Articles by "Θρησκευτικές ελευθερίες"


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θρησκευτικές ελευθερίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Reseau Intercontintal-17-6-22
Μετάφραση: Μ. Στυλιανού

Την Τετάρτη 15 Ιουνίου, η ρωσική διπλωματία κατήγγειλε την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου του Ισραήλ να επιτρέψει σε μια υπερεθνικιστική εβραϊκή οργάνωση να αποκτήσει γη της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην κατεχόμενη Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ , θεωρώντας την απειλή για τη «χριστιανική παρουσία» εκεί.

"Μια τέτοια απόφαση είναι επιζήμια για τη δια-θρησκευτική ειρήνη και εγείρει εύλογες ανησυχίες σχετικά με την κατάσταση της Χριστιανικής κοινότητας στους Αγίους Τόπους", ανέφερε η Εκπρόσωπος Τύπου της Ρωσικής διπλωματικής υπηρεσίας Μαρία Ζαχάροβα σε δήλωσή της.

"Η Μόσχα είναι αποφασισμένη να υπερασπιστεί τη Χριστιανική παρουσία στη Μέση Ανατολή και να εξασφαλίσει τον σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πιστών", πρόσθεσε.

Σε απόφαση που δημοσιοποιήθηκε στις 9 Ιουνίου, το ανώτατο νομικό όργανο της ισραηλινής κατοχής απέρριψε την προσφυγή της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία είχε υποβάλει νέα έγγραφα στο δικαστήριο αμφισβητώντας την πώληση κτιρίων στην ισραηλινή ένωση εποίκων Ateret Cohanim.

Αυτή η ένωση στοχεύει να «ιουδαϊστεί» το κατεχόμενο ανατολικό και παλαιστινιακό τμήμα του AlQuds και αγοράζει κατοικίες εκεί για χρόνια, χρησιμοποιώντας εταιρείες κέλυφος που δεν συνδέονται επίσημα με αυτό.

Η υπόθεση χρονολογείται από το 2004, όταν ο Ateret Cohanim απέκτησε τα δικαιώματα εμφυτευματικών μισθώσεων σε τρία εκκλησιαστικά κτίρια, συμπεριλαμβανομένου του Ξενοδοχείου Πέτρα και του Imperial Hotel στη Χριστιανική Συνοικία της Παλιάς Πόλης και ενός κτιρίου κατοικιών στη Μουσουλμανική Συνοικία, όλα κατοικούμενα από Παλαιστίνιους.

Ο δικηγόρος του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου, Ασάντ Μαζζάουι, χαρακτήρισε την ημέρα «πολύ θλιβερή». "Μιλάμε για μια ομάδα εξτρεμιστών που θέλουν να πάρουν την περιουσία των εκκλησιών, οι οποίοι θέλουν να αλλάξουν το χαρακτήρα της Παλιάς Πόλης, να εισβάλουν στις Χριστιανικές περιοχές", δήλωσε στο AFP.

Η Μαρία Ζαχάροβα καταδίκασε επίσης τη «βεβήλωση» στις 6 Ιουνίου από «περίπου πενήντα βίαιους Ισραηλινούς» ενός παρεκκλησίου που ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, θεωρώντας ότι αποτελεί «ανοιχτή πρόκληση, κατάφωρη απόδειξη της βούλησης των ριζοσπαστικών θρησκευτικών δυνάμεων να εξαπολύσουν επίθεση εναντίον των Ορθοδόξων στους Αγίους Τόπους» και ζητώντας από το Ισραήλ «αντικειμενική έρευνα».

πηγή: Αλ Μανάρ

μέσω Γαλλίας-Ιράκ Ειδήσεις



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Συνάντηση Του Φραγκίσκου και του Βλαντιμίρ Πούτιν στο Βατικανό τον Ιούνιο του 2015: Ειδήσεις του Βατικανού

ZERO HEDGE,JUN 15, 2022  

Ο Πάπας Φραγκίσκος ενίσχυσε προηγούμενες αμφιλεγόμενες δηλώσεις που υποδηλώνουν ότι η σύγκρουση Ρωσίας-Ουκρανίας είναι σε μεγάλο βαθμό λάθος του ΝΑΤΟ, υποστηρίζοντας επίσης ότι "ο πόλεμος δεν μπορεί να περιοριστεί σε διάκριση μεταξύ καλών και κακών" - όπως αναφέρει ο ίδιος ο τίτλος της συνέντευξης από το Βατικανό.

Σε δηλώσεις που δημοσιεύθηκαν την Τρίτη από το περιοδικό Ιησουιτών La Civiltà Cattolica, οι Ρωμαιοκαθολικοί ηγέτες ανέφεραν ότι η ρωσική εισβολή "ίσως προκλήθηκε με κάποιο τρόπο" ενώ ανέφεραν για άλλη μια φορά ότι υπήρχαν ενδείξεις ότι το ΝΑΤΟ γαύγιζε στη πόρτα της Ρωσίας τις παραμονές του πολέμου.

Ο ποντίφικας καταδίκασε ακόμα αυτό που αποκάλεσε «αγριότητα και σκληρότητα των ρωσικών στρατευμάτων», προειδοποιώντας παράλληλα ενάντια σε μια καθαρή «καλή εναντίον κακού» παραμυθένια αφήγηση της σύγκρουσης.

Όπως και με τα αρχικά παρόμοια σχόλιά του που έγιναν στις αρχές Μαΐου, αυτές οι τελευταίες δηλώσεις προκάλεσαν την οργή των δυτικών ειδήμονων που ζήτησαν κλιμάκωση της στρατιωτικής υποστήριξης προς την Ουκρανία εις βάρος του διαλόγου με τη Μόσχα για τη διαπραγμάτευση μιας διευθέτησης για τον τερματισμό του πολέμου:

"Πρέπει να απομακρυνόμαστε από το συνηθισμένο μοτίβο του «μικρού καλού ιππότη και του κακού λύκου» , δήλωσε ο 
Πάπας Φραγκίσκος. "Κάτι παγκόσμιο αναδύεται και τα στοιχεία είναι πολύ συνυφασμένα".

Τότε ήταν που στη συνέντευξη έδωσε περισσότερο πλαίσιο στις δηλώσεις του στις αρχές Μαΐου για τον πόλεμο. Είπε ότι μερικούς μήνες πριν από την εισβολή της 24ης Φεβρουαρίου, συναντήθηκε με έναν "σοφό" αρχηγό κράτους - αν και ο 
Πάπας Φραγκίσκος δεν τον κατονόμασε.:

"... Ενας σοφός άνθρωπος που μιλάει ελάχιστα, ένας πολύ σοφός άνθρωπος πράγματι ... Μου είπε ότι ανησυχούσε πολύ για το πώς κινείται το ΝΑΤΟ. Τον ρώτησα γιατί, και απάντησε: "Γαβγίζουν στις πύλες της Ρωσίας. Δεν καταλαβαίνουν ότι οι Ρώσοι είναι αυτοκρατορικοί και δεν μπορούν να έχουν καμία ξένη δύναμη να τους πλησιάζει..'"

"Κατέληξε, "Η κατάσταση θα μπορούσε να οδηγήσει σε πόλεμο". Αυτή ήταν η γνώμη του. Στις 24 Φεβρουαρίου ξεκίνησε ο πόλεμος. Ο αρχηγός του κράτους ήταν σε θέση να διαβάσει τα σημάδια του τι συνέβαινε."

Πρόσθεσε: «Δεν βλέπουμε όλο το δράμα να εκτυλίσσεται πίσω από αυτόν τον πόλεμο, ο οποίος, ίσως, είτε προκλήθηκε είτε δεν αποτράπηκε."

Ο Πάπας επανέλαβε επίσης ότι η βιομηχανία όπλων στη Δύση επωφελείται από την αιματοχυσία: «Σημειώνω επίσης το ενδιαφέρον για τη δοκιμή και την πώληση όπλων. Είναι πολύ λυπηρό, αλλά στο τέλος της ημέρας αυτό διακυβεύεται", ανέφερε στη συνέντευξη.

"Κάποιος μπορεί να μου πει σε αυτό το σημείο: αλλά είστε υπέρ του Πούτιν! Όχι, δεν είναι έτσι.. Θα ήταν απλοϊκό και λανθασμένο να πούμε κάτι τέτοιο. Είμαι απλώς κατά της μετατροπής μιας περίπλοκης κατάστασης σε διάκριση μεταξύ καλών και κακών, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι ρίζες και τα ιδιοτελή συμφέροντα, τα οποία είναι πολύ περίπλοκα. Αν και είμαστε μάρτυρες της αγριότητας και της σκληρότητας των ρωσικών στρατευμάτων, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα προβλήματα και να επιδιώκουμε την επίλυσή τους", εξήγησε.

Σύμφωνα με τα Νέα του Βατικανού, ο ποντίφικας περιέγραψε επιπλέον ότι ακόμη και πέρα από την Ουκρανία-Ρωσία, "ο κόσμος βρίσκεται σε πόλεμο...

"Βλέπουμε τι συμβαίνει τώρα στην Ουκρανία με κάποιο τρόπο, καθώς είναι πιο κοντά μας και τσιμπάει περισσότερο τις ευαισθησίες μας. Αλλά υπάρχουν και άλλες χώρες μακριά – σκεφτείτε ορισμένα μέρη της Αφρικής, της βόρειας Νιγηρίας, του βόρειου Κονγκό – όπου ο πόλεμος βρίσκεται σε εξέλιξη και κανείς δεν νοιάζεται. Σκέψου τη Μιανμάρ και τους Ροχίνγκια. Ο κόσμος είναι σε πόλεμο. Σήμερα, για μένα, ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος έχει κηρυχθεί.."

Την τελευταία φορά που άφησε να εννοηθεί ότι η Δύση ευθύνεται τουλάχιστον εξίσου για τον εξελισσόμενο πόλεμο της Ουκρανίας, μια χιονοστιβάδα επιθέσεων και αποδοκιμασιών εκδόθηκαν από Αμερικανούς και Δυτικούς αξιωματούχους, υποδηλώνοντας ότι και ο φιλελεύθερος Πάπας Φραγκίσκος έχει «συμβιβαστεί» με τον Πούτιν (ειρωνικά μια κηλίδα που συνήθως προορίζεται για τον Τραμπ ή τους Ρεπουμπλικάνους γενικότερα).

Ο ποντίφικας καταδίκασε ακόμα αυτό που αποκάλεσε «αγριότητα και σκληρότητα των ρωσικών στρατευμάτων», προειδοποιώντας παράλληλα ενάντια σε μια καθαρή «καλή εναντίον κακού» παραμυθένια αφήγηση της σύγκρουσης.

Όπως και με τα αρχικά παρόμοια σχόλιά του που έγιναν στις αρχές Μαΐου, αυτές οι τελευταίες δηλώσεις προκάλεσαν την οργή των δυτικών ειδήμονων που ζήτησαν κλιμάκωση της στρατιωτικής υποστήριξης προς την Ουκρανία εις βάρος του διαλόγου με τη Μόσχα για τη διαπραγμάτευση μιας διευθέτησης για τον τερματισμό του πολέμου.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Η τελετή ανακήρυξης του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου σε Επίτιμο Δημότη του Δήμου Θερμαϊκού θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου την Τρίτη, 31 Μαΐου 2022, και ώρα 11.00΄

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ (29/5ου - 01/6ου - 2022)
ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΝ ΝΕΑΣ ΚΡΗΝΗΣ & ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ

ΔΗΜΟΣ ΘΕΡΜΑΪΚΟΥ (31/5ου - 01/6ου – 2022)

 

Τρίτη 31-05-2022:

10:30 π.μ.

‣ Ἀναχώρησις ἀπό τοῦ Ξενοδοχείου.

11:00 π.μ. - 11:15 μ.μ. Δημοτικό Κατάστημα Νέων Ἐπιβατῶν.

‣ Ἐπίσημος ὑποδοχή τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Δημοτικοῦ Καταστήματος Νέων Ἐπιβατῶν, ὑπό τοῦ Δημάρχου καί τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου τοῦ Δήμου Θερμαϊκοῦ.

11:15 π.μ. - 12:00 μεσημβρινή (ἐντός τοῦ Δημοτικοῦ Καταστήματος).

‣ Τελετή ἀνακηρύξεως τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου εἰς Ἐπίτιμον Δημότην Δήμου Θερμαϊκοῦ, ἀνάγνωσις ἀποφάσεως καί ἐπίδοσις τιμής.

Προσφώνησις ὑπό τοῦ Προέδρου τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου τοῦ Δήμου Θερμαϊκοῦ κ. Δημητρίου Πασχαλιᾶ.

Προσφώνησις ὑπό τοῦ Δημάρχου Θερμαϊκοῦ κ. Γεωργίου Τσαμασλῆ.

Γραπτή ἀντιφώνησις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου       κ.κ. Βαρθολομαίου.

12:15 μ.μ. - 12:45 μ.μ. Ἐπανομή.

‣ Καθιέρωσις ἁγιάσματος φρέατος νεομάρτυρος Ἁγίου Ἀργυρίου τοῦ Ἐπανομίτου, εἰς Ἐπανομήν, καί δενδροφύτευσις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Σύντομος προσφώνησις ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς κ. Ἰουστίνου.

Ἀπό στήθους ἀντιφώνησις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


- Δέχεται ότι το ΝΑΤΟ, «γαυγίζοντας στις πύλες της Ρωσίας», προκάλεσε πιθανότατα την ρωσική εισβολή . –Αποκαλύπτει ότι οι αποστολές όπλων στην Ουκρανία δεν υπηρετούν την ειρήνευση και διχάζουν τους καθολικούς. -Ότι η Ουκρανία χρησιμοποιείται και ως δοκιμαστήριο νέων όπλων.

Σε μιαν ακρόαση τον περασμένο μήνα, ο Πάπας Φραγκίσκος ασπάσθηκε την ουκρανική σημαία που του έδωσαν Ουκρανοί πρόσφυγες.

Zero Hedge, 22-5-3
Mετάφραση: Μιχαήλ Στυλιανού

Ο Πάπας Φραγκίσκος δήλωσε ότι είναι έτοιμος να συναντηθεί με τον Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν στη Μόσχα με την ελπίδα να μεσολαβήσει για τον τερματισμό του πολέμου στην Ουκρανία, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων του Βατικανού. Το δήλωσε σε συνέντευξη που δημοσιεύθηκε την Τρίτη από την ιταλική εφημερίδα Corriere della «Sera, «Δεν πρόκειται να πάω στο Κίεβο προς το παρόν. Νιώθω ότι δεν πρέπει να πάω. Πρώτα πρέπει να πάω στη Μόσχα. Πρώτα πρέπει να συναντήσω τον Πούτιν. Αλλά είμαι επίσης ιερέας, τι μπορώ να κάνω; Κάνω ό,τι μπορώ. Αν ο Πούτιν άνοιγε την πόρτα...».

Οι επικρίσεις του Ρωμαιοκαθολικού ηγέτη για τις ενέργειες της Ρωσίας στην Ουκρανία κατέστησαν σαφείς καθ' όλη τη διάρκεια της συνέντευξης, αλλά ανάμεσα στις πιο ενδιαφέρουσες και εκπληκτικές φράσεις ήταν όταν αναφέρθηκε στα αίτια της εισβολής και του πολέμου που ξεκίνησε στις 24 Φεβρουαρίου. Δήλωσε στην εφημερίδα ότι «το γαύγισμα του ΝΑΤΟ στις πύλες της Ρωσίας» είναι πιθανότατα αυτό που ώθησε τον Πούτιν να επιτεθεί στην Ουκρανία.

Κατά μιαν ακρόασης της Τετάρτης, ο Πάπας είχε ασπασθεί την ουκρανική σημαία, που του παρέδωσαν Ουκρανοί μετανάστες.

Ακολουθεί το σχετικό τμήμα της συνέντευξης, σύμφωνα με μηχανική μετάφραση από την ιταλική γλώσσα:

Η ανησυχία του Πάπα Φραγκίσκου είναι ότι ο Πούτιν, προς το παρόν, δεν θα σταματήσει. Προσπαθεί επίσης να σκεφτεί τις ρίζες αυτής της συμπεριφοράς, τους λόγους που τον ωθούν σε έναν τόσο βάναυσο πόλεμο. Ίσως το «γαύγισμα του ΝΑΤΟ στην πόρτα της Ρωσίας» ώθησε τον επικεφαλής του Κρεμλίνου να αντιδράσει άσχημα και να εξαπολύσει τη σύγκρουση. «Δεν μπορώ να πω αν προκλήθηκε, αλλά ίσως, ναι.»

Επίσης ενδιαφέρον είναι ότι ο Πάπας έφτασε κοντά στην καταδίκη των διεθνών μεταφορών όπλων που τώρα εκχύνονται στην Ουκρανία, υπό την ηγεσία των ΗΠΑ, οι οποίες πρόσφατα εξουσιοδότησαν ένα άνευ προηγουμένου δισεκατομμύριο στρατιωτική βοήθεια στην κυβέρνηση της Ουκρανίας.

«Και τώρα όσοι ενδιαφέρονται για την ειρήνη αντιμετωπίζουν το μεγάλο ζήτημα της προμήθειας όπλων από τα δυτικά έθνη στην ουκρανική αντίσταση» ξεκίνησε ο Πάπας με τις σκέψεις του για το ζήτημα αυτό. Παραδέχθηκε ότι το ερώτημα διχάζει ακόμα και στον καθολικό κόσμο. «Δεν μπορώ να απαντήσω, είμαι πολύ μακριά, στο ερώτημα εάν είναι σωστό να προμηθεύουμε (με όπλα τους Ουκρανούς», ανέφερε. «Το σαφές είναι ότι τα όπλα δοκιμάζονται σε αυτή τη γη. Οι Ρώσοι γνωρίζουν τώρα ότι τα τανκς είναι ελάχιστα χρηστικά και σκέφτονται άλλα πράγματα. Οι πόλεμοι γίνονται γι' αυτό: να δοκιμάσουμε τα όπλα που έχουμε παραγάγει.."

«Αυτό συνέβαινε στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το εμπόριο όπλων είναι σκάνδαλο, λίγοι αντιτίθενται σε αυτό». Στη συνέχεια επικαλέστηκε την υπόθεση του πολυετούς σαουδαραβικού-αμερικανικού πολέμου στην Υεμένη, περιγράφοντας ότι «πριν από δύο ή τρία χρόνια ένα πλοίο φορτωμένο με όπλα έφτασε στη Γένοβα, το οποίο έπρεπε να μεταφερθεί σε ένα μεγάλο φορτηγό πλοίο για να τα μεταφέρει στην Υεμένη. Οι λιμενεργάτες δεν ήθελαν να το κάνουν. Είπαν: ας σκεφτούμε τα παιδιά της Υεμένης. Είναι μικρό πράγμα, αλλά μια ωραία χειρονομία. Θα έπρεπε να υπάρχουν πολλοί σαν κι αυτούς."

Τα λόγια του Πάπα Φραγκίσκου έχουν ήδη προκαλέσει την οργισμένη αντίδραση ορισμένων Αμερικανών Καθολικών κληρικών...

Σχετικά με το πόσο γρήγορα θα μπορούσε να κλείσει ο πόλεμος, ο Φράνσις θυμήθηκε μια συνάντηση στις 21 Απριλίου με τον Ούγγρο πρωθυπουργό Βίκτορ Ορμπάν στο Βατικανό. Ο Ορμπάν μετέδωσε ότι ο Πούτιν του είπε σχέδια για τον τερματισμό του πολέμου μέχρι τις 9 Μαΐου, που είναι η αναμνηστική «Ημέρα της Νίκης» στη Ρωσία.

«Ελπίζω ότι αυτό συμβαίνει, οπότε θα κατανοήσουμε επίσης την κλιμάκωση αυτών των ημερών», παρατήρησε ο Φράνσις. Εξέφρασε ανησυχία για την εξάπλωση του πολέμου σε όλη την Ουκρανία. «Επειδή τώρα δεν είναι μόνο το Ντονμπάς, είναι η Κριμαία, είναι η Οδησσός, παίρνει το λιμάνι της Μαύρης Θάλασσας από την Ουκρανία». Σε αυτό το σημείο κατέληξε λέγοντας; «Είμαι απαισιόδοξος, αλλά πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να σταματήσουμε τον πόλεμο» Είπε επίσης ότι ενδεχομένως ο Πατριάρχης της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας Κύριλλος θα μπορούσε να προσπαθήσει να παρέμβει με τον Πούτιν, αλλά θυμήθηκε ότι σε πρόσφατο τηλεφώνημα προειδοποίησε τον πατριάρχη να μην είναι «το παπαδάκι του Πούτιν».

Τη Δευτέρα, ο Ρώσος υπουργός των εξωτερικών Λαβρώφ αναφέρθηκε στις διεθνείς εικασίες σχετικά με τον τερματισμό των επιχειρήσεων μέχρι τις 9 Μαΐου και τους έριξε κρύο νερό αναφέροντας, «Ο στρατός μας δεν πρόκειται να προσαρμόσει τεχνητά τις ενέργειές του σε καμία ημερομηνία, συμπεριλαμβανομένης της Ημέρας της Νίκης», και εξήγησε: «Ο ρυθμός της επιχείρησης στην Ουκρανία εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από την ανάγκη ελαχιστοποίησης τυχόν κινδύνων για τον άμαχο πληθυσμό και το ρωσικό στρατιωτικό προσωπικό».

* * *

Το σχόλιο του Πάπα για το "Γάβγισμα του ΝΑΤΟ στις πύλες της Ρωσίας" αντικατοπτρίζει επίσης μερικά από τα επιχειρήματα του γνωστού καθηγητή του Πανεπιστημίου του Σικάγο και αναλυτή διεθνών σχέσεων John Mearsheimer 


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του James George Jatras, Strategic Culture Foundation , 28-12-21

[Ο Ιάκωβος-Γεώργιος Γιατράς είναι ΕΛΛΗΝΟ- Αμερικανός δημιουργός του «Ιδρύματος Στρατηγικού Πολιτισμού» και του εγκύρου ενημερωτικού οργάνου του. Πρώην πρέσβης των ΗΠΑ στην Λατινική Αμερική και διπλωματικός σύμβουλος επιτροπής του Κογκρέσου επί της εξωτερικής πολιτικής, διακρίνεται μεταξύ της ελληνικής κοινότητας στις ΗΠΑ για το ακοίμητο ενδιαφέρον του για την μοίρα του Ελληνισμού και την μαχητική του υπεράσπιση της Χριστιανικής Ορθοδοξίας, στόχου αιώνιου μίσους στην Δύση και εντεινόμενης τώρα πολεμικής εκστρατείας, με νέο-ελληνική πλέον συνέργεια, όπως καταγγέλλει στο κατωτέρω αφυπνιστικό άρθρο του.]

Mετάφραση/εισαγωγή: Μιχαήλ Στυλιανού

«Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός του καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου και η ψυχή των άψυχων συνθηκών. Είναι το όπιο του λαού.» Έτσι ο Καρλ Μαρξ έγραψε το 1843. Για τρεις γενιές κατά τη διάρκεια του 20ου Αιώνα οι άθεοι μαθητές του προσπάθησαν να συντρίψουν τους υποκείμενους σ’ αυτόν τον εθισμό στο όπιο.

Απέτυχαν. Σε πολλά αν και όχι σε όλα τα μέρη του πρώην κομμουνιστικού μπλοκ ο Χριστιανισμός όχι μόνο επέζησε αλλά έδωσε την ώθηση για εθνική και κοινωνική αναβίωση. Σε ορισμένες χώρες, όπως η Πολωνία, η Ουγγαρία και η Λιθουανία, αυτό σήμαινε Ρωμαιοκαθολικισμό. Σε άλλες, όπως η Ρωσία, η Ουκρανία, η Σερβία και η Γεωργία, αυτό σημαίνει Ορθοδοξία.

Για τους όχι λιγότερο άθεους διαδόχους των κομμουνιστών που κυβερνούν τώρα το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης μέσω των διπλών γραφειοκρατιών του ΝΑΤΟ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η θρησκεία – ή τουλάχιστον ο Χριστιανισμός – παραμένει μια οπισθοδρομική δύναμη που πρέπει να ξεπεραστεί. Τους βοηθά το γεγονός ότι στη Δυτική Ευρώπη (και όλο και περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες) ο καταναλωτισμός, ο φεμινισμός, οι ΛΟΑΤ, (σεξουαλικά αποκλίνοντες) η πολυπολιτισμικότητα και άλλες υλιστικές μεταμοντέρνες εναλλακτικές λύσεις έχουν αποδειχθεί πολύ πιο διαβρωτικές του Χριστιανισμού από τον δυναμίτη, τις σφαίρες, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και τα ψυχιατρικά νοσοκομεία.

Υπάρχει επίσης ένα γεωπολιτικό στοιχείο. Επειδή ο μεγαλύτερος στόχος του ΝΑΤΟ/ΕΕ είναι η Ρωσία και επειδή η αναβίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει κεντρική σημασία για την αναβίωση της Ρωσίας – συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής της αποφασιστικότητας να αντισταθεί στη δυτική επιθετικότητα, όπως έχει κάνει τόσες φορές στο παρελθόν απέναντι στη Γερμανία, τη Σουηδία, την Πολωνία, τη Γαλλία κ.λπ.– η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται στο στόχαστρο . Από την άψυχη προοπτική των δυτικών γραφειοκρατών ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα όργανο της ήπιας δύναμης του Κρεμλίνου.

Σύμφωνα με τις απόψεις του Στέιτ Ντιπάρτμεντ:«Η Εκκλησία, από την πλευρά της, ενεργεί ως ο βραχίονας ήπιας ισχύος του ρωσικού κράτους, ασκώντας την εξουσία της με τρόπους που βοηθούν το Κρεμλίνο στη διάδοση της ρωσικής επιρροής τόσο στην άμεση γειτονιά της Ρωσίας όσο και σε όλο τον κόσμο. Το Κρεμλίνο βοηθά επίσης την Εκκλησία, η οποία εργάζεται για να αυξήσει την εμβέλειά της. Ο Βλαντιμίρ Γιακούνιν, ένας από τους εσωτερικούς κύκλους του Πούτιν και αφοσιωμένο μέλος της ROC,(Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας) διευκόλυνε το 2007 τη συμφιλίωσή της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Εξορία (η οποία είχε διαχωριστεί από το Πατριαρχείο Μόσχας στις αρχές της σοβιετικής εποχής, ώστε να μην αναγνωρίσει το νέο μπολσεβίκικο κράτος), γεγονός που αύξησε σημαντικά την επιρροή και την εξουσία του [Πατριάρχη Μόσχας] Κύριλλου εκτός Ρωσίας. Ο Πούτιν, επαινώντας αυτό το γεγονός, δήλωσε τότε: «Η αναβίωση της ενότητας της εκκλησίας είναι μια κρίσιμη προϋπόθεση για την αναβίωση της χαμένης ενότητας ολόκληρου του «ρωσικού κόσμου», ο οποίος είχε πάντα την ορθόδοξη πίστη ως ένα από τα θεμέλιά του».

Ιδού γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία των 250 εκατομμυρίων και πλέον μελών πρέπει να τεθεί σε υποταγή, ή ακόμα καλύτερα, να θρυμματιστεί. Τα τελευταία χρόνια έχουμε δει αρκετά γεγονότα που υποδεικνύουν αυτόν τον σκοπό:

  • Απομάκρυνση του Επισκόπου Αρτέμιγιε Ράσκα και Πρίζρεν, της Σερβικής Ορθόδοξης επισκοπής, η οποία περιλαμβάνει την κατεχόμενη από το ΝΑΤΟ επαρχία κοσσυφοπεδίου και Μετόχια.
Το 2010 ο Vladika Artemije, ένας ειλικρινής πολέμιος του οικουμενισμού (παγκοσμιοποίησης), καταγγέλθηκε με ψευδείς κατηγορίες διαφθοράς για τις οποίες δεν έχει παραπεμφθεί ποτέ σε δίκη, εκδιώχθηκε από την επισκοπή του χωρίς εκκλησιαστική δίκη και αργότερα υποβιβάστηκε στο καθεστώς απλού μοναχού. (Επιμένει ότι είναι ο αληθινός Επίσκοπος της Επισκοπής Raško-Prizrenska στην Εξορία, με αποτέλεσμα να κατηγορηθεί ψευδώς για σχίσμα.)Οι πραγματικοί λόγοι για αυτό ήταν εξόφθαλμα πολιτικοί. Ο Vladika Artemije τιμωρήθηκε για την ειλικρινή αντίθεσή του στην πολιτική των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ στο Κοσσυφοπέδιο και για μια προσπάθεια άσκησης πιέσεων στην Ουάσιγκτον για να αντιταχθεί στη δημιουργία αυτού του ψευδοκράτους της τρομοκρατικής μαφίας (και εστία ισλαμικής τζιχάντ)υπό την προστασία του ΝΑΤΟ.

Επιπλέον, μήνυσε τις εξουσίες του ΝΑΤΟ στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο. Και το 2009 επιδίωξε να εμποδίσει μιαν επίσκεψη του τότε αντιπροέδρου των ΗΠΑ και νυν προέδρου τζο Μπάιντεν το 2020 ( φανατικού υποστηρικτή του πολέμου κατά των Σέρβων στη Βοσνία και το Κοσσυφοπέδιο και της απόσπασης του Κοσσυφοπεδίου από τη Σερβία -για να μην τον αναφέρουμε ως έναν Ουκρανό κερδοσκόπο μέσω του γιου του Χάντερ Μπάιντεν), επίσκεψη στο μοναστήρι Visoki Dečani – μια απόφαση που ανατράπηκε από τη Σερβική Εκκλησία κατ' εντολή της σερβικής κυβέρνησης, με επικεφαλής στη συνέχεια τον δυτικό Μπόρις Τάντιτς.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η αντίσταση στον Μπάιντεν ώθησε έναν υψηλό αξιωματούχο του ΝΑΤΟ (πιθανώς τον Ναύαρχο των ΗΠΑ Mark P. Fitzgerald, τότε Διοικητή των Αμερικανικών Ναυτικών Δυνάμεων Ευρώπης και Αφρικής, και τον Διοικητή της Διοίκησης Συμμαχικών Κοινών Δυνάμεων (JFC) Νάπολη) να απαιτήσει: «Αυτό που χρειαζόμαστε εδώ είναι ένας πιο συνεργάσιμος επίσκοπος». Σύντομα το πέτυχαν, με την επαίσχυντη υποταγή της Σερβικής Εκκλησίας υπό την πίεση της Ουάσινγκτον, των Βρυξελλών και του Βελιγραδίου. (Όπως σημειώνεται παρακάτω, η προδοσία της σερβικής ηγεσίας της Εκκλησίας για τον επίσκοπο Βλάντικα Αρτέμιε έχει πλέον επιστρέψει για να τους στοιχειώσει στο Μαυροβούνιο.)

  • Έκτοτε, η Κωνσταντινούπολη, με την απροκάλυπτη βοήθεια του υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ και της ελληνικής κυβέρνησης, κατάφερε να συγκεντρώσει μερικές επιπλέον αναγνωρίσεις, ιδίως από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής και τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών (και οι δύο εξαρτώνται από τις ελληνικές κρατικές επιδοτήσεις), αλλά απορρίφθηκαν κατηγορηματικά από πολλούς επισκόπους, κληρικούς και πιστούς στις αφρικανικές και ελληνικές δικαιοδοσίες. Αρκετές Εκκλησίες, κυρίως η Αντιόχεια και η Σερβία, υποστηρίζουν ανοιχτά την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία παραμένει αυτόνομο τμήμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας.

Αμερικανοί αξιωματούχοι, που δεν θα ξεχώριζαν την Ορθοδοξία από την ορθοδοντική, έχουν ενδιαφερθεί έντονα για τις εσωτερικές κανονικές ρυθμίσεις της Εκκλησίας, επιμένοντας ότι η δημιουργία της ψεύτικης «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» είναι μια άσκηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων και «θρησκευτικής ελευθερίας», παρά την ασκούμενη βία στην Ουκρανία κατά του κλήρου και των πιστών της κανονικής Εκκλησίας και των σχεδίων των σχισματικών να καταλάβουν εκκλησίες και μοναστήρια.

Μεταξύ των ανοιχτών υποστηρικτών της ΟCU είναι διάσημοι θεολόγοι… όπως ο τέως υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο (ο οποίος πραγματοποίησε προσωπική τηλεφωνική κλήση στον«νεοεκλεγέντα επικεφαλής της "OCU" "Metropolitan Epifaniy" (Dumenko), ο Τζέφρυ Πάϊατ, (νυν πρεσβευτής των ΗΠΑ στην Ελλάδα, ο οποίος ήταν προηγουμένως πρεσβευτής στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια της επιχείρησης αλλαγής καθεστώτος του 2014), ο Sam Brownback (περιοδεύων Πρεσβευτής των ΗΠΑ Για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία), και – αναγνωρίσιμος σε πολλούς Αμερικανούς από την κατάθεσή τους για μομφή – ο Ειδικός Εκπρόσωπος των ΗΠΑ για την Ουκρανία Κερτ Βόλκερ και η Πρέσβειρα των ΗΠΑ στο Κίεβο Μαρί Γιοβάνοβιτς (διακρίνεται για την κορυφαία υποστήριξη των ΛΟΑΤ (σεξουαλικά παρεκλινόντων) στην Ουκρανία).

Ο Πάιατ και ο Μπράουνμπακ είναι αξιοσημείωτοι για τις επισκέψεις τους στην Ορθόδοξη Εκκλησία, κυρίως στα Βαλκάνια, για να «ενθαρρύνουν» την αναγνώρισή των Ουκρανών σχισματικών.
  • Βία για τα ΛΟΑΤ στη Γεωργία.
Οι κυβερνήσεις των πρώην χριστιανικών χωρών της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης έχουν καταστήσει την ιδεολογία ΛΟΑΤ αναπόσπαστο στοιχείο της προώθησης των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και της «δημοκρατίας» σε πρώην κομμουνιστικές χώρες, όπου οι ντόπιοι έχουν γενικά μια πολύ λιγότερο «προοδευτική» άποψη από ό,τι είναι κοινή στη Δυτική Ευρώπη ή τη «γαλάζια»(του δημοκρατικού κόμματος) Αμερική. Αυτό περιλαμβάνει την πίεση προς τις συμμορφούμενες κυβερνήσεις των ευρωπαϊκών χωρών που πρόσφατα βγήκαν από τον κομμουνισμό για να πραγματοποιήσουν "παρελάσεις υπερηφάνειας" που προσβάλλουν τις τοπικές ευαισθησίες.

  • Το μήνυμα προς τις παραδοσιακές κοινωνίες εξακολουθεί να βασίζεται στη χριστιανική ηθική, αλλά με τις ελίτ δεσμευμένες σε «μια ευρωπαϊκή πορεία», που σημαίνει ένταξη στο ΝΑΤΟ και (ίσως κάποια μέρα...) η Ευρωπαϊκή Ένωση ότι είναι μια συμφωνία πακέτο. Δεν μπορείτε να επιλέξετε ποιο μέρος της δυτικής «δημοκρατίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ελεύθερων αγορών» θέλετε και ποιο όχι. Δεν μπορείς να έχεις υπερατλαντισμό χωρίς τρανσεξουαλισμό. Γι' αυτό σκάσε, πλύνε τα δόντια σου και δώσ του. . .

Η εκστρατεία σεξουαλικής κοινωνικής ανατροπής έφτασε στη Γεωργία αυτό το καλοκαίρι,όταν οι συνήθεις ύποπτοι – ξένες πρεσβείες και οι ελεγχόμενες ΜΚΟ τους, σε συνεργασία με τις ομάδες Open Society του Τζορτζ Σόρος – ήταν αποφασισμένοι να πραγματοποιήσουν την πρώτη παρέλαση Υπερηφάνειας στην Τιφλίδα. Με την έντονη αντίθεση των Ορθοδόξων πιστών, η παρέλαση ακυρώθηκε. Αναγκασμένοι να υποχωρήσουν, οι φιλοδυτικές, φιλο-ΛΟΑΤ δυνάμεις, υπό την αιγίδα της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης ορθοδοξίας (IAO)που εδρεύει στηνΑθήνα, απάντησαν με βία, χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα την επίσκεψη διεθνών (συμπεριλαμβανομένων – Ρώσων!) νομοθετών στο γεωργιανό κοινοβούλιο.

Με την υποστήριξη των διοργανωτών του Tbilisi Pride,η κοινοβουλευτική επίθεση είχε ως αιχμή του δόρατος το Ενωμένο Εθνικό Κίνημα, το κόμμα του στιγματισμένου πρώην προέδρου και προστατευόμενου της Δύσης Μιχαήλ Σακασβίλι (ο οποίος είναι καταζητούμενος για διαφθορά). Η πολιτική της χώρας εξακολουθεί να είναι ασταθής, με τις δυνάμεις που υπερασπίζονται την ορθόδοξη χριστιανική ακεραιότητα της Γεωργίας να καταγγέλλονται ως "ακροδεξιές" από τους εχθρούς τους στη Δύση.

  • Ο νέος αντι-Σερβικός νόμος της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Μαυροβουνίου.
Τώρα στο στόχαστρο βρίσκεται η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία που μαστιγώνει το νέο μέλος του ΝΑΤΟ και υποψήφιο της ΕΕ Μαυροβούνιο, με την ψήφιση νέου νόμου που απαιτεί από τα θρησκευτικά όργανα να αποδείξουν την ιδιοκτησία των ακινήτων τους πριν από το 1918. Όπως ανέφερε ο Νεμπόισα Μάλικ του RT:

`«Το κυβερνών καθεστώς του Μαυροβουνίου πέρασε τον επίμαχο νόμο μέσω του κοινοβουλίου μέσα στη νύχτα μεταξύ Πέμπτης και Παρασκευής. Κάθε τροποποίηση του αντιπολιτευόμενου Δημοκρατικού Μετώπου (DF) - η οποία προτάθηκε για να αμβλύνει τις ανησυχίες ότι το νομοσχέδιο στόχευε σκόπιμα τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία (SOC) - απορρίφθηκε.

Όταν κάποια μέλη της DF διέκοψαν τη συνεδρίαση σε ένδειξη διαμαρτυρίας, όλοι τους συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν. [ ... ] [JGJ: Μερικά από αυτά, οι κρατούμενοι νομοθέτες κήρυξαν απεργία πείνας .]

Η κυβέρνηση του Μαυροβουνίου αποκρούει τις επικρίσεις, αναφέροντας ότι ο νόμος είναι σύμφωνος με τα υψηλότερα πρότυπα της ΕΕ και των διεθνών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. [Οι περισσότεροι δημοσιογράφοι ήταν ευτυχείς να το πασάρουν κι’ αυτό στην ονομαστική του αξία. Δεν είμαι οι περισσότεροι δημοσιογράφοι, διάβασα το κείμενό του.

«Το άρθρο 11 ορίζει ότι οποιαδήποτε θρησκευτική κοινότητα στο Μαυροβούνιο πρέπει να έχει την έδρα της εκεί και δεν μπορεί να επεκταθεί εκτός των συνόρων της. Αυτό είναι παράλογο για μια χώρα με πληθυσμό που εκτιμάται σε περίπου 620.000.

Το άρθρο 16 λέει ότι καμία θρησκευτική κοινότητα δεν μπορεί να έχει στο όνομά της «επίσημο όνομα άλλης χώρας ή τα εμβλήματα της». Το άρθρο 7 απαγορεύει την «κατάχρηση θρησκευτικών συναισθημάτων για πολιτικούς σκοπούς», ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Και το άρθρο 24 λέει ότι το κράτος μπορεί να κατασχέσει την περιουσία οποιασδήποτε θρησκευτικής κοινότητας που έχει κριθεί από την αστυνομία ότι παραβίασε τους όρους της εγγραφής της. Και διαγράφηκε από τους καταλόγους, χωρίς έφεση. Θέλεις να συνεχίσουμε;

Τώρα σκεφτείτε ότι ο Πρόεδρος του Μαυροβουνίου Μίλο Ντζουκάνοβιτς κατηγόρησε πρόσφατα την Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ότι «προωθεί φιλο-Σερβικές πολιτικές που αποσκοπούν στην υπονόμευση της κρατικής υπόστασης του Μαυροβουνίου», όπως το διατύπωσε το Reuters, και γίνεται εκτυφλωτικά προφανές για ποιον χτυπάει η καμπάνα».

Σε μια πιστή επανάληψη της κατάστασης στην Ουκρανία, ο νέος νόμος του Μαυροβουνίου θέτει τις βάσεις για κρατικές κατασχέσεις εκκλησιαστικών περιουσιών και την παράδοσή τους σε μια μη αναγνωρισμένη σχισματική ομάδα, τη λεγόμενη "Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου", η οποία χρηματοδοτείται από το διεφθαρμένο καθεστώς του Προέδρου Μίλο Ντζουκάνοβιτς. Διαδηλώσεις έχουν ξεσπάσει τόσο στο Μαυροβούνιο όσο και στη Σερβία, με την αστυνομία του Μαυροβουνίου να δέρνει πολύ δημοκρατικά ορισμένους διαδηλωτές, συμπεριλαμβανομένου ενός Επισκόπου της κανονικής Εκκλησίας.

Στο Βελιγράδι, η κυβερνώσα Ιερά Σύνοδος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατήγγειλε το νέο νόμο και εξέφρασε την υποστήριξή της στην αγιολογική Εκκλησία. ( ΤοΒελιγράδι υποστηρίζει τη νόμιμη Εκκλησία της Ουκρανίας. Αλλά ίσως, τώρα που στοχοποιούνται οι ίδιοι, μερικοί από τους Σέρβους ιεράρχες μπορεί να θυμούνται πόσο άθλια αντιμετώπισαν τον Βλάντικα Αρτεμιγιε στην μάταιη προσπάθειά τους να κατευνάσουν τις δυτικές απαιτήσεις – θα λάβουν όμως μέτρα για να διορθώσουν αυτό το επαίσχυντο λάθος;

Μένει να δούμε τι θα κάνουν οι δυτικές κυβερνήσεις, αλλά με βάση το προηγούμενο της Ουκρανίας δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε.

Σχόλια Μάλιτς: «Η υιοθέτηση ενός νόμου περί "θρησκευτικής ελευθερίας" ο οποίος ανοίγει την πόρτα στη δίωξη μιας συγκεκριμένης πίστης θα μπορούσε κανονικά να θεωρηθεί ως τρομακτική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ωστόσο όταν γίνει στους Ορθόδοξους Σέρβους στο Μαυροβούνιο, η Δύση δεν φαίνεται να ενοχλείται.

Τώρα το μόνο που χρειάζεται για να παγώσει η τούρτα είναι για τους υπερμάχους των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της θρησκευτικής ελευθερίας και της δημοκρατίας του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και της Αμερικανικής Επιτροπής για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία να χαιρετίσουν το τελευταίο βήμα του Μαυροβουνίου στο ακτινοβόλο, μεταχριστιανικό, μεταεθνικό μέλλον της Ευρωατλαντικής ενσωμάτωσης.

Αλλά ποιος ξέρει. Ίσως εκπλαγούμε ευχάριστα και η Ουάσιγκτον και οι Βρυξέλλες να απαιτήσουν από τους Μαυροβούνιους να κάνουν πίσω. Μην στοιχηματίζεις όμως σε αυτό. Μένουν ακόμα πολλά περισσότερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία προς κατεδάφιση…




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Παρ'ότι μεταχρονολογημένο, εντούτοις αναγκαίο το φωτορεπορτάζ από τον αγιασμό των υδάτων στη Νέα Μηχανιώνα. Περιλαμβάνει φωτο από την δοξολογία χοροστατούντος του Μητροπολίτη Νέας Κρήνης & Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου αλλά και από την ρίψη του Ιερού Σταυρού παρουσία της δημοτικής αρχής στο λιμάνι της πόλης.
Πλήθος κόσμου είχε κατακλύσει την προκυμαία για να παρακολουθήσει την τελετή αγιασμού των Υδάτων με την κατάδυση του τιμίου Σταυρού.









Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Zero Hedge, Νοε 03, 2021
Authored by Paul Joseph Watson, via Summit Summit News,
Μετάφραση: Μιχαήλ Στυλιανού

Ο Αρχιεπίσκοπος Carlo Maria Viganò απηύθυνε μια συγκλονιστική επιστολή στους επισκόπους της Αμερικής, στην οποία διατυπώνει δριμείες καταγγελίες σχετικά με τα εμβόλια COVID-19 και τον ρόλο της Εκκλησίας στην επιβολή τους.

Ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρει ότι τα εμβόλια συνήθως περνούν από πολυετείς αυστηρές δοκιμές και ότι η έλλειψη μιας τέτοιας διαδικασίας στην περίπτωση του COVID-19 παρουσιάζει τις αρχές δημόσιας υγείας επιδιδόμενες σε "πειραματισμό σε ολόκληρο τον παγκόσμιο πληθυσμό.”

Ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε σε θεραπείες με χρήση φαρμάκων που έχουν αποδειχθεί αποτελεσματικές στην καταπολέμηση του COVID, χωρίς τους κινδύνους των εμβολίων, σημειώνοντας ότι τέτοια φάρμακα έχουν δυσφημιστεί από παγκόσμιους φορείς υγείας και τα μέσα ενημέρωσης.

"Πρέπει να επαναληφθεί – γράφει- ότι υπάρχουν αποτελεσματικές θεραπείες που θεραπεύουν τους ασθενείς και τους επιτρέπουν να αναπτύξουν μόνιμες φυσικές ανοσολογικές άμυνες, κάτι που τα εμβόλια δεν κάνουν".

"Επιπλέον, αυτές οι θεραπείες δεν προκαλούν σοβαρές παρενέργειες, καθώς τα φάρμακα που χρησιμοποιούνται έχουν λάβει άδεια για δεκαετίες.”

"Οι διεθνείς κανόνες ορίζουν ότι ένα πειραματικό φάρμακο δεν μπορεί να εγκριθεί για διανομή, εκτός από την περίπτωση έλλειψης αποτελεσματικής εναλλακτικής θεραπείας: Αυτός ο κανόνας άλλαξε πρόσφατα από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, γιατί αλλιώς δεν θα μπορούσε να συμπεριλάβει φάρμακα κατά του Κορωναιού που δεν κινούν την παραγωγή προστατευτικών αντισωμάτων και δεν παρέχουν ειδικήν αντίσταση κατά της μολυσματικής νόσου SarsCoV-2 . Ο Αρχιεπίσκοπος προχώρησε διακηρύσσοντας ότι η άρνηση του εμβολιασμού αποτελεί ηθικό καθήκον, δεδομένων όσων γνωρίζουμε πλέον για το πρόγραμμα εμβολιασμού

"Παγκοσμίως ο αριθμός των θανάτων και των σοβαρών νοσήσεων μετά τον εμβολιασμό αυξάνει πολλαπλασιαστικά. Σε μόνον εννέα μήνες αυτά τα εμβόλια προκάλεσαν περισσότερους θανάτους από όλα τα εμβόλια στα τελευταία τριάντα χρόνια. Και όχι μόνο αυτό: Σε πολλά έθνη -όπως στο Ισραήλ, για παράδειγμα-ο αριθμός των θανάτων μετά τον εμβολιασμό είναι τώρα μεγαλύτερος από τον αριθμό των θανόντων από τον Covid.”

Ο Καθολικός Ιεράρχης τόνισε ότι θα είναι "ανήθικο και απαράδεκτο" να εμβολιάζονται οι Καθολικοί μετά τις αποκαλύψεις στελεχών της φαρμακοβιομηχανίας Pfizer ότι τα εμβόλια περιέχουν υλικό αποβεβλημένων εμβρύων.

Ο Αρχιεπίσκοπος εξέφρασε την αγανάκτησή του σε άλλα μέλη του κλήρου και στον ίδιο τον Πάπα Φραγκίσκο για την « διευκόλυνση ενός εγκλήματος κατά της ανθρωπότητας" και "σατανικής δράσης εναντίον του Θεού.”

Ο Ιεράρχης δεν δίστασε να περιγράψει την ευρύτερη εικόνα αυτής της υπόθεσης..

"Αντιλαμβάνομαι –γράφει- ότι μπορεί να είναι εξαιρετικά αντιδημοφιλές να παίρνεις θέση ενάντια στα λεγόμενα εμβόλια, αλλά ως Ποιμένες του ποιμνίου του Κυρίου έχουμε την υποχρέωση να καταγγείλουμε το φρικτό έγκλημα που πραγματοποιείται, με στόχο να δημιουργήσει δισεκατομμύρια χρονίως πασχόντων ατόμων και να επιφέρει τον θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων, με βάση την σατανική ιδεολογία της "Μεγάλης Επανεκκίνησης" που προωθείται από τον Πρόεδρο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ Κλάους Σβαμπ και εγκρίθηκε από τα θεσμικά όργανα και οργανισμούς σε όλο τον κόσμο.”

Ο Αρχιεπίσκοπος Viganò είχε γράψει προηγουμένως στον τότε Πρόεδρο Donald Trump υποστηρίζοντας ότι η πανδημία COVID-19 αποτελεί μέρος μιας συνωμοσίας για την επιβολή μιας "υγειονομικής δικτατορίας " και ότι ο Trump είναι "η τελική ελπίδα" για να σταματήσει αυτή η επιχείρηση.

Πέρυσι, επισημάναμε επίσης ότι ο Καρδινάλιος Raymond Burke προειδοποίησε ότι η πανδημία COVID-19 χρησιμοποιείται από τους υποστηρικτές της "Μεγάλης Επανεκκίνησης" για να "προωθήσουν το ολέθριο σχέδιό τους.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Μετά την ατολμία της κυβέρνησης να συμπεριλάβει στο κατάλογο των οδηγιών προς τους ανεμβολίαστους και την αποφυγή εισόδου στους ναούς χωρίς πρόσφατα διαγνωστικά τεστ και τις αντεγκλήσεις με την αντιπολίτευση για το θέμα, έρχεται η χθεσινοβραδινή ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου να ανατρέψει τα δεδομένα.

Με εγκύκλιο που εξέδωσε  Ιερά Σύνοδος στέλνει μήνυμα σε όσους πιστούς δεν έχουν εμβολιαστεί ακόμα να προσέρχονται στους ιερούς ναούς αφότου έχουν υποβληθεί σε διαγνωστικό τεστ (rapid ή pcr), ενώ προτρέπει εκ νέου τους πολίτες να εμβολιαστούν.

Τέλος, τονίζει την υποχρέωση των ιερέων, ψαλτών, νεωκόρων κ.λπ. να υποβάλλονται σε δύο τεστ την εβδομάδα (rapid ή pcr) και επισημαίνει πως ο έλεγχος θα γίνεται από τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια.

Υπενθυμίζεται πως χθες η Διαρκής Ιερά Σύνοδος με ανακοίνωσή της προς ιερείς και πιστούς, ζήτησε να τηρούν τα μέτρα κατά της πανδημίας «επακριβώς», με αφορμή την έξαρση κρουσμάτων στη χώρα.
 
Η ανακοίνωση:





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος

Καθώς πλησιάζει το τέλος του δεύτερου χρόνου της τρίτης δεκαετίας του 21ου αιώνα κάποια κοινωνικά φαινόμενα δεσπόζουν στα καθημερινά δελτία ειδήσεων όπως π.χ. η αυξανόμενη αντικοινωνική συμπεριφορά (με ιδιαίτερα πρωτόγνωρο σε πολλές χώρες της Ευρώπης χαρακτηριστικό τις γυναικοκτονίες) και φυσικά τα κάθε λογής σημαντικά οικονομικά προβλήματα που έχουν γονατίσει εθνικές οικονομίες, οικογένειες και μεμονωμένα άτομα.

Οι «ειδήσεις», όμως, που προξενούν λύπη και ταυτόχρονα προβληματισμό, όχι μόνο σε βαθιά θρησκευόμενα άτομα αλλά και στην ευρύτερη κοινή γνώμη, αφορούν στο γεγονός ότι στην Ευρώπη, όπου ανέκαθεν κυρίαρχη θρησκεία ήταν η Χριστιανική, τώρα, από την Αγγλία μέχρι τη Δανία, αγγελίες «ΠΩΛΕΙΤΑΙ» έχουν κρεμαστεί στις εισόδους εντυπωσιακά μεγάλου αριθμού Χριστιανικών εκκλησιών που είναι πλέον κενές και αχρησιμοποίητες.

Είναι διαπιστωμένο ότι ενώ η Χριστιανοσύνη συρρικνώνεται, ο Ορθόδοξος Ιουδαϊκός πληθυσμός παραμένει σταθερός ενώ το Ισλάμ αυξάνεται καθώς οι Μουσουλμάνοι που αποτελούσαν το 4,1% του συνολικού πληθυσμού της Ευρώπης το 1990 αυξήθηκαν στο 6% το 2010 και η στατιστική προβολή είναι να φτάσουν το 8% το 2030, δηλαδή τα 58 εκατομμύρια, καθώς συνεχίζεται η είσοδός τους από Αφρικανικές και Ασιατικές χώρες.

Υπολογίζεται ότι η Αγγλικανική Εκκλησία «κλείνει» τουλάχιστον 20 ναούς κάθε χρόνο, ενώ 200 τουλάχιστον εκκλησίες έχουν κλείσει ή ουσιαστικά υπολειτουργούν στη Δανία και η Καθολική Εκκλησία στη Γερμανία «έκλεισε» 515 εκκλησίες μέσα στην τελευταία δεκαετία.

Τα πράγματα, όμως, είναι ιδιαίτερα οδυνηρά για τους Χριστιανούς της Ολλανδίας όπου υπολογίζεται ότι τα δύο τρίτα από τους περίπου 1.600 ναούς της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας που λειτουργούν σήμερα θα «κλείσουν» μέσα στην ερχόμενη δεκαετία και 700 ναοί των Προτεσταντών θα «κλείσουν» μέσα στα επόμενα χρόνια!

Το 2018 άρθρο της Βρετανικής εφημερίδας TheGuardian ανέδειξε ότι σύμφωνα με σχετική έρευνα, οι νεολαίοι της Ευρώπης απομακρύνθηκαν από την Χριστιανική πίστη. Η έρευνα σε νέους ηλικίας 16 έως 29 ετών διαπίστωσε ότι η Τσεχική Δημοκρατία είναι η λιγότερο θρησκευόμενη χώρα στην Ευρώπη, με το 91% αυτής της ηλικιακής ομάδας να δηλώνει ότι δεν είναι θρησκευόμενα άτομα. Μεταξύ 70% και 80% των νέων της ίδιας ηλικιακής ομάδας στην Εσθονία, τη Σουηδία και την Ολλανδία αυτό-προσδιορίστηκαν επίσης ως μη θρησκευόμενοι.

https://www.theguardian.com/world/2018/mar/21/christianity-non-christian-europe-young-people-survey-religion

Υπάρχουν εκείνοι και εκείνες που διατείνονται ότι η νοσηρή κατάσταση στο θέμα της Χριστιανικής πίστης, σύμφωνα με ανεπίσημες εκτιμήσεις, επιδεινώθηκε στη διάρκεια της πανδημίας με την ουσιαστική κατάργηση τέλεσης θρησκευτικών λειτουργιών και απαγόρευσης προσέλευσης πιστών στους Χριστιανικούς Ναούς, και τέλεσης θεμελιακών «μυστηρίων» κι μαζί ο δραματικός περιορισμός παρόντων σε κηδείες.

Επιπρόσθετα κατά γενική ομολογία πολύ οδυνηρά «πλήγματα» στην Χριστιανοσύνη έχουν προξενήσει οι αδιαμφισβήτητες αποκαλύψεις για εκατοντάδες χιλιάδες σεξουαλικά κακοποιημένα παιδιά από μέλη του Καθολικού κλήρου στην Ευρώπη…

https://abcnews.go.com/International/wireStory/major-report-expose-sex-abuse-frances-catholic-church-80408030

Στον Καναδά η Καθολική Εκκλησία δέχθηκε ισχυρό πλήγμα από την ανακάλυψη ομαδικών τάφων χωρίς «ταυτότητες» παιδιών ιθαγενών οικογενειών που «φιλοξενούνταν» σε Καθολικά Ιδρύματα και Σχολεία.

https://www.wionews.com/world/canada-catholic-church-apologises-unequivocally-for-indigenous-people-abuse-in-schools-415743

Και στις ΗΠΑ τα σεξουαλικά σκάνδαλα έχουν κλονίσει την Καθολική και μαζί τις Προτεσταντικές Εκκλησίες των δογμάτων «Βαπτιστών» και «Μεθοδιστών»…

https://abcnews.go.com/US/wireStory/big-us-churches-turmoil-sex-abuse-lgbt-policy-61429474

Δεν είναι μόνο τα θέματα σεξουαλικών κακοποιήσεων που ταλανίζουν εδώ και πολλά χρόνια την Χριστιανοσύνη (και ιδιαίτερα την Καθολική Εκκλησία) αλλά υπάρχουν και σκάνδαλα που σχετίζονται με τραπεζικές διαδικασίες, και υπεξαιρέσεις από υψηλόβαθμα στελέχη της Εκκλησίας.

Ιστορικό παράδειγμα αποτελεί η υπόθεση της Τράπεζας του Βατικανού, BancoAmbrosiano, που αφορούσε κακές επενδύσεις σε Παναμαϊκές εταιρείες ύψους περίπου $1,4 δισεκατομμυρίων δολαρίων.

https://www.nytimes.com/1982/07/28/world/italy-s-mysterious-deepening-bank-scandal.html

Ξεκίνησε την περασμένη εβδομάδα μια πολύκροτη δίκη ενός πανίσχυρου πρώην Καρδιναλίου του Βατικανού για υπεξαίρεση, διασπάθιση χρήματος και παρεμβάσεις σε μάρτυρες που σχετίζεται με αποτυχημένη επενδυτική δραστηριότητα σε ακίνητα υψηλής αξίας στο Λονδίνο που αφορά ποσά 350 εκατομμυρίων ευρώ.

https://www.france24.com/en/live-news/20211005-cardinal-on-trial-as-vatican-financial-scandal-case-resumes

Στην Πατρίδα μας εξαιτίας της πανδημίας περιορίσθηκαν επίσης δραματικά οι προσελεύσεις σε Ναούς, η τέλεση «μυστηρίων» και ακούστηκαν κάποιες «κριτικές» για την αισθητή έλλειψη της Ιεραρχίας στην υποστήριξη των πιστών.

Συγκριτικά με την Ευρώπη στην Ελλάδα η Ορθοδοξία «κρατάει» καλά αλλά και η Ελληνική, όπως η Ευρωπαϊκή νεολαία, αποστασιοποιείται από τα θρησκευτικά καθώς ελάχιστοι νέοι εκκλησιάζονται σταθερά…

Θυμήθηκα το «κάλεσμα» που είχε κάνει στα Ελληνόπουλα ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος:

«Ελάτε στις Εκκλησίες όπως είστε, και ας φοράτε σκουλαρίκι…»




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Πολύ σοβαρά επεισόδια ξέσπασαν στην πόλη Τσετίνιε του Μαυροβουνίου, πριν, στη διάρκεια και μετά την τελετή ενθρόνισης του επικεφαλής της Σερβικής Εκκλησίας στη χώρα, Ιωαννίκιου, με την αστυνομία να αντιμετωπίζει το πλήθος με δακρυγόνα και τους διαδηλωτές να πυροβολόύν στον αέρα και να πετούν μπουκάλια και πέτρες εναντίον των αστυνομικών.

Από την εποχή που το Μαυροβούνιο αποσχίστηκε από τη Σερβία το 2006, μεγάλο μέρος των πολιτών αντιδρούν στο γεγονός ότι η εκκλησία της χώρας τους υπάγεται στη Σερβική Εκκλησία και το γεγονός της ενθρόνισης του μητροπολίτη Ιωαννίκιου, παρουσία του Σέρβου Πατριάρχη Πορφυρίου, στην παλιά πρωτεύουσα της χώρας εξαγρίωσε τους Μαυροβούνιους, που διαδηλώνουν και συγκρούονται με την αστυνομία τις τελευταίες ημέρες. Αποκορύφωμα αυτών των συγκρούσεων είναι τα επεισόδια το πρωί της Κυριακής, ημέρα της τελετής.
Ο πατριάρχης της Σερβίας (κέντρο) με τον μητροπολίτη Ιωαννίκιο (αριστερά)AP Photo/Risto Bozovic

Για να καταστεί δυνατή η τελετή, οι ιερείς έφτασαν στην Τσετίνιε με ελικόπτερο και οδηγήθηκαν μέσα στην εκκλησία υπό ισχυρή αστυνομική προστασία. Νωρίτερα οι διαδηλωτές, που ζητούν αυτόνομη εκκλησία για το Μαυροβούνιο, είχαν στήσει οδοφράγματα με λάστιχα αυτοκινήτων, κάδους απορριμμάτων και βράχια, για να εμποδίσουν την άφιξη των ιερωμένων στην τελετή.

Μεταξύ των συνθημάτων τους ακούγονταν «Εδώ δεν είναι Σερβία!» και «Εδώ είναι Μαυροβούνιο!», ενώ κάποιοι πυροβολούσαν με περίστροφα στο αέρα και έβαλα φωτιά στα λάστιχα για να σταματήσουν τους αστυνομικούς που προσπαθούσαν να τους διαλύσουν.

Το βράδυ του Σαββάτου, στην πρωτεύουσα Ποντγκόριτσα είχε γίνει μεγάλη συγκέντρωση με υποστηρικτές της Σερβικής Εκκλησίας, που βγήκαν στους δρόμους για να χαιρετίσουν την ενθρόνιση του Ιωαννίκιου παρουσία του πατριάρχη της Σερβίας.
Ποντγκόριτσα: από τη συγκέντρωση για την υποδοχή του μητροπολίτη Ιωαννίκιου και του πατριάρχη Σερβίας, ΠορφύριουAP Photo/Risto Bozovic

Ο Ιωαννίκιος είναι ο διάδοχος του μητροπολίτη Αμφιλόχιου, που πέθανε από κορονοϊό τον Οκτώβριο του 2020.

Η ενθρόνιση του μητροπολίτη είναι μέρος μόνο του κοινωνικού και πολιτικού διχασμού που επικρατεί στο Μαυροβούνιο, με δεδομένο ότι το 30% των πολιτών της (περίπου 620.000 άνθρωποι) δηλώνουν Σέρβοι. Χαρακτηριστικό της κατάστασης είναι ότι ο πρόεδρος του Μαυροβουνίου, Μίλο Τζουκάνοβιτς, είναι από τους αρχιτέκτονες της ανεξαρτησίας της χώρας, ενώ ο πρωθυπουργός, Ζντράβκο Κριβοκάπιτς, είναι φιλοσέρβος.

Ο Κριβοκάπιτς χαρακτήρισε τα επεισόδια «απόπειρα τρομοκρατικής ενέργειας» ενώ ο Τζουκάνοβιτς δήλωσε ότι δεν μπορεί να λάβει θέση, αν και επαίνεσε τους διαδηλωτές στην Τσετίνιε, λέγοντας ότι «υπερασπίζονται τα εθνικά συμφέροντα» έναντι της προσπάθειας της Σερβίας να επηρεάσει την πολιτική κατάσταση στο Μαυροβούνιο μέσ της εκκλησίας.

Κάλεσε δε να αναβληθεί η τελετή, πράγμα που δεν έγινε καθώς βρέθηκε μπροστά στην πλήρη άρνηση της Σερβικής Εκκλησίας, η οποία να σημειωθεί είχε συμβάλει σημαντικά το 2020 στην ανατροπή της τότε κυβέρνησης του Μαυροβουνίου, που ήταν φιλοδυτική και προωθούσε την ένταξη στο ΝΑΤΟ και την Ε.Ε. Η νέα κυβέρνηση είναι μια συμμαχία φιλορωσικών και φιλοσερβικών κομμάτων.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


του Κυριάκου Στεφανίδη

Για μια ακόμα φορά είδαμε ακραίες εκφράσεις λατρείας της Παναγίας στην Τήνο, που προσωπικά δεν κατανοώ. Η πίστη ότι η συγκεκριμένη εικόνα είναι θαυματουργή και ότι η Παναγία ζητά από τον οποιονδήποτε να πάει μπουσουλώντας (τραυματίζοντας το σώμα του) στην εικόνα της ή να την προσκυνήσει και να την φιλήσει 3 φορές ή να ανάψει την μεγαλύτερη και την ψηλότερη λαμπάδα για να του δώσει την ευλογία της, νομίζω ότι υπερβαίνει τα όρια της διδασκαλίας του Χριστού και μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ειδωλολατρία». Εφ’ όσον η εκκλησία μας, λέει πως η προσκύνηση μιας εικόνας αποτελεί τιμή για τον άγιο που απεικονίζεται, τότε μπορούμε να τιμούμαι την Παναγία μας σε οποιαδήποτε εκκλησία και σε οποιοδήποτε μέρος, ακόμα και από το σπίτι μας. Η πίστη ότι η συγκεκριμένη εικόνα είναι θαυματουργή και πρέπει να σερνόμαστε για να δείξουμε την πίστη μας ή να κάνει το θαύμα της στο πρόβλημά μας, νομίζω ότι μπορεί να συγκριθεί με το αυτομαστίγωμα στο έθιμο των σιιτών μουσουλμάνων που είδαμε πρόσφατα στον Πειραιά. Φυσικά και δεν τίθεται θέμα σύγκρισης μεταξύ των δύο θρησκειών. Απλά αυτές οι εικόνες λατρείας νομίζω ότι υποτιμούν την θρησκεία μας.
Ο καθένας φυσικά έχει δικαίωμα να εκφραστεί με οποιονδήποτε τρόπο θέλει, αλλά όταν το κάνει δημόσια τότε θα πρέπει να είναι και έτοιμος να δεχτεί και κριτική. Η πίστη είναι έμφυτη και πολύ σημαντική για τους ανθρώπους. Είναι μια έννοια συνυφασμένη με την ελπίδα. Είναι η δύναμη της προσδοκίας ότι θα συμβεί αυτό που θέλουμε να συμβεί. Όταν η πίστη δεν είναι κοντόφθαλμη και δεν διακατέχεται από ατομικό συμφέρον τότε μπορεί να μας κινητοποιήσει δυναμικά σε διάφορους τομείς. Καθοδηγεί τις πράξεις μας και τη συμπεριφορά μας και μας ωθεί να κατακτήσουμε τους στόχους μας.
Αλλά δεν φταίνε μόνο οι πιστοί, αλλά και η ίδια η εκκλησία που δεν παίρνει θέση σε τέτοιες ακραίες δημόσιες εκδηλώσεις λατρείας. Γιατί οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν βγαίνουν να πουν ότι η Παναγία δεν θέλει να αυτοτραυματίζεσαι για να σου δώσει την ευχή της, δεν χρειάζεται να πας στην Τήνο για να γίνει το θαύμα, αλλά με το να ακολουθείς το λόγο του Χριστού, με το να είσαι ταπεινός, ενάρετος και να αγαπάς όχι μόνο τον εαυτούλη σου αλλά και τους συνανθρώπους σου; Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι της εκκλησίας φοβούνται και δεν ρισκάρουν τα τάματα, τις λαμπάδες, τις συναναστροφές με τους πολιτικούς την επισημότητα, την δημοσιότητα, τον πλούτο, τις χρυσές περικεφαλαίες – μήτρες, τους τεράστιους χρυσούς σταυρούς, κλπ. Άραγε αυτή η σπατάλη και επιδειξιομανία έχει καμιά σχέση με τον λόγο του Χριστού;
Γνωρίζω πολύ καλά ότι είναι «ταμπού» να μιλάει κάποιος για τέτοια θέματα, αλλά δεν μπορώ να θυσιάσω την αλήθεια για να γίνω αρεστός και να αποφύγω την σύγκρουση με ανθρώπους που διαφωνούν με τις απόψεις μου.
Πιστεύω ότι η εκκλησία μας δε πρέπει να πρεσβεύει μια αντιπροσωπεία άχρηστου, υλικού πλούτου, αλλά κάτι πολύ παραπάνω.

Μετά από αντιδράσεις κατοίκων της Κερασιάς αλλά και ανθρώπων του περιβάλλοντος του πατέρα Χρήστου, ιερέως του ναού των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Κερασιάς, για την ενδεχόμενη προσφυγή τους εναντίον μου λόγω άρθρου (αναληθές και συκοφαντικό το χαρακτήρισαν) είμαι υποχρεωμένος, ως δημοσιεύσας αυτό να διευκρινήσω τα ακόλουθα:

1. Το άρθρο γράφηκε κατόπιν πληροφοριών που είχα σχετικά με την σφράγιση του ναού, εξαιτίας ύπαρξης περιστατικών κορονοϊού στο περιβάλλον του ναού. Μάλιστα οι πληροφορίες διαβεβαίωναν πως στο οικογενειακό περιβάλλον του ιερέως υπήρχαν κρούσματα καθώς και στο προσωπικό του ναού.

2. Δεν είναι στις προθέσεις μου να θίξω την τιμή και υπόληψη κανενός, πολύ δε περισσότερο του πατέρα Χρήστου, ο οποίος είναι ιδιαίτερα αγαπητός στο εκκλησίασμα του ναού αλλά και στην τοπική κοινωνία γενικότερα.  Και παρότι υπάρχει πλήθος αναφορών για την μετάδοση του κορονοϊού φυσικά και δεν μπορώ να πιστοποιήσω καμία νόσηση (ούτε καν του εαυτού μου). Αρμόδιοι να το κάνουν είναι ο ΕΟΔΥ και ενδεχόμενα οι προϊστάμενες αρχές.

3. Η ανάρτησή μου σκοπό είχε την ενημέρωση των δημοτών για τον κίνδυνο μετάδοσης του ιού, ιδιαίτερα μετά τις πληροφορίες που έλαβα από πηγές προσκείμενες στην εκκλησία.

4. Επανορθώνοντας οφείλω να ομολογήσω πως δεν έχω στα χέρια μου εντολή σφράγισης του ναού από την Μητρόπολη Καλαμαριάς (όπου ανήκει ο ναός), παρότι οι πηγές μου εξακολουθούν να υποστηρίζουν ότι η εντολή από εκεί εκπορεύθηκε. Και φυσικά σφράγισή του δεν έγινε από την αστυνομία. Σε αυτές τις περιπτώσεις η αστυνομία ενδεχόμενα επεμβαίνει αν υπάρχει ανακοίνωση κλεισίματος του ναού και κάποιοι την παραβιάσουν .


5. Παρόλα τα παραπάνω όμως στην είσοδο του ναού έχει αναρτηθεί ανακοίνωση που αναφέρει: «Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΤΟ ΠΡΟΣΕΧΕΣ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΚΛΕΙΣΤΟΣ. ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΞΑΝΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 29/08/2021. ΕΚ ΤΟΥ ΝΑΟΥ».

6. Αληθές είναι πως υπάρχει ανησυχία στους πιστούς και κατοίκους τόσο για την υγεία του ιερέως και της οικογενείας του αλλά και για την πιθανότητα διασποράς του ιού.

7. Εκφράζουν πολλοί πιστοί την απορία τους γιατί δεν προέβη η Μητρόπολη σε προσωρινή έστω αντικατάσταση του ιερέως (μετά από επισταμένη απολύμανση του χώρου), ώστε να λειτουργήσει κανονικά ο ναός; Αναρωτιούνται μήπως υπάρχει άλλος λόγος πίσω από την απόφαση αυτή;

8. Υπάρχουν αντιδράσεις από τους πιστούς για το κλείσιμο του ναού. Μάλιστα ορισμένοι εκφράζουν την δυσπιστία τους για το αν η ανακοίνωση του κλεισίματος του ναού ελήφθη από τον ιερέα και δεν υπήρξε άνωθεν επιβολή της, για άλλους λόγους.

9. Εύχομαι ταχείαν ανάρρωση των πασχόντων και επαναλειτουργία του ειλικρινά πολύ όμορφου ιερού ναού.



Σχετικά:
Εσφραγίσθη Ο Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών Στην Κερασιά


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Σε σφράγιση του Ιερού Ναού των Παμμεγίστων Ταξιαρχών προχώρησε η Αστυνομία μετά από απόφαση του μητροπολίτου Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου.
Ο ναός θα παραμείνει εκτός λειτουργίας έως το τέλος Αυγούστου.


Σύμφωνα με πηγές προσκείμενες στον μητροπολίτη, προέβη σ' αυτήν την πράξη εξαιτίας της διάγνωσης ως θετικών στον κορονοϊό τόσον του ιερέως αλλά και άλλου προσωπικού του Ναού. 

Ο Μητροπολίτης κ. Ιουστίνος ως γνωστόν από την αρχή της πανδημίας ζήτησε εφαρμογή των μέτρων προστασίας και αποστασιοποίησης για την πρόληψη της μετάδοσης του κορονοϊού. Σε αντίθεση στον ναό της Κερασιάς επικράτησαν χαλαρότεροι κανόνες προστασίας.


Προσωρινή αντικατάσταση του ιερέως Χρήστου, σύμφωνα με τις πληροφορίες μας δεν προκρίθηκε λόγω του εκκλησιάσματος του συγκεκριμένου Ναού, το οποίο χαρακτηρίζεται ως "αρνητές".


Η σφράγιση έχει ως συνέπεια την αναβολή προγραμματισμένων μυστηρίων, γάμων, βαφτίσεων κλπ.


Άγνωστη παραμένει η αντίδραση της τοπικής κοινωνίας.

Σας ενημερώνουμε ότι λόγω της πανδημίας, όπως και πέρυσι έτσι και φέτος, δε θα πραγματοποιηθεί η λιτάνευση της εικόνας της Παναγίας Φανερωμένης, την Κυριακή 22 Αυγούστου στην Νέα Μηχανιώνα.

Επιπροσθέτως, σύμφωνα με τις εγκυκλίους που απαγορεύουν τη συγκέντρωση άνω των εκατό ατόμων σε εκκλησίες, και πιστεύοντας ότι σε αυτή τη μεγάλη γιορτή της χριστιανοσύνης δεν υπάρχουν επίσημοι, δε θα σταλούν προσκλήσεις προκειμένου να αποφευχθεί ο συνωστισμός κατά τη διάρκεια του εσπερινού.

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Την ώρα που οι άντρες εγκαταλείπουν τη χώρα με κάθε τρόπο, οι γυναίκες μένουν πίσω, φοβούμενες για τη ζωή τους - Τι μπορεί να σημαίνει η επιστροφή στο καθεστώς των Ταλιμπάν, με βάση αναφορές του Στέιτ Ντιπάρτμεντ ήδη από το 2001
Η ανάληψη της εξουσίας στο Αφγανιστάν από τους Ταλιμπάν «γυρίζει» τη χώρα 20 χρόνια πίσω, όπως εύστοχα περιγράφουν ξένοι διπλωμάτες και αναλυτές. Δυο δεκαετίες, στην ουσία χαμένες, από κάθε άποψη, για τους πολίτες της -κυρίως, δε, για τις γυναίκες.

Όπως φαίνεται από τις εικόνες και τα βίντεο που έρχονται στο φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες, οι εκπρόσωποι του «ασθενούς φύλου» είναι εκείνες που μένουν πίσω, καθώς οι άντρες επιλέγουν να εγκαταλείψουν με κάθε τρόπο τη χώρα -ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να... κρεμαστούν σαν τα «τσαμπιά» από ένα αεροπλάνο που αναχωρεί από την Καμπούλ, την ώρα που αυτό απογειώνεται.

Την ώρα που η διεθνής κοινότητα επιλέγει να αποστρέψει το βλέμμα της και να καταδικάσει με... ευχολόγια, ενώ θα έπρεπε να είχε προλάβει καταστάσεις, για τις γυναίκες ο φόβος επιστρέφει. Ήδη, από τις αρχές Ιουλίου, όταν οι Ταλιμπάν άρχισαν να καταλαμβάνουν τις πρώτες επαρχίες στο Αφγανιστάν, ξεκίνησε και ο «εφιάλτης» για τις εργαζόμενες γυναίκες. Μαχητές των Ταλιμπάν μπήκαν στην τράπεζα Azizi Bank στην Κανταχάρ και διέταξαν εννέα εργαζόμενες να φύγουν.

Ταλιμπάν με τα όπλα στα χέρια συνόδεψαν τις εργαζόμενες στα σπίτια τους και τις διέταξαν να μην επιστρέψουν στην εργασία τους, όπως αποκαλύπτει το δίκτυο Al Jazeera. Μάλιστα, όπως δήλωσαν στο δίκτυο τρεις εργαζόμενες και ο διευθυντής της τράπεζας, οι Ταλιμπάν τις πληροφόρησαν πως αρσενικά μέλη της οικογένειάς τους θα μπορούσαν να πάρουν τη θέση τους στην τράπεζα.

«Είναι πράγματι παράξενο να μην σου επιτρέπουν να εργαστείς, αλλά τώρα αυτό συμβαίνει», δήλωσε στο Reuters η 43χρονη Νουρ Κατέρα, μια από τις εργαζόμενες στην τράπεζα Azizi Bank. Το περιστατικό είναι ενδεικτικό για το τι πρόκειται να συμβεί από δω και πέρα στις γυναίκες του Αφγανιστάν, έπειτα από 20 χρόνια αγώνων για ίσα δικαιώματα.

Από το 1996 μέχρι και το 2001, την περίοδο που οι Ταλιμπάν είχαν την εξουσία στο Αφγανιστάν, οι γυναίκες δεν είχαν το δικαίωμα να εργαστούν, τα νεαρά κορίτσια απαγορεύοταν να πάνε σχολείο και ήταν υποχρεωτική για όλες τις γυναίκες η κάλυψη του προσώπου, ενώ για να βγουν έξω έπρεπε να συνοδεύονται από άρρεν μέλος της οικογένειάς τους.

Πιο αναλυτικά, σύμφωνα με αναφορές του Στέιτ Ντιπάρτμεντ το 2001, οι οκτώ κανόνες που ίσχυαν για τις γυναίκες, έχοντας επιβληθεί από το καθεστώς των Ταλιμπάν, ήταν οι εξής:

1. Έπρεπε να είναι καλυμμένες με ενδύματα από την κορφή ως τα νύχια.

2. Δεν τους επιτρεπόταν να εργαστούν, παρά μόνο σε πολύ συγκεκριμένες περιπτώσεις.

3. Δεν τους επιτρεπόταν να πηγαίνουν σχολείο.

4. Είχαν περιορισμένη πρόσβαση στο σύστημα Υγείας.

5. Δεν μπορούσαν να βγουν από το σπίτι τους, χωρίς να συνοδεύονται από άνδρα-μέλος της οικογένειάς τους.

6. Όταν έβγαιναν έξω, έμπαιναν σε ειδικά λεωφορεία, ενώ για να μπουν σε ταξί, θα έπρεπε και πάλι να συνοδεύονται από κάποιον άντρα, συγγενή τους.

7. Γενικά, οι γυναίκες δεν μπορούσαν να κυκλοφορούν στον δρόμο, χωρίς να συνοδεύονται από κάποιον άντρα, που να είναι συγγενικό τους πρόσωπο.

8. Τα παράθυρα των σπιτιών τους έπρεπε να είναι βαμμένα, προκειμένου να μην μπορεί κανένας περαστικός απ' έξω να δει στο εσωτερικό τους.


Λογικό είναι, έπειτα απ' όλα αυτά, οι γυναίκες να φοβούνται για το μέλλον τους και για το τι μέλλει γενέσθαι, μετά την επιστροφή των Ταλιμπάν στην εξουσία. Ειδικά αν αναλογιστεί κανείς ότι, σε περίπτωση παραβίασης κάποιου εκ των παραπάνω κανόνων, οι γυναίκες τιμωρούνταν με ξυλοδαρμό και, σε πολλές περιπτώσεις, με θάνατο δια λιθοβολισμού.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Η μονή Βλατάδων

Κ.Ν.Μ.Καζαμιάκης*

Η Ιστορία της Τέχνης είναι εκείνη η οποία ορίζει σ` ένα αντικείμενο τη θέση και το ρόλο του στο Σύμπαν της Τέχνης. Κώστας Αξελός «Το παιχνίδι του Κόσμου», εκδ. ΕΣΤΙΑ, 2018, σ. 469.

Οι Βυζαντινές εικόνες από την Θεσσαλονίκη παρουσιάστηκαν( 1-10-2018 έως 31-3-2019) στην Ιερά Μονή Βλατάδων στη Θεσσαλονίκη. Μέχρι την 31 Οκτωβρίου 2019 εκτέθηκαν στο Βυζαντινό Χριστιανικό Μουσείο, στην Αθήνα και μετά  ταξιδεύουν στη Νέα Υόρκη, την Κύπρο κ.α.

Η Δυναστεία των Παλαιολόγων βασίλεψε στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία από το 1261 μέχρι την άλωση , το 1453, σχεδόν δύο αιώνες. Οι Παλαιολόγοι ανέκτησαν την Πρωτεύουσα και προσπάθησαν να ανασυστήσουν την Αυτοκρατορία. Όμως οι περασμένες δόξες του Βυζαντίου δεν επανήλθαν ποτέ.

Η τέχνη και η αρχιτεκτονική γνώρισαν την τελευταία τους άνθηση. Αναζητήσεις μορφολογικές, χρωματικές, έρευνες και εφαρμογές νέων τρόπων καλλιτεχνικής έκφρασης, εκλεπτύνσεις, προσέγγιση στην ανθρώπινη κλίμακα, υποβολή, μυστικισμός, πολλαπλότητα αλλά με ενότητα στη σύνθεση, μεγαλειώδεις αγιογραφικές συνθέσεις και ψηφιδωτά χαρακτηρίζουν την αρχιτεκτονική και την τέχνη της παλαιολόγειας περιόδου. ( Το « Βυζαντινό Μπαρόκ» κατά τον Παναγιώτη Μιχελή.).

Στη «συμβασιλεύουσα» Θεσσαλονίκη κατά την παλαιολόγεια περίοδο υπάρχει μια γενική πολιτιστική άνθηση που οφείλεται, εν μέρει, και στην αξιόλογη οικονομική άνοδο. Η πόλη είναι το σημαντικότερο καλλιτεχνικό κέντρο, μετά την Κωνσταντινούπολη, μέσα στον συρρικνωμένο Βυζαντινό κόσμο. Σπουδαία μνημεία αρχιτεκτονικής στην Θεσσαλονίκη κτίζονται στην παλαιολόγεια περίοδο. Είναι υψηλής τέχνης και τεχνικής τόσο που πολλοί ερευνητές μιλούν για Μακεδονική σχολή.

Αναφέρω μερικά από τα περίφημα μνημεία της Θεσσαλονίκης αυτής της σπουδαίας εποχής για την πόλη: Άγιοι Απόστολοι με τους πέντε τρούλλους, Αγία Αικατερίνη, Προφήτης Ηλίας( μέγας δωρητής ο Μακάριος Χούμνος), καθολικό Ιεράς Μονής Βλατάδων, Ναός Σωτήρος, στην Εγνατίας απέναντι από την Αψίδα του Γαλερίου( Καμάρα), Άγιος Νικόλαος Ορφανός με μοναδικές , διαφωτιστικές και ιδιαίτερα διδακτικές τοιχογραφίες σε σχέση με σημασία του αγιογραφικού διακόσμου στη βυζαντινή εκκλησία. Οι υψηλής τέχνης και αισθητικής τοιχογραφίες του Αγίου Νικολάου Ορφανού στη Θεσσαλονίκη είναι παράδειγμα για την απόλυτη αίσθηση ψυχικής πλήρωσης και καλλιτεχνικής- θρησκευτικής αρτιότητας σε εσωτερικό εκκλησίας.

«Η έκθεση αναδεικνύει ορισμένα από τα λαμπρότερα δείγματα εργαστηρίων αγιογραφίας που αναπτύχθηκαν στη Θεσσαλονίκη από τον 12ο ως τον 15ο αιώνα και τη διαρκή σχέση που είχαν με τα εργαστήρια της Κωνσταντινουπόλεως και του Αγίου Όρους». Αικατερίνη Δελαπόρτα, διευθύντρια του Β-Χ-Μουσείου.

Η έκθεση έχει Θεομητορικό κυρίως περιεχόμενο( με πολλές εικόνες της Παναγίας) αλλά και Χριστολογικό( Παντοκράτωρ, Σταύρωση,..).

Η Παναγία Οδηγήτρια είναι ο πλέον διαδεδομένος αγιογραφικός τύπος της Θεοτόκου. Η επωνυμία έχει να κάνει με τη Ιερά Μονή Οδηγών Κωνσταντινούπολης αλλά με την ίδια την Θεοτόκο που Οδηγεί τα πρώτα βήματα του Χριστού.

Καμιά από τις εικόνες δεν είναι υπογεγραμμένη. Ο πρώτος που υπέγραφε τα έργα του ήταν ο περίφημος κρητικός αγιογράφος Άγγελος Ακοτάντος στις αρχές του 15ου αι., από τους θεμελιωτές της Κρητικής Σχολής η οποία υπήρξε η απόλυτα πιστή ακόλουθος της ύστερης βυζαντινής τέχνης διότι πλείστοι Κωνσταντινουπολίτες καλλιτέχνες κατέφυγαν στην (σχετικά) ελεύθερη Κρήτη της κρητοβενετικής εποχής δημιουργώντας εργαστήρια, κυρίως στον Χάνδακα( Ηράκλειο) αλλά και αλλού. Οι καλλιτέχνες από την Πόλη βρίσκουν ιδανικές συνθήκες για την εργασία τους αλλά και τη διδασκαλία νέων καλλιτεχνών. Ένας από του πρωτοπόρους Κρητικούς καλλιτέχνες ήταν ο Άγγελος Ακοτάντος.

«Ο Αγγελος υπογράφει τα έργα του, γιατί έχει συνείδηση της ποιότητας του έργου του, ενώ ταυτόχρονα μας εισάγει σε μια άλλη συνήθεια, την οποία υιοθετούν ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, ο Μιχαήλ Δαμασκηνός κ.α., Υπέγραφε τα έργα του με το όνομα «Χειρ Αγγέλου»· θεωρείται ως ο πρώτος βυζαντινός ζωγράφος που έκανε κάτι τέτοιο. Άγγελος Δεληβοριάς( 1937-2018)

Στο Β-Χ-Μουσείο εκτέθηκαν 20 εικόνες. Από τις 20 αυτές εικόνες οι 8 είναι αμφίγραπτες και όλες είναι ζωγραφισμένες σε ξύλο με αυγοτέμπερα.

Σχεδόν όλες οι εικόνες που εκτίθενται στο Β-Χ-Μουσείο ανήκουν στην παλαιολόγεια περίοδο και έχουν δημιουργηθεί σε εργαστήρια της Θεσσαλονίκης. Η υψηλή καλλιτεχνική ποιότητα όλων των εικόνων είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της τέχνης στη Θεσσαλονίκη κατά την παλαιολόγεια περίοδο. Η τέχνη των εικόνων της Θεσσαλονίκης είναι παραπλήσια της αντίστοιχης παλαιολόγειας της Κωνσταντινούπολης.

Οι συγκινητικές επωνυμίες της Θεοτόκου( Οδηγήτρια, Μεσίτρια, Ελπίς των απελπισμένων, Ρευματοκρατόρισσα,…) βρίσκονται στα χείλη των ευσεβών αλλά και στα θρησκευτικά κείμενα: Από των πολλών μου αμαρτιών ασθενεί το σώμα, ασθενεί μου και η ψυχή, προς Σε καταφεύγω την Κεχαριτωμένην, ελπίς απηλπισμένων, Συ μοι βοήθησον. Δέσποινα και Μήτηρ Του Λυτρωτού, δέξαι παρακλήσεις αναξίων σων ικετών, ίνα μεσιτεύσεις προς Τον εκ Σου Τεχθέντα. Ω! Δέσποινα του κόσμου, γενού Μεσίτρια. Απόσπασμα από τον Μικρό Παρακλητικό Κανόνα προς την Υπεραγίαν Θεοτόκον.

Το 1922 οι πρόσφυγες της Ραιδεστού έφεραν μαζί τους την Παναγία την Ρευματοκρατόρισσα και την απίθωσαν ευλαβικά σε προσκυνητάρι στην Αχειροποίητο Θεσσαλονίκης. Την έλεγαν Ρευματοκρατόρισσα γιατί η Παναγία είχε σώσει την πόλη τους προκαλώντας δυνατή καταιγίδα με ισχυρά ρεύματα που παρέσυραν τους εισβολείς σε κάποια πολιορκία της πόλεως.

Στη μισοβυθισμένη μες στα χώματα Αχειροποίητο, σε μια γωνιά του νάρθηκα, βρίσκεται σχεδόν παραπεταμένη η Παναγία η Ρευματοκρατόρισσα.,,Πολλές ιστορίες, πολλά ανέκδοτα και μυστικά, θα πρέπει να ξέρει για τους προγόνους μου. Αιώνες την προσκυνούσαν και την εμπιστεύονταν στην πατρίδα. Εκεί, ήταν αρχόντισσα, είχε παλάτι δικό της, αυτοκρατορικό. Εδώ, μόλις και της επιτρέπουν να κουρνιάζει σ’ αυτόν το νάρθηκα.

Τη Ρευματοκρατόρισσα τη φέραν οι παππούληδες μου από μια πολιτεία της Προποντίδας. Την άρπαξαν μια Κυριακή πρωί και φύγαν πάνω στ’ άλογα.,,,Σε δυο τρεις μέρες, τραβώντας συνεχώς κατά τα δυτικά, έφτασαν στον Έβρο και διάβηκαν σα λιτανεία το ρεύμα. Η Ρευματοκρατόρισσα συγκράτησε και πάλι το πολύ νερό.

Απόσπασμα από το βιβλίο του Γιώργου Ιωάννου (1927-1985), «Η σαρκοφάγος» ,1971.

Οι αμφίγραπτες( ή αμφιπρόσωπες ή αμφίπλευρες) εικόνες είναι κυρίως εικόνες μεγάλου μεγέθους τις οποίες χρησιμοποιούσαν στις λιτανείες( λέγονται και λιτανευτικές εικόνες). Οι πιστοί έβλεπαν στις πομπές αυτές και τις δύο όψεις της εικόνας. Οι περισσότερες λιτανευτικές εικόνες διασώζουν στο μέσον της κάτω πλευρά την εντορμίαν στην οποία προσαρμοζόταν το άνω μέρος του κονταριού που κρατούσε ψηλά την εικόνα κατά την διάρκεια της λιτανείας.

Λιτανεία είναι η περιφορά ιερών εικόνων και συμβόλων. Η λιτανεία γίνεται με συμμετοχή των ενοριτών. Μεγάλες λιτανείες στην Ελλάδα είναι η περιφορά του Επιταφίου την Μεγάλη Παρασκευή , οι περιφορές εικόνων της Θεοτόκου τον Δεκαπενταύγουστο,.. Η λιτανεία ως θρησκευτική τελετουργία κατάγεται από την αρχαία ελληνική πομπή ( Παναθήναια, Ελευσίνια,..).

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς (1296 - 14 Νοεμβρίου 1359) ήταν φιλόσοφος, θεολόγος, μοναχός στο Άγιο Όρος και Αρχιεπίσκοπος της Θεσσαλονίκης. Έζησε στην παλαιολόγεια εποχή και επηρέασε την τέχνη στην Θεσσαλονίκη με την περί φωτός διδασκαλία του.

Οι εικόνες που εκτέθηκαν στο Βυζαντινό Χριστιανικό Μουσείο.

20 φορητές εικόνες μεγάλου μεγέθους εκ των οποίων 8 αμφίγραπτες. Άρα 28 αγιογραφίες συνολικά.

1.Παναγία Δεξιοκρατούσα. 12ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 0.90x 0.57μ. Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

2-3. Αμφιπρόσωπη. 0.97x 064μ. Α όψη: Ευαγγελισμός, Ετοιμασία του Θρόνου, Αρχάγγελοι, Κοίμησις της Θεοτόκου, 14ος αι. Ένθετη εικόνα στο κέντρο της συνθέσεως με την Παναγία Οδηγήτρια του 13ου αι. Β όψη: Παναγία Βρεφοκρατούσα, σε θρόνο, πλαισιωμένη με δύο Αρχαγγέλους, 18ος αι. . Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

4.Παναγία Δεομένη, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 0.56x 0.32μ. Από τον Ιερό Ναό Υπαπαντής Θεσσαλονίκης. Β-Χ-Μουσείο.

5.Παναγία Οδηγήτρια Δεξιοκρατούσα, 14ος αι. 1.21x 0.94 μ, Αυγοτέμπερα σε ξύλο, με την επιγραφή: « Η Ελπίς των Απελπισμένων» με κόκκινα κεφαλαία γράμματα. Από τον Ιερό Ναό της Παναγίας Αχειροποιήτου Θεσσαλονίκης.

6.Παναγία Οδηγήτρια, 14ος αι. 0.90x 071 μ. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Η επιγραφή με χρυσά γράμματα: ἐν κροσσωτοῖς χρυσοῖς περιβεβλημένη, πεποικιλμένη( Ψαλμός 44, 14). Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

7.Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και ο Άγιος Δημήτριος. Οι δύο Θεσσαλονικείς άγιοι. 18ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

8.Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης, 15ος αι. 0,64x 0.39 μ., . Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Λαγυνά, Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου. Το ειλητάριο που κρατά ο Άγιος γράφει: ΔΕΥΤΕ ΤΕΚΝΑ ΑΚΟΥΣΑΤΕ ΜΟΥ ΦΟΒΟΝ ΚΥΡΙΟΥ ΔΙΔΑΞΩ ΥΜΑΣ( Ψαλμός 33, 12)

9-10.Αμφιπρόσωπη. 1.03 x 0.67 μ. Αυγοτέμπερα σε ξύλο. Α όψη: Παναγία Οδηγήτρια, 14ος αι. Β όψη: Οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, 14ος αι. Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

11. Άγιος Δημήτριος, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 0.94x 0.72μ. Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, Κολυνδρός Πιερίας.

12-13.Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Οι τρεις Ιεράρχες. Β όψη: : Παναγία Οδηγήτρια, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Θεσσαλονίκης.

14.Φιλοξενία του Αβραάμ ή Αγία Τριάδα.15ος αι. 0.66x 045μ. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

15.Αρχάγγελος Γαβριήλ, 13ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 1.00 x 0.71 μ.Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

16-17. Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Χριστός Παντοκράτωρ, 14ος αι. Β όψη: : Παναγία Οδηγήτρια, 16ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, Κολυνδρός Πιερίας.

18-19. Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Χριστός Παντοκράτωρ με Αρχαγγέλους και Αγίους με ένθετη εικόνα στο κέντρο της συνθέσεως , 15ος αι. Β όψη: Σταύρωση, 15ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

20-21. Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Παναγία Οδηγήτρια, 14ος αι. Β όψη: Σταύρωση 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Β-Χ-Μουσείο με προέλευση από την Θεσσαλονίκη. Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

22.Εικόνα αφηγηματική με 6 παραστάσεις, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 0.51 x0.41μ. ( Μυστικός Δείπνος, Νιπτήρ, Προσευχή στο Όρος των Ελαιών, Προδοσία Ιούδα, Μαστίγωση, Άνοδος στο Γολγοθά). Η εικόνα είναι εξαίρετο δείγμα της παλαιολόγειας τέχνης και μικρογραφίας με έντονα χρώματα, μπλέ κοβαλτίου, κόκκινο κιννάβαρι, φωτεινά πράσινα,..Ο ανώνυμος αγιογράφος διέθετε μέγιστη μικρογραφική ικανότητα. Εδώ βλέπουμε τολμηρές χρωματικές συνθέσεις ( πράσινα, κόκκινα) που τόλμησαν, 6 αιώνες μετά, οι Ιμπρεσιονιστές, κατά τον 19ο αι. Σκευοφυλάκιο Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, Θεσσαλονίκη.

23-24. Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Χριστός Παντοκράτωρ, 14ος αι. 1.00x 0.77μ. Β όψη: Χριστός Παντοκράτωρ, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Συλλογή Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας.

25-26. Αμφιπρόσωπη. Α όψη: Παναγία Οδηγήτρια « Ρευματοκρατούσα ή Ρευματοκρατόρισσα ή Ρεματοκρατούσα», 17ος αι. 1.07 x 0.77μ. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Β όψη: Σταύρωση 15ος αι. Από τον Ιερό Ναό της Παναγίας Αχειροποιήτου Θεσσαλονίκης.

27. Άγιος Γεώργιος, 14ος αι. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 0.92x 0.52 μ. Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, Κολυνδρός Πιερίας.

28. Παναγία « Η Μεσίτρια», 14ος αι. 1.21x 0.66 μ. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, Ιερός Ναός Παναγίας Λαοδηγήτριας, Θεσσαλονίκη. Η επιγραφή Η ΜΕ-ΣΙΤΡΙΑ είναι γραμμένη με κόκκινο χρώμα ένθεν και εκείθεν της κεφαλής της Παναγίας.



* Αρχιτέκτων, Ιστορικός Αρχιτεκτονικής, Ιστορικός Τέχνης.

** Αφιερωμένο στη μνήμη των αγαπημένων μου πεθερικών Χαράλαμπου και Γιούλας Γαλάνη.






Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου