της Σοφίας Γρηγορίου

Κάποτε νομίζουμε πως η ζωή θα μας αποκαλυφθεί σε κάποια μεγάλη στιγμή. Ότι θα έρθει μια μέρα που θα ξέρουμε. Θα ξέρουμε ποιοι είμαστε, πού πηγαίνουμε, ποιο είναι το σωστό μονοπάτι, ποιο όνειρο αξίζει να κυνηγήσουμε και ποιο πρέπει να αφήσουμε πίσω.
Φανταζόμαστε τη ζωή σαν έναν δρόμο που κάπου οδηγεί και πιστεύουμε πως το μόνο που χρειάζεται είναι να βρούμε τη σωστή κατεύθυνση. Μόνο που η ζωή δεν είναι δρόμος. Είναι οι στάσεις του. Είναι τα μέρη που βρεθήκαμε χωρίς να ξέρουμε ότι θα τα θυμόμαστε. Οι πόλεις που κάποτε ήταν απλώς ένας σταθμός και χρόνια αργότερα έγιναν μια ολόκληρη εποχή. Ένα σπίτι που δεν μας άρεσε ιδιαίτερα, αλλά μέσα του γελάσαμε με ανθρώπους που αγαπήσαμε. Ένα δωμάτιο στο οποίο ξενυχτήσαμε. Ένας δρόμος που
περπατήσαμε εκατοντάδες φορές και κάποια μέρα περπατήσαμε για τελευταία φορά χωρίς να το γνωρίζουμε. Ίσως αυτό να είναι το παράξενο με τη ζωή. 
Δεν ξέρουμε ποτέ ποια στιγμή είναι η τελευταία. 
Δεν ξέρουμε πότε ακούμε για τελευταία φορά τη φωνή
κάποιου. 
Πότε καθόμαστε για τελευταία φορά σε ένα συγκεκριμένο τραπέζι. Πότε επιστρέφουμε για τελευταία φορά σε ένα μέρος που κάποτε θεωρούσαμε σπίτι. 
Πότε αγκαλιάζουμε κάποιον χωρίς να ξέρουμε ότι αυτή η αγκαλιά θα γίνει αργότερα ανάμνηση. Κι έτσι προχωράμε. Με μια βαλίτσα γεμάτη πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε ακόμη ότι κουβαλάμε. 

Όταν είμαστε μικροί, έχουμε μεγάλες φιλοδοξίες. Θέλουμε να γίνουμε κάποιοι. Να κάνουμε κάτι σπουδαίο, να αφήσουμε το
όνομά μας κάπου, να αποδείξουμε ότι άξιζε που ήρθαμε σε αυτόν τον κόσμο. Βλέπουμε το μέλλον σαν μια μεγάλη σκηνή και φανταζόμαστε τον εαυτό μας στο κέντρο της.
Μεγαλώνοντας, όμως, οι φιλοδοξίες αλλάζουν σχήμα. Κάποια όνειρα τα καταφέρνουμε. Κάποια τα εγκαταλείπουμε. Κάποια τα ξεχνάμε τόσο καλά, που χρειάζεται να γυρίσουμε πίσω για να θυμηθούμε ότι κάποτε τα θέλαμε. Και τότε καταλαβαίνουμε κάτι που κανείς δεν μας είχε πει: 

Δεν είναι αποτυχία να αλλάξεις όνειρο. Μερικές φορές το όνειρο που
είχες στα δεκαοκτώ δεν χωράει στον άνθρωπο που έγινες στα τριάντα. Και αυτό δεν σημαίνει ότι πρόδωσες τον εαυτό σου. Σημαίνει ότι τον γνώρισες λίγο καλύτερα.
Άλλωστε, πόσα από αυτά που κυνηγήσαμε τα θέλαμε πραγματικά και πόσα τα θέλαμε επειδή πιστεύαμε πως έπρεπε να τα θέλουμε; Ίσως τελικά η επιτυχία να μην είναι να φτάσεις εκεί που σχεδίαζες. Ίσως να είναι να μπορείς, όταν φτάσεις κάπου, να κοιτάξεις γύρω σου και να πεις: «Ναι. Αυτή η ζωή μου μοιάζει.» 

Και ανάμεσα στα όνειρα υπάρχουν οι άνθρωποι. Οι άνθρωποι. Αυτοί που έρχονται σαν να τους περίμενε από πάντα μια θέση στη ζωή μας και αυτοί που περνούν τόσο γρήγορα, που αναρωτιόμαστε αν όντως υπήρξαν. 

Υπάρχουν άνθρωποι που μένουν για χρόνια. Υπάρχουν άνθρωποι που μένουν για μια εποχή. Και υπάρχουν άνθρωποι που μπορεί να γνωρίσουμε για λίγες μόνο ώρες και, με κάποιον ανεξήγητο τρόπο, να θυμόμαστε για μια ζωή. 
Μια δασκάλα που μας είπε κάποτε μια φράση. Ένας φίλος που μας κράτησε το χέρι σε μια δύσκολη νύχτα.
Ένας άγνωστος σε ένα τρένο που μας μίλησε για δέκα λεπτά και μας έκανε να δούμε διαφορετικά κάτι που μας βασάνιζε. Ένας έρωτας που μας έμαθε πώς είναι να ανοίγεις την καρδιά σου. Ένας άλλος που μας έμαθε γιατί πρέπει να την προστατεύεις. 
Οι άνθρωποι μπαίνουν στη ζωή μας και αφήνουν κάτι πίσω τους. Μια συνήθεια. 
Μια λέξη.
Ένα τραγούδι. 
Ένα τραύμα. 
Μια ανάμνηση. 
Μερικές φορές ένα κομμάτι του εαυτού μας που δεν είχαμε γνωρίσει πριν τους συναντήσουμε. Και μετά φεύγουν. Όχι πάντα επειδή
δεν αγαπήθηκαν. Μερικές φορές απλώς επειδή η ζωή έχει την παράξενη συνήθεια να αλλάζει τις διαδρομές μας. 

Και υπάρχουν τα μέρη. Τα μέρη που μας μεγάλωσαν και τα
μέρη που μας άλλαξαν. Το σπίτι των παιδικών μας χρόνων, ακόμη κι αν σήμερα μας φαίνεται μικρό. Η αυλή. Το σχολείο. Η πρώτη καφετέρια στην οποία νιώσαμε μεγάλοι. Η πόλη που αφήσαμε για να κυνηγήσουμε κάτι καλύτερο. Το μικρό διαμέρισμα όπου κάποτε μετρούσαμε τα χρήματα μέχρι το τέλος του μήνα. Ένα δωμάτιο ξενοδοχείου σε μια πόλη που δεν ξέραμε καν αν θα ξαναεπισκεφθούμε. Και κάποια παραλία. Πάντα υπάρχει κάποια παραλία. Ένα καλοκαίρι που τότε έμοιαζε ατελείωτο και τώρα χωράει ολόκληρο σε μια φωτογραφία. Τα μέρη δεν μένουν ίδια όταν τα αφήνουμε. Ή, ίσως, εμείς δεν μένουμε ίδιοι. Επιστρέφουμε κάποτε σε έναν δρόμο που γνωρίζαμε καλά και ξαφνικά αισθανόμαστε τουρίστες. Κοιτάζουμε ένα παλιό σπίτι και καταλαβαίνουμε ότι δεν μας λείπει το σπίτι. Μας λείπει ο άνθρωπος που ήμασταν όταν ζούσαμε εκεί. 

Και ύστερα υπάρχουν όλα τα μικρά. Αυτά που δεν γράφονται στις βιογραφίες. Ο πρώτος καφές το πρωί. Το φως που μπαίνει από το παράθυρο. Η μυρωδιά της βροχής. Ένα τραγούδι που ακούμε τυχαία και για τρία λεπτά γυρίζουμε δέκα χρόνια πίσω. Το γέλιο ενός φίλου από το διπλανό δωμάτιο. Το φαγητό που έφτιαξε κάποιος για εμάς. Ένα μήνυμα που ήρθε ακριβώς τη στιγμή που το χρειαζόμασταν. Το να περπατάς χωρίς προορισμό. Το να γυρίζεις σπίτι αργά τη νύχτα και να βλέπεις τα φώτα των διαμερισμάτων αναμμένα. Άγνωστοι άνθρωποι πίσω από άγνωστα παράθυρα, ο καθένας να ζει μια ολόκληρη ζωή που δεν θα μάθουμε ποτέ. Κι ίσως αυτό να είναι ένα από τα πιο συγκινητικά πράγματα στον κόσμο: Ότι παντού γύρω μας υπάρχουν άνθρωποι που, όπως κι εμείς, φοβούνται, ερωτεύονται, αποτυγχάνουν, περιμένουν, ελπίζουν. 
Ο καθένας πρωταγωνιστής στη δική του ιστορία. Κι εμείς περαστικοί στις περισσότερες από αυτές.

Υπάρχουν και οι μέρες που δεν συμβαίνει τίποτα. Οι μέρες που μοιάζουν χαμένες. Οι Δευτέρες που περιμένουμε να τελειώσουν. Τα απογεύματα που κοιτάμε το ρολόι. Οι μήνες που περνούν χωρίς κάποια μεγάλη αλλαγή. Και όμως, κάποτε θα κοιτάξουμε πίσω
και θα ανακαλύψουμε ότι ακόμη κι αυτές οι μέρες ήταν μέρος της ζωής μας. Δεν γίνεται μια ζωή να αποτελείται μόνο από κορυφές. Χρειάζεται και τις κοιλάδες της. Χρειάζεται τις βαρετές διαδρομές, τις αναμονές, τις αποτυχίες, τις περιόδους που δεν ξέρουμε τι
κάνουμε, τις μέρες που απλώς σηκωθήκαμε από το κρεβάτι και συνεχίσαμε. 

Γιατί ίσως η ζωή δεν μετριέται μόνο από όσα καταφέραμε. Μετριέται και από όσα αντέξαμε. Και κάποια στιγμή, χωρίς να το καταλάβουμε, φτάνουμε σε μια ηλικία όπου αρχίζουμε να
κοιτάμε πίσω. Όχι επειδή θέλουμε να γυρίσουμε. Αλλά επειδή θέλουμε να καταλάβουμε.
Να καταλάβουμε πώς περάσαν τα χρόνια τόσο γρήγορα. Πώς εκείνο το παιδί που ήμασταν έγινε ο άνθρωπος που είμαστε. Πότε οι φίλοι μας έγιναν άνθρωποι με υποχρεώσεις. Πότε οι γονείς μας έπαψαν να μοιάζουν αθάνατοι. Πότε ένα «θα τα πούμε σύντομα» άρχισε να σημαίνει «δεν ξέρω πότε θα σε ξαναδώ». Και ίσως τότε συνειδητοποιούμε ότι όλη αυτή την ώρα ψάχναμε τη ζωή στα μεγάλα. Στην επιτυχία. Στα ταξίδια. Στις σχέσεις. Στα χρήματα. Στα όνειρα. 
Ενώ εκείνη βρισκόταν στα μικρά.
 
Στο γέλιο που δεν καταγράψαμε. 
Στην αγκαλιά που δεν φωτογραφίσαμε. 
Στον καφέ που ήπιαμε με κάποιον που αγαπούσαμε. 
Στην κουβέντα που κράτησε μέχρι το πρωί. 
Στο ηλιοβασίλεμα που σταθήκαμε για λίγο να κοιτάξουμε. 
Στη διαδρομή της επιστροφής.
Στην αίσθηση ότι, για μια μικρή στιγμή, ήμασταν ακριβώς εκεί που έπρεπε να είμαστε.

Ίσως τελικά η ζωή να μην είναι αυτό που πετυχαίνουμε. Να είναι αυτό που θυμόμαστε.
Οι άνθρωποι που αγαπήσαμε. Τα μέρη που μας φιλοξένησαν. Τα λάθη που μας μεγάλωσαν. Τα όνειρα που κυνηγήσαμε. Αυτά που χάσαμε. Αυτά που βρήκαμε όταν είχαμε σχεδόν σταματήσει να ψάχνουμε. Και όλα εκείνα τα μικρά, σχεδόν αόρατα πράγματα που δεν καταλάβαμε ποτέ ότι ήταν ευτυχία, μέχρι που έγιναν παρελθόν. 

Γιατί η ζωή έχει έναν περίεργο τρόπο να μας αποκαλύπτει την αξία των στιγμών μόνο αφού περάσουν. Τότε καταλαβαίνουμε πως δεν μας έλειπαν τα μεγάλα γεγονότα. Μας έλειπε εκείνο το απόγευμα. Εκείνος ο άνθρωπος. Εκείνο το σπίτι. Εκείνο το καλοκαίρι. Εκείνο
το «έλα, κάτσε λίγο ακόμα». 

Και ίσως αυτό να είναι τελικά η ζωή: 
Μια συλλογή από«λίγο ακόμα». 
Λίγο ακόμα σε ένα μέρος. 
Λίγο ακόμα με έναν άνθρωπο. 
Λίγο ακόμα σε μια ηλικία. 
Λίγο ακόμα σε μια στιγμή που, χωρίς να το ξέρουμε, δεν θα ξαναέρθει. 

Κι εμείς προχωράμε. Αφήνουμε πίσω μας πόλεις, σπίτια, ανθρώπους, όνειρα και εκδοχές του εαυτού μας. Μαζεύουμε χρόνια όπως μαζεύουμε βότσαλα από μια παραλία. Κάποια είναι όμορφα. Κάποια μας πλήγωσαν. Κάποια δεν θυμόμαστε καν από πού τα πήραμε.
Τα κρατάμε όμως. Γιατί είναι δικά μας. 
Και στο τέλος, ίσως αυτό να έχει τη μεγαλύτερη σημασία. 

Όχι πόσο μακριά φτάσαμε. Αλλά πόσα πράγματα προλάβαμε να αγαπήσουμε στη διαδρομή.

Σοφία Γρηγορίου

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Την Τετάρτη, ο διευθυντής της CIA, Τζον Ράτκλιφ, προσγειώθηκε στη Μόσχα για ολιγοήμερες συνομιλίες με Ρώσους αξιωματούχους ασφαλείας. Το ταξίδι δεν ήταν μυστικό, καθώς τα αεροπλάνα που μετέφεραν τον Ράτκλιφ και την συνοδεία του αναγνωρίστηκαν εύκολα.

Δεν υπήρξε καμία επίσημη ανακοίνωση από καμία πλευρά σχετικά με το περιεχόμενο των συνομιλιών. Ωστόσο, τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης κατακλύστηκαν από «διαρροές» λίγο-πολύ γελοίων λεπτομερειών.

Ας ξεκινήσουμε με τους New York Times :

Ο επικεφαλής της CIA παρέδωσε ζοφερή αξιολόγηση για τον πόλεμο της Ρωσίας σε μυστική επίσκεψη στη Μόσχα ( αρχειοθετημένο ) – NY Times , 27 Αυγούστου 2026

Ο Τζον Ράτκλιφ, διευθυντής της CIA, πραγματοποίησε μυστική επίσκεψη στη Μόσχα αυτή την εβδομάδα για να μοιραστεί κατ' ιδίαν την ζοφερή εκτίμησή του για την κατάσταση του ρωσικού πολέμου εναντίον της Ουκρανίας και να παροτρύνει τους Ρώσους να καταλήξουν σε συμφωνία πριν επιδεινωθεί η στρατιωτική και οικονομική τους κατάσταση, δήλωσαν νυν και πρώην αξιωματούχοι.

Ο κ. Ράτκλιφ παρέδωσε το μήνυμα στον Αλεξάντερ Β. Μπόρτικοφ, τον επικεφαλής της ρωσικής υπηρεσίας πληροφοριών FSB,...
...
Οι αναλυτές της CIA αμφισβητούν εδώ και καιρό εάν οι σύμβουλοι του κ. Πούτιν του έχουν δώσει ειλικρινείς εκτιμήσεις για την πορεία και τον απολογισμό του πολέμου
....
Ορισμένοι αξιωματούχοι δήλωσαν ότι ήλπιζαν ότι ο κ. Πούτιν, πρώην αξιωματικός των μυστικών υπηρεσιών, θα έβλεπε ένα μήνυμα από τον διευθυντή της CIA ως πιο επείγον και αξιόπιστο από τις επικοινωνίες μέσω των συνήθων διπλωματικών διαύλων....
Δεν
είναι σαφές εάν το μήνυμα του κ. Ράτκλιφ προμηνύει οποιαδήποτε αλλαγή στην πολιτική των ΗΠΑ έναντι της Ρωσίας ή της Ουκρανίας.

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους οι ισχυρισμοί στην παραπάνω αναφορά είναι προφανώς ψευδείς.

– Η ρωσική πλευρά στον πόλεμο στην Ουκρανία είναι αυτή που κερδίζει. Δεν υπάρχει πραγματικός φόβος στη Ρωσία ότι η στρατιωτική ή οικονομική της κατάσταση επιδεινώνεται.

– Αν ο Πούτιν, όπως φέρεται, δεν λαμβάνει ειλικρινείς αξιολογήσεις από τον λαό του, γιατί να υποθέσει κανείς ότι όποιος κι αν είναι ο υπηρέτης του Ράτκλιφ, θα γυρίσει και θα πει στον Πούτιν την «αλήθεια». Αν ο Πούτιν όντως είχε απομονωθεί από τον λαό του, ο μόνος τρόπος για να τον προσεγγίσει πραγματικά θα ήταν να μιλήσει μαζί του αυτοπροσώπως. Ο Τραμπ θα μπορούσε απλώς να του τηλεφωνήσει, αυτό ήταν ό,τι χρειαζόταν.

– Ο Μπόρτνικοφ είναι πράγματι επικεφαλής της ρωσικής υπηρεσίας πληροφοριών FSB. Αλλά η FSB είναι επιφορτισμένη με την εσωτερική ασφάλεια και την αντικατασκοπεία. Δεν έχει καμία σχέση με τον πόλεμο στην Ουκρανία. Δεν είναι ο κατάλληλος εταίρος για να μιλήσει η CIA.

– Επιπλέον, ο Σεργκέι Ναρίσκιν, επικεφαλής της ρωσικής υπηρεσίας εξωτερικών πληροφοριών SVR, επιβεβαίωσε τη συνάντηση με τον Ράτκλιφ:

Σύμφωνα με τον Ναρίσκιν, τέτοιες διαπραγματεύσεις με τους επικεφαλής των ειδικών υπηρεσιών αποτελούν μέρος της εργασίας και διεξάγονται σχεδόν εβδομαδιαίως.

«Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε, δεν υπάρχει τίποτα το ασυνήθιστο σε αυτό», διαβεβαίωσε ο Ναρίσκιν. «Στην πρακτική των ειδικών υπηρεσιών, οι συναντήσεις διευθυντών, οι προσωπικές συναντήσεις ή οι διαδικτυακές συναντήσεις αποτελούν μέρος της εργασίας μας. Έτσι, η συνάντηση με τον Τζον Ράτκλιφ είναι μια μορφή εργασίας».

Ταυτόχρονα, ο Ναρίσκιν αρνήθηκε να αποκαλύψει ποια θέματα συζητήθηκαν, εξηγώντας ότι εμπίπτουν στην αρμοδιότητα των υπηρεσιών πληροφοριών.

Το ρεπορτάζ των NY Times είναι προφανώς ανοησίες, με μοναδικό σκοπό να σπείρει αμφιβολίες και σύγχυση.

Ένα δημοσίευμα της Washington Post σχετικά με ένα υποτιθέμενο κίνητρο για το ταξίδι είναι επίσης συγκεχυμένο:

Ο Πούτιν βλέπει τις ΗΠΑ αποδυναμωμένες από τον πόλεμο στο Ιράν, λένε οι εκθέσεις των μυστικών υπηρεσιών ( αρχειοθετημένες ) – Washington Post , 27 Αυγούστου 2026

Το μυστηριώδες ταξίδι του διευθυντή της CIA, Τζον Ράτκλιφ, στη Μόσχα αυτή την εβδομάδα προηγήθηκε νέων αμερικανικών πληροφοριών που έδειχναν ότι το Κρεμλίνο θεωρεί τις Ηνωμένες Πολιτείες αποδυναμωμένες από τον πόλεμο στο Ιράν , προσφέροντας στη Ρωσία την ευκαιρία να κλιμακώσει τη δράση της εναντίον των αμερικανικών συμφερόντων και συμμάχων στην Ευρώπη, σύμφωνα με δύο άτομα που γνωρίζουν το θέμα.

Οι λεπτομέρειες των συνομιλιών του Ράτκλιφ με τον Ρώσο ομόλογό του παραμένουν μυστικές, αλλά ένα από τα άτομα δήλωσε στην Washington Post ότι ο επικεφαλής της CIA προειδοποίησε τη Μόσχα να μην κλιμακώσει τον πόλεμό της εναντίον της Ουκρανίας, υποστηρίζοντας ότι μια τέτοια κίνηση θα γυρίσει μπούμερανγκ.
...
Οι απόρρητες πληροφορίες που υποδηλώνουν ότι ο Πούτιν βλέπει τις ΗΠΑ ως αποδυναμωμένες από τον εξάμηνο πόλεμο στο Ιράν έρχονται μετά από αναφορές για μειωμένη ετοιμότητα στρατευμάτων και ελλείψεις πυρομαχικών ως αποτέλεσμα της εκτεταμένης εκστρατείας κατά της Τεχεράνης.

Έχω επίσης πληροφορίες, οι οποίες δεν είναι απόρρητες, ότι όλοι σε αυτόν τον κόσμο, αν εξαιρέσουμε μερικούς αξιωματούχους του Λευκού Οίκου και αρθρογράφους της WaPo , πιστεύουν ότι ο πόλεμος κατά του Ιράν έχει αποδυναμώσει τις ΗΠΑ.

Αυτό το γεγονός, ωστόσο, έχει ελάχιστες έως καθόλου άμεσες συνέπειες για τον πόλεμο στην Ουκρανία.

Το Politico παρέχει έναν συνδυασμό για τους λόγους του ταξιδιού:

Ο επικεφαλής της CIA χρησιμοποίησε την επίσκεψη στη Μόσχα για να προειδοποιήσει τη Ρωσία για επιθέσεις εναντίον συμμάχων του ΝΑΤΟ, βοηθώντας το ΙράνPolitico, 26 Αυγούστου 2026

Ο διευθυντής της CIA, Τζον Ράτκλιφ, προειδοποίησε αυτή την εβδομάδα Ρώσους αξιωματούχους στη Μόσχα να μην κλιμακώσουν τη σύγκρουση με τους συμμάχους της Αμερικής στο ΝΑΤΟ , ιδίως την Εσθονία, τη Λετονία και τη Λιθουανία, σε απάντηση στην αδιέξοδη εισβολή της Μόσχας στην Ουκρανία, σύμφωνα με δύο άτομα που γνωρίζουν το θέμα.

Ο αρχηγός των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών χρησιμοποίησε επίσης το σπάνιο, απροειδοποίητο ταξίδι στη ρωσική πρωτεύουσα την Τρίτη για να πιέσει τη Ρωσία να μειώσει τη στρατιωτική και οικονομική υποστήριξη προς το Ιράν , σύμφωνα με ένα από αυτά τα δύο άτομα και έναν Βρετανό αξιωματούχο που γνωρίζει το ταξίδι.

Αυτή η αναφορά, όπως και η παραπάνω των NY Times , υποθέτει ότι η Ρωσία χάνει ή βρίσκεται σε αδιέξοδο στην Ουκρανία. Αυτό, όπως αναφέρουν τα νέα από το Κίεβο , είναι καθαρή ανοησία.

Επιπλέον, η Ρωσία δεν έχει κανένα συμφέρον να κλιμακώσει τις συγκρούσεις με τις χώρες της Βαλτικής ή οποιαδήποτε άλλη χώρα του ΝΑΤΟ. Οποιαδήποτε αντικειμενική άποψη θα δείξει ότι η πλευρά του ΝΑΤΟ είναι αυτή που κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να κλιμακώσει την κατάσταση.

Όσο για το Ιράν, η Μόσχα δεν θέλει οι ΗΠΑ να κερδίσουν αυτή τη σύγκρουση. Όπως και η Κίνα, στέκεται στο πλευρό του Ιράν. Μπορεί όμως να έχει κάποιο συμφέρον να παρατείνει τη σύγκρουση στον Κόλπο, έστω και μόνο για να κρατήσει τις ΗΠΑ μακριά από τις δικές της πλάτες.

Μια ενδιαφέρουσα θεωρία συνωμοσίας σχετικά με την επίσκεψη στον Ράτκλιφ παρέχεται από μια καταχώρηση ιστολογίου στην ιστοσελίδα του Conservative Treehouse :

Το Άλλο Μισό της Ιστορίας – Η Επίσκεψη του Διευθυντή της CIA, Τζον Ράτκλιφ, στη ΜόσχαConseative Treehouse / Sundance, 26 Αυγούστου 2026

Δυτικά μέσα ενημέρωσης αναφέρουν ότι ο διευθυντής της CIA, Τζον Ράτκλιφ, ταξίδεψε στη Μόσχα της Ρωσίας για να προειδοποιήσει τον Ρώσο ομόλογό του, Σεργκέι Ναρίσκιν, επικεφαλής της Υπηρεσίας Εξωτερικών Πληροφοριών (SVR) της Ρωσίας, σχετικά με την αντεπίθεση κατά των χωρών της Βαλτικής. Ωστόσο, αυτή είναι μόνο η μισή ιστορία.

Ο Διευθυντής Ράτκλιφ δεν έλεγε απλώς στον Ναρίσκιν να μην αντεπιτεθεί. έλεγε στον Ναρίσκιν ότι οι προκλήσεις του ευρωπαϊκού ΝΑΤΟ εναντίον του ρωσικού θύλακα του Καλίνινγκραντ (μεταξύ Πολωνίας και Λιθουανίας) δεν είχαν «πλήρως» εγκριθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
...
Προφανώς, το ευρωπαϊκό ΝΑΤΟ προσπαθεί ολοένα και περισσότερο να προκαλέσει εκτεταμένη σύγκρουση με τη Ρωσία, ενώ ο Πρόεδρος Τραμπ και ο Διευθυντής της CIA Τζον Ράτκλιφ προσπαθούν να μετριάσουν τα προβλήματα που δημιουργούνται.

Αυτή είναι μια παράλογη θεωρία, χωρίς στοιχεία, αλλά είναι τουλάχιστον ενδιαφέρουσα.

Αν όμως αληθεύει, αυτό θα σήμαινε ότι οι ΗΠΑ δεν θα είχαν αντίρρηση να χτυπήσει η Ρωσία τους Ευρωπαίους του ΝΑΤΟ χωρίς η ίδια να ανταποδώσει το χτύπημα. Αμφιβάλλω αν θα ήταν μια βιώσιμη θέση.

Η δική μου εικασία είναι ότι το ταξίδι του Ράτκλιφ αφορούσε σχεδόν αποκλειστικά την κατάσταση στο Ιράν.

Οι ΗΠΑ πιθανότατα ζήτησαν από τη Ρωσία να μην υποστηρίξει το Ιράν, προσφέροντας παράλληλα κάποιες κενές αξίες για την Ουκρανία. Καθώς η σημερινή κυβέρνηση των ΗΠΑ έχει αποδείξει ότι δεν είναι ικανή να καταλήξει σε συμφωνίες, οποιαδήποτε τέτοια συμφωνία είναι πιθανό να οδηγήσει σε ρωσική απόρριψη.


πηγή: moonofalabama


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

από BPartisans

Η Ουκρανία μπορεί να έχει μόλις εφεύρει ένα νέο στρατιωτικό δόγμα: τον πόλεμο με αναβολή πληρωμών. Αντί να κερδίζουν έδαφος, κερδίζουν προθεσμίες. Και όταν φτάνει η προθεσμία, τηλεφωνούν στις Βρυξέλλες.

Το δημόσιο χρέος της Ουκρανίας φέρεται να έχει ξεπεράσει το 105% του ΑΕΠ, φτάνοντας τα 212,4 δισεκατομμύρια δολάρια. Αλλά να είστε σίγουροι: στην ευρωατλαντική ορολογία, αυτό πιθανότατα δεν θεωρείται χρέος. Είναι ένας «στρατηγικός μηχανισμός οικονομικής ανθεκτικότητας». Με ποσοστό 150%, πιθανότατα θα αναφερόταν ως «ενισχυμένη δημοσιονομική κυριαρχία».

Η πιο διασκεδαστική πτυχή βρίσκεται αλλού: το Κίεβο έχει ήδη δαπανήσει μέρος των χρημάτων που προορίζονταν για το δεύτερο εξάμηνο του έτους κατά το πρώτο εξάμηνο. Τώρα, χρειάζονται επιπλέον 8 έως 10 δισεκατομμύρια για να προετοιμαστεί για τον Ιανουάριο του 2027, συν σχεδόν 20 δισεκατομμύρια για τελικές πληρωμές, αποζημιώσεις και άλλα έξοδα.

Είναι Αύγουστος και το 2027 έχει ήδη υπερβεί τα όρια.

Μια επαναστατική λύση: να ζητηθεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση να αποδεσμεύσει νωρίτερα τα κονδύλια του επόμενου έτους. Στη συνέχεια, μόλις αυτά δαπανηθούν, μπορούμε να ζητήσουμε τα κονδύλια του 2028 για να ισοσκελίσουμε τον προϋπολογισμό του 2027. Με αυτόν τον ρυθμό, οι Βρυξέλλες σύντομα θα χρηματοδοτούν το 2032 πριν καν ολοκληρώσουν τον προϋπολογισμό του 2026.

Είναι η αέναη κίνηση που εφαρμόζεται στα δημόσια οικονομικά: δανεισμός αύριο για να αποπληρωθεί σήμερα ό,τι είχε ήδη χρηματοδοτηθεί χθες.

Εν τω μεταξύ, η ουκρανική οικονομία βρίσκεται σε μηχανική υποστήριξη. Οι ενεργειακές υποδομές έχουν παραλύσει, η βιομηχανική ικανότητα έχει μειωθεί, οι εξαγωγές έχουν διαταραχθεί και οι στρατιωτικές δαπάνες είναι τεράστιες: το κράτος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δυτική βοήθεια.

Αλλά πάνω απ' όλα, μην ξεστομίσετε τη λέξη «εξάρτηση». Η Ουκρανία είναι κυρίαρχη. Τόσο κυρίαρχη, μάλιστα, που πρέπει να ζητήσει από τους εταίρους της τα χρήματα που χρειάζεται για να πληρώσει τους στρατιώτες της, να αγοράσει τα όπλα της και να προετοιμάσει τον επόμενο προϋπολογισμό της.

Αυτός είναι πιθανώς ο σύγχρονος ορισμός της ανεξαρτησίας: το να είσαι ελεύθερος να επιλέξεις από ποιον πιστωτή θα ζητήσεις την επόμενη επιταγή.

Και η Ευρώπη; Πληρώνει. Με αυτόν τον ιδιαίτερο ενθουσιασμό του τραπεζίτη που σταδιακά ανακαλύπτει ότι ο πελάτης του πιθανότατα δεν θα αποπληρώσει ποτέ, αλλά στον οποίο συνεχίζει να δανείζει επειδή η διακοπή τώρα θα τον αναγκάσει να κοιτάξει τον ισολογισμό.

Επειδή το πρόβλημα δεν είναι πλέον μόνο το πόσο θα κοστίσει ο πόλεμος. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε αναρωτώμενοι ποιος μπορεί ακόμα να αντέξει οικονομικά τη συνέχισή του.

Οι δυτικές κυβερνήσεις λένε συνέχεια: «για όσο χρειαστεί».

Μια λαμπρή φόρμουλα. Αποφεύγει προσεκτικά τα τρία χυδαία ερωτήματα: πόσο, μέχρι πότε και με ποια χρήματα.

Το Κίεβο, επομένως, αγοράζει χρόνο με το χρέος. Οι Βρυξέλλες αγοράζουν αισιοδοξία με δημόσιο χρήμα. Και όλοι προσεύχονται η πραγματικότητα να επιτρέψει μερικές ακόμη μηνιαίες πληρωμές.

Η αντίστροφη μέτρηση στην Ουκρανία δεν είναι πλέον απλώς στρατιωτική.

Είναι τραπεζική.

Και ίσως η πιο βάναυση ήττα δεν θα προέλθει από μια σημαντική ανακάλυψη στο μέτωπο, αλλά από μια οθόνη που θα εμφανίζει ψυχρά:

ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ — ΑΝΕΠΑΡΚΕΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟ.

Πηγή: BrainlessChanelx μέσω Pravda στα γαλλικά



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

από τον Αλ-Μανάρ

Σύμφωνα με το NBC News , επικαλούμενο τέσσερις πηγές, οι ιρανικές επιθέσεις έχουν προκαλέσει ζημιές σε αμερικανικές εγκαταστάσεις πληροφοριών και εξοπλισμό επιτήρησης στην περιοχή. Οι πηγές αναφέρουν ότι η έκταση της ζημιάς υπερβαίνει οποιαδήποτε καταστροφή έχουν υποστεί προηγουμένως οι αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών.

Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, η επισκευή των κατεστραμμένων εγκαταστάσεων και εξοπλισμού θα κοστίσει δισεκατομμύρια δολάρια, αν και δεν έχει δοθεί ακριβής εκτίμηση των ζημιών.

Το κανάλι προσθέτει ότι αυτές οι ιρανικές επιθέσεις ώθησαν το Κογκρέσο των ΗΠΑ να αναζητήσει χρηματοδότηση για την αποκατάσταση των στοχευμένων εγκαταστάσεων.

Το NBC News αναφέρει επίσης ότι αυτές οι επιθέσεις οδήγησαν Αμερικανούς αξιωματούχους να επανεξετάσουν την κατανομή του προσωπικού και των πόρων πληροφοριών σε μια περιοχή που αντιμετωπίζει την απειλή του ιρανικού οπλοστασίου.

Σύμφωνα με τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, αυτές οι επιθέσεις έχουν εγείρει ερωτήματα μεταξύ στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων και πρώην Αμερικανών αξιωματούχων σχετικά με το γιατί οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένες να υπερασπιστούν τις κυβερνητικές τους εγκαταστάσεις στην περιοχή.

Το NBC News επισημαίνει ότι η ιρανική αεροπορική επίθεση δεν περιορίστηκε σε στρατιωτικές βάσεις, αλλά έπληξε και αμερικανικές εγκαταστάσεις και εξοπλισμό πληροφοριών στην περιοχή.

Το κανάλι διευκρινίζει ότι μέρος του εν λόγω εξοπλισμού χρησιμοποιείται από κοινού από τις ένοπλες δυνάμεις των ΗΠΑ και τις υπηρεσίες πληροφοριών.

Προσθέτει ότι, από την ίδρυση της CIA το 1947, η υπηρεσία δεν έχει βιώσει ποτέ, σύμφωνα με αυτές τις πηγές, επιθέσεις τέτοιου μεγέθους και έκτασης εναντίον των εγκαταστάσεων και του εξοπλισμού της όπως κατά τη διάρκεια του τρέχοντος πολέμου.

Προηγουμένως, ο εκπρόσωπος του Σώματος των Φρουρών της Επανάστασης του Ιράν, ταξίαρχος Χοσεΐν Μοχεμπί, είχε επιβεβαιώσει ότι η παραγωγή έξυπνων πυραύλων συνεχίζεται χωρίς διακοπή, σε αντίθεση με τις κοινές ιδέες και τους υπολογισμούς του εχθρού.

Ο στρατηγός Μοχέμπι εξήγησε ότι η πραγματικότητα της ιρανικής αντίδρασης και η στρατιωτική ανάπτυξη επί τόπου ματαίωσαν αρκετούς στόχους που είχαν ανακοινωθεί από τον εχθρό, με πρώτο και κύριο την προσπάθεια για ένα «εντυπωσιακό άνοιγμα των Στενών του Ορμούζ» .

Αυτό συμβαίνει καθώς το Ιράν συνεχίζει να αντιμετωπίζει την επιθετικότητα των ΗΠΑ και του Ισραήλ και έναν θαλάσσιο αποκλεισμό που έχει επιβληθεί στα λιμάνια και τις ακτές του, ενώ παράλληλα αντιστέκεται σε δεκαετίες πιέσεων και οικονομικών κυρώσεων μέσω των οποίων η Ουάσινγκτον δεν έχει επιτύχει τους δηλωμένους στόχους της.

Πηγή: Αλ-Μανάρ


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Η υπόθεση Cosmic Hitchhikers εξετάζει το ενδεχόμενο εξωγήινοι πολιτισμοί να χρησιμοποιούν περιπλανώμενους πλανήτες για να μετακινούν πληθυσμούς και πόρους από το ένα άστρο στο άλλο. 

Τι θα γινόταν αν ένα διαστημόπλοιο δεν χρειαζόταν να κατασκευαστεί ποτέ; Αν, αντί να φτιάξει ένας προηγμένος πολιτισμός ένα τεράστιο σκάφος για να μεταφέρει ανθρώπους και προμήθειες επί εκατοντάδες χρόνια, μπορούσε να χρησιμοποιήσει έναν ολόκληρο πλανήτη ως «όχημα»;

Αυτό ακριβώς εξετάζει μια ιδιαίτερα τολμηρή επιστημονική υπόθεση της ερευνήτριας Irina K. Romanovskaya, η οποία δημοσιεύτηκε στο International Journal of Astrobiology. Η ιδέα ονομάζεται «Cosmic Hitchhikers» και βασίζεται σε ένα πραγματικό αστρονομικό φαινόμενο: τους περιπλανώμενους πλανήτες που κινούνται στο διάστημα χωρίς να βρίσκονται σε τροχιά γύρω από κάποιο άστρο.

Ένας ολόκληρος πλανήτης θα μπορούσε να γίνει το «διαστημόπλοιο»

Οι λεγόμενοι rogue planets ή ελεύθεροι πλανήτες δεν αποτελούν απλώς θεωρητική κατασκευή. Οι αστρονόμοι έχουν εντοπίσει τέτοια πλανητικά αντικείμενα, τα οποία δεν είναι βαρυτικά δεμένα με κάποιο άστρο. Ορισμένα μπορεί να έχουν εκτοξευθεί από τα αρχικά πλανητικά τους συστήματα έπειτα από βαρυτικές αλληλεπιδράσεις.

Η Romanovskaya εξετάζει ένα ακραίο σενάριο: ένας τεχνολογικά εξαιρετικά προηγμένος πολιτισμός θα μπορούσε να εγκατασταθεί σε έναν τέτοιο πλανήτη και να τον χρησιμοποιήσει ως φυσική πλατφόρμα για ένα ταξίδι ανάμεσα στα άστρα.

Η διαφορά σε σχέση με ένα γιγαντιαίο διαστημόπλοιο είναι τεράστια. Δεν χρειάζεται να κατασκευαστούν από την αρχή τεράστιες δεξαμενές νερού, εγκαταστάσεις παραγωγής, τεχνητές επιφάνειες και συστήματα για τη δημιουργία βαρύτητας. Ο πλανήτης τα διαθέτει ήδη σε ασύγκριτα μεγαλύτερη κλίμακα.

Η βαρύτητα αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματα. Σε ένα συμβατικό διαστημόπλοιο που θα μετέφερε ανθρώπους για πολλές γενιές, θα έπρεπε να δημιουργηθεί τεχνητή βαρύτητα, πιθανότατα μέσω περιστροφής ενός τεράστιου σκάφους. Σε έναν πλανήτη, η ίδια η μάζα του δημιουργεί φυσική βαρύτητα.

Και αν ο πλανήτης έχει νερό κάτω από τον πάγο;


Το ακόμη πιο ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι ένας πλανήτης που περιπλανιέται μόνος του στο διαστρικό κενό δεν είναι υποχρεωτικό να είναι εντελώς παγωμένος και νεκρός. Υπό συγκεκριμένες συνθήκες, η εσωτερική θερμότητα ενός πλανήτη και η θερμότητα που παράγεται από τη ραδιενεργό διάσπαση μπορούν να διατηρήσουν νερό σε υγρή μορφή κάτω από ένα παχύ στρώμα πάγου.

Αυτό σημαίνει ότι ένας κατάλληλος rogue planet θα μπορούσε θεωρητικά να διαθέτει υπόγειους ωκεανούς, οι οποίοι θα αποτελούσαν σημαντικό απόθεμα νερού για έναν πολιτισμό που θα ζούσε πάνω του.

Το νερό θα είχε ακόμη μία πολύτιμη χρήση: θα μπορούσε να λειτουργεί ως ασπίδα απέναντι στην κοσμική ακτινοβολία. Ένα διαστημόπλοιο θα έπρεπε να μεταφέρει τεράστιες ποσότητες υλικού για να προστατεύσει τους επιβάτες του, ενώ ένας πλανήτης διαθέτει ήδη βράχο, πάγο και τεράστιες μάζες υλικών.


Το ερώτημα, βέβαια, είναι πώς θα μπορούσε ένας πολιτισμός να κατευθύνει έναν ολόκληρο πλανήτη.

Η υπόθεση εξετάζει διαφορετικά σενάρια. Το απλούστερο θα ήταν ένας πολιτισμός να περιμένει μέχρι ένας κατάλληλος περιπλανώμενος πλανήτης να περάσει αρκετά κοντά από το μητρικό του σύστημα και στη συνέχεια να μεταφέρει ανθρώπους, μηχανήματα και υποδομές πάνω του.

Ένα πολύ πιο ακραίο σενάριο θα ήταν να προσπαθήσει να αλλάξει σταδιακά την τροχιά ενός rogue planet ώστε να τον οδηγήσει προς ένα συγκεκριμένο άστρο. Αυτό θα απαιτούσε τεχνολογία αστρονομικής κλίμακας και χρονικά διαστήματα εκατοντάδων ή ακόμη και χιλιάδων ετών. Δεν μιλάμε επομένως για κάτι που θα μπορούσε να κάνει η ανθρωπότητα σήμερα.

Υπάρχει ακόμη ένα πιο παράξενο ενδεχόμενο: ένας πολιτισμός θα μπορούσε να πάρει έναν μεγάλο πλανητικό ή νάνο πλανήτη από τις εξωτερικές περιοχές του δικού του συστήματος και να τον εκτοξεύσει σκόπιμα στο διαστρικό κενό. Οι κάτοικοί του θα ταξίδευαν μαζί του, γενιά με τη γενιά. Κάποιοι θα γεννιούνταν πάνω στον πλανήτη, θα ζούσαν εκεί ολόκληρη τη ζωή τους και θα πέθαιναν χωρίς ποτέ να δουν τον προορισμό. Οι επόμενες γενιές θα συνέχιζαν το ταξίδι.

Ο πλανήτης δεν θα ήταν απαραίτητα γρήγορος. Στην πραγματικότητα, η υπόθεση δεν υποστηρίζει ότι ένας τέτοιος τρόπος μετακίνησης θα έκανε τα διαστρικά ταξίδια ταχύτερα. Το μεγάλο πλεονέκτημα θα ήταν άλλο: η δυνατότητα μεταφοράς τεράστιων πληθυσμών και πόρων για εξαιρετικά μεγάλα χρονικά διαστήματα.

Ένας τέτοιος πολιτισμός θα μπορούσε επίσης, σύμφωνα με το σενάριο, να στέλνει αποικίες σε άστρα που θα συναντούσε κατά τη διαδρομή, ενώ ένα μέρος του πληθυσμού θα συνέχιζε πάνω στον περιπλανώμενο πλανήτη. Έτσι, ένας «μητρικός» πολιτισμός θα μπορούσε θεωρητικά να δημιουργεί διαδοχικούς νέους πολιτισμούς σε διαφορετικά πλανητικά συστήματα.

Η ιδέα παραμένει καθαρά υποθετική. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι κάποιος εξωγήινος πολιτισμός έχει χρησιμοποιήσει έναν πλανήτη ως διαστημόπλοιο και ούτε υπάρχει σήμερα η τεχνολογία για να γίνει κάτι αντίστοιχο από τον άνθρωπο.

Το ενδιαφέρον, ωστόσο, βρίσκεται στο ότι το βασικό υλικό της θεωρίας είναι πραγματικό: οι περιπλανώμενοι πλανήτες υπάρχουν.


πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Μια νέα τεχνολογική τάση που κάνει ολοένα και πιο αισθητή την παρουσία της στην αυτοκινητοβιομηχανία αλλάζει ένα από τα πιο παραδοσιακά στοιχεία του αυτοκινήτου, με αρκετές ευρωπαϊκές χώρες να προσπαθούν να φέρουν αλλαγές.

Η τεχνολογία και η συνεχής ψηφιοποίηση των λειτουργιών του αυτοκινήτου αποτελούν τα τελευταία χρόνια έναν από τους βασικούς άξονες εξέλιξης της αυτοκίνησης, με τους κατασκευαστές να ενσωματώνουν ολοένα και περισσότερα ψηφιακά συστήματα που αλλάζουν πλήρως την εμπειρία του οδηγού και των επιβατών.

Σε αυτό το πλαίσιο, ένα από τα σημεία που έχει μεταμορφωθεί περισσότερο είναι το εσωτερικό του αυτοκινήτου και ειδικότερα τα συστήματα infotainment, τα οποία έχουν αντικαταστήσει σε μεγάλο βαθμό τους παραδοσιακούς διακόπτες και τις αναλογικές λειτουργίες, δημιουργώντας ένα πλήρως ψηφιακό περιβάλλον.

Παράλληλα όμως, η μετάβαση στις μεγάλες ψηφιακές οθόνες έχει αρχίσει να επηρεάζει και ορισμένες από τις πιο κλασικές λειτουργίες του αυτοκινήτου, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα το παραδοσιακό ραδιόφωνο.

Ως αποτέλεσμα, ο ρόλος των FM, AM και DAB έχει αλλάξει σημαντικά, με αρκετές αυτοκινητοβιομηχανίες να επιλέγουν πλέον να αφαιρούν εντελώς τον συμβατικό ραδιοφωνικό δέκτη από ορισμένες εκδόσεις των μοντέλων τους, προσφέροντας αποκλειστικά πρόσβαση σε διαδικτυακές πλατφόρμες μουσικής και ενημέρωσης μέσω σύνδεσης στο διαδίκτυο.

Η αλλαγή αυτή οφείλεται τόσο στη στρατηγική των κατασκευαστών να επενδύσουν ακόμη περισσότερο στις ψηφιακές υπηρεσίες όσο και στην προσπάθεια περιορισμού του κόστους παραγωγής, η οποία αποτελεί πλέον βασική προτεραιότητα για πολλές εταιρείες.

Σήμερα, ο Ευρωπαϊκός Κώδικας περί Ηλεκτρονικών Επικοινωνιών προβλέπει πως κάθε νέο αυτοκίνητο που διαθέτει ραδιόφωνο πρέπει να υποστηρίζει το πρότυπο DAB+, χωρίς όμως να επιβάλλει την υποχρεωτική εγκατάσταση ραδιοφωνικού δέκτη σε όλα τα νέα οχήματα.

Έτσι, το συγκεκριμένο νομοθετικό κενό επιτρέπει έτσι σε αρκετούς κατασκευαστές να διαθέτουν στην αγορά αυτοκίνητα στα οποία η πρόσβαση στους ραδιοφωνικούς σταθμούς γίνεται αποκλειστικά μέσω διαδικτύου, εφαρμογών κινητού ή συνδεδεμένων ψηφιακών υπηρεσιών.

Η εξέλιξη αυτή έχει ήδη προκαλέσει έντονες αντιδράσεις, οδηγώντας έτσι χώρες όπως η Γαλλία και το Βέλγιο στο να ζητήσουν την αναθεώρηση της ευρωπαϊκής νομοθεσίας, ώστε να διασφαλιστεί ότι όλοι οι οδηγοί θα συνεχίσουν να έχουν δωρεάν και άμεση πρόσβαση στο ραδιόφωνο, χωρίς να απαιτείται σύνδεση στο διαδίκτυο ή κατανάλωση δεδομένων κινητής τηλεφωνίας.

Μάλιστα, το θέμα έχει ήδη φτάσει μέχρι τη Γαλλική Γερουσία, όπου κατατέθηκε πρόταση με στόχο να προωθηθούν στις Βρυξέλλες αλλαγές στους ευρωπαϊκούς κανονισμούς, ώστε όλα τα νέα αυτοκίνητα να εξοπλίζονται υποχρεωτικά με δέκτες FM και DAB+.

Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της πρότασης, η πλήρης εξάρτηση από διαδικτυακές υπηρεσίες ενισχύει την εξάρτηση από μεγάλες ψηφιακές πλατφόρμες, ενώ ενδέχεται να περιορίσει την πρόσβαση των πολιτών στην ενημέρωση σε περιπτώσεις που τα δίκτυα επικοινωνιών τεθούν εκτός λειτουργίας.

Ανάλογες πρωτοβουλίες έχουν αναληφθεί και στο Βέλγιο, οπού οι αρχές εξετάζουν πλέον το ενδεχόμενο να στηρίξουν μια κοινή ευρωπαϊκή πρωτοβουλία που θα καταστήσει υποχρεωτική την ύπαρξη άμεσης πρόσβασης σε ραδιοφωνικό σήμα σε όλα τα νέα αυτοκίνητα που θα πωλούνται στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Ηλίας Μιχάλας

Ξέρω ότι για πολλούς ανθρώπους, μόλις αρχίσεις να μιλάς για τεχνητή νοημοσύνη, blockchain, tokenization, ψηφιακό χρήμα, DeFi και όλα αυτά τα οποία ακούγονται λίγο σαν κινέζικα, η πρώτη αντίδραση είναι περίπου «ωραία όλα αυτά, αλλά εγώ έχω τη δουλειά μου, το ενοίκιό μου, τα παιδιά μου και χίλια δυο προβλήματα, τι σχέση έχω εγώ με αυτά;». Και είναι απολύτως κατανοητό. Το πρόβλημα όμως είναι ότι ακριβώς επειδή έχεις τη δουλειά σου, το σπίτι σου, τα παιδιά σου και τη ζωή σου, πρέπει να αρχίσεις να καταλαβαίνεις τι συμβαίνει.

Δεν χρειάζεται να γίνεις προγραμματιστής, ούτε να μάθεις να γράφεις κώδικα, ούτε να αγοράσεις κρυπτονομίσματα, ούτε να αποκτήσεις κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την τεχνολογία. Χρειάζεται όμως να αντιληφθείς ότι αυτό που συμβαίνει σήμερα δεν είναι άλλη μία τεχνολογική μόδα που θα περάσει. Είναι μια αλλαγή εποχής και, αν δεν την καταλάβουμε έγκαιρα, υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να βρεθούμε να ζούμε μέσα σε έναν κόσμο που άλλοι σχεδίασαν για εμάς, χωρίς να έχουμε καταλάβει ούτε πώς λειτουργεί ούτε ποιοι έβαλαν τους κανόνες του.

Για περίπου δύο αιώνες η ανθρωπότητα οργανώθηκε γύρω από τη βιομηχανική επανάσταση. Εργοστάσια, μηχανές, ενέργεια, μαζική παραγωγή, μεταφορές, τράπεζες, γραφεία, μεγάλοι οργανισμοί και ένα κράτος που χτίστηκε για να λειτουργεί μέσα σε αυτό το μοντέλο. Όλη η οικονομία και, κατά συνέπεια, ολόκληρη η πολιτική μας σκέψη διαμορφώθηκε πάνω σε αυτή τη λογική.

Και κάποια στιγμή μπήκε στη ζωή μας το Internet. Μετά ήρθαν τα smartphones, το cloud, τα τεράστια δίκτυα δεδομένων και τώρα η τεχνητή νοημοσύνη. Και εδώ νομίζω ότι βρίσκεται η μεγαλύτερη παρεξήγηση της εποχής μας: πολλοί αντιμετωπίζουν την AI σαν να αποκτήσαμε απλώς ένα καλύτερο Google ή ένα πιο έξυπνο εργαλείο για να γράφουμε κείμενα.

Δεν είναι αυτό.

Έχουμε αρχίσει να δημιουργούμε συστήματα που μπορούν να επεξεργάζονται τεράστιες ποσότητες γνώσης, να αναλύουν δεδομένα, να παράγουν κείμενο, εικόνα και κώδικα, να βοηθούν στη διάγνωση ασθενειών, να αυτοματοποιούν διαδικασίες και να συμμετέχουν σε εργασίες που μέχρι χθες απαιτούσαν ανθρώπινο χρόνο και ανθρώπινη γνώση. Αυτό δεν είναι απλώς μία καινούργια εφαρμογή. Είναι αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο παράγουμε.

Και όταν αλλάζει ο τρόπος παραγωγής, αργά ή γρήγορα αλλάζει και ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί ολόκληρη η κοινωνία.

Ας πάρουμε κάτι πολύ απλό. Αν ένας γιατρός μπορεί, με τη βοήθεια της τεχνητής νοημοσύνης, να επεξεργάζεται σε πολύ μικρότερο χρόνο δεδομένα που σήμερα απαιτούν ώρες δουλειάς, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι «θα χάσει τη δουλειά του ο γιατρός». Μπορεί να σημαίνει ότι θα απελευθερωθεί χρόνος για να κάνει περισσότερη δουλειά ουσίας. Αν ένας εκπαιδευτικός μπορεί να προσαρμόζει πολύ ευκολότερα το εκπαιδευτικό υλικό στις ανάγκες κάθε μαθητή, μπορεί να δημιουργηθεί μια διαφορετική εκπαιδευτική διαδικασία. Αν μια μικρή επιχείρηση μπορεί να κάνει με δύο ανθρώπους εργασίες που μέχρι χθες απαιτούσαν ένα ολόκληρο τμήμα, τότε απελευθερώνεται παραγωγικός χρόνος και δημιουργούνται δυνατότητες που σήμερα δεν υπάρχουν.

Άρα η τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι μόνο απειλή για κάποιες θέσεις εργασίας. Είναι και ένας τεράστιος μηχανισμός απελευθέρωσης χρόνου, γνώσης και παραγωγικής δυνατότητας. Το μεγάλο ερώτημα είναι τι θα κάνουμε με αυτή την αξία που θα δημιουργηθεί και, κυρίως, ποιος θα την αποκτήσει.

Και εδώ ακριβώς αρχίζει η πολιτική.

Γιατί την ώρα που εμείς συζητάμε αν η τεχνητή νοημοσύνη είναι «καλή ή κακή», η οικονομία ήδη αρχίζει να αλλάζει και σε ένα άλλο επίπεδο: αλλάζει η ίδια η έννοια της ιδιοκτησίας και της οικονομικής αξίας.

Πάρτε ένα σπίτι. Σήμερα το αντιλαμβανόμαστε ως ένα ακίνητο που έχει έναν ιδιοκτήτη, ένα συμβόλαιο και μία συγκεκριμένη αξία. Στον ψηφιακό κόσμο μπορεί να υπάρξει ψηφιακή αναπαράσταση της περιουσίας, να διαχωριστεί η κυριότητα από συγκεκριμένα οικονομικά δικαιώματα και να μπορούν περισσότεροι άνθρωποι να συμμετέχουν στην οικονομική αξία ενός asset χωρίς να χρειάζεται να αποκτήσουν ολόκληρο το asset.

Αυτό είναι ένα από τα πράγματα που περιγράφουμε όταν μιλάμε για tokenization.

Δεν χρειάζεται να ξέρεις blockchain για να καταλάβεις την ουσία. Αυτό που πρέπει να καταλάβεις είναι ότι η τεχνολογία μπορεί να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο κατέχουμε, επενδύουμε και διαχειριζόμαστε την περιουσία.

Και αυτό είναι τεράστιο πολιτικό ζήτημα.

Ας το φέρουμε στην Ελλάδα. Έχουμε ένα τεράστιο στεγαστικό πρόβλημα και ταυτόχρονα μια χώρα που προσπαθεί να προσελκύσει διεθνές κεφάλαιο μέσα από την αγορά ακινήτων. Γιατί να θεωρούμε δεδομένο ότι ο μόνος τρόπος να έρθει αυτό το κεφάλαιο στην Ελλάδα είναι να αγοράσει κάποιος ένα συγκεκριμένο σπίτι;

Γιατί να μην μπορούμε να δημιουργήσουμε ένα εθνικό στεγαστικό χαρτοφυλάκιο, να αποκτήσουμε ακίνητα, να τα ανακαινίσουμε, να δημιουργήσουμε δημόσιο στεγαστικό απόθεμα και να επιτρέψουμε στον επενδυτή να συμμετέχει στην οικονομική αξία ενός οργανωμένου χαρτοφυλακίου αντί να αγοράζει ένα-ένα τα σπίτια;

Έτσι μπορεί να δημιουργηθεί ένα μοντέλο όπου ο πολίτης αποκτά πρόσβαση στη στέγη, ο επενδυτής έχει μια πραγματική επένδυση και το κράτος αποκτά περιουσία αντί να βλέπει απλώς την περιουσία της χώρας να αλλάζει χέρια.

Αυτό είναι το είδος της σκέψης που πρέπει να αρχίσουμε να κάνουμε.

Το ίδιο μπορεί να γίνει στην αγροτική παραγωγή. Σήμερα ένας αγρότης παράγει, πουλά και βρίσκεται συχνά μόνος απέναντι σε μια τεράστια αλυσίδα μεσαζόντων, χρηματοδότησης και αγοράς. Με ψηφιακά μητρώα, blockchain και νέες μορφές ψηφιακής καταγραφής μπορούμε να γνωρίζουμε με πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια τι παράγεται, πού παράγεται, ποια είναι η προέλευση, ποιος συμμετέχει στην παραγωγή και πώς κινείται η αξία.

Δεν σημαίνει ότι το blockchain θα λύσει από μόνο του την αγροτική πολιτική. Σημαίνει ότι έχουμε πλέον ένα εργαλείο με το οποίο μπορούμε να ξανασκεφτούμε τον τρόπο λειτουργίας της αγροτικής οικονομίας, την εμπιστοσύνη, τη χρηματοδότηση και τη σχέση παραγωγού και αγοράς.

Και μετά έρχεται το ακόμη μεγαλύτερο θέμα: το χρήμα.

Σήμερα έχουμε ένα κεντρικό χρηματοπιστωτικό σύστημα, με τράπεζες, κεντρικές τράπεζες, ενδιάμεσους και συγκεκριμένους κανόνες. Στον ψηφιακό κόσμο εμφανίζονται νέες μορφές οικονομικής συναλλαγής και νέα ψηφιακά χρηματοπιστωτικά εργαλεία: stablecoins, tokenized assets, tokenized deposits, DeFi και μια σειρά από νέες υποδομές που μόλις τώρα αρχίζουν να διαμορφώνονται.

Δεν σημαίνει ότι αύριο θα εξαφανιστούν οι τράπεζες ή ότι θα καταργηθεί το ευρώ.

Σημαίνει ότι για πρώτη φορά η ίδια η λειτουργία του χρήματος μπορεί να γίνει πολύ περισσότερο ψηφιακή, προγραμματιζόμενη και συνδεδεμένη με δεδομένα και αυτοματοποιημένους κανόνες.

Και εδώ πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί, γιατί η ίδια τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί με δύο εντελώς διαφορετικούς τρόπους.

Μπορεί να δώσει στον πολίτη περισσότερη ελευθερία και πρόσβαση. Μπορεί όμως να δημιουργήσει και πολύ μεγαλύτερη δυνατότητα ελέγχου.

Μπορεί να προστατεύσει την ιδιωτικότητα. Μπορεί όμως, αν σχεδιαστεί διαφορετικά, να κάνει κάθε οικονομική κίνηση απολύτως ανιχνεύσιμη.

Μπορεί να κάνει την οικονομία πιο ανοιχτή και προσβάσιμη. Μπορεί όμως να συγκεντρώσει ακόμη περισσότερη δύναμη σε λίγες μεγάλες τεχνολογικές, χρηματοπιστωτικές ή κρατικές δομές.

Γι' αυτό η τεχνολογία είναι πλέον πολιτική.

Και εδώ βρίσκεται ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε όλοι.

Δεν ζητάω από κανέναν να γίνει «tech bro». Δεν ζητάω από κανέναν να μάθει προγραμματισμό, να αγοράσει Bitcoin ή να εμπιστευτεί κάποιον επειδή μιλάει με δύσκολες λέξεις για το μέλλον.

Ζητάω κάτι πολύ πιο απλό: να μάθουμε τι έρχεται.

Γιατί αυτή τη φορά το τρένο δεν θα περάσει από τον σταθμό και θα περιμένει είκοσι χρόνια μέχρι να αποφασίσουμε αν θέλουμε να ανέβουμε.

Η τεχνολογία κάποτε προχωρούσε με ρυθμό που μας έδινε χρόνο να προσαρμοστούμε. Σήμερα προχωράει πολύ ταχύτερα και με την τεχνητή νοημοσύνη, έχουμε φτάσει σε ένα σημείο όπου η ίδια η τεχνολογία αρχίζει να επιταχύνει την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Αυτό είναι που κάνει τη σημερινή μετάβαση διαφορετική.

Ο Πρώτος Ψηφιακός Αιώνας δεν είναι κάτι που θα έρθει κάποτε στο μέλλον. Έχει ήδη αρχίσει.

Τα παιδιά μας θα εργαστούν σε επαγγέλματα που σήμερα δεν υπάρχουν. Οι επιχειρήσεις θα λειτουργούν διαφορετικά. Το χρήμα θα αλλάξει. Η ιδιοκτησία θα αλλάξει. Η εκπαίδευση θα αλλάξει. Η υγεία θα αλλάξει. Η άμυνα ήδη αλλάζει. Το κράτος θα αλλάξει και, μαζί με όλα αυτά, θα αλλάξει και η σχέση του πολίτη με την εξουσία.

Και αν δεν συμμετέχουμε στη συζήτηση, κάποιος άλλος θα αποφασίσει για εμάς.

Δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι αυτός ο κάποιος άλλος θα έχει τις ίδιες προτεραιότητες με εμάς.

Γι' αυτό θεωρώ ότι πρέπει να ξεκινήσουμε από το πιο απλό: πρώτα να καταλάβουμε, μετά να συζητήσουμε, μετά να σχεδιάσουμε και, τέλος, να απαιτήσουμε από την πολιτική να πάρει θέση.

Όχι απέναντι στην τεχνολογία, αλλά απέναντι στην τεχνολογία χωρίς κανόνες.

Όχι απέναντι στην καινοτομία, αλλά απέναντι σε μια καινοτομία που δημιουργεί πλούτο για λίγους και εξάρτηση για τους πολλούς.

Όχι απέναντι στο ψηφιακό κράτος, αλλά απέναντι σε ένα κράτος που μπορεί να ξέρει τα πάντα για τον πολίτη και ο πολίτης τίποτα για το κράτος.

Και αν κάποιος μέχρι εδώ σκέφτεται «εντάξει, υπερβολές», δεν χρειάζεται να με πιστέψει. Ας ψάξει.

Ας δει τι συζητούν ήδη η BIS, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, η Bank of England, μεγάλοι χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί, τεχνολογικές εταιρείες και διεθνείς θεσμοί για την tokenization, τα ψηφιακά assets, την τεχνητή νοημοσύνη και τη νέα χρηματοπιστωτική υποδομή.

Δεν χρειάζεται να συμφωνήσει μαζί τους. Μπορεί και να διαφωνήσει μαζί τους.

Αλλά δεν έχουμε την πολυτέλεια να μην ξέρουμε τι σχεδιάζουν.

Γιατί αυτό είναι τελικά το ζήτημα.

Δεν θέλουμε να κάνουμε την Ελλάδα «crypto χώρα». Δεν θέλουμε να κάνουμε την Ελλάδα εργαστήριο τεχνολογικών πειραμάτων.

Θέλουμε να κάνουμε κάτι πολύ πιο δύσκολο: να κάνουμε την Ελλάδα μια χώρα που καταλαβαίνει την τεχνολογία και μπορεί να τη χρησιμοποιήσει προς όφελος της κοινωνίας.

Να χρησιμοποιήσουμε την τεχνητή νοημοσύνη για να δημιουργήσουμε παραγωγικότητα και καλύτερες υπηρεσίες.

Να χρησιμοποιήσουμε τις νέες ψηφιακές υποδομές για να δημιουργήσουμε περισσότερο πλούτο και περισσότερες ευκαιρίες.

Να χρησιμοποιήσουμε την τεχνολογία για να κάνουμε το κράτος αποτελεσματικότερο χωρίς να κάνουμε τον πολίτη περισσότερο ελεγχόμενο.

Να δημιουργήσουμε νέες μορφές ιδιοκτησίας και συμμετοχής χωρίς να παραδώσουμε την οικονομία σε λίγους.

Να προστατεύσουμε την ιδιωτικότητα και την ελευθερία μέσα στον ψηφιακό κόσμο, αντί να θυμηθούμε ότι έπρεπε να τις προστατεύσουμε όταν θα είναι ήδη αργά.

Γιατί ο Πρώτος Ψηφιακός Αιώνας δεν θα κριθεί από το ποιος έχει το καλύτερο software.

Θα κριθεί από το ποιος θα βάλει τους κανόνες.

Και αυτό δεν είναι τεχνολογία.

Αυτό είναι πολιτική.

Και αν θέλουμε πραγματικά να έχουμε λόγο για το αύριο, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε το αύριο.

Γιατί το μέλλον δεν έρχεται.

**Το μέλλον χτίζεται. Και αυτή τη φορά πρέπει να είμαστε εκεί όταν θα πέσουν τα θεμέλια.**

Για να θυμηθούμε την ιστορία της ελληνικής πλουτοκρατίας.
Ο βίος και η πολιτεία της εφοπλιστικής οικογένειας Αγγελόπουλου.

Στη 2η θέση της λίστας με τα ονόματα των 163 μεγαλοδοσιλόγων της κατοχής, συναντάμε τον Θεόδωρο Αγγελόπουλο και τους γιους του Παναγιώτη, Δημήτρη και Γιάννη.

Η εταιρία "Ελληνικά Συρματουργία" της οικογένειας Αγγελόπουλου αρχικά προμήθευε το αγκαθωτό συρματόπλεγμα, για να περιφρουρούνται οι φυλακές και τα στρατόπεδα των Γερμανών, αλλά στη συνέχεια προμήθευε και κάθε είδους οικοδομικό υλικό.
Να σημειωθεί ότι η τιμολόγηση, καθόλη την διάρκεια της κατοχής, γινόταν κατά βούληση και αρκούσε η μονογραφή ενός Γερμανού αξιωματικού για να εισπραχθεί το τιμολόγιο από την τράπεζα της Ελλάδας. Η υπερτιμολόγηση δηλαδή ήταν κανόνας.

Το 1944, όταν η πτώση του Ράιχ έγινε ορατή, όλοι αυτοί που θησαύριζαν από την συνεργασία τους με τον κατακτητή,έσπευσαν να αλλάξουν στρατόπεδο ώστε να πλασαριστούν για την επόμενη μέρα.
Η οικογένεια Αγγελόπουλου στέλνει τον 4ο γιο της, τον οικονομολόγο Άγγελο Αγγελόπουλο, στο βουνό. Κι έτσι ο διαπρεπής καθηγητής γίνεται γραμματέας οικονομικών στην κυβέρνηση του βουνού, του ΕΑΜ.

Με τα λεφτά της κερδοσκοπίας και του δοσιλογισμού και των πακέτων Μάρσαλ αργότερα, ιδρύουν το 1948 την Χαλυβουργική. Τις 2 επόμενες δεκαετίες, η μισή Ελλάδα περίπου χτίστηκε με χάλυβα της Χαλυβουργικής.

Η περιουσία της οικογένειας καλπάζει και οι επενδύσεις στον εφοπλιστικό τομέα καθώς και σε μετοχικούς τίτλους τραπεζών της Ελβετίας και της Ευρώπης διαδέχονται η μια την άλλη.

• Στα 45 χρόνια που η Χαλυβουργική υπάρχει στην Ελευσίνα -η υποβάθμιση της οποίας είναι έγκλημα κατά της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς- μετράμε:
45 εργάτες έχασαν την ζωή τους, δεκάδες ακρωτηριάστηκαν, εκατοντάδες άλλοι πέθαναν πρόωρα από πνευμονικές και καρδιακές παθήσεις, δουλεύοντας μέσα σε μια κόλαση.
Ο κόλπος της Ελευσίνας νεκρώθηκε εξαιτίας του κυανίου που χυνόταν στη θάλασσα από την υψικάμινο της Χαλυβουργικής.

• Το Απρίλιο του 1986, σε δρόμο του Κολωνακίου, η 17Ν εκτελεί τον Δημήτρη Αγγελόπουλο.

• Το 2000, η Γιάννα Αγγελοπούλου ορίσθηκε πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής των Ολυμπιακών Αγώνων. Σύμφωνα με το υπουργείο Οικονομικών, ο λογαριασμός των αγώνων της ντόπας και της εμπορευματοποίησης έφτασε τα 13,5 δις ευρώ, ενώ έχουν διατυπωθεί εκτιμήσεις για 20 δις και άνω.
Ας μείνουμε όμως στα βεβαιωμένα. Τα 13,5 δις μας φέρνουν κοντά στο 7% του ΑΕΠ, όταν οι αγώνες του Σίδνεϊ στοίχισαν 1,5 %του ΑΕΠ και εκείνοι της Βαρκελώνης το 1,6 % του ΑΕΠ.

• Με τις μεγάλες δωρεές στο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης και στην Αρχιεπισκοπή Βορείου και Νοτίου Αμερικής, ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος αγόρασε για τον ίδιο αλλά και για την οικογένεια του τον τίτλο "Εθνικοί Ευεργέτες".

Στην κηδεία του οι εφημερίδες έγραψαν:
"Έφυγε από τη ζωή ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος, που ήταν ο τελευταίος από τους μεγάλους ευεργέτες του έθνους και της ορθοδοξίας"
κι ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δήλωσε συγκινημένος:
"Υπήρξε σ' όλη τη ζωή του ένας ευπατρίδης σπάνιου ελληνοχριστιανικού χαρακτήρα, δημιουργικός επιχειρηματίας και ακραιφνής Έλληνας".

ΠΗΓΗ:anthellenismblogspotgr
ΠΕΝΕΝ - Πανελλήνια Ένωση Ναυτών

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
της Μαρίας Ιωαννίδου

Στην ψυχοθεραπεία Gestalt, το όριο επαφής δεν είναι ένα τείχος που χωρίζει. Είναι ο τόπος όπου το «εγώ» συναντά το «εσύ», χωρίς κανένα από τα δύο να χρειάζεται να εξαφανιστεί, για να υπάρξει το «εμείς».

Ίσως αυτή η έννοια να περιγράφει και το μεγαλύτερο στοίχημα ενός πραγματικά ανεξάρτητου κινήματος πολιτών.

Ένα κίνημα δε γίνεται διαφορετικό επειδή έχει νέα πρόσωπα, ένα ελπιδοφόρο όνομα ή επειδή καταγγέλλει όσα έκαναν τα κόμματα πριν από αυτό. Γίνεται διαφορετικό, όταν λειτουργεί διαφορετικά.

Η ελληνική κοινωνία έχει κουραστεί από κόμματα χτισμένα γύρω από ισχυρές ηγεσίες, εσωτερικούς μηχανισμούς, συσχετισμούς δύναμης και μια αντίληψη που συχνά αντιμετωπίζει τη διαφωνία ως πρόβλημα και την πειθαρχία ως απόδειξη ενότητας.

Ένα ανεξάρτητο κίνημα πολιτών που φιλοδοξεί να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα δεν μπορεί απλώς να αντικαταστήσει τα πρόσωπα. Οφείλει να αλλάξει το μοντέλο.

Να μη μιλά απλώς για δημοκρατία, αλλά να λειτουργεί δημοκρατικά.

Να μη ζητά μόνο διαφάνεια, αλλά να είναι διαφανές.

Να διαθέτει όργανα που πραγματικά αποφασίζουν κανόνες που ισχύουν για όλους και λογοδοσία που δεν εξαρτάται από πρόσωπα.

Και κυρίως, να μπορεί να αντέχει τη διαφορετική φωνή.

Γιατί ενότητα δε σημαίνει ομοφωνία. Σημαίνει να μπορούμε να διαφωνούμε και να εξακολουθούμε να συναντιόμαστε.

Εδώ βρίσκεται το όριο επαφής της Gestalt: στην ικανότητά μας να ερχόμαστε κοντά χωρίς να χάνουμε τη διαφορετικότητά μας. Αν χαθεί η επαφή, έχουμε απομόνωση. Αν χαθούν τα όρια, έχουμε συγχώνευση. Σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν υπάρχει αληθινή συνάντηση.

Το ίδιο ισχύει και για μια συλλογικότητα. Χρειάζεται ηγεσία που ακούει, στελέχη που δεν υπάρχουν για να επιβεβαιώνουν, αλλά για να συνεισφέρουν, μέλη που δεν είναι οπαδοί, αλλά ενεργοί πολίτες και έναν κοινό σκοπό μεγαλύτερο από οποιοδήποτε πρόσωπο.

Το διαφορετικό δεν αποδεικνύεται από όσα καταγγέλλεις. Αποδεικνύεται από τον τρόπο που λειτουργείς. Και αυτό συνιστά από μόνο του μια βαθειά ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΘΕΣΗ.

Η θάλασσα συναντά την ακτή ακριβώς στο όριό της. Δε χρειάζεται να γίνει άμμος για να την αγγίξει, ούτε η άμμος να γίνει θάλασσα για να τη δεχτεί. Συναντιούνται, αλληλεπιδρούν, μεταμορφώνουν η μία την άλλη — και όμως καθεμιά διατηρεί τη φύση της.

Γιατί ένα κίνημα πολιτών δε χρειάζεται ανθρώπους που ακολουθούν το ίδιο κύμα. Χρειάζεται ανθρώπους που συναντιούνται στο όριο, συνομιλούν, συνδιαμορφώνουν και αναλαμβάνουν την ευθύνη της παρουσίας τους.

Η αλλαγή που ζητάμε για μια χώρα αρχίζει από τον τρόπο που επιλέγουμε να υπάρχουμε μαζί.

Γιατί η Δημοκρατία, όπως και η επαφή, δε γεννιέται, όταν εξαφανίζονται τα όρια… γεννιέται εκεί ακριβώς όπου τα όρια συναντιούνται!

του Αντώνη Ανδρουλιδάκη

Κάθε φορά που μια συλλογική ελπίδα μοιάζει να διαψεύδεται, συμβαίνει κάτι πολύ βαθύτερο από μια απλή πολιτική απογοήτευση.

Δεν είναι μόνο ότι απογοητευόμαστε από πρόσωπα ή γεγονότα. Είναι ότι ξυπνά μέσα μας ένα παλιό, γνώριμο βίωμα. Ένα βίωμα που μοιάζει να περιμένει υπομονετικά κάθε νέα αφορμή για να επιβεβαιώσει τον εαυτό του. «Πάλι τα ίδια.» «Δεν αλλάζει τίποτα.»

Αυτές οι φράσεις δεν είναι πάντοτε προϊόν ψύχραιμης πολιτικής σκέψης. Είναι συχνά η γλώσσα ενός συλλογικού τραύματος που κουβαλάμε εδώ και πολλές δεκαετίες. Γιατί το τραύμα δεν μας κάνει μόνο να θυμόμαστε τις πληγές μας. Μας κάνει να προβλέπουμε ότι θα επαναληφθούν. Μας εκπαιδεύει να περιμένουμε τη διάψευση πριν ακόμη συμβεί. Και κάθε φορά που η πραγματικότητα μάς πληγώνει, όσο μικρά ή μεγάλα κι αν είναι τα γεγονότα, ολόκληρη η ιστορία των προηγούμενων ματαιώσεων επιστρέφει και κάθεται δίπλα μας.

Έτσι, ένα συγκεκριμένο περιστατικό παύει να είναι ένα συγκεκριμένο περιστατικό. Γίνεται απόδειξη ότι τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει. Γίνεται η ματαίωση συνήθεια μας, που θα 'λεγε κι ο Θάνος.

Αυτό είναι ίσως το πιο επικίνδυνο σημείο. Όχι η απογοήτευση.
Η γενίκευσή της. Γιατί η απογοήτευση είναι ανθρώπινη. Είναι σχεδόν αναπόφευκτη σε κάθε συλλογική προσπάθεια, σε κάθε ανθρώπινη σχέση. Η γενίκευση, όμως, είναι εκείνη που μετατρέπει μια εμπειρία σε ταυτότητα. Από το «απογοητεύτηκα» περνάμε στο «δεν υπάρχει ελπίδα».

Και τότε αρχίζει ο πραγματικός κίνδυνος. Ο άνθρωπος αποσύρεται. Δεν συμμετέχει. Δεν εμπιστεύεται. Δεν ενδιαφέρεται.
Κάθεται στον καναπέ του και παρακολουθεί τα γεγονότα σαν να μην τον αφορούν πια. Όχι επειδή έπαψε να αγαπά τον τόπο του. Αλλά επειδή έπαψε να πιστεύει ότι η παρουσία του μπορεί να κάνει κάποια διαφορά.

Κι όμως, αν υπάρχει μία νίκη που επιδιώκει πάντοτε κάθε μορφή εξουσίας, δεν είναι να συμφωνούμε όλοι μαζί της. Είναι να πάψουμε να συμμετέχουμε. Κάθε μορφή αυταρχισμού αυτό επιδιώκει, άλλωστε. Να μην μας "έχει μες στα πόδια της".

Να κουραστούμε τόσο, ώστε να παραδώσουμε αδιαμαρτύρητα τον δημόσιο χώρο -όσο έχει απομείνει- σε όσους έχουν μεγαλύτερη αντοχή ή μεγαλύτερο συμφέρον.

Γι' αυτό πιστεύω πως ο μεγαλύτερος αντίπαλος της δημοκρατίας δεν είναι μόνο η διαφθορά ή η ανικανότητα. Είναι ο κυνισμός.
Ο κυνισμός είναι η στιγμή που ο άνθρωπος πείθεται πως τίποτε δεν αξίζει πια την προσπάθεια. Πως κάθε ελπίδα είναι τελικά αφέλεια.

Κι όμως, όλες οι μεγάλες αλλαγές της Ιστορίας γεννήθηκαν από ανθρώπους που είχαν κάθε λόγο να απογοητευτούν, αλλά αρνήθηκαν να παραδώσουν την ελπίδα τους στην απογοήτευση.
Δεν συνέχισαν επειδή ήταν βέβαιοι ότι θα νικήσουν.
Συνέχισαν επειδή πίστευαν πως η παραίτηση είναι βεβαιότερη ήττα από οποιαδήποτε αποτυχία. Συνέχισαν "π α ρ' ό λ α α υ τ ά " !

Στο βιβλίο μου για το συλλογικό τραύμα υποστηρίζω ότι η μεγαλύτερη επιτυχία ενός τραύματος δεν είναι να μας πληγώσει.
Είναι να μας πείσει ότι δεν αξίζει να προσπαθήσουμε ξανά. Ότι η συμμετοχή είναι μάταιη. Ότι η εμπιστοσύνη είναι αφέλεια. Ότι η ελπίδα είναι επικίνδυνη-να μας πληγώσει ξανά.

Τότε το τραύμα παύει να είναι ένα γεγονός του παρελθόντος.
Γίνεται τρόπος ύπαρξης. Όπως έχει συμβεί ήδη σε μεγάλο μέρος του Λαού μας. Γι' αυτό χρειάζεται μεγάλη προσοχή κάθε φορά που νιώθουμε την πίκρα να μετατρέπεται σε κυνισμό. Γιατί, η πίκρα καμιά φορά μπορεί να γίνει σοφία, ο κυνισμός, όμως, γίνεται σχεδόν πάντοτε παραίτηση.

Και η παραίτηση δεν αλλάζει ποτέ την Ιστορία. Την αλλάζουν μόνο οι άνθρωποι που, παρ' όλες τις ματαιώσεις τους, εξακολουθούν να πιστεύουν πως ο κόσμος μπορεί να γίνει λίγο δικαιότερος από ό,τι τον παρέλαβαν.

Ας απογοητευτούμε, λοιπόν, όσο χρειάζεται. Ας θυμώσουμε.
Ας ασκήσουμε κριτική. Ας απαιτήσουμε περισσότερα. Αλλά ας μη χαρίσουμε ποτέ την ελπίδα μας στην απογοήτευση.

Γιατί τότε δεν θα έχουν νικήσει όσοι μας απογοήτευσαν. Θα έχουν νικήσει οι χειριστές του συλλογικου μας τραύματος, δηλαδή οι άθλιοι εξουσιαστές μας.



Λέμε ναι στην ενίσχυση των επιταγών σίτισης, αλλά όχι στις προαιρετικές και ανείσφορες παροχές αντί για ασφαλισμένο εισόδημα.

Η κοινή επιστολή της ΓΣΕΕ (...) και των εργοδοτικών οργανώσεων προς τον Υπουργό Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών, με την οποία ζητείται η αύξηση του ημερήσιου ορίου των διατακτικών σίτισης από τα 6 στα 10 ευρώ, γεννά σοβαρά πολιτικά, συνδικαλιστικά και θεσμικά ερωτήματα.

Πρώτα απ’ όλα, για ένα τόσο σημαντικό ζήτημα, το οποίο συνδέεται άμεσα με το εισόδημα των εργαζομένων, τις ασφαλιστικές εισφορές και τη στρατηγική της Συνομοσπονδίας, η Διοίκηση της ΓΣΕΕ δεν κλήθηκε να συνεδριάσει. Δεν έγινε συζήτηση, δεν παρουσιάστηκε ολοκληρωμένη εισήγηση, δεν εξετάστηκαν οι συνέπειες και δεν δόθηκε συλλογική εντολή για τη συγκεκριμένη τοποθέτηση.

Η σφραγίδα της ΓΣΕΕ δεν αποτελεί προσωπικό ή παραταξιακό περιουσιακό στοιχείο κανενός. Η Συνομοσπονδία δεν μπορεί να εμφανίζεται ως συνυπογράφουσα -δια του προέδρου της- σε κρίσιμες συμφωνίες, χωρίς προηγουμένως να έχουν τοποθετηθεί τα εκλεγμένα όργανά της.

Δεν είμαστε αρνητικοί στην αύξηση της αξίας των τροφείων. Κάθε πρόσθετη ενίσχυση που μπορεί πραγματικά να ανακουφίσει τον εργαζόμενο από την ακρίβεια είναι καλοδεχούμενη. Δεν μπορούμε όμως να αποδεχθούμε ότι μια καθαρά προαιρετική εργοδοτική παροχή παρουσιάζεται περίπου ως γενική αύξηση του εργατικού εισοδήματος.

Η ίδια η κοινή επιστολή δεν ζητά να χορηγούνται υποχρεωτικά διατακτικές σίτισης. Ζητά να αυξηθεί από τα 6 στα 10 ευρώ το όριο της παροχής που ένας εργοδότης μπορεί να χορηγεί. Παράλληλα, αιτιολογεί την πρόταση όχι μόνο με την ανάγκη στήριξης της αγοραστικής δύναμης, αλλά και με την ικανοποίηση και την παραγωγικότητα των εργαζομένων, την προσέλκυση προσωπικού και την ανταγωνιστικότητα των επιχειρήσεων.

Ακόμη πιο αποκαλυπτικό είναι το δελτίο Τύπου της ΓΣΕΕ. Από τη μία πλευρά αναφέρει ότι οι επιχειρήσεις χρειάζονται «ανταγωνιστικές παροχές» για να συγκρατούν ποιοτικό προσωπικό και, από την άλλη, δηλώνει ότι οι συλλογικές συμβάσεις αποτελούν τον μόνο δρόμο για καλύτερους μισθούς και καλύτερους όρους εργασίας. Όμως το συγκεκριμένο ζήτημα δεν τέθηκε ως αντικείμενο συλλογικής διαπραγμάτευσης και δεν εντάχθηκε στην ΕΓΣΣΕ. Αντιμετωπίστηκε ως αίτημα νομοθετικής διευκόλυνσης των επιχειρήσεων προς την Κυβέρνηση.

Και εδώ βρίσκεται η ουσία της υπόθεσης.

Σύμφωνα με τον ισχύοντα Κώδικα Εργατικού Δικαίου, οι διατακτικές σίτισης μέχρι 6 ευρώ ανά εργάσιμη ημέρα, όταν πληρούνται οι νόμιμες προϋποθέσεις, δεν περιλαμβάνονται στις τακτικές αποδοχές και δεν υπόκεινται σε κοινωνικοασφαλιστικές κρατήσεις. Το περιεχόμενο, το είδος και η αξία αυτών των παροχών καθορίζονται από τον ίδιο τον εργοδότη. Ο e-ΕΦΚΑ διευκρινίζει μάλιστα ότι, με το σημερινό καθεστώς, αν η αξία υπερβεί τα 6 ευρώ, ασφαλιστικές εισφορές οφείλονται για ολόκληρο το ποσό και όχι μόνο για το υπερβάλλον τμήμα.

Επομένως, αυτό που ζητείται δεν είναι απλώς η αύξηση μιας κοινωνικής παροχής. Ζητείται η διεύρυνση από τα 6 στα 10 ευρώ ενός πεδίου παροχών που βρίσκεται εκτός τακτικού και ασφαλιστέου μισθού.

Αυτό μπορεί να προσφέρει μια πρόσκαιρη ανάσα σε όσους ήδη λαμβάνουν ή θα λάβουν τροφεία. Δεν χτίζει, όμως, ασφαλισμένο εισόδημα. Δεν αυξάνει τις συντάξιμες αποδοχές. Δεν χρηματοδοτεί την κοινωνική ασφάλιση. Δεν κατοχυρώνεται αυτομάτως για όλους και δεν αποκλείει τον κίνδυνο να χρησιμοποιηθεί ως υποκατάστατο πραγματικών μισθολογικών αυξήσεων.

Οι διατακτικές σίτισης κινδυνεύουν έτσι να μετατραπούν σε ένα ιδιότυπο «ΕΚΑΣ των εργαζομένων»: μια επιλεκτική ενίσχυση, την οποία δεν λαμβάνουν όλοι, η οποία εξαρτάται από την επιλογή του εργοδότη και η οποία δεν δημιουργεί ασφαλιστικό δικαίωμα και σταθερή μισθολογική βάση.

Την ίδια στιγμή, ο σημερινός στενός κύκλος της ηγεσίας της ΓΣΕΕ αποδεικνύεται ιδιαίτερα πρόθυμος να αναζητά κοινό τόπο με τις εργοδοτικές οργανώσεις και την Κυβέρνηση. Η λεγόμενη Εθνική Κοινωνική Συμφωνία του 2025-2026 περιλαμβάνει και θετικές θεσμικές αλλαγές, όπως την επαναφορά της πλήρους μετενέργειας. Δεν πρέπει όμως να συγχέεται η διευκόλυνση της διαδικασίας επέκτασης των ΣΣΕ με την πραγματική υπογραφή συμβάσεων και την αύξηση των μισθών. Η επέκταση των συμβάσεων προϋπήρχε. Η νέα ρύθμιση μείωσε το απαιτούμενο ποσοστό κάλυψης από το 50% στο 40% και κατάργησε τον ποσοτικό έλεγχο όταν μια σύμβαση συνυπογράφεται από εθνικούς κοινωνικούς εταίρους.

Όταν, όμως, οι ίδιοι κοινωνικοί εταίροι κάθισαν στο τραπέζι για την ΕΓΣΣΕ, περιορίστηκαν στην παράταση προηγούμενων ρυθμίσεων. Δεν συμφώνησαν σε κανέναν νέο ουσιαστικό όρο για την αντιμετώπιση της ακρίβειας. Δεν ενέταξαν στην ΕΓΣΣΕ την υποχρεωτική χορήγηση διατακτικών σίτισης. Δεν διεκδίκησαν μια παροχή καθολική και εγγυημένη για τους χαμηλόμισθους.

Και όμως, μετά τον ν. 5278/2026, η ΕΓΣΣΕ εξακολουθεί να μπορεί να καθορίζει ελάχιστους μη μισθολογικούς όρους εργασίας που ισχύουν για τους εργαζομένους όλης της χώρας.

Υπήρχε, συνεπώς, το πεδίο ώστε η ΓΣΕΕ να απαιτήσει τουλάχιστον: Υποχρεωτική χορήγηση διατακτικής σίτισης ύψους έως 10 ευρώ ημερησίως σε όλους τους εργαζομένους που αμείβονται με τον νόμιμο κατώτατο μισθό, επιπλέον των αποδοχών τους, χωρίς συμψηφισμό με υφιστάμενες ή μελλοντικές αυξήσεις και με αυτόματη αναπροσαρμογή βάσει του πληθωρισμού των τροφίμων.

Αν η ηγεσία της ΓΣΕΕ είχε θέσει αυτή την προϋπόθεση, θα αίραμε κάθε επιφύλαξή μας και θα στηρίζαμε δημόσια την πρωτοβουλία. Διότι τότε δεν θα επρόκειτο για μια ακόμη φορολογική και ασφαλιστική διευκόλυνση που μπορούν να αξιοποιήσουν ορισμένες επιχειρήσεις. Θα επρόκειτο για κατοχυρωμένο δικαίωμα των χαμηλόμισθων.

Η ΓΣΕΕ οφείλει να διαπραγματεύεται για όλους και όχι να προσφέρει την υπογραφή της ως κοινωνικό άλλοθι σε αιτήματα που διατηρούν ακέραιη την εργοδοτική προαιρετικότητα.

Οι εργαζόμενοι δεν χρειάζονται εισόδημα υπό αίρεση. Χρειάζονται πραγματικές αυξήσεις, συλλογικές συμβάσεις με περιεχόμενο, καθολικά δικαιώματα και μισθούς που στηρίζουν τόσο την καθημερινή ζωή όσο και το ασφαλιστικό τους μέλλον.

ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΙΔΙΩΤΙΚΟΥ ΤΟΜΕΑ

Παράταξη της ΓΣΕΕ



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του ακτιβιστή

Δεν γνωρίζω αν το Κίνημα «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» θα καταφέρει να ξεπεράσει την εσωτερική κρίση που έχει να αντιμετωπίσει εξ αιτίας των πολλών και σημαντικών αποχωρήσεων από τον κορμό της, αλλά η επόμενη μέρα φέρνει μια κοινή ανακοίνωση από μια ομάδα πρώην στελεχών.

Μια ανακοίνωση που απαντά στις πρόσφατες τοποθετήσεις της Μαρίας Καρυστιανού με τις οποίες επιχείρησε να διασκεδάσει τις εντυπώσεις των αποχωρήσεων και να συσπειρώσει τα μέλη και στελέχη που παραμένουν πιστά στον κεντρικό οργανωτικό πυρήνα και την ίδια.

Μια ανακοίνωση που απορρίπτει κατηγορηματικά τις αιτιάσεις περί προσωπικών φιλοδοξιών, επιδιώξεων για αξιώματα ή έλλειψης αντοχής, καταγγέλλοντας συγκεντρωτικό μοντέλο λήψης αποφάσεων, απουσία θεσμικών διαδικασιών και επικράτηση παρασκηνιακών μηχανισμών.

Αλλά και μια ανακοίνωση που δείχνει πως υπάρχει μια ομάδα πρώην στελεχών που μάλλον δεν αποχωρούν σιωπηλά αλλά που ενδεχόμενα προσβλέπουν σε μια δυναμικότερη συντονισμένη δράση.

Η πλήρης ανακοίνωση και οι υπογράφοντες:


«Η αποχώρηση δεν είναι έλλειψη χαρακτήρα. Είναι δικαίωμα και, όταν χρειάζεται, στάση αρχής.»

Με αφορμή πρόσφατες δημόσιες τοποθετήσεις της κ. Μαρίας Καρυστιανού σχετικά με τις αποχωρήσεις στελεχών από το Κίνημα «Ελπίδα για τη Δημοκρατία», θεωρούμε αναγκαίο να απαντήσουμε συλλογικά, καθαρά και χωρίς υπεκφυγές.

Δεν θα επιτρέψουμε να παρουσιαστούν οι αποχωρήσεις μας ως αποτέλεσμα προσωπικών φιλοδοξιών, προσωπικών ατζεντών, έλλειψης αντοχής ή ακόμη χειρότερα ως ένδειξη «χαρακτήρα».

Γνωρίζουμε πολύ καλά γιατί μπήκαμε σε αυτό το εγχείρημα. Και γνωρίζουμε εξίσου καλά γιατί αποχωρήσαμε.

Δεν αποχωρήσαμε επειδή μας έλειψαν οι καρέκλες. Δεν αποχωρήσαμε επειδή δεν μας δόθηκαν αξιώματα. Δεν αποχωρήσαμε επειδή «δεν αντέξαμε».

Αποχωρήσαμε ακριβώς επειδή αρνηθήκαμε να συμβιβαστούμε με πρακτικές που θεωρήσαμε ασύμβατες με τις αρχές για τις οποίες ξεκίνησε αυτό το εγχείρημα.

Και οι λόγοι των αποχωρήσεών μας, παρά τις διαφορετικές προσωπικότητες και τις διαφορετικές διαδρομές μας, παρουσιάζουν σημαντικές κοινές αναφορές.

Πιστέψαμε στην ιδέα ενός πραγματικού κινήματος πολιτών, το οποίο θα οικοδομούνταν από τη βάση προς την κορυφή. Πιστέψαμε ότι επιδιώκαμε να μεταφέρουμε στη δημόσια ζωή το αυθεντικό κοινωνικό αίτημα εκατοντάδων χιλιάδων πολιτών ,για Αλήθεια, Δικαιοσύνη και Λογοδοσία. Ένα πραγματικό Κίνημα Πολιτών ενάντια στη σήψη του πολιτικού συστήματος.

Πιστέψαμε ότι οι πολίτες θα είχαν ουσιαστικό λόγο στη διαμόρφωση των οργάνων, των διαδικασιών και των αποφάσεων.

Στην πορεία, όμως, διαπιστώσαμε πρακτικές συγκέντρωσης αποφασιστικών αρμοδιοτήτων σε έναν περιορισμένο κύκλο προσώπων, χωρίς την αντίστοιχη θεσμική και δημοκρατική νομιμοποίηση. Αντί για συλλογικές διαδικασίες, διαφάνεια και θεσμική συγκρότηση, διαμορφώθηκε ένα συγκεντρωτικό μοντέλο αποφάσεων από ελάχιστα πρόσωπα, με λογικές “αυλών”, μηχανισμών και παρασκηνιακών ανταγωνισμών.

Αυτό δεν είναι μια προσωπική μας εντύπωση που πρέπει να απορριφθεί. Είναι μια πολιτική και οργανωτική διαφωνία που δικαιούμαστε να εκφράζουμε.

Σε ένα δημοκρατικό εγχείρημα η διαφορετική άποψη δεν μπορεί να θεωρείται εχθρική πράξη.

Η κριτική δεν είναι προδοσία. Η διαφωνία δεν είναι υπονόμευση. Η αποχώρηση δεν είναι έλλειψη χαρακτήρα.

Και όποιος επιλέγει να αποχωρήσει επειδή δεν μπορεί πλέον να συνυπάρξει με μια πολιτική ή οργανωτική πραγματικότητα που θεωρεί λανθασμένη, δεν οφείλει να απολογείται για την αξιοπρέπειά του.

Αντιθέτως, ίσως αυτό ακριβώς να αποτελεί ένδειξη συνέπειας.

Υπήρξαν ζητήματα που για ορισμένους από εμάς δεν ήταν απλώς οργανωτικές διαφωνίες αλλά ζητήματα αρχής.

Υποστηρίζουμε κάτι διαφορετικό, ότι ένα πολιτικό εγχείρημα που διεκδικεί να εκφράσει την κοινωνική δικαιοσύνη οφείλει να σταθμίζει όχι μόνο τη νομιμότητα, αλλά και την ηθική διάσταση των επιλογών του και συλλογικά και προσωπικά..

Ένα κίνημα που ζητά από τους πολίτες να το εμπιστευθούν οφείλει να λειτουργεί με κανόνες που είναι γνωστοί και ξεκάθαροι σε όλους.

Η καταστατική συγκρότηση οργάνων, η εκλογή προσώπων, η αξιολόγηση υποψηφίων και η λήψη αποφάσεων πρέπει να διέπονται από σαφή, αντικειμενικά και δημοκρατικά κριτήρια.

Δεν μπορούμε να ζητάμε από τους πολίτες να εμπιστευθούν ένα νέο πολιτικό μοντέλο και ταυτόχρονα να τους ζητούμε να αποδεχθούν διαδικασίες που δεν έχουν προηγουμένως θεσμοθετηθεί με τρόπο διαφανή και δημοκρατικό..

Η Δημοκρατία δεν αρχίζει όταν ολοκληρωθεί η στελέχωση. Αρχίζει από τον τρόπο με τον οποίο στελεχώνεται ένας δημοκρατικός φορέας.

Μας προβληματίζει ιδιαίτερα η λογική σύμφωνα με την οποία, όποιος αποχωρεί πρέπει να θεωρείται ότι απομακρύνεται από τις αρχές του εγχειρήματος.

Ας είμαστε ξεκάθαροι:

Δεν αποχωρήσαμε από τις αρχές μας. Αποχωρήσαμε επειδή θεωρήσαμε ότι οι αρχές αυτές δεν υπηρετούνταν πλέον με τον τρόπο που εμείς πιστεύαμε ότι πρέπει. Αυτό είναι ουσιαστική διαφορά & δεν μπορεί να διαγραφεί με χαρακτηρισμούς.

Ακούσαμε την άποψη ότι «όποιος φεύγει δείχνει τον χαρακτήρα του». Συμφωνούμε.

Πράγματι, η αποχώρηση δείχνει χαρακτήρα. Δείχνει αν ένας άνθρωπος είναι διατεθειμένος να παραμείνει σε έναν χώρο μόνο και μόνο για να διατηρήσει τη θέση του ή αν είναι έτοιμος να αποχωρήσει όταν οι πράξεις και οι αρχές πάψουν να συμβαδίζουν.

Ο δικός μας χαρακτήρας δεν κρίνεται από το αν παραμείναμε. Κρίνεται από το αν μείναμε πιστοί σε αυτά που πιστεύαμε όταν αποφασίσαμε να συμμετάσχουμε.

Οι περισσότεροι από εμάς δεν είχαμε ανάγκη το συγκεκριμένο εγχείρημα για να αποκτήσουμε δημόσια αναγνωρισιμότητα, επαγγελματική υπόσταση ή πολιτική παρουσία.

Είχαμε ήδη τη δική μας διαδρομή. Μπήκαμε επειδή πιστέψαμε ότι μπορούσε να δημιουργηθεί κάτι διαφορετικό.

Και ακριβώς επειδή το πιστέψαμε, πονά περισσότερο όταν διαπιστώνουμε ότι αυτό που οραματιστήκαμε κινδυνεύει να αποκτήσει χαρακτηριστικά από εκείνα που υποσχέθηκε ότι θα αφήσει πίσω του.

Δεν επιθυμούμε προσωπική σύγκρουση με την κ. Καρυστιανού ούτε με κανένα άλλο πρόσωπο.

Δεν έχουμε ανάγκη από χαρακτηρισμούς. Έχουμε ανάγκη από απαντήσεις. Ποιος αποφασίζει;


Με ποια διαδικασία; Ποιος ελέγχει ποιον; Πώς συμμετέχει πραγματικά η βάση; Πώς διασφαλίζεται η διαφάνεια; Ποια είναι τα αντικειμενικά κριτήρια επιλογής προσώπων;

Και, κυρίως, ποια είναι η πραγματική θέση των πολιτών μέσα σε ένα Κίνημα που δημιουργήθηκε στο όνομά τους; Αυτά είναι τα ερωτήματα που θέσαμε.

Και επειδή δεν λάβαμε τις απαντήσεις που θεωρούσαμε αναγκαίες, επιλέξαμε τον δρόμο της αποχώρησης. Δεν αποχωρήσαμε από την Ελπίδα και ότι πιστεύαμε ότι εξέφραζε.

Αποχωρήσαμε από ένα συγκεκριμένο οργανωτικό και πολιτικό μοντέλο. Δεν αποχωρήσαμε από την ανάγκη για διαφάνεια και κοινωνική δικαιοσύνη και ασφαλώς δεν αποχωρήσαμε από τους πολίτες που πίστεψαν σε μια διαφορετική Ελλάδα.

Αυτές οι αρχές δεν ανήκουν σε κανένα πρόσωπο και σε κανέναν κομματικό μηχανισμό, ανήκουν στην κοινωνία

Και γι’ αυτό θα συνεχίσουμε να τις υπηρετούμε, ο καθένας από τον δικό του δρόμο.

Δεν ζητούμε να μας πιστέψει κανείς επειδή το λέμε εμείς.

Ζητούμε μόνο να μας κρίνει για όσα πραγματικά είπαμε, για όσα πραγματικά κάναμε και για τους πραγματικούς λόγους για τους οποίους αποχωρήσαμε, γιατί η Δημοκρατία δεν φοβάται αυτούς που αποχωρούν επειδή αρνούνται να σιωπήσουν.


Οι υπογράφοντες

Μερικά από τα αποχωρήσαντα στελέχη του Κινήματος «Ελπίδα για τη Δημοκρατία»

Κοκοτσάκης Βασίλειος, Αυγερινός Αθανάσιος, Νίκος Ζαρκαδούλας, Λενακάκη Αγγελική, Τζουγανάτος Αθανάσιος, Τάκης Κοτσιόργιος, Ρομπογιαννάκης Αχιλλέας, Ηλίας Μιχαλάς, Κατερίνα Σωτηράκου, Βαμβακάς Κων/νος, Σοφούλης Μανόλης, Σταύρος Σταυρουλάκης, Φρονιμάκης Γιάννης, Κατερίνα Μουτσάτσου, Μπαγκέρης Ιάσων,Λαινάς Ιωάννης, Παναγιώτα Κάπου, Γιαννής Γρηγορίου,Ηρώ Βουρδούμπα, Παναγ.Παντελάκης, Κλωθάκης Δημήτρης και Μαρία Παιζάκη

Σ.σ. : Με την σειρά αποχώρησης»



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου