Articles by "Θρησκευτικές ελευθερίες"

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θρησκευτικές ελευθερίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Της Μαρίας Νεγρεπόντη – Δελιβάνη

Αναφέρομαι στο θαύμα, που συνετελέσθη στα βαφτίσια του αρχηγού του ΣΥΡΙΖΑ κ. Στεφάνου Κασσελάκη, όπως ο ίδιος το γνωστοποίησε πρόσφατα. Και να προσθέσω εδώ, ότι όπως περιέπεσε στην αντίληψή μου, ο κ. Κασσελάκης δεν είναι ο πρώτος, αλλά ούτε και ο μόνος, που κατά την τέλεση των βαπτισίων του ευλογήθηκε με θαύμα.

Πράγματι, όπως προκύπτει από απόσπασμα του βιβλίου του καθηγητή κ. Ανέστη Κεσελόπουλου, που ακολουθεί, με τίτλο «Η λειτουργική παράδοση στον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη», το ίδιο ακριβώς θαύμα συνέβη και στα βαφτίσια του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Αυτά, έλαβαν χώρα τη δεύτερη μέρα του Πάσχα του 1851 και, ακριβώς, όπως και στην περίπτωση του κ. Κασσελάκη, την στιγμή που ο παπά Νικόλαος έρριπτε το λάδι στην κολυμβήθρα, εμφανίστηκε αυτομάτως σταυρός. Αλλά η απίστευτη αυτή σύμπτωση δεν ολοκληρώνεται εδώ. Γιατί, όπως προκύπτει από το παρακάτω απόσπασμα, ο παπα Νικόλαος, όταν είδε το λάδι να σχηματίζει σταυρό, κατά τη βάπτιση του Παπαδιαμάντη, εμπνεύστηκε ακριβώς τα ίδια λόγια, που εκφώνησε και ο παπάς, πολλά χρόνια αργότερα, όταν βάπτιζε τον κ. Κασελάκη, και συγκεκριμένα: «αυτό το παιδί θα γίνη μεγάλος»!

Το μόνο που αξίζει, επιπλέον, να ερευνηθεί είναι το αν, η γέννηση του κ. Κασσελάκη, συνέπεσε με κάποιο ανάλογο σημάδι της ευδοκίας του Θεού, όπως αυτό που αναφέρεται κατά τη γέννηση του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη.



Απόσπασμα από το βιβλίο του Ανέστη KEΣEΛOΠOYΛOY , OMOTIMOY KAΘHΓHTH ΘEOΛOΓIAΣ A.Π.Θ.

H ΛEITOYPΓIKH ΠAPAΔOΣH ΣTON AΛEΞANΔPO ΠAΠAΔIAMANTH .
EKΔOΣEIΣ ΠOYPNAPA, ΘEΣΣAΛONIKH 1994




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



«Απαιτούμε από την Εκκλησία να σεβαστεί την κοινωνία της πόλης και να παγώσει τη διαδικασία εκποίησης»

Αντίθετοι με την οικοδόμηση των οικοπέδων που ανήκουν στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης και εκποιούνται είναι κάτοικοι και φορείς της πόλης.

Και ζητούν «το οικόπεδο στην Άνω Τζουμαγιάς να γίνει ξανά παιδική χαρά, το οικόπεδο στην Εθνικής Αμύνης να δεσμευτεί εκ νέου για το σχολείο που χρειάζεται η γειτονιά και τα υπόλοιπα οικόπεδα να γίνουν δημόσιοι χώροι πρασίνου και στάθμευσης, ανάλογα με τις τοπικές ανάγκες» αναφέρουν στα αιτήματά τους μέλη της Πόλης Ανάποδα ζητώντας από το Δημοτικό Συμβούλιο και τη διοίκηση του Δήμου Θεσσαλονίκης να καταδικάσουν αυτή την πρακτική και να επαναφέρουν τη δέσμευση των παραπάνω οικοπέδων για τις κατά τόπους κοινωνικές ανάγκες.

Δείτε ολόκληρη την ανακοίνωση:

Όχι στο Εκκλησιαστικό Real Estate – Ναι στις κοινωνικές ανάγκες

Αυτές τις ημέρες, η Εκκλησία της Ελλάδας βγάζει σε πλειστηριασμό έξι από τους ελάχιστους εναπομείναντες ελεύθερους χώρους στις γειτονιές της πόλης μας, ώστε να δοθούν για μακρόχρονη εκμετάλλευση και να οικοδομηθούν. Πρόκειται για οικόπεδα στην Όλγας, την Ξενοπούλου και την Παπαδιαμάντη στο 5ο διαμέρισμα, την Τζουμαγιάς και την Περδίκα στην Τούμπα, αλλά και την Αγίου Δημητρίου στο κέντρο, στις πιο πυκνοκατοικημένες δηλαδή περιοχές. Είχαν προηγηθεί το πάρκινγκ στη συμβολή των οδών Τσιμισκή και Εθνικής Αμύνης, το μεγαλύτερο αδόμητο οικόπεδο του κέντρου, το οποίο εκποιήθηκε για να γίνει ένα τεράστιο ξενοδοχείο πολυτελείας, καθώς και ένα ακόμα μεγάλο οικόπεδο στην παραλιακή.

Την ίδια στιγμή, όλοι αναγνωρίζουν πια ότι η πόλη μας έχει τεράστια έλλειψη από δημόσιους χώρους πράσινου – γεγονός που προκαλεί άμεσες επιπτώσεις στην ποιότητα της ζωής μας και τη δημόσια υγεία, αλλά και μεγάλη ανάγκη από περιφερειακούς χώρους στάθμευσης ή σχολεία. Πολλά από αυτά τα οικόπεδα μάλιστα -όπως αυτό στην Εθνικής Αμύνης- είχαν δεσμευτεί στο παρελθόν για ανέγερση σχολείου, άλλα -όπως αυτό στην Τζουμαγιάς- λειτουργούσαν ως παιδική χαρά, ενώ όλα σχεδόν είναι σήμερα άτυποι χώροι πρασίνου ή στάθμευσης.

Για εμάς, είναι αδιανόητο ένας δημόσιος οργανισμός, όπως η Εκκλησία, να βάζει το κέρδος του πάνω από αυτές τις αυτονόητες, καθημερινές ανάγκες μας. Για να το πούμε ανοιχτά, η επιλογή αυτή στοιχίζει ζωές, στοιχίζει ένα κομμάτι από τη ζωή όλων μας.

-Απαιτούμε από την Εκκλησία να σεβαστεί την κοινωνία της πόλης και να παγώσει τη διαδικασία εκποίησης.

-Το οικόπεδο στην Άνω Τζουμαγιάς να γίνει ξανά παιδική χαρά, το οικόπεδο στην Εθνικής Αμύνης να δεσμευτεί εκ νέου για το σχολείο που χρειάζεται η γειτονιά και τα υπόλοιπα οικόπεδα να γίνουν δημόσιοι χώροι πρασίνου και στάθμευσης, ανάλογα με τις τοπικές ανάγκες.

Ζητάμε από το Δημοτικό Συμβούλιο και τη διοίκηση του Δήμου Θεσσαλονίκης να καταδικάσουν αυτή την πρακτική και να επαναφέρουν τη δέσμευση των παραπάνω οικοπέδων για τις κατά τόπους κοινωνικές ανάγκες.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

OKTANA

«Θέλουν να ξεριζώσουν τον ιερό θεσμό της οικογένειας», κραυγάζουν οι εκκλησιαστικοί και οι όμοροι πολιτικοί κύκλοι, με αφορμή τον κουρνιαχτό πάνω από τους ομοφυλοφιλικούς γάμους.
(Σαν να μην αρκούσε, μια απλή επέκταση του ισχύοντος συμφώνου συμβίωσης για να εξασφαλιστεί η πλήρης ισονομία για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια! Αλλά αυτή είναι μια διαφορετική ιστορία υποκρισίας.)
Αν δεν το ξέρετε δεσποτάδες μου, ο ιερός θεσμός της οικογένειας τορπιλίζεται με μνημονιακά πυρά εδώ και δυο συναπτές επταετίες -κι εσείς πανιερώτατοι, είστε οι ίδιοι που έχετε ορκίσει όλες τις κυβερνήσεις που εφάρμοσαν και ακάθεκτα συνεχίζουν να εφαρμόζουν τον εξανδραποδισμό του λαού μας. Μια πρόχειρη ματιά στα νούμερα του δημογραφικού μας ζητήματος, λέει τα πάντα. Σκέφτομαι ότι ενώ ο μυθολογικός ρόλος της Εκκλησίας είναι να προστατεύει το ποίμνιό της, ο ιστορικός της ρόλος ανέκαθεν υπήρξε υπονομευτικός για το έθνος. Κάπως έτσι δεν αγνοεί επιδεικτικά και το ελληνικό στοιχείο της ανατολικής Ουκρανίας, η σεπτή μας Εκκλησία;
(Γούστο όμως έχουν κι οι άλλοι, οι απέναντι, που μια ζωή φώναζαν «πατρίς, θρησκεία, οικογένεια, τα τρία κακά του κόσμου» και σήμερα έρχονται να γλύψουν εκεί που κάποτε έφτυναν... Μειοψηφικό δικαίωμα να’ ναι κι ό,τι να’ ναι, συντρόφισσα...)

#Raskolnick
_________
__
Art: The Brotherhood of Dionysian Revelers



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του Θωμά Δασκάλου *

Στην αρχαία Ελλάδα οι μεγαλύτερες εορτές του έτους ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με τις τροπές του Ηλίου, όπως και οι σημερινές χριστιανικές.

Για τους αρχαίους Έλληνες ο Ήλιος, ως πηγή της ζωής, εικονοποιήθηκε στο πρόσωπο του Φοίβου Απόλλωνος. Προς τιμήν του καθιέρωσαν περίφημες και πολλές εορτές μία εκ των οποίων εκείνη που λάμβανε χώρα προς το τέλος του χειμερινού ηλιοστασίου (6 Ιανουαρίου), και ήταν η μεγάλη εορτή της Θεοφανίας ή της Θεοξενίας ή της Επιφάνιας του θεού Απόλλωνος.

Είναι το σημείο από το οποίο η Γή ξεκινάει το ταξίδι της, από το περιήλιο (την πιο κοντινή απόσταση από τον ήλιο) και οδεύει προς το αφήλιο (Θερινό ηλιοστάσιο 21-Ιουνίου). Είναι η ημέρα κατά την οποία, ο αναγεννημένος Ήλιος, κάνει την μεγαλοπρεπή του επανεμφάνιση στον ουρανό, αφήνοντας πίσω το σκοτεινό 15 ήμερο του χειμερινού ηλιοστασίου (21 Δεκεμβρίου).

Είχαμε την «ΘΕΟΦΑΝΙΑ= θεός-φανήναι», ΘΕΟΞΕΝΙΑ= υποδοχή του θεού», «ΕΠΙΦΑΝΙΑ= εμφάνιση, εκ νέου φανέρωση, αίφνης φαίνομαι».

Η εορτή τελείτο σε όλες τις πόλεις της Αρχαίας Ελλάδος. Η επιφανέστερη ήταν τα εν Δελφοίς Θεοφάνια. Κατά τον Πλούταρχο εις την εορτή εκαλούντο επίσημα πρόσωπα διαφόρων πόλεων, όπως ο ευλαβής εις τους θεούς Πίνδαρος τον οποίον τιμούσαν εν όσω ήτο εν ζωή αλλά και τους απογόνους του μετά τον θάνατόν του.

Εις την εορτή αυτή εκφράζετο η χαρά των κατοίκων δια την επανεμφάνιση του Ηλίου (Επιφάνια του θεού Απόλλωνος) ο οποίος απουσίαζε κατά τους χειμερινούς μήνας (ότε γίνετο αφανής ήλιος). Υπήρχαν και τα αντίστοιχα ονόματα όπως Θεοφάνης, Θεοφάνιος αλλά και γυναικεία όπως Θεοφάνη κλπ.


Αρχιτέκτων Μηχανικός-Τρίκκη

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

της Δώρας Τουρλιτάκη

Χρονια πολλα απο την εορταζουσα κωμοπολη των Ν.Μουδανιων.
Να μας γνωρισουν και οι εκτος Χαλκιδικής παροικουντες .

Εορταστικη η ατμοσφαιρα σημερα για την κωμόπολη μας , χθες λιτανεία και σήμερα αργια .Μαζι με την ευρυτερη περιοχη τιμουμε την Παναγία Κορυφινή την εκ της νησου Καλολιμνου της Προποντιδας καταγομενη - διαβαζει ο ιερεας στην παρακληση - τροφό και προστάτη του χωριου μας δια χειρος ευαγγελιστη Λουκα ζωγράφισμενη .
Ταυτισμένη με τις παραδοσεις του τοπου μας η γιορτη από την στιγμή που στήθηκε ο οικισμός των Νέων Μουδανιών το 1923 ,καθως η Παναγία Κορυφινή ταξιδευσε μαζι με τους προσφυγες Καλολιμνιώτες από απέναντι, κατοίκους της νήσου Καλολίμνου της θαλασσας του Μαρμαρά ( σημερινο Ιμραλι οπου στεγαζονται φυλακές υψίστης ασφαλείας). Οι Καλολιμνιώτες, μαζί με τους Μουδανιώτες και τους Λιγουμιτες (εκ των Ελιγμων), υπήρξαν οι κτήτορες της νέας πατρίδας.


Στην Καλόλιμνο - Χρονια πολλα απο την εορταζουσα κωμοπολη των Ν.ΜοΧρονια πολλα απο την εορταζουσα κωμοπολη των Ν.Μουδανιων.
Για να μας γνωριζουν και οι εκτος Χαλκιδικής παροικουντες .
"

Εορταστικη η ατμοσφαιρα σημερα για την κωμόπολη μας , χθες λιτανεία και σήμερα αργια .Μαζι με την ευρυτερη περιοχη τιμουμε την Παναγία Κορυφινή την εκ της νησου Καλολιμνου της Προποντιδας καταγομενη - διαβαζει ο ιερεας στην παρακληση - τροφό και προστάτη του χωριου μας δια χειρος ευαγγελιστη Λουκα ζωγράφισμενη .
Ταυτισμένη με τις παραδοσεις του τοπου μας η γιορτη από την στιγμή που στήθηκε ο οικισμός των Νέων Μουδανιών το 1923 ,καθως η Παναγία Κορυφινή ταξιδευσε μαζι με τους προσφυγες Καλολιμνιώτες από απέναντι, κατοίκους της νήσου Καλολίμνου της θαλασσας του Μαρμαρά ( σημερινο Ιμραλι οπου στεγαζονται φυλακές υψίστης ασφαλείας). Οι Καλολιμνιώτες, μαζί με τους Μουδανιώτες και τους Λιγουμιτες (εκ των Ελιγμων), υπήρξαν οι κτήτορες της νέας πατρίδας.
Στην Καλόλιμνο - αρχαια Βεσβικος το ονομα του νησιου - η εικόνα είχε την στεγη της στην κορυφή του νησιού για αυτό και λεγόταν Κορυφινή. Στην κορυφή άλλωστε και της νέας πατρίδας εγκαταστάθηκε.
Ο Γιώργος Γιαγκάκης, νησιολόγος αναφέρει Στή μικρη μονογραφια του με τίτλο «Μνήμη Καλολίμνου Προποντίδος» για τον ναό στην Καλόλιμνο.
«…Μοναστήρι της Παναγίας Κοριφινής. Στον ομώνυμο λόφο, σε απόσταση μιάς ώρας τουλάχιστον από την πολίχνη. Ονομάζεται Κοριφινή(=Κορυφινή), επειδή ήταν στην κορυφή..... το εκκλησάκι ήταν μικρό, 5χ6 (μ) αλλά αρχαίο, όπως και η εικών .
Ο Απόστ. Τσακάλογου αναφέρει ότι, στο Μοναστήρι αυτό, το καλοκαίρι λειτουργούσαν κάθε βδομάδα τα κορίτσια που δούλευαν στην Πόλη, κοντινη η αποσταση και επεστρεφαν με το καικι, το Μονάστηρι είχε ένα εκκλησάκι με πολύ θαυματουργή εικόνα και ότι σ’ ένα μικρο κελλι έμενε ένας καλόγηρος και ¨νοιαζόταν ότι έπρεπε¨.
Εόρταζε πανηγυρικώς στα Γενέθλια της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου με την συμμετοχή των κατοίκων της Καλολίμνου αλλά και φιλέορτων από γειτονικά χωριά, οι οποίοι ήρχοντο με καΐκια. Την τιμούσαν ιδίως οι ναυτικοί.
Οι εγκατασταθεντες στα Ν.Μουδανια προσφυγες κατασκευασαν εκει επι λοφου προχειρο ναισκο στο ονομα της ο οποιος το 1940 βελτιωθηκε και επεκταθηκε κλπ….».
"Στηκετε και κρατειτε τας παραδοσεις " την μνημη ετσι αναζωογονουμε .

Με ριζες εκ Καλολιμνου κι εγω απο τους γονεις της μητερας μου ευχομαι Χρόνια μας πολλά...Και του χρονου!υδανιων.
Για να μας γνωριζουν και οι εκτος Χαλκιδικής παροικουντες .
"

Εορταστικη η ατμοσφαιρα σημερα για την κωμόπολη μας , χθες λιτανεία και σήμερα αργια .Μαζι με την ευρυτερη περιοχη τιμουμε την Παναγία Κορυφινή την εκ της νησου Καλολιμνου της Προποντιδας καταγομενη - διαβαζει ο ιερεας στην παρακληση - τροφό και προστάτη του χωριου μας δια χειρος ευαγγελιστη Λουκα ζωγράφισμενη .
Ταυτισμένη με τις παραδοσεις του τοπου μας η γιορτη από την στιγμή που στήθηκε ο οικισμός των Νέων Μουδανιών το 1923 ,καθως η Παναγία Κορυφινή ταξιδευσε μαζι με τους προσφυγες Καλολιμνιώτες από απέναντι, κατοίκους της νήσου Καλολίμνου της θαλασσας του Μαρμαρά ( σημερινο Ιμραλι οπου στεγαζονται φυλακές υψίστης ασφαλείας). Οι Καλολιμνιώτες, μαζί με τους Μουδανιώτες και τους Λιγουμιτες (εκ των Ελιγμων), υπήρξαν οι κτήτορες της νέας πατρίδας.
Στην Καλόλιμνο - αρχαια Βεσβικος το ονομα του νησιου - η εικόνα είχε την στεγη της στην κορυφή του νησιού για αυτό και λεγόταν Κορυφινή. Στην κορυφή άλλωστε και της νέας πατρίδας εγκαταστάθηκε.
Ο Γιώργος Γιαγκάκης, νησιολόγος αναφέρει στο μικρη μονογραφια του με τίτλο «Μνήμη Καλολίμνου Προποντίδος» για τον ναό στην Καλόλιμνο.
«…Μοναστήρι της Παναγίας Κοριφινής. Στον ομώνυμο λόφο, σε απόσταση μιάς ώρας τουλάχιστον από την πολίχνη. Ονομάζεται Κοριφινή(=Κορυφινή), επειδή ήταν στην κορυφή..... το εκκλησάκι ήταν μικρό, 5χ6 (μ) αλλά αρχαίο, όπως και η εικών .
Ο Απόστ. Τσακάλογου αναφέρει ότι, στο Μοναστήρι αυτό, το καλοκαίρι λειτουργούσαν κάθε βδομάδα τα κορίτσια που δούλευαν στην Πόλη, κοντινη η αποσταση και επεστρεφαν με το καικι, το Μονάστηρι είχε ένα εκκλησάκι με πολύ θαυματουργή εικόνα και ότι σ’ ένα μικρο κελλι έμενε ένας καλόγηρος και ¨νοιαζόταν ότι έπρεπε¨.
Εόρταζε πανηγυρικώς στα Γενέθλια της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου με την συμμετοχή των κατοίκων της Καλολίμνου αλλά και φιλέορτων από γειτονικά χωριά, οι οποίοι ήρχοντο με καΐκια. Την τιμούσαν ιδίως οι ναυτικοί.
Οι εγκατασταθεντες στα Ν.Μουδανια προσφυγες κατασκευασαν εκει επι λοφου προχειρο ναισκο στο ονομα της ο οποιος το 1940 βελτιωθηκε και επεκταθηκε κλπ….».
"Στηκετε και κρατειτε τας παραδοσεις " την μνημη ετσι αναζωογονουμε .


Με ριζες εκ Καλολιμνου κι εγω απο τους γονεις της μητερας μου ευχομαι Χρόνια μας πολλά...Και του χρονου! Βεσβικος το ονομα του νησιου - η εικόνα είχε την στεγη της στην κορυφή του νησιού για αυτό και λεγόταν Κορυφινή. Στην κορυφή άλλωστε και της νέας πατρίδας εγκαταστάθηκε.
Ο Γιώργος Γιαγκάκης, νησιολόγος αναφέρει στο μικρη μονογραφια του με τίτλο «Μνήμη Καλολίμνου Προποντίδος» για τον ναό στην Καλόλιμνο.
«…Μοναστήρι της Παναγίας Κοριφινής. Στον ομώνυμο λόφο, σε απόσταση μιάς ώρας τουλάχιστον από την πολίχνη. Ονομάζεται Κοριφινή(=Κορυφινή), επειδή ήταν στην κορυφή..... το εκκλησάκι ήταν μικρό, 5χ6 (μ) αλλά αρχαίο, όπως και η εικών .
Ο Απόστ. Τσακάλογου αναφέρει ότι, στο Μοναστήρι αυτό, το καλοκαίρι λειτουργούσαν κάθε βδομάδα τα κορίτσια που δούλευαν στην Πόλη, κοντινη η αποσταση και επεστρεφαν με το καικι, το Μονάστηρι είχε ένα εκκλησάκι με πολύ θαυματουργή εικόνα και ότι σ’ ένα μικρο κελλι έμενε ένας καλόγηρος και ¨νοιαζόταν ότι έπρεπε¨.
Εόρταζε πανηγυρικώς στα Γενέθλια της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου με την συμμετοχή των κατοίκων της Καλολίμνου αλλά και φιλέορτων από γειτονικά χωριά, οι οποίοι ήρχοντο με καΐκια. Την τιμούσαν ιδίως οι ναυτικοί.
Οι εγκατασταθεντες στα Ν.Μουδανια προσφυγες κατασκευασαν εκει επι λοφου προχειρο ναισκο στο ονομα της ο οποιος το 1940 βελτιωθηκε και επεκταθηκε κλπ….».

"Στηκετε και κρατειτε τας παραδοσεις " την μνημη ετσι αναζωογονουμε .

Με ριζες εκ Καλολιμνου κι εγω απο τους γονεις της μητερας μου ευχομαι Χρόνια μας πολλά...Και του χρονου!



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Τό ἑορταστικό πρόγραμμα τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν ἔχει ὡς ἑξῆς: 

Δευτέρα 21-08-2023 στίς 19:30 μ.μ.:

Πανηγυρικός Ἑσπερινός καί Ἐγκώμια πρός τήν Παναγία Φανερωμένη.


Τρίτη 22-08-2023: 

στίς 19:00 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Πολυαρχιερατικός Ἑσπερινός.

στίς 21:00 μ.μ.: Λιτάνευση τῆς θαυματουργοῦ Εἰκόνος.


Τετάρτη 23-08-2023 στίς 07:00 π.μ.:

Πανηγυρικός Ὄρθρος καί Πολυαρχιερατικό Συλλείτουργο.


Παρασκευή 08-09-2023 στίς 19:30 μ.μ.:

Ἑσπερινός - Παρακλητικός Κανόνας στην Παναγία Φανερωμένη καί τά "μπάσματα" τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του Αντώνη Ματζάρη

Αδελφοί νουνεχείς ευλαβείς, καλοπροαίρετοι, φανατικοί, όλοι εσείς που αρνείστε το δικαίωμα ενός πολίτη να κρίνει ένα ιερέα γιατί πιστεύετε ότι έτσι θίγεται η εκκλησία έχω να σας πω με αγάπη και νηφαλιότητα τα εξής. Η σχέση μου και η αγάπη μου για την εκκλησία υπερβαίνει κατά πολύ το ζήλο σας γιαυτήν.

Πέραν του προπάππου μου, που ήταν ο πρώτος παπάς της Περαίας, έκτισε την εκκλησία το τονίζω το 1926 και η Περαία ευγνωμονούσα τον έθαψε όταν πέθανε το 1928 δίπλα στο ιερό του ναού μας.
Όλο μου το σόι είχε σχέση με την εκκλησία μας. Ο αδελφός του πατέρα μου ήταν δεξιός ψάλτης για χρόνια και ο αδελφός του παππού μου από τη μεριά της μητέρας μου αριστερός ψάλτης μέχρι το 1952.

Εγώ υπήρξα ψαλτάκι μέχρι τα 17 ενώ παράλληλα πήγαινα στο κατηχητικό και έβγαζα ομιλίες. Η τελευταία μου ομιλία ήταν για το «Αγαπάτε αλλήλους». Σε όλη την επαφή μου με την εκκλησία γνώρισα υποδειγματικούς ιερείς με μοναδικό έργο στην Περαία όπως τον Ιερόθεο(Αργότερα Μητροπολίτης Σπάρτης), που αναφέρω και στα δύο βιβλία μου και τον Παπαγιώργη, που επίσης άφησε ανεξίτηλα τα ίχνη του στην Περαία και τον αναφέρω στην ιστορία αυτού αγαπημένου μας τόπου.
Αυτή η αγάπη μου για την εκκλησία με έκανε ως δήμαρχο να δώσω το οικόπεδο προκειμένου να κτιστεί η εκκλησία Πέτρου και Παύλου και να υμνώ τον Παπαθανάση για το έργο της ανοικοδόμησης αυτού του περικαλλούς ναού που επιτελεί. Και αν ο λαός μας δώσει την εξουσία θα το βραβεύσουμε χωρίς προεκλογικές φιέστες.
Με αγνή αγάπη προς την εκκλησία Αντώνης Ματζάρης

ΥΓ. Αν συνεχίζομαι να προκαλούμαι θα προβώ σε αποκαλύψεις σχετικά με τις αθλιότητες και τις ταπεινώσεις που δέχτηκε ο Παπαγιώργης και έφυγε στην Κρήτη ταπεινωμένος αλλά αξιοπρεπής.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Με αφορμή όσα διαδίδονται τις τελευταίες ημέρες για «εμπλοκή της Εκκλησίας και κληρικών της στα πολιτικά δρώμενα της χώρας», στο πλαίσιο των εκλογών, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος έκανε δήλωση.

Η παρέμβαση Ιερώνυμου έρχεται μετά από δημοσιεύματα και τοποθετήσεις που αφορούν το ακροδεξιό κόμμα «Νίκη», που πλησίασε το 3%, και τη σχέση του με παρεκκλησιαστικές οργανώσεις και μοναστήρια (δηλώσεις Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμου, δηλώσεις του πρώην υπουργού Γ. Φλωρίδη κ.α).

Στο όλο ζήτημα χρειάζεται να έχουμε υπόψη μας ότι… εμπλέκεται και ο πρόεδρος της ΝΔ, Κυριάκος Μητσοτάκης. Σύμφωνα με την «Καθημερινή» επιβεβαιώνεται ότι Κ. Μητσοτάκης θα μεταβή στη Μοναστική Πολιτεία με πολιτικό στόχο να κερδίσει ψήφους που πήρε το κόμμα «Νίκη», αφού φέρεται να υπάρχουν μονές που έδωσαν «γραμμή» προς το συγκεκριμένο κόμμα. Σύμφωνα, δε, με την ιστοσελίδα voria.gr o πρόεδρος της Νέας Δημοκρατίας θα βρεθεί στο Άγιο Όρος το Σαββατοκύριακο 3 και 4 Ιουνίου, με τον γιο του Κωνσταντίνο.

Μέσα σε αυτές τις «ιερές» διεργασίες ήρθε και η δήλωση του αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου, που φαίνεται να έχει συγκεκριμένους αποδέκτες:

“Επιτρέψτε μου να επαναλάβω τα αυτονόητα σε μία ιδιαίτερα περίεργη στιγμή κατά την οποία επιχειρείται, αλυσιτελώς βεβαίως, η ‘’προβολή”, διά ερωτημάτων ή διά υπονοουμένων, αλλά πάντως με ανάρμοστο, ανοίκειο και δόλιο τρόπο και προς εξυπηρέτηση προφανών σκοπιμοτήτων, της δήθεν ‘’εμπλοκής” της Εκκλησίας μας και κληρικών Της, και δη Ιεραρχών και εμού προσωπικώς, στα πολιτικά δρώμενα του τόπου μας ενόψει των επερχόμενων εθνικών εκλογών.

Η Εκκλησία είναι θεανθρώπινος οργανισμός και όχι κοσμικός και εξουσιαστικός θεσμός. Δεν είναι εκ του κόσμου τούτου, αλλά ζει και λειτουργεί μέσα στον κόσμο τούτο για να τον μεταμορφώσει, διακονώντας το ανθρώπινο πρόσωπο, κάθε πιστό, κάθε πολίτη, χωρίς διακρίσεις και, φυσικά, ανεξαρτήτως των πολιτικών πεποιθήσεων και των κομματικών προτιμήσεων του καθενός και της καθεμιάς.

Όλους τους αγαπά, όλους τους αγκαλιάζει, όλους τους αποδέχεται, όλους τους υπηρετεί και για την σωτηρία όλων εργάζεται πιστή στις αρχές και στη διδασκαλία του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού και στην ιερή αποστολή Της. Δεν διαχωρίζει τους ανθρώπους σε αμνούς και ερίφια, σε εκλεκτούς και μη, σε ευνοούμενους και σε παραπαίδια, γιατί για Αυτήν είμαστε όλοι μας παιδιά του ίδιου Θεού.

Και, φυσικά, σεβόμενη απόλυτα το αυτεξούσιο και την ελευθερία του ανθρώπου, ουδένα επιχειρεί να ‘’ποδηγετήσει” ή να ‘’χειραγωγήσει” ή να ‘’καθοδηγήσει” προς την μία ή την άλλη κατεύθυνση σε κάθε πτυχή του δημόσιου βίου της χώρας μας.

Όποιος ισχυρίζεται κάτι τέτοιο είτε ουδέν γνωρίζει από τα της Εκκλησίας και ουδεμία επαφή έχει με Αυτήν, είτε, ηθελημένα και συνειδητά, βιάζοντας την αλήθεια και την πραγματικότητα και παίζοντας δικά του παιχνίδια, αποπειράται να Την απομειώσει, να Την προσβάλει και να Την υβρίσει.

Η Εκκλησία μας, όπως σοφά και έγκαιρα, είχε επισημάνει ο μεγάλος προκάτοχός μου Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρός Σεραφείμ ούτε πολιτεύεται, ούτε συμπολιτεύεται, ούτε αντιπολιτεύεται, ούτε ‘’κομματίζεται” θα πρόσθετα εγώ, αλλά πορεύεται. Και την Εκκλησία μας εκπροσωπεί και εκφράζει αποκλειστικά και μόνον η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας μας και ο Πρόεδρός της, ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος, και έτερος ουδείς.

Ως εκ τούτου, δεν πρόκειται να ανεχθώ ούτε την χυδαία απόπειρα χρησιμοποίησης της Εκκλησίας μας ως εργαλείο για την επιδίωξη των αλλότριων σκοπών οιωνδήποτε και της οικειοποίησής Της από τους οιουσδήποτε παραχαράκτες της πίστης μας, που, εκμεταλλευόμενοι το θρησκευτικό συναίσθημα των ανθρώπων, επιζητούν να δημιουργήσουν οπαδούς και στρατούς, ούτε όμως την ομοίως βλάσφημη απόπειρα στοχοποίησης της Εκκλησίας μας ως δήθεν παράγοντα ‘’υπόγειας” ή ‘’μυστικής” ανάμιξης σε διαδικασίες και σε ζητήματα απολύτως αλλότρια με την αποστολή Της. Ως εδώ”.


https://www.imerodromos.gr/

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«Ω  γλυκύ μου έαρ, μέρα Μαγιού σε χάνω...»

ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΡΜΑΪΚΟΥ

Παρασκευή 7 Απριλίου 2023, ώρα 19:30

Αμφιθέατρο ΚΑΠΠΑ 2000, Παραλία Περαίας

Είσοδος ελεύθερη


Η Θεατρική Ομάδα «Φύρδην Μίγδην» του Συλλόγου Προσφύγων Ανατολικής Θράκης Αγίας Τριάδας παρουσιάζει και φέτος το αγαπημένο πασχαλινό αφιέρωμα «Ω  γλυκύ μου έαρ, μέρα Μαγιού σε χάνω...», μετά την πολύ θερμή υποδοχή του τον Απρίλιο του 2015, 2017 και 2019 αυτή τη φορά σε συνεργασία με το Χορωδιακό Εργαστήρι του Ι.Ν. Γεννήσεως της Θεοτόκου Καρδίας και τη Χορωδία του Πολιτιστικού Συλλόγου Επανομής και με τη συνοδεία πιάνου, κλαρινέτου και βιολοντσέλου επί σκηνής.

Τα μέλη της θεατρικής ομάδας θα αποδώσουν αποσπάσματα από το σπαρακτικό κείμενο «Επιτάφιος» του Γιάννη Ρίτσου, καθώς και ποιήματα από τη νεοελληνική λογοτεχνία και τη δημοτική μας παράδοση που αναφέρονται στα Θεία Πάθη, ενώ τα μέλη της χορωδίας θα ερμηνεύσουν τραγούδια από το μελοποιημένο «Επιτάφιο» του Μίκη Θεοδωράκη, επιλογές από τα Εγκώμια του Επιταφίου Θρήνου και πασχαλινούς ύμνους.

Ένα σεμνό αφιέρωμα σε μία από τις πιο σπουδαίες Βυζαντινές υμνογραφικές συνθέσεις, τα Εγκώμια, αλλά και σε ένα από τα μεγαλύτερα ποιήματα του Ρίτσου το οποίο γράφτηκε στη γλώσσα του δημοτικού μοιρολογιού και μελοποιήθηκε αψεγάδιαστα από το Μίκη Θεοδωράκη, ένα συνταίριασμα του ανθρώπινου πόνου, του σπαραγμού της μάνας μπροστά στο νεκρό παιδί της, με το τραγικό πρόσωπο της Πανανθρώπινης Μάνας, της Παναγίας, η οποία θρηνολογεί και λέει: «Ὦ γλυκύ μου ἔαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, ποῦ ἔδυ σου τὸ κάλλος;»

ΑΦΗΓΗΣΗ: Σωτήρης Αποστολίδης, Ελένη Διγενή, Ευαγγελία Καμπούρη, Σωτηρία Κατούνα, Μαρία Λαγούδα, Μαρία Σούκου

ΧΟΡΩΔΙΑ: Χορωδιακό Εργαστήρι Ι.Ν. Γεννήσεως Θεοτόκου Καρδίας, Χορωδία του Πολιτιστικού Συλλόγου Επανομής

 

Διεύθυνση χορωδίας: Στέφανος Κωφίδης

Πιάνο: Ευτυχία Βογιατζή

Κλαρινέτο: Αντώνης Φουντούλης

Βιολοντσέλο: Ντίνα Σαρατζή

Επιμέλεια κειμένων/Γενική επιμέλεια: Γιώτα Αλεξοπούλου


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η «Παναγία Μηχανιώτισσα» μεταφέρθηκε από τους ευσεβείς Μηχανιώτες στο νέο τόπο εγκατάστασής της. Παρά τα βάσανα και τις στερήσεις τους δεν άργησαν να αναγείρουν,στην Νέα Μηχανιώνα Θεσσαλονίκης, ένα Ιερό Ναό.

H φήμη της θαυματουργού εικόνος της Παναγίας Φανερωμένης είναι πανελλήνια και έχει φτάσει και έξω από τα όρια της Ελλάδος. Η ετήσια πανήγυρις, με την οποία κάθε χρόνο στις 23 Αυγούστου γιορτάζονται τα εννιάμερα της Παναγίας, καθιερώθηκε στα 1927.

Για να τιμήσουν την Παναγία τη Μηχανιώτισσα, να την προσκυνήσουν και να ζητήσουν τη χάρη της, καταφθάνουν κάθε χρόνο τέτοια εποχή δεκάδες χιλιάδες επισκέπτες. Eίναι οι χριστιανοί που προσέρχονται στη χάρη της, ταπεινοί προσκυνητές και ικέτες,από όλα τα μέρη της Μακεδονίας και μακρύτερα ακόμη, από όλες τις περιοχές της Ελλάδος.



Ιστορία της εικόνας

Ένα μεγάλο τμήμα των ξεριζωμένων από τις πατρογονικές εστίες Ελλήνων της χερσονήσου της Κυζίκου (1922-23) και ιδίως αυτοί που κατοικούσαν στην ιστορική Μηχανιώνα, ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή όπου σήμερα ανθεί η Νέα Μηχανιώνα Θεσσαλονίκης.

Φεύγοντας από εκεί, παρά την πίεση των πραγμάτων, τις δυσκολίες και την αγωνία τους, οι ευσεβείς Μηχανιώτες πρόσφυγες πήραν μαζί τους την προστάτιδα, χαριτόβρυτη και θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Φανερωμένης και την έφεραν στην Ελλάδα.

Στην χερσόνησο της Κυζίκου υπήρχαν δύο εικόνες με την προσωνυμία Φανερωμένη, που οι χριστιανοί τις αποκαλούσαν <αδελφές>. Η μία, της Κυζίκου, γνωστή απλώς ως <Φανερωμένη>, η άλλη <Παναγία η Μεγάλη> ανήκε στη Μηχανιώνα.

Όταν έγινε η μεγάλη Καταστροφή του Μικρασιατικού, του Ποντιακού και του Θρακικού Ελληνισμού, η μικρότερη εικόνα της Φανερωμένης Κυζίκου μεταφέρθηκε στην Πόλη. Παραδόθηκε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και σήμερα βρίσκεται στο ναό του Αγίου Γεωργίου.Η <Μεγάλη Παναγία> μεταφέρθηκε από τους ευσεβείς Μηχανιώτες. Η χήρα Κατίγκω Μαουτσίδου, που ήταν καντηλανάφτρα της Εκκλησίας της Παναγίας Φανερωμένης, πήρε τον Κώστα Καματάκη και τον Γρηγόρη Μπογάκη που ήταν 15 ετών, και πήραν την Εικόνα μαζί τους μέσα σ΄ ένα πάπλωμα) στο νέο τόπο εγκατάστασής της. Παρά τα βάσανα και τις στερήσεις τους δεν άργησαν να αναγείρουν,στην Νέα Μηχανιώνα Θεσσαλονίκης, ένα μικρό Ιερό Ναό, ρυθμού βασιλικής. Στον οποίο τοποθέτησαν την <Φανερωμένη> Παναγία τους.Ενδόμυχος όμως πόθος τους ήταν να αξιωθούν μια μέρα να την ενθρονίσουν σε Nαό ανταξιό της.



Τα εννιάμερα της Παναγίας

15χρόνια μέτρησε η Παναγία, Αγία Μητέρα απανταχού των χριστιανών μετά την απώλεια έστω και υπό θεϊκή καθοδήγηση και υπόσταση του Υιού της Ιησού. Η Κοίμηση της ωστόσο υπενθύμισε τη θνητή της πλευρά που όμως καθαιρέθηκε σχεδόν αυτόματα εννέα μέρες μετά.

Γι' αυτό το λόγο η Εκκλησία γιορτάζει με ευλάβεια και μεγαλοπρέπεια τα λεγόμενα “Εννιάμερα της Παναγίας” που στην ουσία αποτελούν τη λήξη της εορτής της Κοιμήσεως. Τελευταίος γήινος προορισμός της Παναγίας αποτέλεσε το χωριό Γεσθημανή και στο οποίο οι περίοικοι Την αντιμετώπιζαν ως πνευματική καθοδηγήτρια. Εκεί η ίδια εκοιμήθη.

Οι γραμμές της Αγίας Γραφής αναφέρονται εξονυχιστικά στην μετά από λίγες ημέρες αποκάλυψη της αναλήψεως του σώματος Της στους ουρανούς καθώς και στον τρόπο που μεσολάβησε υπό τη Θεία Χάρη για να αποκαλυφθεί το μεγαλείο της αναστάσεως Της.

Ο λεγόμενος άπιστος Θωμάς αποδείχθηκε και ασυνεπής καθώς δεν μπόρεσε να παραβρεθεί στην τελετή ταφής της Παναγιάς αργώντας τρεις μέρες. Ωστόσο όταν κατέφθασε ζήτησε να του ανοίξουν τον τάφο για να προσκυνήσει το σώμα της Θεοτόκου. Μόλις όμως εγένετο έτσι οι παρευρισκόμενοι είδαν την Παναγία να ανεβαίνει στον Ουρανό αφού έλυσε πρώτα τη ζώνη Της δίνοντας την στον Απόστολο Θωμά.

Πρόκειται φυσικά για την Τίμια Ζώνη η παράδοση της οποίας γιορτάζεται στις 31 Αυγούστου. Μαζί με την Αγία Ζώνη διεσώθηκαν ο χιτώνας και το πέπλο του κεφαλιού Της γνωστό ως μαφόριο ή εσθήτα.

Η φήμη της θαυματουργού εικόνος της Παναγίας Φανερωμένης είναι πανελλήνια και έχει φτάσει και έξω από τα όρια της Ελλάδος. Γι’αυτό και χιλιάδες είναι οι χριστιανοί που προσέρχονται στη χάρη της, κατά την περίοδο του Δεκαπενταυγούστου και την ημέρα της πανηγύρεως της (23 Αυγουστου).

πηγή


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Reseau Intercontintal-17-6-22
Μετάφραση: Μ. Στυλιανού

Την Τετάρτη 15 Ιουνίου, η ρωσική διπλωματία κατήγγειλε την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου του Ισραήλ να επιτρέψει σε μια υπερεθνικιστική εβραϊκή οργάνωση να αποκτήσει γη της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην κατεχόμενη Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ , θεωρώντας την απειλή για τη «χριστιανική παρουσία» εκεί.

"Μια τέτοια απόφαση είναι επιζήμια για τη δια-θρησκευτική ειρήνη και εγείρει εύλογες ανησυχίες σχετικά με την κατάσταση της Χριστιανικής κοινότητας στους Αγίους Τόπους", ανέφερε η Εκπρόσωπος Τύπου της Ρωσικής διπλωματικής υπηρεσίας Μαρία Ζαχάροβα σε δήλωσή της.

"Η Μόσχα είναι αποφασισμένη να υπερασπιστεί τη Χριστιανική παρουσία στη Μέση Ανατολή και να εξασφαλίσει τον σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πιστών", πρόσθεσε.

Σε απόφαση που δημοσιοποιήθηκε στις 9 Ιουνίου, το ανώτατο νομικό όργανο της ισραηλινής κατοχής απέρριψε την προσφυγή της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία είχε υποβάλει νέα έγγραφα στο δικαστήριο αμφισβητώντας την πώληση κτιρίων στην ισραηλινή ένωση εποίκων Ateret Cohanim.

Αυτή η ένωση στοχεύει να «ιουδαϊστεί» το κατεχόμενο ανατολικό και παλαιστινιακό τμήμα του AlQuds και αγοράζει κατοικίες εκεί για χρόνια, χρησιμοποιώντας εταιρείες κέλυφος που δεν συνδέονται επίσημα με αυτό.

Η υπόθεση χρονολογείται από το 2004, όταν ο Ateret Cohanim απέκτησε τα δικαιώματα εμφυτευματικών μισθώσεων σε τρία εκκλησιαστικά κτίρια, συμπεριλαμβανομένου του Ξενοδοχείου Πέτρα και του Imperial Hotel στη Χριστιανική Συνοικία της Παλιάς Πόλης και ενός κτιρίου κατοικιών στη Μουσουλμανική Συνοικία, όλα κατοικούμενα από Παλαιστίνιους.

Ο δικηγόρος του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου, Ασάντ Μαζζάουι, χαρακτήρισε την ημέρα «πολύ θλιβερή». "Μιλάμε για μια ομάδα εξτρεμιστών που θέλουν να πάρουν την περιουσία των εκκλησιών, οι οποίοι θέλουν να αλλάξουν το χαρακτήρα της Παλιάς Πόλης, να εισβάλουν στις Χριστιανικές περιοχές", δήλωσε στο AFP.

Η Μαρία Ζαχάροβα καταδίκασε επίσης τη «βεβήλωση» στις 6 Ιουνίου από «περίπου πενήντα βίαιους Ισραηλινούς» ενός παρεκκλησίου που ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, θεωρώντας ότι αποτελεί «ανοιχτή πρόκληση, κατάφωρη απόδειξη της βούλησης των ριζοσπαστικών θρησκευτικών δυνάμεων να εξαπολύσουν επίθεση εναντίον των Ορθοδόξων στους Αγίους Τόπους» και ζητώντας από το Ισραήλ «αντικειμενική έρευνα».

πηγή: Αλ Μανάρ

μέσω Γαλλίας-Ιράκ Ειδήσεις



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Συνάντηση Του Φραγκίσκου και του Βλαντιμίρ Πούτιν στο Βατικανό τον Ιούνιο του 2015: Ειδήσεις του Βατικανού

ZERO HEDGE,JUN 15, 2022  

Ο Πάπας Φραγκίσκος ενίσχυσε προηγούμενες αμφιλεγόμενες δηλώσεις που υποδηλώνουν ότι η σύγκρουση Ρωσίας-Ουκρανίας είναι σε μεγάλο βαθμό λάθος του ΝΑΤΟ, υποστηρίζοντας επίσης ότι "ο πόλεμος δεν μπορεί να περιοριστεί σε διάκριση μεταξύ καλών και κακών" - όπως αναφέρει ο ίδιος ο τίτλος της συνέντευξης από το Βατικανό.

Σε δηλώσεις που δημοσιεύθηκαν την Τρίτη από το περιοδικό Ιησουιτών La Civiltà Cattolica, οι Ρωμαιοκαθολικοί ηγέτες ανέφεραν ότι η ρωσική εισβολή "ίσως προκλήθηκε με κάποιο τρόπο" ενώ ανέφεραν για άλλη μια φορά ότι υπήρχαν ενδείξεις ότι το ΝΑΤΟ γαύγιζε στη πόρτα της Ρωσίας τις παραμονές του πολέμου.

Ο ποντίφικας καταδίκασε ακόμα αυτό που αποκάλεσε «αγριότητα και σκληρότητα των ρωσικών στρατευμάτων», προειδοποιώντας παράλληλα ενάντια σε μια καθαρή «καλή εναντίον κακού» παραμυθένια αφήγηση της σύγκρουσης.

Όπως και με τα αρχικά παρόμοια σχόλιά του που έγιναν στις αρχές Μαΐου, αυτές οι τελευταίες δηλώσεις προκάλεσαν την οργή των δυτικών ειδήμονων που ζήτησαν κλιμάκωση της στρατιωτικής υποστήριξης προς την Ουκρανία εις βάρος του διαλόγου με τη Μόσχα για τη διαπραγμάτευση μιας διευθέτησης για τον τερματισμό του πολέμου:

"Πρέπει να απομακρυνόμαστε από το συνηθισμένο μοτίβο του «μικρού καλού ιππότη και του κακού λύκου» , δήλωσε ο 
Πάπας Φραγκίσκος. "Κάτι παγκόσμιο αναδύεται και τα στοιχεία είναι πολύ συνυφασμένα".

Τότε ήταν που στη συνέντευξη έδωσε περισσότερο πλαίσιο στις δηλώσεις του στις αρχές Μαΐου για τον πόλεμο. Είπε ότι μερικούς μήνες πριν από την εισβολή της 24ης Φεβρουαρίου, συναντήθηκε με έναν "σοφό" αρχηγό κράτους - αν και ο 
Πάπας Φραγκίσκος δεν τον κατονόμασε.:

"... Ενας σοφός άνθρωπος που μιλάει ελάχιστα, ένας πολύ σοφός άνθρωπος πράγματι ... Μου είπε ότι ανησυχούσε πολύ για το πώς κινείται το ΝΑΤΟ. Τον ρώτησα γιατί, και απάντησε: "Γαβγίζουν στις πύλες της Ρωσίας. Δεν καταλαβαίνουν ότι οι Ρώσοι είναι αυτοκρατορικοί και δεν μπορούν να έχουν καμία ξένη δύναμη να τους πλησιάζει..'"

"Κατέληξε, "Η κατάσταση θα μπορούσε να οδηγήσει σε πόλεμο". Αυτή ήταν η γνώμη του. Στις 24 Φεβρουαρίου ξεκίνησε ο πόλεμος. Ο αρχηγός του κράτους ήταν σε θέση να διαβάσει τα σημάδια του τι συνέβαινε."

Πρόσθεσε: «Δεν βλέπουμε όλο το δράμα να εκτυλίσσεται πίσω από αυτόν τον πόλεμο, ο οποίος, ίσως, είτε προκλήθηκε είτε δεν αποτράπηκε."

Ο Πάπας επανέλαβε επίσης ότι η βιομηχανία όπλων στη Δύση επωφελείται από την αιματοχυσία: «Σημειώνω επίσης το ενδιαφέρον για τη δοκιμή και την πώληση όπλων. Είναι πολύ λυπηρό, αλλά στο τέλος της ημέρας αυτό διακυβεύεται", ανέφερε στη συνέντευξη.

"Κάποιος μπορεί να μου πει σε αυτό το σημείο: αλλά είστε υπέρ του Πούτιν! Όχι, δεν είναι έτσι.. Θα ήταν απλοϊκό και λανθασμένο να πούμε κάτι τέτοιο. Είμαι απλώς κατά της μετατροπής μιας περίπλοκης κατάστασης σε διάκριση μεταξύ καλών και κακών, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι ρίζες και τα ιδιοτελή συμφέροντα, τα οποία είναι πολύ περίπλοκα. Αν και είμαστε μάρτυρες της αγριότητας και της σκληρότητας των ρωσικών στρατευμάτων, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα προβλήματα και να επιδιώκουμε την επίλυσή τους", εξήγησε.

Σύμφωνα με τα Νέα του Βατικανού, ο ποντίφικας περιέγραψε επιπλέον ότι ακόμη και πέρα από την Ουκρανία-Ρωσία, "ο κόσμος βρίσκεται σε πόλεμο...

"Βλέπουμε τι συμβαίνει τώρα στην Ουκρανία με κάποιο τρόπο, καθώς είναι πιο κοντά μας και τσιμπάει περισσότερο τις ευαισθησίες μας. Αλλά υπάρχουν και άλλες χώρες μακριά – σκεφτείτε ορισμένα μέρη της Αφρικής, της βόρειας Νιγηρίας, του βόρειου Κονγκό – όπου ο πόλεμος βρίσκεται σε εξέλιξη και κανείς δεν νοιάζεται. Σκέψου τη Μιανμάρ και τους Ροχίνγκια. Ο κόσμος είναι σε πόλεμο. Σήμερα, για μένα, ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος έχει κηρυχθεί.."

Την τελευταία φορά που άφησε να εννοηθεί ότι η Δύση ευθύνεται τουλάχιστον εξίσου για τον εξελισσόμενο πόλεμο της Ουκρανίας, μια χιονοστιβάδα επιθέσεων και αποδοκιμασιών εκδόθηκαν από Αμερικανούς και Δυτικούς αξιωματούχους, υποδηλώνοντας ότι και ο φιλελεύθερος Πάπας Φραγκίσκος έχει «συμβιβαστεί» με τον Πούτιν (ειρωνικά μια κηλίδα που συνήθως προορίζεται για τον Τραμπ ή τους Ρεπουμπλικάνους γενικότερα).

Ο ποντίφικας καταδίκασε ακόμα αυτό που αποκάλεσε «αγριότητα και σκληρότητα των ρωσικών στρατευμάτων», προειδοποιώντας παράλληλα ενάντια σε μια καθαρή «καλή εναντίον κακού» παραμυθένια αφήγηση της σύγκρουσης.

Όπως και με τα αρχικά παρόμοια σχόλιά του που έγιναν στις αρχές Μαΐου, αυτές οι τελευταίες δηλώσεις προκάλεσαν την οργή των δυτικών ειδήμονων που ζήτησαν κλιμάκωση της στρατιωτικής υποστήριξης προς την Ουκρανία εις βάρος του διαλόγου με τη Μόσχα για τη διαπραγμάτευση μιας διευθέτησης για τον τερματισμό του πολέμου.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Η τελετή ανακήρυξης του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου σε Επίτιμο Δημότη του Δήμου Θερμαϊκού θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Δημοτικού Συμβουλίου την Τρίτη, 31 Μαΐου 2022, και ώρα 11.00΄

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ (29/5ου - 01/6ου - 2022)
ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΝ ΝΕΑΣ ΚΡΗΝΗΣ & ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ

ΔΗΜΟΣ ΘΕΡΜΑΪΚΟΥ (31/5ου - 01/6ου – 2022)

 

Τρίτη 31-05-2022:

10:30 π.μ.

‣ Ἀναχώρησις ἀπό τοῦ Ξενοδοχείου.

11:00 π.μ. - 11:15 μ.μ. Δημοτικό Κατάστημα Νέων Ἐπιβατῶν.

‣ Ἐπίσημος ὑποδοχή τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Δημοτικοῦ Καταστήματος Νέων Ἐπιβατῶν, ὑπό τοῦ Δημάρχου καί τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου τοῦ Δήμου Θερμαϊκοῦ.

11:15 π.μ. - 12:00 μεσημβρινή (ἐντός τοῦ Δημοτικοῦ Καταστήματος).

‣ Τελετή ἀνακηρύξεως τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου εἰς Ἐπίτιμον Δημότην Δήμου Θερμαϊκοῦ, ἀνάγνωσις ἀποφάσεως καί ἐπίδοσις τιμής.

Προσφώνησις ὑπό τοῦ Προέδρου τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου τοῦ Δήμου Θερμαϊκοῦ κ. Δημητρίου Πασχαλιᾶ.

Προσφώνησις ὑπό τοῦ Δημάρχου Θερμαϊκοῦ κ. Γεωργίου Τσαμασλῆ.

Γραπτή ἀντιφώνησις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου       κ.κ. Βαρθολομαίου.

12:15 μ.μ. - 12:45 μ.μ. Ἐπανομή.

‣ Καθιέρωσις ἁγιάσματος φρέατος νεομάρτυρος Ἁγίου Ἀργυρίου τοῦ Ἐπανομίτου, εἰς Ἐπανομήν, καί δενδροφύτευσις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Σύντομος προσφώνησις ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς κ. Ἰουστίνου.

Ἀπό στήθους ἀντιφώνησις ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


- Δέχεται ότι το ΝΑΤΟ, «γαυγίζοντας στις πύλες της Ρωσίας», προκάλεσε πιθανότατα την ρωσική εισβολή . –Αποκαλύπτει ότι οι αποστολές όπλων στην Ουκρανία δεν υπηρετούν την ειρήνευση και διχάζουν τους καθολικούς. -Ότι η Ουκρανία χρησιμοποιείται και ως δοκιμαστήριο νέων όπλων.

Σε μιαν ακρόαση τον περασμένο μήνα, ο Πάπας Φραγκίσκος ασπάσθηκε την ουκρανική σημαία που του έδωσαν Ουκρανοί πρόσφυγες.

Zero Hedge, 22-5-3
Mετάφραση: Μιχαήλ Στυλιανού

Ο Πάπας Φραγκίσκος δήλωσε ότι είναι έτοιμος να συναντηθεί με τον Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν στη Μόσχα με την ελπίδα να μεσολαβήσει για τον τερματισμό του πολέμου στην Ουκρανία, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων του Βατικανού. Το δήλωσε σε συνέντευξη που δημοσιεύθηκε την Τρίτη από την ιταλική εφημερίδα Corriere della «Sera, «Δεν πρόκειται να πάω στο Κίεβο προς το παρόν. Νιώθω ότι δεν πρέπει να πάω. Πρώτα πρέπει να πάω στη Μόσχα. Πρώτα πρέπει να συναντήσω τον Πούτιν. Αλλά είμαι επίσης ιερέας, τι μπορώ να κάνω; Κάνω ό,τι μπορώ. Αν ο Πούτιν άνοιγε την πόρτα...».

Οι επικρίσεις του Ρωμαιοκαθολικού ηγέτη για τις ενέργειες της Ρωσίας στην Ουκρανία κατέστησαν σαφείς καθ' όλη τη διάρκεια της συνέντευξης, αλλά ανάμεσα στις πιο ενδιαφέρουσες και εκπληκτικές φράσεις ήταν όταν αναφέρθηκε στα αίτια της εισβολής και του πολέμου που ξεκίνησε στις 24 Φεβρουαρίου. Δήλωσε στην εφημερίδα ότι «το γαύγισμα του ΝΑΤΟ στις πύλες της Ρωσίας» είναι πιθανότατα αυτό που ώθησε τον Πούτιν να επιτεθεί στην Ουκρανία.

Κατά μιαν ακρόασης της Τετάρτης, ο Πάπας είχε ασπασθεί την ουκρανική σημαία, που του παρέδωσαν Ουκρανοί μετανάστες.

Ακολουθεί το σχετικό τμήμα της συνέντευξης, σύμφωνα με μηχανική μετάφραση από την ιταλική γλώσσα:

Η ανησυχία του Πάπα Φραγκίσκου είναι ότι ο Πούτιν, προς το παρόν, δεν θα σταματήσει. Προσπαθεί επίσης να σκεφτεί τις ρίζες αυτής της συμπεριφοράς, τους λόγους που τον ωθούν σε έναν τόσο βάναυσο πόλεμο. Ίσως το «γαύγισμα του ΝΑΤΟ στην πόρτα της Ρωσίας» ώθησε τον επικεφαλής του Κρεμλίνου να αντιδράσει άσχημα και να εξαπολύσει τη σύγκρουση. «Δεν μπορώ να πω αν προκλήθηκε, αλλά ίσως, ναι.»

Επίσης ενδιαφέρον είναι ότι ο Πάπας έφτασε κοντά στην καταδίκη των διεθνών μεταφορών όπλων που τώρα εκχύνονται στην Ουκρανία, υπό την ηγεσία των ΗΠΑ, οι οποίες πρόσφατα εξουσιοδότησαν ένα άνευ προηγουμένου δισεκατομμύριο στρατιωτική βοήθεια στην κυβέρνηση της Ουκρανίας.

«Και τώρα όσοι ενδιαφέρονται για την ειρήνη αντιμετωπίζουν το μεγάλο ζήτημα της προμήθειας όπλων από τα δυτικά έθνη στην ουκρανική αντίσταση» ξεκίνησε ο Πάπας με τις σκέψεις του για το ζήτημα αυτό. Παραδέχθηκε ότι το ερώτημα διχάζει ακόμα και στον καθολικό κόσμο. «Δεν μπορώ να απαντήσω, είμαι πολύ μακριά, στο ερώτημα εάν είναι σωστό να προμηθεύουμε (με όπλα τους Ουκρανούς», ανέφερε. «Το σαφές είναι ότι τα όπλα δοκιμάζονται σε αυτή τη γη. Οι Ρώσοι γνωρίζουν τώρα ότι τα τανκς είναι ελάχιστα χρηστικά και σκέφτονται άλλα πράγματα. Οι πόλεμοι γίνονται γι' αυτό: να δοκιμάσουμε τα όπλα που έχουμε παραγάγει.."

«Αυτό συνέβαινε στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το εμπόριο όπλων είναι σκάνδαλο, λίγοι αντιτίθενται σε αυτό». Στη συνέχεια επικαλέστηκε την υπόθεση του πολυετούς σαουδαραβικού-αμερικανικού πολέμου στην Υεμένη, περιγράφοντας ότι «πριν από δύο ή τρία χρόνια ένα πλοίο φορτωμένο με όπλα έφτασε στη Γένοβα, το οποίο έπρεπε να μεταφερθεί σε ένα μεγάλο φορτηγό πλοίο για να τα μεταφέρει στην Υεμένη. Οι λιμενεργάτες δεν ήθελαν να το κάνουν. Είπαν: ας σκεφτούμε τα παιδιά της Υεμένης. Είναι μικρό πράγμα, αλλά μια ωραία χειρονομία. Θα έπρεπε να υπάρχουν πολλοί σαν κι αυτούς."

Τα λόγια του Πάπα Φραγκίσκου έχουν ήδη προκαλέσει την οργισμένη αντίδραση ορισμένων Αμερικανών Καθολικών κληρικών...

Σχετικά με το πόσο γρήγορα θα μπορούσε να κλείσει ο πόλεμος, ο Φράνσις θυμήθηκε μια συνάντηση στις 21 Απριλίου με τον Ούγγρο πρωθυπουργό Βίκτορ Ορμπάν στο Βατικανό. Ο Ορμπάν μετέδωσε ότι ο Πούτιν του είπε σχέδια για τον τερματισμό του πολέμου μέχρι τις 9 Μαΐου, που είναι η αναμνηστική «Ημέρα της Νίκης» στη Ρωσία.

«Ελπίζω ότι αυτό συμβαίνει, οπότε θα κατανοήσουμε επίσης την κλιμάκωση αυτών των ημερών», παρατήρησε ο Φράνσις. Εξέφρασε ανησυχία για την εξάπλωση του πολέμου σε όλη την Ουκρανία. «Επειδή τώρα δεν είναι μόνο το Ντονμπάς, είναι η Κριμαία, είναι η Οδησσός, παίρνει το λιμάνι της Μαύρης Θάλασσας από την Ουκρανία». Σε αυτό το σημείο κατέληξε λέγοντας; «Είμαι απαισιόδοξος, αλλά πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να σταματήσουμε τον πόλεμο» Είπε επίσης ότι ενδεχομένως ο Πατριάρχης της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας Κύριλλος θα μπορούσε να προσπαθήσει να παρέμβει με τον Πούτιν, αλλά θυμήθηκε ότι σε πρόσφατο τηλεφώνημα προειδοποίησε τον πατριάρχη να μην είναι «το παπαδάκι του Πούτιν».

Τη Δευτέρα, ο Ρώσος υπουργός των εξωτερικών Λαβρώφ αναφέρθηκε στις διεθνείς εικασίες σχετικά με τον τερματισμό των επιχειρήσεων μέχρι τις 9 Μαΐου και τους έριξε κρύο νερό αναφέροντας, «Ο στρατός μας δεν πρόκειται να προσαρμόσει τεχνητά τις ενέργειές του σε καμία ημερομηνία, συμπεριλαμβανομένης της Ημέρας της Νίκης», και εξήγησε: «Ο ρυθμός της επιχείρησης στην Ουκρανία εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από την ανάγκη ελαχιστοποίησης τυχόν κινδύνων για τον άμαχο πληθυσμό και το ρωσικό στρατιωτικό προσωπικό».

* * *

Το σχόλιο του Πάπα για το "Γάβγισμα του ΝΑΤΟ στις πύλες της Ρωσίας" αντικατοπτρίζει επίσης μερικά από τα επιχειρήματα του γνωστού καθηγητή του Πανεπιστημίου του Σικάγο και αναλυτή διεθνών σχέσεων John Mearsheimer 


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του James George Jatras, Strategic Culture Foundation , 28-12-21

[Ο Ιάκωβος-Γεώργιος Γιατράς είναι ΕΛΛΗΝΟ- Αμερικανός δημιουργός του «Ιδρύματος Στρατηγικού Πολιτισμού» και του εγκύρου ενημερωτικού οργάνου του. Πρώην πρέσβης των ΗΠΑ στην Λατινική Αμερική και διπλωματικός σύμβουλος επιτροπής του Κογκρέσου επί της εξωτερικής πολιτικής, διακρίνεται μεταξύ της ελληνικής κοινότητας στις ΗΠΑ για το ακοίμητο ενδιαφέρον του για την μοίρα του Ελληνισμού και την μαχητική του υπεράσπιση της Χριστιανικής Ορθοδοξίας, στόχου αιώνιου μίσους στην Δύση και εντεινόμενης τώρα πολεμικής εκστρατείας, με νέο-ελληνική πλέον συνέργεια, όπως καταγγέλλει στο κατωτέρω αφυπνιστικό άρθρο του.]

Mετάφραση/εισαγωγή: Μιχαήλ Στυλιανού

«Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός του καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου και η ψυχή των άψυχων συνθηκών. Είναι το όπιο του λαού.» Έτσι ο Καρλ Μαρξ έγραψε το 1843. Για τρεις γενιές κατά τη διάρκεια του 20ου Αιώνα οι άθεοι μαθητές του προσπάθησαν να συντρίψουν τους υποκείμενους σ’ αυτόν τον εθισμό στο όπιο.

Απέτυχαν. Σε πολλά αν και όχι σε όλα τα μέρη του πρώην κομμουνιστικού μπλοκ ο Χριστιανισμός όχι μόνο επέζησε αλλά έδωσε την ώθηση για εθνική και κοινωνική αναβίωση. Σε ορισμένες χώρες, όπως η Πολωνία, η Ουγγαρία και η Λιθουανία, αυτό σήμαινε Ρωμαιοκαθολικισμό. Σε άλλες, όπως η Ρωσία, η Ουκρανία, η Σερβία και η Γεωργία, αυτό σημαίνει Ορθοδοξία.

Για τους όχι λιγότερο άθεους διαδόχους των κομμουνιστών που κυβερνούν τώρα το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης μέσω των διπλών γραφειοκρατιών του ΝΑΤΟ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η θρησκεία – ή τουλάχιστον ο Χριστιανισμός – παραμένει μια οπισθοδρομική δύναμη που πρέπει να ξεπεραστεί. Τους βοηθά το γεγονός ότι στη Δυτική Ευρώπη (και όλο και περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες) ο καταναλωτισμός, ο φεμινισμός, οι ΛΟΑΤ, (σεξουαλικά αποκλίνοντες) η πολυπολιτισμικότητα και άλλες υλιστικές μεταμοντέρνες εναλλακτικές λύσεις έχουν αποδειχθεί πολύ πιο διαβρωτικές του Χριστιανισμού από τον δυναμίτη, τις σφαίρες, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και τα ψυχιατρικά νοσοκομεία.

Υπάρχει επίσης ένα γεωπολιτικό στοιχείο. Επειδή ο μεγαλύτερος στόχος του ΝΑΤΟ/ΕΕ είναι η Ρωσία και επειδή η αναβίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει κεντρική σημασία για την αναβίωση της Ρωσίας – συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής της αποφασιστικότητας να αντισταθεί στη δυτική επιθετικότητα, όπως έχει κάνει τόσες φορές στο παρελθόν απέναντι στη Γερμανία, τη Σουηδία, την Πολωνία, τη Γαλλία κ.λπ.– η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται στο στόχαστρο . Από την άψυχη προοπτική των δυτικών γραφειοκρατών ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα όργανο της ήπιας δύναμης του Κρεμλίνου.

Σύμφωνα με τις απόψεις του Στέιτ Ντιπάρτμεντ:«Η Εκκλησία, από την πλευρά της, ενεργεί ως ο βραχίονας ήπιας ισχύος του ρωσικού κράτους, ασκώντας την εξουσία της με τρόπους που βοηθούν το Κρεμλίνο στη διάδοση της ρωσικής επιρροής τόσο στην άμεση γειτονιά της Ρωσίας όσο και σε όλο τον κόσμο. Το Κρεμλίνο βοηθά επίσης την Εκκλησία, η οποία εργάζεται για να αυξήσει την εμβέλειά της. Ο Βλαντιμίρ Γιακούνιν, ένας από τους εσωτερικούς κύκλους του Πούτιν και αφοσιωμένο μέλος της ROC,(Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας) διευκόλυνε το 2007 τη συμφιλίωσή της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Εξορία (η οποία είχε διαχωριστεί από το Πατριαρχείο Μόσχας στις αρχές της σοβιετικής εποχής, ώστε να μην αναγνωρίσει το νέο μπολσεβίκικο κράτος), γεγονός που αύξησε σημαντικά την επιρροή και την εξουσία του [Πατριάρχη Μόσχας] Κύριλλου εκτός Ρωσίας. Ο Πούτιν, επαινώντας αυτό το γεγονός, δήλωσε τότε: «Η αναβίωση της ενότητας της εκκλησίας είναι μια κρίσιμη προϋπόθεση για την αναβίωση της χαμένης ενότητας ολόκληρου του «ρωσικού κόσμου», ο οποίος είχε πάντα την ορθόδοξη πίστη ως ένα από τα θεμέλιά του».

Ιδού γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία των 250 εκατομμυρίων και πλέον μελών πρέπει να τεθεί σε υποταγή, ή ακόμα καλύτερα, να θρυμματιστεί. Τα τελευταία χρόνια έχουμε δει αρκετά γεγονότα που υποδεικνύουν αυτόν τον σκοπό:

  • Απομάκρυνση του Επισκόπου Αρτέμιγιε Ράσκα και Πρίζρεν, της Σερβικής Ορθόδοξης επισκοπής, η οποία περιλαμβάνει την κατεχόμενη από το ΝΑΤΟ επαρχία κοσσυφοπεδίου και Μετόχια.
Το 2010 ο Vladika Artemije, ένας ειλικρινής πολέμιος του οικουμενισμού (παγκοσμιοποίησης), καταγγέλθηκε με ψευδείς κατηγορίες διαφθοράς για τις οποίες δεν έχει παραπεμφθεί ποτέ σε δίκη, εκδιώχθηκε από την επισκοπή του χωρίς εκκλησιαστική δίκη και αργότερα υποβιβάστηκε στο καθεστώς απλού μοναχού. (Επιμένει ότι είναι ο αληθινός Επίσκοπος της Επισκοπής Raško-Prizrenska στην Εξορία, με αποτέλεσμα να κατηγορηθεί ψευδώς για σχίσμα.)Οι πραγματικοί λόγοι για αυτό ήταν εξόφθαλμα πολιτικοί. Ο Vladika Artemije τιμωρήθηκε για την ειλικρινή αντίθεσή του στην πολιτική των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ και της ΕΕ στο Κοσσυφοπέδιο και για μια προσπάθεια άσκησης πιέσεων στην Ουάσιγκτον για να αντιταχθεί στη δημιουργία αυτού του ψευδοκράτους της τρομοκρατικής μαφίας (και εστία ισλαμικής τζιχάντ)υπό την προστασία του ΝΑΤΟ.

Επιπλέον, μήνυσε τις εξουσίες του ΝΑΤΟ στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο. Και το 2009 επιδίωξε να εμποδίσει μιαν επίσκεψη του τότε αντιπροέδρου των ΗΠΑ και νυν προέδρου τζο Μπάιντεν το 2020 ( φανατικού υποστηρικτή του πολέμου κατά των Σέρβων στη Βοσνία και το Κοσσυφοπέδιο και της απόσπασης του Κοσσυφοπεδίου από τη Σερβία -για να μην τον αναφέρουμε ως έναν Ουκρανό κερδοσκόπο μέσω του γιου του Χάντερ Μπάιντεν), επίσκεψη στο μοναστήρι Visoki Dečani – μια απόφαση που ανατράπηκε από τη Σερβική Εκκλησία κατ' εντολή της σερβικής κυβέρνησης, με επικεφαλής στη συνέχεια τον δυτικό Μπόρις Τάντιτς.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η αντίσταση στον Μπάιντεν ώθησε έναν υψηλό αξιωματούχο του ΝΑΤΟ (πιθανώς τον Ναύαρχο των ΗΠΑ Mark P. Fitzgerald, τότε Διοικητή των Αμερικανικών Ναυτικών Δυνάμεων Ευρώπης και Αφρικής, και τον Διοικητή της Διοίκησης Συμμαχικών Κοινών Δυνάμεων (JFC) Νάπολη) να απαιτήσει: «Αυτό που χρειαζόμαστε εδώ είναι ένας πιο συνεργάσιμος επίσκοπος». Σύντομα το πέτυχαν, με την επαίσχυντη υποταγή της Σερβικής Εκκλησίας υπό την πίεση της Ουάσινγκτον, των Βρυξελλών και του Βελιγραδίου. (Όπως σημειώνεται παρακάτω, η προδοσία της σερβικής ηγεσίας της Εκκλησίας για τον επίσκοπο Βλάντικα Αρτέμιε έχει πλέον επιστρέψει για να τους στοιχειώσει στο Μαυροβούνιο.)

  • Έκτοτε, η Κωνσταντινούπολη, με την απροκάλυπτη βοήθεια του υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ και της ελληνικής κυβέρνησης, κατάφερε να συγκεντρώσει μερικές επιπλέον αναγνωρίσεις, ιδίως από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής και τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών (και οι δύο εξαρτώνται από τις ελληνικές κρατικές επιδοτήσεις), αλλά απορρίφθηκαν κατηγορηματικά από πολλούς επισκόπους, κληρικούς και πιστούς στις αφρικανικές και ελληνικές δικαιοδοσίες. Αρκετές Εκκλησίες, κυρίως η Αντιόχεια και η Σερβία, υποστηρίζουν ανοιχτά την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία παραμένει αυτόνομο τμήμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας.

Αμερικανοί αξιωματούχοι, που δεν θα ξεχώριζαν την Ορθοδοξία από την ορθοδοντική, έχουν ενδιαφερθεί έντονα για τις εσωτερικές κανονικές ρυθμίσεις της Εκκλησίας, επιμένοντας ότι η δημιουργία της ψεύτικης «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» είναι μια άσκηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων και «θρησκευτικής ελευθερίας», παρά την ασκούμενη βία στην Ουκρανία κατά του κλήρου και των πιστών της κανονικής Εκκλησίας και των σχεδίων των σχισματικών να καταλάβουν εκκλησίες και μοναστήρια.

Μεταξύ των ανοιχτών υποστηρικτών της ΟCU είναι διάσημοι θεολόγοι… όπως ο τέως υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο (ο οποίος πραγματοποίησε προσωπική τηλεφωνική κλήση στον«νεοεκλεγέντα επικεφαλής της "OCU" "Metropolitan Epifaniy" (Dumenko), ο Τζέφρυ Πάϊατ, (νυν πρεσβευτής των ΗΠΑ στην Ελλάδα, ο οποίος ήταν προηγουμένως πρεσβευτής στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια της επιχείρησης αλλαγής καθεστώτος του 2014), ο Sam Brownback (περιοδεύων Πρεσβευτής των ΗΠΑ Για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία), και – αναγνωρίσιμος σε πολλούς Αμερικανούς από την κατάθεσή τους για μομφή – ο Ειδικός Εκπρόσωπος των ΗΠΑ για την Ουκρανία Κερτ Βόλκερ και η Πρέσβειρα των ΗΠΑ στο Κίεβο Μαρί Γιοβάνοβιτς (διακρίνεται για την κορυφαία υποστήριξη των ΛΟΑΤ (σεξουαλικά παρεκλινόντων) στην Ουκρανία).

Ο Πάιατ και ο Μπράουνμπακ είναι αξιοσημείωτοι για τις επισκέψεις τους στην Ορθόδοξη Εκκλησία, κυρίως στα Βαλκάνια, για να «ενθαρρύνουν» την αναγνώρισή των Ουκρανών σχισματικών.
  • Βία για τα ΛΟΑΤ στη Γεωργία.
Οι κυβερνήσεις των πρώην χριστιανικών χωρών της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης έχουν καταστήσει την ιδεολογία ΛΟΑΤ αναπόσπαστο στοιχείο της προώθησης των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και της «δημοκρατίας» σε πρώην κομμουνιστικές χώρες, όπου οι ντόπιοι έχουν γενικά μια πολύ λιγότερο «προοδευτική» άποψη από ό,τι είναι κοινή στη Δυτική Ευρώπη ή τη «γαλάζια»(του δημοκρατικού κόμματος) Αμερική. Αυτό περιλαμβάνει την πίεση προς τις συμμορφούμενες κυβερνήσεις των ευρωπαϊκών χωρών που πρόσφατα βγήκαν από τον κομμουνισμό για να πραγματοποιήσουν "παρελάσεις υπερηφάνειας" που προσβάλλουν τις τοπικές ευαισθησίες.

  • Το μήνυμα προς τις παραδοσιακές κοινωνίες εξακολουθεί να βασίζεται στη χριστιανική ηθική, αλλά με τις ελίτ δεσμευμένες σε «μια ευρωπαϊκή πορεία», που σημαίνει ένταξη στο ΝΑΤΟ και (ίσως κάποια μέρα...) η Ευρωπαϊκή Ένωση ότι είναι μια συμφωνία πακέτο. Δεν μπορείτε να επιλέξετε ποιο μέρος της δυτικής «δημοκρατίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ελεύθερων αγορών» θέλετε και ποιο όχι. Δεν μπορείς να έχεις υπερατλαντισμό χωρίς τρανσεξουαλισμό. Γι' αυτό σκάσε, πλύνε τα δόντια σου και δώσ του. . .

Η εκστρατεία σεξουαλικής κοινωνικής ανατροπής έφτασε στη Γεωργία αυτό το καλοκαίρι,όταν οι συνήθεις ύποπτοι – ξένες πρεσβείες και οι ελεγχόμενες ΜΚΟ τους, σε συνεργασία με τις ομάδες Open Society του Τζορτζ Σόρος – ήταν αποφασισμένοι να πραγματοποιήσουν την πρώτη παρέλαση Υπερηφάνειας στην Τιφλίδα. Με την έντονη αντίθεση των Ορθοδόξων πιστών, η παρέλαση ακυρώθηκε. Αναγκασμένοι να υποχωρήσουν, οι φιλοδυτικές, φιλο-ΛΟΑΤ δυνάμεις, υπό την αιγίδα της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης ορθοδοξίας (IAO)που εδρεύει στηνΑθήνα, απάντησαν με βία, χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα την επίσκεψη διεθνών (συμπεριλαμβανομένων – Ρώσων!) νομοθετών στο γεωργιανό κοινοβούλιο.

Με την υποστήριξη των διοργανωτών του Tbilisi Pride,η κοινοβουλευτική επίθεση είχε ως αιχμή του δόρατος το Ενωμένο Εθνικό Κίνημα, το κόμμα του στιγματισμένου πρώην προέδρου και προστατευόμενου της Δύσης Μιχαήλ Σακασβίλι (ο οποίος είναι καταζητούμενος για διαφθορά). Η πολιτική της χώρας εξακολουθεί να είναι ασταθής, με τις δυνάμεις που υπερασπίζονται την ορθόδοξη χριστιανική ακεραιότητα της Γεωργίας να καταγγέλλονται ως "ακροδεξιές" από τους εχθρούς τους στη Δύση.

  • Ο νέος αντι-Σερβικός νόμος της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Μαυροβουνίου.
Τώρα στο στόχαστρο βρίσκεται η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία που μαστιγώνει το νέο μέλος του ΝΑΤΟ και υποψήφιο της ΕΕ Μαυροβούνιο, με την ψήφιση νέου νόμου που απαιτεί από τα θρησκευτικά όργανα να αποδείξουν την ιδιοκτησία των ακινήτων τους πριν από το 1918. Όπως ανέφερε ο Νεμπόισα Μάλικ του RT:

`«Το κυβερνών καθεστώς του Μαυροβουνίου πέρασε τον επίμαχο νόμο μέσω του κοινοβουλίου μέσα στη νύχτα μεταξύ Πέμπτης και Παρασκευής. Κάθε τροποποίηση του αντιπολιτευόμενου Δημοκρατικού Μετώπου (DF) - η οποία προτάθηκε για να αμβλύνει τις ανησυχίες ότι το νομοσχέδιο στόχευε σκόπιμα τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία (SOC) - απορρίφθηκε.

Όταν κάποια μέλη της DF διέκοψαν τη συνεδρίαση σε ένδειξη διαμαρτυρίας, όλοι τους συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν. [ ... ] [JGJ: Μερικά από αυτά, οι κρατούμενοι νομοθέτες κήρυξαν απεργία πείνας .]

Η κυβέρνηση του Μαυροβουνίου αποκρούει τις επικρίσεις, αναφέροντας ότι ο νόμος είναι σύμφωνος με τα υψηλότερα πρότυπα της ΕΕ και των διεθνών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. [Οι περισσότεροι δημοσιογράφοι ήταν ευτυχείς να το πασάρουν κι’ αυτό στην ονομαστική του αξία. Δεν είμαι οι περισσότεροι δημοσιογράφοι, διάβασα το κείμενό του.

«Το άρθρο 11 ορίζει ότι οποιαδήποτε θρησκευτική κοινότητα στο Μαυροβούνιο πρέπει να έχει την έδρα της εκεί και δεν μπορεί να επεκταθεί εκτός των συνόρων της. Αυτό είναι παράλογο για μια χώρα με πληθυσμό που εκτιμάται σε περίπου 620.000.

Το άρθρο 16 λέει ότι καμία θρησκευτική κοινότητα δεν μπορεί να έχει στο όνομά της «επίσημο όνομα άλλης χώρας ή τα εμβλήματα της». Το άρθρο 7 απαγορεύει την «κατάχρηση θρησκευτικών συναισθημάτων για πολιτικούς σκοπούς», ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Και το άρθρο 24 λέει ότι το κράτος μπορεί να κατασχέσει την περιουσία οποιασδήποτε θρησκευτικής κοινότητας που έχει κριθεί από την αστυνομία ότι παραβίασε τους όρους της εγγραφής της. Και διαγράφηκε από τους καταλόγους, χωρίς έφεση. Θέλεις να συνεχίσουμε;

Τώρα σκεφτείτε ότι ο Πρόεδρος του Μαυροβουνίου Μίλο Ντζουκάνοβιτς κατηγόρησε πρόσφατα την Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ότι «προωθεί φιλο-Σερβικές πολιτικές που αποσκοπούν στην υπονόμευση της κρατικής υπόστασης του Μαυροβουνίου», όπως το διατύπωσε το Reuters, και γίνεται εκτυφλωτικά προφανές για ποιον χτυπάει η καμπάνα».

Σε μια πιστή επανάληψη της κατάστασης στην Ουκρανία, ο νέος νόμος του Μαυροβουνίου θέτει τις βάσεις για κρατικές κατασχέσεις εκκλησιαστικών περιουσιών και την παράδοσή τους σε μια μη αναγνωρισμένη σχισματική ομάδα, τη λεγόμενη "Ορθόδοξη Εκκλησία του Μαυροβουνίου", η οποία χρηματοδοτείται από το διεφθαρμένο καθεστώς του Προέδρου Μίλο Ντζουκάνοβιτς. Διαδηλώσεις έχουν ξεσπάσει τόσο στο Μαυροβούνιο όσο και στη Σερβία, με την αστυνομία του Μαυροβουνίου να δέρνει πολύ δημοκρατικά ορισμένους διαδηλωτές, συμπεριλαμβανομένου ενός Επισκόπου της κανονικής Εκκλησίας.

Στο Βελιγράδι, η κυβερνώσα Ιερά Σύνοδος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατήγγειλε το νέο νόμο και εξέφρασε την υποστήριξή της στην αγιολογική Εκκλησία. ( ΤοΒελιγράδι υποστηρίζει τη νόμιμη Εκκλησία της Ουκρανίας. Αλλά ίσως, τώρα που στοχοποιούνται οι ίδιοι, μερικοί από τους Σέρβους ιεράρχες μπορεί να θυμούνται πόσο άθλια αντιμετώπισαν τον Βλάντικα Αρτεμιγιε στην μάταιη προσπάθειά τους να κατευνάσουν τις δυτικές απαιτήσεις – θα λάβουν όμως μέτρα για να διορθώσουν αυτό το επαίσχυντο λάθος;

Μένει να δούμε τι θα κάνουν οι δυτικές κυβερνήσεις, αλλά με βάση το προηγούμενο της Ουκρανίας δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε.

Σχόλια Μάλιτς: «Η υιοθέτηση ενός νόμου περί "θρησκευτικής ελευθερίας" ο οποίος ανοίγει την πόρτα στη δίωξη μιας συγκεκριμένης πίστης θα μπορούσε κανονικά να θεωρηθεί ως τρομακτική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ωστόσο όταν γίνει στους Ορθόδοξους Σέρβους στο Μαυροβούνιο, η Δύση δεν φαίνεται να ενοχλείται.

Τώρα το μόνο που χρειάζεται για να παγώσει η τούρτα είναι για τους υπερμάχους των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της θρησκευτικής ελευθερίας και της δημοκρατίας του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και της Αμερικανικής Επιτροπής για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία να χαιρετίσουν το τελευταίο βήμα του Μαυροβουνίου στο ακτινοβόλο, μεταχριστιανικό, μεταεθνικό μέλλον της Ευρωατλαντικής ενσωμάτωσης.

Αλλά ποιος ξέρει. Ίσως εκπλαγούμε ευχάριστα και η Ουάσιγκτον και οι Βρυξέλλες να απαιτήσουν από τους Μαυροβούνιους να κάνουν πίσω. Μην στοιχηματίζεις όμως σε αυτό. Μένουν ακόμα πολλά περισσότερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία προς κατεδάφιση…




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Παρ'ότι μεταχρονολογημένο, εντούτοις αναγκαίο το φωτορεπορτάζ από τον αγιασμό των υδάτων στη Νέα Μηχανιώνα. Περιλαμβάνει φωτο από την δοξολογία χοροστατούντος του Μητροπολίτη Νέας Κρήνης & Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου αλλά και από την ρίψη του Ιερού Σταυρού παρουσία της δημοτικής αρχής στο λιμάνι της πόλης.
Πλήθος κόσμου είχε κατακλύσει την προκυμαία για να παρακολουθήσει την τελετή αγιασμού των Υδάτων με την κατάδυση του τιμίου Σταυρού.









Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου