια του που είχαν μια κλίση προς τα μέσα. «Ήμουν και μεγάλος σε ηλικία. Ένας τριαντάρης θα μπορούσε να κάνει την ίδια δουλειά στον μισό χρόνο», συμπλήρωσε.

«Αυτά είναι τα δέκατα Χριστούγεννα που κάνω στον δρόμο. Τέτοιες μέρες κανείς δεν με κοιτάει. Με ενοχλεί αυτό. Είμαι εκεί, αυτή είναι η πραγματικότητα, υπάρχω! Υπάρχω στον δρόμο εδώ και δέκα χρόνια», είπε. Ο Θανάσης φάνηκε να τοποθετεί τον εαυτό του πέρα από τον διάλογο περί ορατότητας όπως αναπτύσσεται εντός του κινήματος. Τον Θανάση τον ενδιέφερε ο τρόπος με τον οποίο αναμετριέται κανείς με το ορατό. Η έννοια της αναμέτρησης ενδεχομένως να μπορούσε να πάει την κουβέντα ένα βήμα πιο πέρα.

Καλή χρονιά με ανθρωπιά και αλληλεγγύη,

Απ’ τα εμπόλεμα Εξάρχεια για το Κοσμοδρόμιο,

Η Γειτόνισσα.


Πηγή: kosmodromio.gr



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Ο όρος απάθεια καταρχάς σημαίνει έλλειψη πάθους, έλλειψη δράσης ή αντίδρασης. Είναι συνώνυμο της αδιαφορίας. Συναισθήματα όπως ενδιαφέρον, συμπόνια, κίνητρο, πάθος, ενθουσιασμός, θυμός, χαρά και πολλά άλλα, συμπιέζονται και τη θέση τους παίρνει ένα κενό. Δεν είναι ηρεμία ή γαλήνη, ούτε και δύναμη αυτοσυγκράτησης εκεί που άλλοι θα έδειχναν ταραχή, αλλά η απουσία επαφής και επικοινωνίας με το οποιοδήποτε ερέθισμα που μπορεί να προέρχεται από έναν εξωτερικό παράγοντα.

Τα άτομα που χαρακτηρίζονται από αυτήν παρουσιάζουν στο σύνολο τους μια ουσιαστική έλλειψη του σκοπού ή της έννοιας για ζωή. Σ’ αυτά, απουσιάζει κάθε κοινωνικό, συναισθηματικό, πνευματικό ή σωματικό ενδιαφέρον στη ζωή, έννοιες όπως αναζήτηση, αγωνιστικότητα, συντροφικότητα, γι’ αυτά είναι τελείως άγνωστες.

Θα μπορούσε να γράψει κανείς τόμους ολόκληρους για το θέμα και να μην το έχει καλύψει, καθώς τα αίτια αλλά και συμπτώματα είναι τόσο κοινωνικά, όσο και ψυχολογικά και πνευματικά, ακόμα και ιατρικά.

Η αρρώστια των καιρών μας…

Η ψυχολογία άρχισε να ασχολείται και να ερευνά την απάθεια μετά τον 1ο Π.Π. Η φρίκη του πολέμου είχε τέτοια επίδραση στους στρατιώτες τότε, που μετά από τις εμπειρίες των βομβαρδισμών και πυροβολισμών, όπου είδαν συντρόφους τους να γίνονται κομμάτια ή να πεθαίνουν στα χέρια τους, όπου είδαν ‘το Χάρο με τα Μάτια’, όπως λέμε, στα πεδία μάχης, ανέπτυξαν ένα μούδιασμα αποσύνδεσης κι αδιαφορίας προς κάθε φυσιολογική κοινωνική αλληλεπίδραση. Το σοκ αυτό ονομάστηκε ‘σόκ του βομβαρδισμού’.



“Το τίμημα της απάθειας για τα κοινά, είναι να κυβερνούν οι κακοί.”
ΠΛΑΤΩΝ

Συχνά, πολύ συχνά μάλιστα, η απάθεια συνοδεύεται και με μια παρόμοια ψυχική κατάσταση που λέγεται Άρνηση.

Και τα δύο, φυσικά, έχουν άμεσα σχέση και με την κατάθλιψη. Θεωρείται ως ψυχολογικό πρόβλημα, για μερικά καταθλιπτικά άτομα, στα οποία επικρατεί η αίσθηση ότι “τίποτα δεν έχει σημασία”, ή “δεν μπορεί να γίνει κάτι”, δεν αισθάνονται κανέναν ενθουσιασμό για τους αγαπημένους τους. Για κάποιους ψυχιάτρους η απάθεια θα πρέπει να θεωρείται ως σύνδρομο ή ασθένεια: κατάθλιψη και απάθεια πάνε πακέτο, λένε. Και κάποιοι λαοί αναφέρονται σ΄αυτήν λέγοντας, “Το αντίθετο της αγάπης δεν είναι το μίσος, είναι η απάθεια “. Και ας μην ξεχάσουμε την ιστορική φράση του Αϊνστάιν, ότι ο πλανήτης είναι ένα επικίνδυνο μέρος να ζει κανείς, όχι εξ αιτίας των κακών, αλλά των αδιάφορων.

Όμως πόσο τυχαίο κοινωνικά είναι σήμερα αυτό; Ο ακτιβιστής David Meslin εκρφράζοντας τις δικές του απόψεις εξηγεί ότι πολλοί από τους απαθείς κι αδιάφορους για τα κοινά ανθρώπους που συναντάμε δεν ευθύνονται 100% οι ίδιοι για την απάθεια τους. Το όλο σύστημα έχει φροντίσει να τους ‘σπρώξει’ προς αυτή την κατεύθυνση. Και δεν έχει άδικο. Το σύστημα έστρεψε τα τελευταία χρόνια την προσοχή του κόσμου στην υπερ-κατανάλωση και στην εστίαση στο εξωτερικό του εαυτού μας αντί της εσωτερικής πνευματικότητας -πως φαίνομαι εξωτερικά και όχι πως είμαι εσωτερικά- κατέρριψε παραδόσεις και στεγανά που, όσο κι αν δεν ήταν τέλεια, προσέφεραν κάποια βάση, μια σταθερή. Όμως το σύστημα ανέτρεψε τις ισορροπίες, αλλά πάνω απ’ όλα ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟ ΙΔΙΟ την έλλειψη εμπιστοσύνης στο ίδιο το σύστημα, αφήνοντας τον κόσμο μετέωρο, απροετοίμαστο για λύσεις νέες κι εναλλακτικές.

Άρα αυτό που μπορεί σε πολλούς να μοιάζει ως παραίτηση, αδιαφορία, άρνηση, τεμπελιά ή βαρεμάρα, ή ακόμα όπως λέμε, καλοπερασιά, μπορεί να μην είναι τίποτε περισσότερο από απλά εμπόδια και αδιεξόδους αντίδρασης, τα οποία έχει στήσει έντεχνα το ίδιο το κατεστημένο ως ασπίδα και ανάχωμα.

Μερικά από αυτά είναι η απομόνωσή μας από τα κοινά (πόσο δύσκολο να συνεργαστείς με ένα δήμο αυτή τη στιγμή;) τα ίδια τα κόμματα (μόνο αν θες να γίνεις επαγγελματίας απατεώνας και ψεύτης θα μπεις πια σε ένα κόμμα κι όχι ως ιδεολόγος)…

“Οι τοπικές πολιτικές — σχολεία, ζώνες, εκλογές συμβουλίου — επηρεάζουν τον τόπο όπου μένουμε. Άρα γιατί στην ουσία δεν συμμετέχουν περισσότεροι από εμάς; Είναι απάθεια; Ο Ντέιβ Μέσλιν λέει όχι. Ταυτοποιεί 7 εμπόδια που μας κρατάνε από το να πάρουμε μέρος στις κοινότητες μας, ακόμα και όταν πραγματικά ενδιαφερόμαστε.”


Άρνηση, στα αγγλικά, Denial

Μηχανισμός άρνησης του εγκεφάλου όταν δεν αντέχει την πραγματικότητα. Εμφανίζεται σε πολλές μορφές. Μια από τις πιο ήπιες είναι αυτοί που αρνούνται ακόμα και να ακούσουν για κάποιο πρόβλημα: “Αχ μην μου λες, στεναχωριέμαι” Σε πιο προχωρημένες η άρνηση αλλάζει ακόμα και τα γεγονότα ή δεδομένα. Έχει παρατηρηθεί κάποιος να έχει χάσει αγαπητό του πρόσωπο και να επιμένει ότι δεν έχει πεθάνει, αλλά κάπου έχει πεταχτεί για λίγο κι όπου να’ ναι θα επιστρέψει.

Η άρνηση βοηθά τον εγκέφαλο για κάποιο διάστημα για την αποφυγή του σοκ. Όταν όμως το διάστημα παρατείνεται και τείνει να γίνει μόνιμο, οι πιθανότητες ο εγκέφαλος να επανέλθει στην κανονική του λειτουργία μειώνονται. Κάτι παρόμοιο του κώματος.
Υπάρχουν διαφόρων ειδών άρνησης: Υπευθυνότητας, συνειδητότητας, επιπτώσεων συμπεριφοράς, ακόμα και άρνηση της ‘άρνησης’.
Το πιο αξιοπερίεργο είδος είναι το DARVO που βγαίνει από τα αρχικά της φράσης “Deny the abuse, then Attack the victim for attempting to make them accountable for their offense, thereby Reversing Victim and Offender”. Στην περίπτωση αυτή, υπάρχει άρνηση της κακοποίησης από τον θύτη και επίθεση στο θύμα κατηγορώντας το ότι σε αυτό το ίδιο οφείλεται η κακοποίηση.

Οι ‘επιστήμονες’ φρόντισαν να προσθέσουν ΠΡΟΣΦΑΤΑ στη μελέτη τους και τους αρνητές της κλιματικής αλλαγής και του Ολοκαυτώματος των Εβραίων.

Η συνειδητοποίηση της κατάστασης σε άρνηση κάποιου ασθενούς προκειμένου να αποδεχτεί την αρρώστια του και να δεχθεί θεραπεία θεωρείται άκρως απαραίτητη, αλλιώς ο ασθενής δεν είναι συνεργάσιμος.

Η άρνηση συνήθως συνοδεύεται με έντονα συναισθήματα ενοχών και αδυναμίας αναγνώρισης κάποιου προσωπικού λάθους – πράξεων, σκέψεων, αποφάσεων, επιλογών, συναισθημάτων κ.λπ




Τέλος, δεν θα πρέπει να παραλείψουμε και την καθαρά ιατρική περίπτωση της απάθειας, η οποία σχετίζεται με κάποια σωματική ασθένεια που ΕΠΙΣΗΣ μπορεί να είναι απόρροια του σύγχρονου δυτικού τρόπου ζωής. Οι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι η απάθεια εμφανίζεται λόγω βλάβης στον εγκέφαλο ή από νευροψυχιατρικές ασθένειες όπως η άνοια, Alzheimer, η νόσος του Πάρκινσον ή η νόσος του Huntington, ή αλλιώς ένα γεγονός, όπως ένα εγκεφαλικό επεισόδιο. Ακόμα και το σύνδρομο CADASIL, η νόσος του Chagas, η ασθένεια Creutzfeldt-Jakob, το σύνδρομο Korsakoff, η υπερβολική βιταμίνη D, Υποθυρεοειδισμός και πολλές άλλες, καθώς και ορισμένα φάρμακα και η βαριά χρήση των ναρκωτικών όπως η ηρωίνη μπορούν να φέρουν απάθεια ως παρενέργεια.


Όμως ΟΛΕΣ αυτές οι ασθένειες που είτε έχουν είτε όχι άμεση σχέση με την απάθεια, έχουν σχέση με το πως ζούμε, που ζούμε και τι τρώμε. Άρα, τα αίτια της απάθειας, από ιατρικής πλευράς και βλέποντας την ως καθαρή χημική αντίδραση του οργανισμού θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι:

  • Έλλειψη σωστής διατροφής – καθαρά προϊόντα χωρίς συντηρητικά, φυτοφάρμακα, μεταλλαγμένα, πρόχειρο φαγητό, άτακτα γεύματα
  • Ηχορύπανση, έλλειψη ύπνου ή καλής ποιότητας ύπνου
  • Υπερβολική απορρόφηση βαρέων μετάλλων στον οργανισμό (το αλουμίνιο, διοξείδιο τιτανίου, υδράργυρος, μόλυβδος, κάδμιο κ.α. υπάρχουν πλεόν παντού, για να μην αναφέρουμε τι μπορεί να εισβάλλει στον οργανισμό μας μέσω των χημικών αεροψεκασμών).
  • Έλλειψη επαφής με τη φύση -οι σύγχρονοι ρυθμοί ζωής και τα οξυμένα καθημερινά προβλήματα δεν επιτρέπουν πια περιόδους χαλάρωσης κι επαφής με το φυσικό μας περιβάλλον.
  • Έντονη ηλεκτρομαγνητική ρύπανση – και δεν θα αναφέρουμε καθόλου τι κάνουν εργαλεία σαν το haarp, δεν χρειάζεται καν! Με τόση κινητή τηλεφωνία, κομπιούτερς, ασύρματα, ‘έξυπνα’ παιγνιδάκια της τεχνολογίας, γίναμε εμείς όχι μόνο απαθείς αλλά και ηλίθιοι… Όλη αυτή η ρύπανση θεωρείται πλέον η νούμερο ΕΝΑ αιτία κατάθλιψης.

Τελειώνοντας, ο βάτραχος που έχει αρχίσει να νυστάζει στο χλιαρό νερό, έχει μια μοναδική ευκαιρία: Να ξεχάσει τον μύθο του βάτραχου που τελικά έβρασε! Να ξεχάσει τους νόμους της βαρύτητας και ν’ αρχίσει να ανεβαίνει κάνοντας ένα βήμα προς τα πάνω τη φορά. Τι μου συμβαίνει; Αυτό. Γιατί μου συμβαίνει; Γι’ αυτό. Θέλω να μου συμβαίνει; Όχι. Μπορώ να κάνω κάτι; ΝΑΙ! Και το κύριο, είναι να ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΚΑΤΙ! Χωρίς αυτό το θέλω δεν γίνεται τίποτα.

Κι επειδή ακούμε πολλές φορές να φωνάζουν κάποιοι σε άλλους γιατί δεν κάνουν κάτι για να βγουν από την απάθεια, θα τους πούμε ότι ΑΥΤΟ, είναι το μεγαλύτερο σύμπτωμα απάθειας. Να περιμένεις από τον διπλανό σου να κάνει κάτι κι όχι να το κάνεις εσύ. Κι όπως λέει και ο Μέσλιν στο βίντεο, τέρμα οι ήρωες που σου έβαλαν στο μυαλό να πιστεύεις. Ο σούπερμαν είσαι εσύ μαζί με εκείνον κι εκείνην, μαζί με εμάς, μαζί με όλους. Ο ‘Σώζων Εαυτόν’ – Αχ! ξέχασαν επίτηδες να σου πουν ότι το ‘Εαυτόν’ γράφεται με κεφαλαίο Ε και σημαίνει το Πνεύμα, το Όλον, το σύνολο…




πηγή: ΑΝΤΙMEDIA


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Σκληρό κατηγορώ κατά της Πολιτείας, από τους χιλιάδες απόφοιτους ΤΕΙ, οι οποίοι την καταγγέλλουν ότι οδηγεί χιλιάδες ερευνητές και επιστήμονες που αποφοίτησαν από τμήματα Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) σε εκδιωγμό από την χώρα καθότι το πτυχίο τους αναγνωρίζεται στο εξωτερικό κανονικά ως Πανεπιστημιακού επιπέδου.

Οι απόφοιτοι κατηγορούν το υπουργείο Παιδείας ότι προσβάλει ανεπανόρθωτα το κύρος των «πτυχίων μας και των σπουδών μας αφού μας καθιστά απόφοιτους ιδρυμάτων και τμημάτων που δεν υπάρχουν πια. Εισάγει αυθαίρετες διακρίσεις που δεν είναι εναρμονισμένες με τo Ευρωπαϊκό Πλαίσιο Προσόντων (EQF)».

Το πρόβλημα με τους πτυχιούχους των ΤΕΙ ξεκίνησε από το μακρινό 2001 όταν τα τεχνολογικά ιδρύματα ανωτατοποιήθηκαν αλλά μόνο στα χαρτιά αφού τα πτυχία τους δεν ήταν αντίστοιχα των πανεπιστημίων και διογκώθηκε το 2019 όταν τα ΤΕΙ καταργήθηκαν χωρίς όμως και πάλι να ληφθεί μέριμνα και για την τύχη των πτυχίων. Η παρούσα κυβέρνηση επίσης δεν προώθησε καμία λύση για το συγκεκριμένο πρόβλημα φέροντας σε απόγνωση χιλιάδες ανθρώπους οι οποίοι μιλούν για τον παραλογισμό του κράτους. Σήμερα πλήθος Συλλόγων αποφοίτων ΤΕΙ ανά τη χώρα ζητούν δικαίωση και λύση στο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν. Σχετική επιστολή συνυπογράφουν οι εξής σύλλογοι: Σύλλογος Αποφοίτων & Φοιτητών Τ.Ε.Ι. Κρήτης – Αλέξανδρος Μπριτζολάκης, Πρόεδρος. Σύλλογος Αποφοίτων Τ.Ε.Ι. Αθήνας & Α.Ε.Ι. Πειραιά Τ.Τ. – Βίκτωρ Πολίτης, Πρόεδρος. Σύλλογος Αποφοίτων Τμήματος Τοπικής Αυτοδιοίκησης Τ.Ε.Ι. Καλαμάτας/Πελοποννήσου – Μιχάλης Φακουρέλης, Πρόεδρος. Πανελλήνιος Σύλλογος Πτυχιούχων κατά του brain drain – Γιώργος Δημητριάδης, Πρόεδρος


H επιστολή των αποφοίτων

Έχουν περάσει τρία (3) χρόνια απ’ την κατάργηση των Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) με τον ν.4610/2019 «Συνέργειες Πανεπιστημίων και Τ.Ε.Ι., πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, πειραματικά σχολεία, Γενικά Αρχεία του Κράτους και λοιπές διατάξεις» με την κυβέρνηση να αδιαφορεί και να εμπαίζει πάνω από 400.000 πτυχιούχους Α.Ε.Ι. Τ.Τ., σε όλη την επικράτεια. Ως Σύλλογοι Αποφοίτων Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) έχουμε τονίσει τον σημαντικό ρόλο των Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) καθότι χαρακτηρίζονταν από υψηλές αξιολογήσεις και συνεχείς εξελίξεις σε ακαδημαϊκό και ερευνητικό επίπεδο. Τα Τ.Ε.Ι., από την ίδρυση τους το 1983 ως τριτοβάθμια ιδρύματα και εν συνεχεία με την ανωτατοποίηση τους το 2001 ως Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα Τεχνολογικού Τομέα (Α.Ε.Ι. Τ.Τ.) αποτέλεσαν πυλώνα υψηλής εκπαίδευσης και κατάρτισης σε τομείς που θεράπευαν ανάγκες των εκάστοτε τοπικών οικονομιών καθώς και της επικράτειας.


Αξίζει να σημειωθεί ότι όλα τα Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.), είχαν υψηλές αξιολογήσεις. Αρκεί κάποιος να μελετήσει τις αξιολογήσεις της Αρχής Διασφάλισης Ποιότητας (ΑΔΙΠ) περί ποιότητας προγραμμάτων σπουδών που παρείχαν όλα τα Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) και που στα περισσότερα αποδίδονται βαθμολογίες όπως “Worthy of Merit” καθώς και “Positive Evaluation”. Είναι πλέον σαφές ότι η κυβέρνηση αδιαφορεί πλήρως για τους 400.000 αποφοίτους Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) αλλά και αδυνατεί να τηρήσει συγκεκριμένες δεσμεύσεις που έχει δώσει. Να υπενθυμίσουμε ότι πριν από έναν (1) χρόνο υπήρξε σχετικός διάλογος των εκπροσώπων Συλλόγων Αποφοίτων Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι. Αθήνας, Πειραιά και Κρήτης) με τον Υφυπουργό Παιδείας κ. Άγγελο Συρίγο όπου μας ανέφερε συγκεκριμένες δεσμεύσεις και εντός συγκεκριμένου χρονοδιαγράμματος. Παρόλα αυτά βλέπουμε μετά λύπης πως ουδεμία δέσμευση έχει ολοκληρωθεί και ότι ούτε καν έχουν αρχίσει αυτές να υλοποιούνται, θέτοντας όλες τις δεσμεύσεις ως ανυπόστατες καθότι πλέον έχουν τεθεί εκτός χρονικού πλαισίου. Για όλη αυτήν την κατάφωρη αδικία δεν παύουν να φέρουν ευθύνη οι Πρυτανικές Αρχές Πανεπιστημίων που απορρόφησαν Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.), με κυριότερες αυτές των Α.Ε.Ι. Π.Τ., που προέκυψαν ως νέα ιδρύματα στα πλαίσια της εφαρμογής του ν.4610/2019.

Το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο που αποτελεί νέο ίδρυμα (με την κατάργηση του Τ.Ε.Ι. Κρήτης), δεν έχει λάβει καμία ουσιαστική πρωτοβουλία ή παρέμβαση σε ιδρυματικό επίπεδο. Εξαίρεση βεβαίως αποτελεί η Πρυτανική αρχή του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής που έχει εκδώσει πόρισμα σε επίπεδο γνωμοδοτικής επιτροπής όπου προτείνει ένα αναλυτικό πλαίσιο αντιστοίχισης πτυχίων των αποφοίτων των πρώην Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Αθήνας και Πειραιά) σε μορφή πρότασης νόμου. Αναφορικά για το ζήτημα έχει τοποθετηθεί η πλειοψηφία των κοινοβουλευτικών κομμάτων στο Ελληνικό Κοινοβούλιο. Ενώ το ζήτημα έχει αναδειχτεί απ’ την πλειοψηφία των κομμάτων του Ελληνικού Κοινοβουλίου, η κυβέρνηση συνεχίζει να αδιαφορεί για το ζήτημά μας που αφορά 400.000 πτυχιούχους που βλέπουν τους κόπους και τις σπουδές στους να ακυρώνονται. Όπως προαναφέραμε, σε τηλεδιάσκεψη που είχαμε οι Σύλλογοι Αποφοίτων Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) με τον Υφυπουργό Παιδείας κ. Άγγελο Συρίγο πριν από έναν χρόνο, μας δόθηκαν συγκεκριμένες δεσμεύσεις και εντός συγκεκριμένου χρονικού διαγράμματος.

Παρατηρούμε όμως πως ούτε αυτό έχει τηρηθεί, ούτε συζήτηση υπάρχει για το θέμα μας, ούτε έχουμε κάποιου είδους ενημέρωση από το Υπουργείο Παιδείας για να ενημερώσουμε αντίστοιχα τα μέλη μας. Γι’ αυτούς τους λόγους, καλούμε την πολιτεία να ενσκήψει στο ζήτημά μας και στην επίλυση αυτού καθότι: Προσβάλει ανεπανόρθωτα το κύρος των πτυχίων μας και των σπουδών μας αφού μας καθιστά απόφοιτους ιδρυμάτων και τμημάτων που δεν υπάρχουν πια. Εισάγει αυθαίρετες διακρίσεις που δεν είναι εναρμονισμένες με τo Ευρωπαϊκό Πλαίσιο Προσόντων (EQF). Αποτελούμε μοναδική εξαίρεση καθότι σε ανάλογες περιπτώσεις «μετεξέλιξης ή πανεπιστημιοποίησης» εκπαιδευτικών ιδρυμάτων προβλέφθηκε η ισοτιμία και η αντιστοίχιση των παλαιών πτυχίων με τα νέα πτυχία, όπως στην περίπτωση μετατροπής των πτυχίων Κ.Α.Τ.Ε.Ε. σε Τ.Ε.Ι., της πρώην Α.Σ.Ο.Ε.Ε., Ανώτατης Γεωπονικής Σχολής, Παντείου Σχολής Πολιτικών Επιστημών και Α.Β.Σ.Π. όπου με Π.Δ. 377/1989 προβλέφθηκε η ισοτιμία και αντιστοίχιση των πτυχίων των αποφοίτων με τα νέα πτυχία του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών, Γεωπονικού Πανεπιστημίου, Παντείου Πανεπιστημίου και του Πανεπιστημίου Πειραιώς. Οδηγεί χιλιάδες ερευνητές και επιστήμονες που αποφοίτησαν από τμήματα Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) σε εκδιωγμό από την χώρα καθότι το πτυχίο τους στο εξωτερικό αναγνωρίζεται κανονικά ως Πανεπιστημιακού επιπέδου. Διεκδικούμε από την πολιτεία καθώς και από τις εκάστοτε πρυτανικές αρχές που απορρόφησαν Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.): Να σεβαστούν την ιστορία των Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.), τους απόφοιτους των ιδρυμάτων αυτών καθώς και τους φοιτητές προσωρινού κύκλου σπουδών Τ.Ε., των ιδίων ιδρυμάτων. Όσον αφορά τα ιδρύματα που απορρόφησαν Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.), να πάρουν σαφή θέση για το ζήτημα μέσω πορίσματος που θα προτείνει διαδικασίες αντιστοίχισης πτυχίων των αποφοίτων του πρώην Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.) με τα νέα πτυχία του ν.4610/2019. Η κυβέρνηση να τοποθετηθεί καθοριστικά επί του ζητήματος και να προχωρήσει σε άμεσες και ουσιαστικές λύσεις, πάντα σε πλαίσιο διαλόγου με τους αρμόδιους φορείς, όπως και με τους Συλλόγους Αποφοίτων Α.Ε.Ι. Τ.Τ. (Τ.Ε.Ι.). Ζητούμε και διεκδικούμε ένα δημοκρατικό και ουσιαστικό πλαίσιο διαλόγου για την επίλυση ενός ζητήματος που απασχολεί πάνω από 400.000 πολίτες σε όλη την χώρα.



πηγή



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Οι αποκλεισμένοι…

Τα μιάσματα…

Το χειμώνα που - μαζί με χιλιάδες άλλους ανθρώπους, με εξόρισαν έξω από τα θέατρα, τα σινεμά, έξω από τα μουσεία, τους χώρους πολιτισμού, τις εκθέσεις.

Έξω από τα εστιατόρια, τα καφέ, τα μπαρ.

Έξω από τους συλλογικούς κλειστούς χώρους, έξω από τα γυμναστήρια, τα ταξίδια.

Έξω από την κοινωνική ζωή της πόλης.

Το χειμώνα που οι φίλοι μου με κοιτούσαν καχύποπτα, κάνοντας τρία βήματα πίσω όταν με συναντούσαν. Απέφευγαν να με καλέσουν να βγούμε μαζί και συζητούσαν πίσω από την πλάτη μου για το πόσο ανεύθυνη είμαι, επικίνδυνη!

Το χειμώνα που οι γονείς μου με περιόρισαν και τα Χριστούγεννα δεν με κάλεσαν στο σπίτι τους να φάμε μαζί.

To χειμώνα αυτών των απαγορεύσεων, των sms, της άμεσης και έμμεσης υποχρεωτικότητας, της λήψης σκευασμάτων που με ευκολία τα ονόμασαν εμβόλια.

Το χειμώνα που στα social media δεχόμουνα καθημερινό μπούλιγκ για τις θέσεις και τις ενστάσεις που τόλμησα να εκφράσω για τις κοινωνικές διακρίσεις και τους διχασμούς, μέσα σε αυτό το περιβάλλον της απόλυτης τύφλωσης.

Mε ονόμασαν αυθαίρετα συνομωσιολόγο, με βάπτισαν ψεκασμένη, ακροδεξιά, θεούσα και ότι δεν αντιλαμβάνομαι τη συλλογική ευθύνη και τα ανθρωπινά δικαιώματα και πως τολμώ να μιλάω αφού δεν είμαι ειδικός κ.α.

Το χειμώνα που ερευνούσα συνέχεια και κάθε μέρα μελετούσα ανεξάρτητες αναλύσεις και περιοδικά υγειάς παγκόσμιας εμβέλειας.

Άκουγα ειδικούς στην χώρα μας και στο εξωτερικό, που η φωνή τους απαγορεύτηκε από τα ΜΜΕ αφού τόλμησαν να αμφισβητήσουν με στοιχειά και τεκμηρίωση, το αφήγημα. Ενώ όλοι αυτοί που με απομονώσαν άκουγαν την tv, το ραδιόφωνο και διάβαζαν στις εφημερίδες, τους καλοπληρωμένους δημοσιογράφους και ‘’ειδικούς” ! Τα επιχειρήματα τους εναντίον μου ήταν ότι το είπανε εκείνοι.

Εκείνοι οι “κλόουν” στην tv…

Ο τελευταίος αυτός χειμώνας θα μείνει ανεξίτηλα χαραγμένος μέσα μου, θα μείνει καρφωμένος στην μνήμη μου σαν ο χειρότερος χειμώνας της ανθρωπότητας στον αιώνα μας, σαν ένα βαθύ προσωπικό και κοινωνικό τραύμα.

Ο χειμώνας της μαζικής κοινωνικής παράκρουσης, του παραλογισμού και ανορθολογισμού.

Ο χειμώνας που χιλιάδες άνθρωποι αποκοπήκαμε από τους συνανθρώπους μας σαν να ήμασταν λεπροί…σαν να ήμασταν Εβραίοι στη Ναζιστική Γερμανία, σαν να ήμασταν έγχρωμοι στην Αμερική του Νότου, παράνομοι και πρόσφυγες στην ιδία μας τη χώρα…

Αυτός ο χειμώνας άλλαξε πολλά….

-Άλλαξε πολλά μέσα μου γιατί συνειδητοποίησα ποιοι άνθρωποι αξίζουν να είναι δίπλα μου και ποιοι άλλοι αποδειχθήκαν λίγοι… που συνειδητά ή ασυνείδητα χωρίς κριτική σκέψη αφέθηκαν στον χειρισμό τους από την εξουσία και γίνανε συμμέτοχοι στην εγκληματική διαχείριση και στο διχασμό.

-Είδα ποιοι είναι πραγματικοί ιδεολόγοι και ποιοι είναι τα τσιράκια του συστήματος. Ξεκαθάρισα γιατί η "αριστερά" έγινε τσιρλίντερ του ιμπεριαλισμού…

-Άλλαξε πολλά και στην κοινωνία, η οποία έγινε συλλογικά πειραματόζωο…υπέστη πλύση εγκεφάλου και σε μεγάλο ποσοστό ενέδωσε…

Ενέδωσε με πολλές συνέπειες στην συνολική υγειά των ανθρώπων, με αύξηση της γενικής θνησιμότητας και με το χάσιμο της δυναμικής της κοινωνίας και των κινημάτων. Με την διαίρεση.

Η κοινωνία στο μεγαλύτερο μέρος της έγινε πλήρες ελεγχόμενο υποχείριο του συστήματος, με κίνητρο το φόβο ενός αδιόρατου εχθρού.

Δοκιμάστηκαν πάνω της νέες ψυχολογικές μέθοδοι ελέγχου των μαζών που δυστυχώς πέτυχαν .

Δεν ξεχνώ λοιπόν, δεν συγχωρώ, άλλωστε αυτοί που ζητούνε συλλογική αμνηστία δεν θέλουνε να τους συγχωρήσουμε εμείς, αλλά να συγχωρούν τους εαυτούς τους δημόσια… Αυτό με θυμώνει τόσο πολύ!

Νομίζουν ότι μπορούν να σκοτώσουν, να αρρωστήσουν ένα τεράστιο μέρος του πληθυσμού και να τη γλιτώσουν;

Νομίζουν ότι μπορούν να κάνουν πειράματα στα παιδιά μας και αυτό να ξεχαστεί;

Όχι δεν πέρασαν διάολε όλα αυτά! Ζούμε τα απόνερα που έγιναν τσουνάμι και μας πνίγουν.

Δεν ξεχνώ, δεν συγχωρώ…ΠΟΤΕ!

‘Οποιος ξεχνάει και συγχωράει εύκολα, στρώνει το δρόμο για τα νέα τους σχέδια και πολιτικές που είναι άλλωστε στα σκαριά, προς εφαρμογή.

Εμείς θα τους τα χαλάσουμε κι αυτά.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Οι Βρετανοί που έχουν πληγεί περισσότερο από την κρίση του κόστους ζωής είναι επίσης οι περισσότερο επηρεασμένοι από την κατάθλιψη, δήλωσε την Τρίτη η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία (ONS).

Τα νοικοκυριά βρίσκονται αντιμέτωπα με πληθωρισμό σε υψηλά επίπεδα 40 ετών, 11%, που ανεβάζει το κόστος των τροφίμων, την ίδια στιγμή που οι τιμές της ενέργειας εκτοξεύονται στα ύψη λόγω του πολέμου στην Ουκρανία.

Σχεδόν το ένα τέταρτο (24%) των ατόμων που αντιμετώπισαν προβλήματα με την πληρωμή των λογαριασμών ενέργειας σε διάστημα τεσσάρων εβδομάδων έως τις 23 Οκτωβρίου παρουσίασαν "μέτρια έως σοβαρά καταθλιπτικά συμπτώματα".

Αυτό ήταν σχεδόν τρεις φορές υψηλότερο από εκείνους που θεωρούσαν εύκολο να πληρώσουν (εννέα τοις εκατό), ανέφερε το ONS σε νέα έκθεση που βασίστηκε σε απαντήσεις από σχεδόν 4. 300 άτομα ηλικίας 16 ετών και άνω.

Περίπου ένας στους τέσσερις (27%) ενήλικες που ανέφεραν δυσκολία στην πληρωμή του ενοικίου ή του στεγαστικού δανείου είχαν μέτρια έως σοβαρά καταθλιπτικά συμπτώματα.

Για όσους δεν είχαν πρόβλημα να πληρώσουν, το ποσοστό ήταν 15%, προστίθεται.

Συνολικά, ένας στους 16 (16%) Βρετανούς ενήλικες που συμμετείχαν στην έρευνα είχε μέτρια έως σοβαρά καταθλιπτικά συμπτώματα - παρόμοια με το 2021, αλλά υψηλότερα από τα προπανδημικά επίπεδα (10%).

Η μελέτη διαπίστωσε τα υψηλότερα επίπεδα κατάθλιψης μεταξύ των ενηλίκων που δεν μπορούσαν να εργαστούν λόγω μακροχρόνιας ασθένειας (59%).

Οι μη αμειβόμενοι φροντιστές ήταν οι αμέσως χειρότερα επηρεαζόμενοι (37%), ακολουθούμενοι από τους ενήλικες με αναπηρία (35%) και τους ενήλικες στα πιο υποβαθμισμένα μέρη της Αγγλίας (25%).

Τα ποσοστά για τους νέους ενήλικες ηλικίας 16 έως 29 ετών ήταν 28%.

Το Ηνωμένο Βασίλειο είδε την οικονομία να συρρικνώνεται το τρίτο τρίμηνο του τρέχοντος έτους και βρίσκεται ήδη σε ύφεση, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις.

Η Τράπεζα της Αγγλίας εκτιμά ότι η συρρίκνωση θα διαρκέσει για το μεγαλύτερο μέρος του επόμενου έτους.


πηγή



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Πλειστηριασμό πρώτης κατοικίας για χρέος 1.400 ευρώ καταγγέλει ο Συντονισμός Συλλογικοτήτων Θεσσαλονίκης.

Ειδικότερα, σύμφωνα με το Συντονισμό Συλλογικοτήτων Θεσσαλονίκης, το σπίτι 85 τμ στην περιοχή της Κάτω Τούμπας βγήκε στο "σφυρί" τον Οκτώβριο, για ένα χρέος που είχε η γυναίκα ιδιοκτήτης ύψους 1.400 ευρώ προς ιδιώτη. Μάλιστα, όπως αναφέρει το συντονιστικό η ένοικος ενημερώθηκε λίγες μέρες πριν τον πλειστηριασμό πως πρέπει να προχωρήσει στην εκκένωση του σπιτιού, δίχως άλλη πρότερη ενημέρωση.

Σύμφωνα με την καταγγελία, η γυναίκα εργάζεται χρόνια τώρα ως νοσηλεύτρια σε Κέντρα Υγείας και σχολεία σε διάφορα μέρη της χώρας για να εξασφαλίσει τα προς το ζην.

Στο πλαίσιο αυτό, πραγματοποιήθηκε σήμερα Παρασκευή (2/12) διαμαρτυρία έξω από υποκατάστημα τράπεζας επί της Τσιμισκή, με τα εξής αιτήματα:
Να θεσμοθετηθεί το ακατάσχετο της πρώτης λαϊκής κατοικίας και να σταματήσουν οι πλειστηριασμοί και οι εξώσεις
Να καταργηθεί όλο το νομοθετικό πλαίσιο απελευθέρωσης των πλειστηριασμών από το 2015 ως σήμερα
Να διαγραφούν τα χρέη των λαϊκών οικογενειών προς τράπεζες-κράτος-ΔΕΚΟ
Να μην περάσει κανένα σπίτι λαϊκής οικογένειας σε τράπεζες-funds-κοράκια της αγοράς.


πηγή


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Ως γνωστόν, το νομοσχέδιο του υπουργείου Υγείας με τίτλο, «Δευτεροβάθμια περίθαλψη, ιατρική εκπαίδευση, μισθολογικές ρυθμίσεις για τους ιατρούς και οδοντιάτρους του Εθνικού Συστήματος Υγείας», εισήχθη χθες στην Ολομέλεια της Βουλής, μετά την κατά πλειοψηφία, ψήφισή του από την αρμόδια κοινοβουλευτική επιτροπή.

Ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος Πασχόντων από Συγγενείς Καρδιοπάθειες, ως θεσμικά εκπροσωπών την πολυπληθέστερη κατηγορία χρονίως πασχόντων, τους πάσχοντες από καρδιαγγειακά νοσήματα, δικαιούται αλλά και οφείλει ηθικά να διατυπώσει τεκμηριωμένα και χωρίς ιδεολογικές αγκυλώσεις, με σαφήνεια όμως και χωρίς περιστροφές ή ωραιοποιήσεις, τις απόψεις του αναφορικά με το άρθρο 10 του προαναφερθέντος σ/ν. Σημειωτέον ότι ως καθημερινοί χρήστες των υπηρεσιών του ΕΣΥ, αποτελούμε τους άμεσα ενδιαφερόμενους.

Πέραν των όποιων θετικών διατάξεων, οι οποίες σαφώς υφίστανται, είμαστε υποχρεωμένοι να εστιάσουμε στο Άρθρο 10 του σχεδίου νόμου με τίτλο «Απασχόληση στον ιδιωτικό τομέα των ιατρών Εθνικού Συστήματος Υγείας και των ιατρών μελών Διδακτικού Ερευνητικού Προσωπικού και Εργαστηριακού Διδακτικού Προσωπικού των Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων – Τροποποίηση περ. α’ παρ. 1 και αντικατάσταση παρ. 4 άρθρου 11 ν. 2889/2001».

Κατά την άποψή μας αποτελεί την πεμπτουσία του υπό διαβούλευση σ/ν. Η ρύθμιση του υπουργείου Υγείας που περιλαμβάνεται στο νομοσχέδιο για τις αλλαγές στα δημόσια νοσοκομεία, θα επιτρέπει στους ιατρούς του δημοσίου να διατηρούν ιδιωτικό ιατρείο αλλά και να χειρουργούν σε ιδιωτικές κλινικές.

Αίρει με άλλα λόγια το πλήρες και αποκλειστικό της απασχόλησης των στελεχών του ΕΣΥ. Και στις δύο περιπτώσεις αυτό που εκτιμούμε είναι ότι οι ασθενείς θα οδηγούνται έμμεσα στις ιδιωτικές δομές για να εξυπηρετηθούν.

Πέραν τούτου, η εισαγωγή της δυνατότητας αντιμετώπισης χειρουργικών περιστατικών στα λεγόμενα «απογευματινά χειρουργεία» αποτελεί δυσάρεστη εξέλιξη για δύο λόγους:

Α. Θα υπάρχει «λελογισμένη» ή «μικρή» (SIC) κατά το Υπουργείο αμοιβή χειρουργών και αναισθησιολόγων από τον ίδιο τον ασθενή.

Β. Αναπόδραστα δεν θα οδηγήσει σε αποσυμφόρηση των πρωινών δωρεάν, τυπικά τουλάχιστον, χειρουργείων, όπου όντως η αναμονή μπορεί να φθάσει και στα δύο έτη, για τον απλούστατο και αυταπόδεικτο λόγο ότι θα οδηγήσει μετά βεβαιότητας στην πλήρη απαξίωση των πρωινών χειρουργείων και στην περαιτέρω μείωσή τους καθώς οι πάντες θα στρέφονται προς τα επ΄ αμοιβή απογευματινά ή συχνά θα ακολουθούν τον θεράποντα ιατρό τους στην ιδιωτική δομή στην οποία συνεργάζεται, με το αντίστοιχο – υψηλότατο- κόστος.

Υπάρχει άλλωστε το παράδειγμα των απογευματινών ιατρείων, τα οποία επιβαρύνουν οικονομικά τον ασθενή, τη στιγμή κατά την οποία τα πρωινά έχουν υποβαθμιστεί σε τέτοιο βαθμό ώστε η αναμονή να ανέρχεται σε εβδομάδες και συνηθέστατα σε μήνες.

Ο ασθενής αναγκάζεται να καταβάλλει ποσό συνήθως μεταξύ 60 και 100 ευρώ για μία επίσκεψη. Τα ιδιωτικά χειρουργεία στο ΕΣΥ διαχωρίζουν με απαράδεκτο τρόπο τους πολίτες επί τη βάσει των οικονομικών δυνατοτήτων τους, δημιουργούν συνθήκες αθέμιτου ανταγωνισμού και διαπλοκής μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού τομέα και κατηγοριοποιούν τους ιατρούς με απαράδεκτο τρόπο εντός και εκτός συστήματος. Αν το Υπουργείο επιθυμεί να δημιουργήσει ιδιωτικές πτέρυγες στο ΕΣΥ, θα πρέπει ο ΕΟΠΥΥ να καλύπτει το σύνολο των εξόδων, και να δοθεί το δικαίωμα σε όλους τους ιατρούς, είτε είναι στο ΕΣΥ είτε είναι εκτός ΕΣΥ, πρόσβασης στις υπηρεσίες αυτές προκειμένου να χειρουργούν τους ασθενείς τους.

Η είσοδος του ιδιωτικού τομέα συντελείται με τις συμβάσεις μερικής απασχόλησης οι οποίες κατατείνουν στον ίδιο αποτέλεσμα, ενώ είναι βέβαιο ότι μεγάλος αριθμός ιδιωτών ιατρών θα αντιδράσουν έντονα στον δημιουργούμενο αθέμιτο ανταγωνισμό, καθώς η άμεση πρόσβαση σε δομές του ΕΣΥ εξασφαλίζει πρόσβαση σε μεγάλο αριθμό ασθενών. Εν κατακλείδι, θεωρούμε επιβεβλημένη την απόσυρση του άρθρου 10 και τη διατήρηση σε ισχύ των επίμαχων διατάξεων του ν. 2889/2001. Το υπό ψήφιση σχέδιο νόμου έχει καταδικαστεί απερίφραστα από τη συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων οργανώσεων και ομοσπονδιών χρονίως πασχόντων και ατόμων με αναπηρία, αλλά και από πλήθος φορέων εκπροσωπούντων και την ίδια την ιατρική κοινότητα.

Καλούμε, έστω και την υστάτη στιγμή, την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Υγείας, να αναλογιστεί το μέγεθος των ευθυνών της, την επιδείνωση την οποία νομοτελειακά θα επιφέρει με τις επίμαχες διατάξεις στην καθημερινότητα όχι αποκλειστικά των ασθενών αλλά και του κάθε Έλληνα πολίτη – χρήστη των υπηρεσιών υγείας και μάλιστα του χειρουργικού τομέα, ο οποίος είναι και ο συνεπαγόμενος τη μεγαλύτερη δαπάνη.

Ζητούμε και αναμένουμε μία τολμηρή και υψηλού πολιτικού ήθους και κριτηρίου απόφαση : την απόσυρση των επίμαχων διατάξεων άμεσα, οι οποίες ουσιαστικά ιδιωτικοποιούν τη μέγιστη λαϊκή κατάκτηση των τελευταίων δεκαετιών, το Εθνικό Σύστημα Υγείας, στερώντας το ύψιστο δικαίωμα του πολίτη στη δωρεάν και ελεύθερη πρόσβαση σε υπηρεσίες απαραίτητες όχι μόνο για την υγεία αλλά και την ίδια του τη ζωή.

Προτεραιότητα όλων πρέπει να αποτελεί ένα δωρεάν, δημόσιο και αξιόπιστο ΕΣΥ, επαρκώς στελεχωμένο και με αξιοπρεπείς μισθούς για τους υπηρετούντες σε αυτό, για το οποίο αγωνίστηκαν οι προηγούμενες γενιές και όχι η λεκτικά αποκρυπτόμενη ή ωραιοποιούμενη εμπορευματοποίηση της Υγείας και κυρίως των συμπασχόντων μας, οι οποίοι δεν διαθέτουν την οικονομική άνεση και άρα την πρόσβαση σε ιδιωτικές δομές.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου