Articles by "Γυναίκα"


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γυναίκα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σε τί κοινωνία ζούμε; Πόσο έχει μεταλλαχθεί η ανθρώπινη φύση; 

Όπως υποστήριξε η γυναίκα, άντρας την προσέλαβε για να του καθαρίσει το σπίτι. Η γυναίκα έφτασε το πρωί του Σαββάτου στο διαμέρισμα ώστε να ξεκινήσει την εργασία της. Ο άντρας την εγκλώβισε στο σπίτι του κακοποιώντας την. 

Γείτονες αντιλήφθηκαν από τις φωνές βοήθειας τι συνέβαινε και ειδοποιήθηκε η αστυνομία. Δυνάμεις της περικύκλωσαν το σπίτι και ανέμεναν το εισαγγελικό ένταλμα για να επέμβουν και να συλλάβουν τον δράστη.
Όταν εκείνο ήρθε και εισήλθαν στο διαμέρισμα οι δράστες, γιατί τελικά δύο ήταν, είχαν εξαφανιστεί.
Επί 9ωρο, όπως δηλώθηκε κακοποιούσαν και βίαζαν την Αλβανίδα καθαρίστρια.
Το θύμα, 50χρονη γυναίκα, τραυματισμένη μεταφέρθηκε και νοσηλεύεται στο νοσοκομείο

Σε εξέλιξη είναι έρευνα της αστυνομίας για τον εντοπισμό τους.

Όλα τα ανωτέρω συνέβησαν τη στιγμή που παραμένει στην επικαιρότητα η ανθρωποκτονία της 20χρονης Καρολάιν από τον σύζυγό της και ενώ πραγματοποιούνται διαδηλώσεις κατά των γυναικοκτονιών.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

της Γιώτας Ιωακειμίδου

Πολλές φορές σκέφτομαι την μάνα μου και ντρέπομαι για την δική μου γενιά… Η μάνα μου ήταν εργάτρια γης μέχρι τα 40 της περίπου, ο πατέρας εργάτης στην Γερμανία, η μάνα πίσω στο χωριό με τρία παιδιά να τα μεγαλώνει μόνη, αλλά με αξιοπρέπεια ζηλευτή και κανόνες ζωής… Δούλευε νυχθημερόν στα καπνά, δουλειά σκληρή που ξεκινούσε τον Φλεβάρη με τα φυτώρια και τέλειωνε Νοέμβρη με τα «παστάλια», το πάτημα του καπνού και μετά αγωνία να το πουλήσει σε καλή τιμή, να μην το βγάλουν σκάρτο οι εκτιμητές και πάει για κάψιμο.

Θα ομολογήσω ότι όταν πρωτάρχισα να δουλεύω, κάνοντας αυτό που πάντα αγαπούσα, να είμαι δασκάλα, έμεινα κατάπληκτη με τον πρώτο μου μισθό, έπαιρνα χρήματα με λίγο κόπο, γιατί το δικό μου μέτρο ήταν η μάνα μου και οι όμοιές της, που σέρνονταν από την κούραση, βουτηγμένες στο «ζεχίρ» την πικρή κολλώδη ουσία του νωπού καπνού.

Δουλειά σκληρή… ξεκινούσε το σπάσιμο του καπνού τα μεσάνυχτα μέχρι τις πρωινές ώρες και στη συνέχεια γινόταν το «τίζεμα» πέρασμα σε αρμαθιές, μέχρι αργά το απόγευμα. Η ζωή της κύλησε μέσα στα χωράφια του βάλτου όπου ήταν τα καπνοχώραφα, χώματα καρπερά, κατάλληλα για τις φυτείες καπνού.

Η γενιά της μάνας μου αγωνιζόταν να επιβιώσει και να σπουδάσει τα παιδιά της. Τα γράμματα ήταν υπέρτατη αξία, τα λιγοστά χρήματα που της περίσσευαν τα έκανε πάντα βιβλία. Η γενιά της μάνας μου ήξερε το «μέτρο», δεν νοιαζόταν για το ντύσιμο, το φαί, τις δίαιτες, την καλοπέραση.

Άνθρωποι τίμιοι, δεν ήξεραν τη συκοφαντία, τη ζηλοφθονία, πέρασαν πικρά και δύσκολα χρόνια μαθημένοι στα λίγα, έμαθαν και σε μας το ίδιο… Πάντα μου έλεγε «να διαβάζεις, να μην σκορπίζεσαι σε υλικές ανάγκες, αυτά πουλιούνται στο παζάρι και τα βρίσκεις πάντα». Η δική μου γενιά έχω την αίσθηση ότι ξεπέρασε το μέτρο των γονιών μας σε πολλά, πολλές φορές την σκέφτομαι και ντρέπομαι…



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Μία ολόκληρη ιστορία ακολουθεί αυτή την ημέρα. Αγώνες γυναικών που εκείνη την εποχή βίωναν απάνθρωπες εργασιακές καταστάσεις, και όχι μόνο, καθώς η γυναίκα ως φύση και ως προσωπικότητα δεν εισέπραττε το σεβασμό που απέκτησε με τα χρόνια, και αυτό χάρη στις συνεχείς επαναστάσεις της ξεκινώντας από τον 19 αιώνα.

Η 8η Μαρτίου ορίστηκε το 1977 από τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών ως Παγκόσμια Ημέρα για τα δικαιώματα της Γυναίκας και τη Διεθνή Ειρήνη.



Η ιστορία όμως ξεκινά από το 1857, όπου οι εργάτριες στα υφαντουργεία και στα ραφτάδικα της Νέας Υόρκης, κατεβαίνουν σε απεργία και διαδηλώσεις. Ζητούν ανθρώπινες συνθήκες εργασίας και μείωση των ωρών. Υπολογίζεται ότι οι γυναίκες εκείνη την εποχή δούλευαν στα εργοστάσια περίπου 16 ώρες τη μέρα ενώ οι μισθοί τους ήταν σημαντικά μικρότεροι απ’ τους μισθούς των ανδρών.

Στις 19 Αυγούστου 1910 διοργανώθηκε Διεθνής Διάσκεψη Γυναικών. Η Γερμανίδα Σοσιαλίστρια Λουίζε Τσίτς πρότεινε την καθιέρωση μιας ετήσιας Διεθνούς Ημέρας της Γυναίκας και υποστηρίχθηκε από τη συνάδελφο σοσιαλίστρια και αργότερα κομμουνίστρια ηγέτιδα Κλάρα Τσέτκιν, υποστηριζόμενη επίσης από την Κέιτ Ντούκε χωρίς όμως να καθοριστεί συγκεκριμένη ημερομηνία. Οι αντιπρόσωποι (100 γυναίκες από 17 χώρες) συμφώνησαν με την ιδέα ως μέσο προώθησης των ίσων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος του εκλέγειν για τις γυναίκες. Το επόμενο έτος, στις 19 Μαρτίου 1911, η Παγκόσμια ημέρα της γυναίκας σηματοδοτήθηκε για πρώτη φορά με τη συμμετοχή πάνω από ενός εκατομμυρίου ανθρώπων στην Αυστρία, τη Δανία, τη Γερμανία και την Ελβετία.



Παρόλο που υπήρξαν κάποιες απεργίες, πορείες και άλλες διαμαρτυρίες από γυναίκες κατά τα έτη που προηγήθηκαν μέχρι και το 1914, καμία από αυτές δεν συνέβη στις 8 Μαρτίου. Στις 8 όμως Μαρτίου του 1914 έλαβε χώρα η Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας, πιθανόν επειδή η ημέρα αυτή ήταν Κυριακή και έκτοτε πραγματοποιείται πάντα αυτήν την ημερομηνία σε όλες τις χώρες. Η τήρηση της Ημέρας στη Γερμανία το 1914 ήταν αφιερωμένη στο δικαίωμα ψήφου των γυναικών, το οποίο οι Γερμανίδες απέκτησαν τελικά το 1918.

Στις 8 Μαρτίου του 1917 (σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο), στην πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας Πετρούπολη, οι εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας διαδήλωσαν γεμίζοντας τους δρόμους όλης της πόλη. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της ρωσικής επανάστασης. Οι γυναίκες στην Αγία Πετρούπολη έκαναν απεργία εκείνη την ημέρα για το “Ψωμί και την Ειρήνη” – απαιτώντας το τέλος του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου, τον τερματισμό των ελλείψεων τροφίμων και το τέλος του τσαρισμού.



Εκείνο το πρωινό, παρά τις διαταγές που είχαν λάβει, οι εργάτριες των κλωστοϋφαντουργίων εγκατέλειψαν τη δουλειά τους στα διάφορα εργοστάσια και έστειλαν αντιπροσώπους για να ζητήσουν υποστήριξη για την απεργία, η οποία εντέλει οδήγησε σε μαζική απεργία καθώς όλοι βγήκαν στους δρόμους. Επτά ημέρες αργότερα, ο αυτοκράτορας της Ρωσίας, ο Νικόλαος Β παραιτήθηκε και η προσωρινή κυβέρνηση χορήγησε στις γυναίκες δικαίωμα ψήφου.



Στις 8 Μαΐου 1965 με το διάταγμα του ΕΣΣΔ Προεδρείου του Ανωτάτου Σοβιέτ, η Διεθνής Ημέρας της Γυναίκας κηρύχθηκε ως μη εργάσιμη ημέρα στην ΕΣΣΔ “για τον εορτασμό των εξαιρετικών προτερημάτων των σοβιετικών γυναικών στην κομμουνιστική οικοδόμηση, στην υπεράσπιση της πατρίδας τους κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στον ηρωισμό και την ανιδιοτέλεια στο μέτωπο και στα μετόπισθεν και επίσης σηματοδοτώντας τη μεγάλη συμβολή των γυναικών στην ενίσχυση της φιλίας μεταξύ των λαών και τον αγώνα για την ειρήνη. Έτσι υποστήριζε πως η ημέρα των γυναικών πρέπει να γιορτάζεται όπως και οι άλλες αργίες”.



Από την επίσημη υιοθέτησή της στη Σοβιετική Ρωσία μετά την Επανάσταση το 1917, η ημέρα εορταζόταν κυρίως στις κομμουνιστικές χώρες και από το κομμουνιστικό κίνημα παγκοσμίως.

Τα Ηνωμένα Έθνη ξεκίνησαν να γιορτάζουν την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας στο Διεθνές Γυναικείο Έτος του 1975.



Έτσι το 1977, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών κάλεσε τα κράτη μέλη να ανακηρύξουν την 8η Μαρτίου ως Ημέρα του ΟΗΕ για τα δικαιώματα των γυναικών και την παγκόσμια ειρήνη.

Μέχρι και σήμερα ανά τον κόσμο η Ημέρα της Γυναίκας εορτάζεται με εκδηλώσεις, ακόμη και βραβεύσεις γυναικών για την προσφορά και τα επιτεύγματα τους. Λόγω βέβαια της διαδοχής των εποχών και της μεγάλης αύξησης της καταναλωτικής αγοράς που επικρατεί από τα τέλη του 20ου αιώνα, η γιορτή έχει αποκτήσει και κάποιες εμπορικές πτυχές.

Κάτι όμως που ποτέ δεν πρόκειται να ξεχαστεί είναι οι αγώνες όλων εκείνων των γυναικών για μία καλύτερη ζωή στην οποία βαδίζουν όλες οι επόμενες γενεές.






Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Δεύτερη ανάλογη περίπτωση μέσα σε διάστημα μιας εβδομάδας.
Νέο περιστατικό απαγωγής μαθητών - φοιτητών από ενόπλους στη Νιγηρία σημειώθηκε την Παρασκευή. Σύμφωνα με αστυνομικές αναφορές, ομάδα ενόπλων εισέβαλε σε σχολείο στη βορειοδυτική Νιγηρία και απήγαγε 347 μαθήτριες, στο δεύτερο ανάλογο περιστατικό μέσα σε διάστημα μιας εβδομάδας.

Οι σχολικές απαγωγές, που ξεκίνησαν από τη Μπόκο Χαράμ και την ομάδα του Ισλαμικού Κράτους στη Δυτική Αφρική, έχουν λάβει τη μορφή επιδημίας στα βόρεια της Νιγηρίας, προκαλώντας μεγάλη ανησυχία στις οικογένειες των απαχθέντων και αναστάτωση στην κυβέρνηση και τις ένοπλες δυνάμεις.

Η αστυνομία στην πολιτεία Ζαμφάρα, όπου έλαβε χώρα η σημερινή επίθεση, δήλωσε ότι έχουν ξεκινήσει επιχειρήσεις έρευνας και διάσωσης, σε συνεργασία με τον στρατό για τον εντοπισμό των ένοπλων απαγωγέων που άρπαξαν κορίτσια γυμνασίου από την κυβερνητική σχολή επιστημών, στην πόλη Τζανγκέμπε.

Ο επίτροπος πληροφοριών της Ζαμφάρα, δήλωσε στο Reuters ότι οι επιτιθέμενοι έφτασαν έξω από το σχολείο με οχήματα, μπήκαν σποραδικά και αυτό και ξεκίνησαν να αρπάζουν τις μαθήτριες. «Μερικές από αυτές τις έβαλαμν στα οχήματα κι άλλες τις πήραν με τα πόδια» πρόσθεσε.

Αυτή ήταν η τρίτη ανάλογη απαγωγή στη χώρα από τον Δεκέμβριο. Δεν υπήρξε άμεση ανάληψη ευθύνης για την επιδρομή της Παρασκευής.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου


Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος

Ελπίζω οι φίλες και φίλοι του blog να αντιληφθούν ότι επέλεξα να παρουσιάσω στο σημερινό, καθιερωμένο εβδομαδιαίο άρθρο μου στην φιλόξενη για μένα ελληνική «μπλογκόσφαιρα» (αποφεύγω, ως γνωστόν, Τηλεόραση και Ραδιόφωνο) αντικειμενικά το θέμα του «ερωτικού πάθους».

Αφορμή μου έδωσε το γεγονός ότι αυτές τις ημέρες αποκαλύπτονται ξαφνικά και καθημερινά ιστορίες βιασμών και αχαλίνωτου ερωτισμού επωνύμων που υπέρ-καλύπτονται από τα ελληνικά ΜΜΕ (Μέσα Μαζικού Εκμαυλισμού).

Αναφέρθηκα στο θέμα στο προηγούμενο άρθρο μου που φιλοξενήθηκε εδώ με τον προφανώς Αριστοφανικά ειρωνικό τίτλο: «Τα κλειδιά του Μάκη και ο Φανοστάτης της ΔΕΗ»

Δεν υπήρξε, ίσως, εποχή ούτε και ανθρώπινο κοινωνικό σύστημα, όπου τα θέματα που σχετίζονται με τη σεξουαλική συμπεριφορά ατόμων και ομάδων να μην είχαν μια ξέχωρα σημαντική θέση μέσα στα ποικίλα άλλα θέματα ψυχοκοινωνικού προβληματισμού.

Στις δυτικές κοινωνίες, σημαντική υπήρξε η επίδραση της Βικτωριανής ηθικής του «διπλού στάνταρτ», που ξεκίνησε από την Αγγλία και την πουριτανή βασίλισσά της Βικτωρία (η οποία λέγεται ότι, έχοντας η ίδια προβλήματα, ανάγκασε τους πάντες να …αποστραφούν το σεξ) και επεκτάθηκε σε όλα τα κοινωνικά συστήματα.

Όπως και αν το δει κανείς το όλο θέμα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας, παραμένει αναμφισβήτητη η πραγματικότητα ότι αποτελεί μία κραυγαλέα αντινομία, μια τρανταχτή όσο και αξιοπερίεργη αντίθεση ανάμεσα στην πραγματικότητα και τη φαντασία. Συγκεκριμένα, η σεξουαλική επιθυμία, ως φυσιολογική λειτουργία, είναι η πρώτη που αδρανοποιείται, αμέσως μόλις παρουσιαστεί στον οργανισμό μια κάποια έστω ασήμαντη οργανική ή ψυχοκοινωνική διαταραχή (ένας πονοκέφαλος, λίγος πυρετός, ένα συνάχι και, φυσικά, μια μεγάλη σύγχυση ή κάποια ψυχική δυσφορία - άμεσα μειώνουν τη σεξουαλική μας επιθυμία). Και όμως, στο όνομα αυτής της επιθυμίας, της αδήριτης πραγματικότητας του ‘σεξουαλικού πάθους’ έχουν γίνει και συνεχίζονται να γίνονται (με καθημερινή συχνότητα, όπως μας πληροφορούν οι αστυνομικοί συντάκτες ραδιοτηλεοπτικών σταθμών και εφημερίδων) συμπλοκές, μαχαιρώματα, αιματηρές συγκρούσεις και φονικά τύπου «την σκότωσα επειδή την…αγαπούσα!»

Σε ιστορική ανασκόπηση είναι τεράστια η καταγραφή κάθε είδους επιδόσεων, περιστατικών και επεισοδίων ερωτικού πάθους από επώνυμους και από ανώνυμους, που με το προσωπικό τους δράμα επιβεβαιώνουν την αντινομία που προαναφέρθηκε.

Ξεκινώντας από τον Τρώα πρίγκιπα Πάρι και την ωραία Ελένη της Σπάρτης και τις Βιβλικές μαρτυρίες του τύπου της Σαλώμης φτάνουμε σε ιστορίες καθημερινής επίδοσης μεγάλων και μικρών αστέρων του Χόλυγουντ, οι οποίοι συνεχίζουν να δημιουργούν πηχυαίους τίτλους και ‘γαργαλιστικά ρεπορτάζ’ με τις κάθε είδους εμπλοκές τους σεξουαλικού πάθους και παράφορων ερωτικών επιδόσεων.

Η ψυχαναλυτική θεωρία προώθησε τη θεωρητική υπόθεση ότι ο άνθρωπος γεννιέται με ολάκερη την ψυχοσεξουαλική του ενέργεια, με όλα του τα αποθέματα συγκεντρωμένα στο λίμπιντο (libido), το οποίο και διαφέρει από άτομο σε άτομο, αλλά και ανάμεσα στα δύο φύλα.

Αν και δεν έχει ακόμη εντοπιστεί το ‘γιατί’ κάποιων συγκεκριμένων γονιδίων, που μεταφέρουν το κληρονομικό ‘μήνυμα’ της ποιοτικής και ποσοτικής οντότητας και έντασης του λίμπιντο στον καθένα μας, είναι τεκμηριωμένο το γεγονός ότι όπως ανάμεσα στα διάφορα άτομα υπάρχουν τα δεδομένα των σωματικών διαφορών (όπως υπάρχουν ψηλοί και κοντοί, ευτραφείς και αδύνατες) έτσι μπορούμε να διακρίνουμε εύκολα τα ερωτικά έντονα από τα ερωτικά υποτονικά άτομα, και θα μπορούσαμε να το κάνουμε αν δεν μας σταματούσαν τα κάθε είδους ταμπού εντυπωσιακών μύθων και φοβερής παραπληροφόρησης.

Μπορεί η Αφροδίτη της Μήλου να γοήτευσε, να ερέθισε, να συγκίνησε και να συγκινεί μυριάδες αγοριών, ανδρών, αλλά και γυναικών, αλλά όπως μας πληροφορεί η ιστορία και η Κλεοπάτρα, βασίλισσα της Αιγύπτου, δεν αρκέστηκε να γοητέψει και να τυλίξει στο ερωτικό πάθος τον Ιούλιο Καίσαρα και τον Μάρκο Αντώνιο, και λέγεται ότι εκτόνωνε συχνά το ερωτικό της πάθος σε συνευρέσεις με μέλη της Ρωμαϊκής στρατιωτικής αποστολής στην Αίγυπτο.

Το ερωτικό πάθος υπήρξε αντικείμενο προβληματισμού της Αθηναϊκής ομήγυρης του Σωκράτη, του Πλάτωνα και του Αλκιβιάδη, και όπως αναφέρεται ιστορικά πολλών αυτοκρατόρων της Ρώμης και της Κωνσταντινούπολης.

Υπάρχουν συμπεριφοριστές ψυχολόγοι (behaviorists), οι οποίοι διατείνονται ότι η σεξουαλική μας δραστηριότητα, η επιθυμία, που σε αρκετούς και αρκετές εξελίσσεται σε ‘αχαλίνωτο πάθος’, σαν κάθε άλλη οργανική και ψυχοκοινωνική μας λειτουργία, υπόκειται στις διαδικασίες και τις αρχές της μάθησης! Με άλλα λόγια, το άτομο μαθαίνει να έχει σεξουαλική ζωή και οι επιδόσεις του στον έρωτα, ακόμα και το παράφορο ερωτικό πάθος, δεν είναι κάτι τι με το οποίο γεννιέται, αλλά κάτι που μαθαίνει, μια διάσταση του εαυτού του που την αποκτά με τις εμπειρίες του καθώς διαμορφώνει μέσα από αποδεκτά (ή μέσα από απαγορευμένα) συστήματα και μεθόδους τον τρόπο εκτόνωσης των σεξουαλικών του επιθυμιών.

Σύμφωνα, λοιπόν, με τους συμπεριφοριστές ψυχολόγους ακόμα και οι περιπτώσεις ερωτικού πάθους που αποτέλεσαν σημεία αναφοράς στην ανθρώπινη ιστορία αλλά και εκατομμύρια άλλων περιστατικών που απλά περνούν ανώνυμα στην καθημερινότητα της πολυτάραχης εποχής μας, είναι απλά και μόνο περιπτώσεις... μάθησης!

Τα πράγματα, όμως, πιστεύουν πολλοί κοινωνιολόγοι και ψυχολόγοι, όπως και τόσα και τόσα άλλα θέματα της ατομικής και συλλογικής ανθρώπινης συμπεριφοράς, δεν είναι ούτε τόσο απλά, ούτε αποκλειστικά και μόνο υπόθεση μάθησης!

Υπάρχουν περιπτώσεις, όπου το ερωτικό πάθος αποτελεί απόληξη κάποιων ψυχικών τραυμάτων και βιωμάτων, που ενώ λειτουργούν ως αιτιολογικό υπόβαθρο ερωτικού πάθους ενδέχεται να μην συνειδητοποιούνται από το άτομο. Με άλλα λόγια, το άτομο πιστεύει ότι δεν αντιμετωπίζει σεξουαλικό πρόβλημα, έστω και όταν η συμπεριφορά του το επιβεβαιώνει για κάθε αντικειμενικό παρατηρητή, ακριβώς επειδή οι μηχανισμοί άμυνας του “εγώ” του, του αποκλείουν πιθανότητα συνειδητοποίησης του ερωτικού του πάθους...

Ο πατέρας της ψυχανάλυσης, Sigmund Freud, συνέβαλε στη δημιουργία ενός μύθου που αμφισβητήθηκε έντονα, όταν επέμενε ότι οι γυναίκες έχουν ‘σωστό’ οργασμό μόνον όταν αυτός είναι κολπικός οργασμός και ότι κάθε άλλο είδος οργασμού τις μετέβαλλε αυτόματα σε... αδικημένα πρόσωπα! Για πολλές δεκαετίες μυριάδες γυναικών υπέστησαν το μαρτύριο της αυτό-αμφισβήτησης, αναγκάστηκαν να ‘προσποιηθούν’ ότι έχουν οργασμούς όταν δεν έχουν και οδήγησαν και τους ερωτικούς τους παρτενέρ (συντρόφους ή συζύγους) σε ψυχολογικό προβληματισμό με το πραγματικό ή φανταστικό ‘ερωτικό πάθος’ τους που παρουσιαζόταν... ακόρεστο!

Σύγχρονες σχετικές έρευνες έχουν απολήξει στο συμπέρασμα ότι σπάνια το ερωτικό πάθος έχει σαν βάση κάποια εμφανή ενδοκρινολογική διαταραχή (αν και συχνά κάποιες διακυμάνσεις στα οιστρογόνα και ανδρογόνα έχουν αντίκτυπο στη σεξουαλική συμπεριφορά του ατόμου).

Στις περισσότερες κλινικές περιπτώσεις έντονου και αχαλίνωτου ερωτικού πάθους σε άνδρες και γυναίκες το αιτιολογικό υπόβαθρο φαίνεται να είναι πολύ συχνότερα ψυχολογικό! Μετά από τον έντονο σεξουαλισμό της σύγχρονης απελευθέρωσής μας από τα χθεσινά σεξουαλικά ταμπού της εποχής μας, ίσως έλθει τελικά και κάπου καλύτερη κατανόηση των περιπτώσεων του αχαλίνωτου σεξουαλικού και ερωτικού πάθους και έμμεσα και κάποια μείωση των επεισοδίων πάθους...

Εάν ψάχνετε κάποια ‘συνταγή’ για την αποτροπή της γέννησης και υιοθέτησης ερωτικού πάθους, η συμβουλή είναι να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να κατανοήσουν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης σεξουαλικότητας, ακριβώς επειδή η άγνοια πάνω στα θέματα του σεξ είναι γενεσιουργός αιτία προβλημάτων, ενώ η υπεύθυνη και χρονολογικά ορθά παρεχόμενη ενημέρωση όχι μόνο δεν έβλαψε ποτέ κανέναν αλλά, σχεδόν κατά κανόνα, όταν γίνεται σωστά και υπεύθυνα πάντα παράγει θετικά αποτελέσματα.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Περισσότεροι από τους μισούς εργαζόμενους που συμμετείχαν σε έρευνα, έχουν βιώσει σεξουαλική παρενόχληση κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής τους ζωής. Σχεδόν το 40% αυτών δεν γνωρίζει τις διαδικασίες που πρέπει να ακολουθήσει το θύμα για να προστατευτεί. Τα παραπάνω προκύπτουν από έρευνα που έκανε στην Ελλάδα στην Ελλάδα το Κέντρο Κοινωνικής Δράσης και Καινοτομίας- ΚΜΟΠ και την οποία παρουσιάζει το ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Συγκεκριμένα:
  • 52,38% απάντησαν ότι έχουν υποστεί σεξουαλική παρενόχληση κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής τους ζωής.
  • 42,86% των ερωτηθέντων εργαζόμενων δήλωσε ότι έχει υπάρξει μάρτυρας κάποιας μορφής σεξουαλικής παρενόχλησης κατά συναδέλφων στο χώρο εργασίας.
  • Η συντριπτική πλειοψηφία του δείγματος (91,27%) διαπίστωσε ότι οι γυναίκες είναι περισσότερο εκτεθειμένες στη σεξουαλική παρενόχληση.
Η πλειοψηφία των εργαζόμενων που συμμετείχαν στην έρευνα του ΚΜΟΠ ανέφερε ότι οι μορφές σεξουαλικής παρενόχλησης που ασκούνται συχνότερα στο χώρο εργασίας τους αφορούν
  • σεξουαλικές προτάσεις ή αστεία που τους κάνουν να αισθάνονται προσβεβλημένοι (70,63%),
  • ανεπιθύμητα σεξουαλικά υπονοούμενα (65,08%),
  • συζητήσεις σχετικά με τη σεξουαλική ζωή ενός συναδέλφου (59,52%)
  • και σεξουαλικά σχόλια για την εμφάνιση ενός ατόμου (59,52%).
  • Το 2,38% του δείγματος ανέφερε ότι ο εξαναγκασμός στην πορνεία ή τη σεξουαλική εκμετάλλευση είναι διαδεδομένα φαινόμενα
  • και το 1,59% δήλωσε ότι εκδηλώνονται συχνά στο χώρο εργασίας τους βιασμοί.
  • Σχεδόν οι μισοί από τους εργαζόμενους που απάντησαν στο ερωτηματολόγιο ανέφεραν ότι συχνά ή σε καθημερινή βάση εκδηλώνεται ψυχολογική βία στο χώρο όπου εργάζονται. 
Την ίδια ώρα, το 39,68% του συνολικού δείγματος των εργαζόμενων ανέφερε ότι δεν γνωρίζει τις διαδικασίες στις οποίες πρέπει να προβεί ένα θύμα για να αναζητήσει προστασία στην εταιρεία που εργάζεται, ενώ το 42,06% υπογράμμισε ότι η εταιρεία όπου εργάζεται δεν διαθέτει κανένα έγγραφο που να περιλαμβάνει ρήτρες που απαγορεύουν τη σεξουαλική παρενόχληση. Οι ανώνυμες καταγγελίες δεν αποτελούν ενεργό πρακτική για το 73,02% των οργανισμών, σύμφωνα με τους ερωτηθέντες.

Όπως διαπιστώνεται στην το φαινόμενο της σεξουαλικής παρενόχλησης στο εργασιακό περιβάλλον είναι ευρέως διαδεδομένο αλλά τα καταγεγραμμένα περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης είναι λιγότερα από τον πραγματικό αριθμό. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι εκπρόσωπος του Συνηγόρου του Πολίτη ανέφερε σε συνέντευξη κατά τη διάρκεια της έρευνας ότι ενώ η ανεξάρτητη αρχή δέχεται περίπου 2.000 καταγγελίες κάθε χρόνο για διακρίσεις λόγω φύλου, μόνο το 1-2% των υποθέσεων αφορούν στη σεξουαλική παρενόχληση.

Τα περισσότερα από τα θύματα αποφεύγουν να καταγγείλουν το περιστατικό, επειδή φοβούνται το κοινωνικό στίγμα, την απώλεια της θέσης εργασίας τους ή πιθανές πράξεις αντεκδίκησης από τον δράστη. Επιπλέον, η ίδια εκπρόσωπος εκτίμησε ότι το φαινόμενο φαίνεται να είναι εξίσου διαδεδομένο τόσο στον ιδιωτικό όσο και στο δημόσιο τομέα, ωστόσο, η οικονομική εξάρτηση στον ιδιωτικό τομέα θα μπορούσε να αποτελέσει πρόσθετο εμπόδιο στην καταγγελία ενός τέτοιου περιστατικού.

Σε ό,τι αφορά τους κλάδους στους οποίους είναι πιθανότερο να εμφανιστούν περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης, η εκπρόσωπος του Συνηγόρου διαπίστωσε ότι δεν υπάρχουν σχετικά στοιχεία, αν και έχει παρατηρηθεί ότι μεγάλος αριθμός περιστατικών σημειώνεται κυρίως σε επιχειρήσεις εστίασης και ψυχαγωγίας. Εκπρόσωπος του ΠΑΜΕ σημείωσε ότι στον ιδιωτικό τομέα τα φαινόμενα αυτά εκδηλώνονται σε μεγαλύτερη συχνότητα στον τομέα του εφοδιασμού τροφίμων, π.χ. σούπερ μάρκετ.

Σημειώνεται ότι η συγκεκριμένη έρευνα πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού έργου TEAMWORK (combaT sExuAl harassment in the WORKplace), που έχει ασχολείται με το θέμα στην Ελλάδα, τη Βουλγαρία, την Ισπανία και την Ιταλία. Όπως εξηγεί στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η υπεύθυνη της έρευνας από την πλευρά του ΚΜΟΠ, Νατάσα Αλεξοπούλου, ήταν κοινός τόπος στις έρευνες και των τεσσάρων χωρών ότι τα θύματα σεξουαλικής παρενόχλησης είτε από φόβο είτε από ντροπή δεν θέλουν το περιστατικό που βίωσαν να γίνει ευρύτερα γνωστό.

Οι εργοδότες που συμμετείχαν στην έρευνα αναφέρουν σε ποσοστό 77,78% ότι το πρόβλημα της σεξουαλικής παρενόχλησης είναι πολύ σοβαρό. Πάντως, το 33,33% δηλώνει ότι δεν έχουν εκδηλωθεί ποτέ περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης στην εταιρεία τους και το 29,83% ότι δεν παρατηρούνται συχνά τέτοια περιστατικά. Υποστηρίζουν ότι σε περίπτωση σεξουαλικής παρενόχλησης ειδοποιείται ο προϊστάμενος (44,44%), υποβάλλονται οι καταγγελίες στο τμήμα Ανθρώπινου Δυναμικού (29,63%), ακολουθείται η γενική διαδικασία για την καταγγελία παραβιάσεων των εσωτερικών εργασιακών δικαιωμάτων και πειθαρχίας (22,22%). Μόνο 11,11% των εταιρειών διαθέτουν ειδικό πρωτόκολλο για την πρόληψη και την καταπολέμηση της σεξουαλικής παρενόχλησης. Σχεδόν οι μισοί από τους ερωτηθέντες εκπρόσωπους των εργοδοτών (48,15%) σημείωσαν ότι δεν υπάρχουν μέτρα πρόληψης σε ισχύ στην εταιρεία που εργάζονται.

Η έρευνα, που πραγματοποιήθηκε την περίοδο Ιουνίου- Σεπτεμβρίου 2020, περιλάμβανε συνεντεύξεις με εκπροσώπους συνδικαλιστικών οργανώσεων, ενώσεων εργοδοτών, ΜΚΟ και του Συνηγόρου του Πολίτη, καθώς και διαδικτυακή έρευνα σε εργαζόμενους και εργοδότες. Συμμετείχαν 126 εργαζόμενοι, 27 εργοδότες και επτά εκπρόσωποι φορέων.




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας εκφράζει τη συμπαράστασή της σε ένα ακόμα θύμα σεξουαλικής βίας και κακοποίησης, τη Σοφία Μπεκατώρου, που κατήγγειλε ότι βιάστηκε από παράγοντα της Ελληνικής Ιστιοπλοϊκής Ομοσπονδίας (ΕΙΟ) όταν ήταν μόλις 21 ετών. Η δημοσιοποίηση από την ίδια την Ολυμπιονίκη του γεγονότος αυτού 22 χρόνια μετά, φέρνει στην επιφάνεια τις κάθε είδους πιέσεις και τους εκβιασμούς που δέχονται αθλήτριες, όπως και αθλητές, ενώ τα όνειρά τους συνθλίβονται κάτω από τις μυλόπετρες της εμπορευματοποίησης του αθλητισμού και του πρωταθλητισμού.

Ταυτόχρονα η ΟΓΕ εκφράζει την αλληλεγγύη της σε όλες τις γυναίκες του καθημερινού μόχθου που έχουν υποστεί τους εκβιασμούς, τη σεξουαλική παρενόχληση, βία και κακοποίηση στους χώρους δουλειάς, στους χώρους όπου ζουν, εργάζονται, σπουδάζουν, αθλούνται.

Η καταγγελία της Σ. Μπεκατώρου άνοιξε τον Ασκό του Αιόλου για ένα υποκριτικό κρεσέντο από την πλευρά της κυβέρνησης και των κομμάτων που βαδίζουν στα χνάρια της Ευρωπαϊκής Ένωσης για δήθεν “στήριξη των γυναικών” προκειμένου “να σπάσουν τη σιωπή τους και να μιλήσουν”.

Πίσω από τα κροκοδείλια δάκρυα τους κρύβεται η πραγματικότητα που αντιμετωπίζουν οι νέες γυναίκες. Κρύβονται οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες που τις υποχρεώνουν να μη μιλήσουν. Γιατί βιώνουν είτε την εργοδοτική τρομοκρατία και την απειλή της ανεργίας, είτε τους εκβιασμούς των μεγαλοπαραγόντων του αθλητισμού, είτε τις πιέσεις του πανεπιστημιακού κατεστημένου. Κρύβεται η πραγματικότητα της εμπορευματοποίησης, του ανταγωνισμού που αποθεώνει την ατομικότητα έναντι της συλλογικότητας.

Σ’ αυτές τις συνθήκες οι γυναίκες αναγκάζονται να μένουν σιωπηλές, να ψάχνουν για ατομική αντιμετώπιση κι ενός τέτοιου προβλήματος.

Η Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας καλεί τις γυναίκες να προβληματιστούν :

Πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά που οφείλονται μόνο σε κάποια προβληματική προσωπικότητα ;

Πως καθορίζεται η εξέλιξη στην προκειμένη περίπτωση αθλητριών και αθλητών, σε άλλες περιπτώσεις σπουδαστριών και σπουδαστών, όπως και η επιστημονική, καλλιτεχνική, γενικά η εργασιακή τους πορεία ;

Σε τέτοια και άλλα κοινωνικά φαινόμενα υπάρχει μόνο ο δρόμος της ατομικής σιωπής ή καταγγελίας ή αυτός μπορεί να ενταχθεί στο δρόμο της συλλογικής διεκδίκησης ;

Η Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας (ΟΓΕ) θα συνεχίζει αταλάντευτα τον συλλογικό αγώνα ενάντια σε κάθε μορφής βία κατά των γυναικών που εντείνει την ανισοτιμία τους και βάζει φραγμό στην ικανοποίηση των σύγχρονων αναγκών τους.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

της Φωτεινής Μαστρογιάννη

Σήμερα ζούμε σε μία διαφορετική μορφή του καπιταλισμού σε σχέση με το παρελθόν. Είναι περισσότερο παγκοσμιοποιημένος και νεοφιλελεύθερος ενώ δίνει έμφαση στον ατομικισμό αντί της συμμετοχικής δημοκρατίας και της κοινωνικής αλληλεγγύης.


Μία τέτοια αλλαγή δεν θα άφηνε ανεπηρέαστο τον φεμινισμό. Ο σύγχρονος νεοφιλελεύθερος φεμινισμός αναγνωρίζει μεν τη διαφορά στους μισθούς και τη σεξουαλική παρενόχληση, θεωρεί, όμως, ότι οι γυναίκες είναι πλήρως υπεύθυνες για την ευημερία τους ανεξάρτητα από τις επιδράσεις του κοινωνικο-οικονομικού περιβάλλοντος και χωρίς καμία βοήθεια από το κράτος γιατί όλες οι πτυχές της ζωής έχουν ιδιωτικοποιηθεί και εξατομικευθεί.

Οι γυναίκες θα πρέπει να «επενδύουν» σε όλες τις πτυχές της ζωής τους και να φροντίζουν η «επένδυσή» τους να μην απαξιωθεί. Δεν υπάρχει πλέον προσωπικότητα αλλά μόνο ανθρώπινο κεφάλαιο. Ωθούνται να εισέρθουν στον επιχειρηματικό/επαγγελματικό κόσμο και να αποκτήσουν ένα προσωπικό χαρτοφυλάκιο δεξιοτήτων όπως είναι η δικτύωση και η διαπραγμάτευση.

Στον νεοφιλελεύθερο φεμινισμό δεν αναφέρονται οι ταξικές διαφορές, η ισότητα των δύο φύλων αποτελεί εργαλείο για την οικονομική ανάπτυξη ενώ η μη διάκριση αποτελεί απλά θέμα αξιοπρέπειας.

Οι σύγχρονες φεμινίστριες δεν ασκούν κριτική στις χαμηλά αμειβόμενες εργασίες, στην εργασιακή ανασφάλεια, στις αυξανόμενες ώρες εργασίας για όσους ακόμα εργάζονται, στην ανεργία, στο χαμηλό βιοτικό επίπεδο, στις διπλές δουλειές για να επιτευχθεί ένα πενιχρό εισόδημα όπως δεν ασκούν κριτική στη φτώχεια των γυναικών των μονογονεϊκών οικογενειών. Παραβλέπουν στοιχεία που δείχνουν τις χαμηλές αμοιβές των γυναικών σε παγκόσμια κλίμακα, γεγονός που καλείται θηλυκοποίηση της φτώχειας. Στην Αυστραλία η τάση για τη γυναικεία απασχόληση είναι η μερική απασχόληση και μάλιστα το 58% αυτών είναι περιστασιακή. Στον Καναδά οι γυναίκες απασχολούνται περισσότερο σε θέσεις μερικής απασχόληση ενώ στην Ιαπωνία το 80% του προσωρινού προσωπικού είναι γυναίκες.

Παλαιότερα, ο φεμινισμός, στα χρόνια του κρατικομονοπωλιακού καπιταλισμού ασκούσε κριτική στις ταξικές ανισότητες και σε μη οικονομικές αδικίες όπως είναι η σεξουαλική παρενόχληση, η ενδοοικογενειακή βία και η πίεση για αναπαραγωγή.

Στον νεοφιλελεύθερο φεμινισμό, οι φεμινίστριες πολιτικοποίησαν το προσωπικό και έδωσαν ιδιαίτερη έμφαση στην «ταυτότητα φύλου» και στις πολιτικές ταυτότητας αντί να ασκήσουν κριτική στην πολιτική οικονομία. Αναφορικά με το κράτος πρόνοιας, οι σύγχρονες φεμινίστριες το θεωρούν πατερναλιστικό κριτική όμως που σήμερα δεν είναι ριζοσπαστική αλλά εναρμονίζεται με τον νεοφιλελευθερισμό ο οποίος αντιμάχεται το κράτος πρόνοιας και αποδέχεται τη δράση των ΜΚΟ ως αντικατάσταση αυτού.

Συνεπώς,η Μαίρη Παναγιωταρά τελικά βρίσκεται σε χειρότερη θέση. Ο σύγχρονος φεμινισμός έχει απωλέσει την κριτική του στάση στα θέματα της κοινωνικής και οικονομικής ανισότητας ολόκληρης της κοινωνίας και η πορεία του μέχρι σήμερα δεν δείχνει ότι θα την ξανααποκτήσει.




Πηγές

Feher, M. (2009). Self‐appreciation; Or, the aspirations of human capital. Public Culture 1, Νo.1, σελ. 21–41.

Fraser, N. (2013). How feminism became capitalism’s handmaiden and how to reclaim it.” The Guardian, Διαθέσιμο στο:

https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/14/feminism-capitalist-handmaiden-neoliberal

ITUC. (2011). Living with Economic Insecurity:women in precarious work. Belgium:ITUC – International Trade Union Confederation.

McRobbie, A. (2015). Notes on the perfect: Competitive femininity in neoliberal times. Australian Feminist Studies 30, Νo. 83, σελ.3-20.

Preston, A., Jefferson,T., Barns, A. (2009). Women’s employment in the context of the economic downturn. Curtin University of Technology. Διαθέσιμο στο: https://humanrights.gov.au/our-work/womens-employment-context-economic-downturn-2009#s2_6_1

Pruegl, E.(2019).The World Bank’s role in crafting a neoliberal hegemony with a feminist face ,https://www.brettonwoodsproject.org/2018/09/world-banks-role-crafting-neoliberal-hegemony-feminist-face/

Rottenberg, C. (2018).How neoliberalism colonized feminism and what you can do about it. Διαθέσιμο στο:https://theconversation.com/how-neoliberalism-colonised-feminism-and-what-you-can-do-about-it-94856

Rottenberg, C. (2018). The rise of neoliberal feminism. New York: Oxford University Press.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Τέλος στη ζωή της αποφάσισε να δώσει μία στρατιώτης της Εθνικής Φρουράς των ΗΠΑ που δέχθηκε σεξουαλική επίθεση από συναδέλφους της εν ώρα υπηρεσίας, ενώ η μητέρα της καταγγέλλει ότι ο στρατός δεν έκανε τίποτα για να την βοηθήσει.

Ο εφιάλτης για την Μόργκαν Ρόμπινσον, όπως αναφέρει δημοσίευμα της New York Post, ξεκίνησε δύο χρόνια πριν την αυτοκτονία της, όταν ένας εκ των ανωτέρων της, της επιτέθηκε σεξουαλικά ενώ βρισκόταν στο Κουβέιτ. Ωστόσο, όπως καταγγέλλει η μητέρα της όταν η νεαρή στρατιώτης κατήγγειλε τις επιθέσεις, οι ανώτεροι αξιωματικοί δεν έκαναν κάτι για να την βοηθήσουν. Στη συνέχεια η Μόργκαν Ρόμπινσον στάλθηκε στο Αφγανιστάν όπου έπεσε θύμα ομαδικού βιασμού από συναδέλφους της. Αυτή τη φορά ήταν αρκετά τρομοκρατημένη και απογοητευμένη από το σύστημα και μετά από τέσσερις μήνες αυτοκτόνησε.

«Αυτός ήταν ο λόγος που έχασε τη ζωή της. Αυτό ήταν το πράγμα που τη λύγισε» δήλωσε η Ντέμπι Ρόμπινσον, μητέρα της εθνοφρουρού Μόργκαν Ρόμπινσον μιλώντας στο CBS Evening News. Όπως λέει χαρακτηριστικά, οι άνδρες που τη βίασαν «ήθελαν το κορμί της, και τελικά πήραν την ψυχή της».


Ο στρατός, σύμφωνα με το CBS, ξεκίνησε έρευνα για τις συνθήκες του θανάτου της νεαρής και έδωσε έναν φάκελο στη Ντέμπι, ο οποίος όμως σε μεγάλο βαθμό απέκρυπτε πληροφορίες. Στα σημεία, όπου διακρινόταν τι έγραφαν τα έγγραφα, αναφερόταν: «η λοχίας Ρόμπινσον υπέφερε από σεξουαλικό, φυσικό και ψυχολογικό τραύμα κατά την παραμονή της σε μονάδα στο εξωτερικό. Οι συνέπειες του τραύματός της, συνετέλεσαν στο θάνατο της».

«Δεν κατάλαβα πώς μπορούσαν να κάθονται, να με κοιτάζουν στα μάτια και να μου δώσουν αυτόν τον φάκελο», προσέθεσε η μητέρα της Μόργκαν Ρόμπινσον.
Δείτε βίντεο:

Η Ντέμπι Ρόμπινσον πιστεύει ότι ο στρατός είναι υπεύθυνος για το θάνατο της κόρης της επειδή απέτυχε να ερευνήσει σωστά την πρώτη καταγγελία για σεξουαλική επίθεση και να χειριστεί με ορθό τρόπο αυτό που συνέβαινε. «Δεν μπορείς να είσαι αστυνομία του εαυτού σου. Πώς μπορούν να ερευνούν τους ίδιους; Δεν μπορούν», προσέθεσε, συμπληρώνοντας ότι θα έπρεπε να υπάρχει μία εξωτερική υπηρεσία, η οποία θα εξετάζει τις σεξουαλικές επιθέσεις εντός του σώματος.

Οκτώ μήνες μετά το θάνατο της Μόργκαν, ο αξιωματικός τον οποίο κατηγόρησε για τη σεξουαλική επίθεση στο Κουβέιτ, έλαβε μία γραπτή επίπληξη, την οποία όμως η Ντέμπι θεωρεί αργοπορημένη και ποινή «χάδι».

«Ήταν αυτό που αγαπούσε να κάνει, το έκανε για την πατρίδα της», είπε ακόμα η μητέρα για την κόρη της, η οποία εντάχθηκε στον στρατό το 2010. Η Ντέμπι εξακολουθεί να βασανίζεται από τη σκέψη μήπως της διέφυγε κάτι ή εάν μπορούσε να κάνει κάτι για σώσει τη Μόργκαν.

Σε ερώτηση του CBS, o στρατός ανέφερε ότι οι αξιωματικοί που διεξήγαγαν την έρευνα για τη σεξουαλική επίθεση προέβησαν στις κατάλληλες ενέργειες εναντίον του εμπλεκόμενου αξιωματικού.

«Παραμένουμε αφοσιωμένοι στο στόχο μας να βάλουμε ένα τέλος στις σεξουαλικές επιθέσεις εντός του στρατεύματος, παρέχοντας την καλύτερη αντίδραση στις καταγγελίες και τιμωρώντας τους υπεύθυνους κατάλληλα», δήλωσε η σύμβουλος σε θέματα πολιτικών του Στρατού Ελίζαμπεθ Βαν Γουινκλ.





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Ο Σύλλογος Γυναικών Αγίας Τριάδας Θερμαϊκού ως μέλος της ΟΓΕ στηρίζει την πρωτοβουλία της ΟΕΝΓΕ στις 7 Απρίλη, μέρα πανελλαδικής δράσης για την Υγεία .

Σε αυτές τις δύσκολες στιγμές δεν είμαστε μόνες, μαζί με την Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας διεκδικούμε μέτρα για την προστασία της υγείας των οικογενειών και των δικαιωμάτων μας.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΏΣΟΥΝ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ!!




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«Να είσαι μια κυρία, σου λένε». Μέσα σε μόλις τρία λεπτά και με έναν συγκλονιστικό μονόλογο, η 53χρονη ηθοποιός Σίνθια Νίξον ξεδιπλώνει τις αντιφατικές πτυχές της γυναικείας φύσης:

«Η φούστα σου είναι πολύ κοντή»
«Μην δείχνεις τόσα, άφησε κάτι στη φαντασία του άντρα»
«Βάλε κάτι» «Βγάλε κάτι»
«Δείχνε σέξι»
«Μην ντύνεσαι υπερβολικά»
«Φόρα μαύρα»
«Φόρα τακούνια»
«Φάε»
«Μην τρως»
«Τρώγε, είσαι σαν σκελετός», «στους άντρες αρέσει να έχεις λίγο κρέας πάνω σου»
«Μην τρως υδατάνθρακες», «μην φας γλυκό», «κάνε δίαιτα»
«Γίνε νούμερο μηδέν. Γίνε δυο μηδενικά, γίνε ένα τίποτα. Λιγότερο από τίποτα»
«Δείχνεις να παραμελείς τον εαυτό σου»
«Βάψου, κάνε αποτρίχωσε, κάνε μπότοξ, φτιάξε το στήθος σου»
«Να είσαι ο εαυτός σου, να είσαι απλή, στους άντρες αρέσουν οι απλές γυναίκες»
«Σιδέρωσε τα ρούχα του, φτιάξε το φαγητό του, γίνε καλή σύζυγος»
«Να είσαι “το αφεντικό”, να είσαι “σκύλα”»
«Κάνε παιδιά, δεν θέλεις παιδιά; Θα θέλεις αργότερα»…

Οι κοινωνίες έχουν αλλάξει, η γυναίκα έχει απελευθερωθεί, είναι δυναμική, είναι ανεξάρτητη. Ή μήπως όχι. Μήπως τελικά η γυναίκα ζούσε και εξακολουθεί να ζει σε μόνιμη πλάνη; Πρότυπα δεκαετιών, αλλοπρόσαλλα, ασύμβατα και, τελικά, βαθιά ριζωμένα την καταδυναστεύουν σιωπηλά και υποσυνείδητα. Τίποτε δεν έχει αλλάξει.

Η Νίξον το ξέρει, ίσως να «ενθάρρυνε» κιόλας τις αντιφάσεις μέσα από τον ρόλο που της χάρισε τεράστια επιτυχία. Τώρα, το παραδέχεται. Δοκιμάζει τις δυνάμεις της στην πολιτική, στο πλευρό του Δημοκρατικού Μπέρνι Σάντερς και «φωνάζει», διατηρώντας την ίδια αντιφατική και ανέκφραστη ηρεμία στο πρόσωπό της, πως γυναίκα είναι: να είσαι τα πάντα και τίποτα. Ή μήπως όχι;

Δείτε το βίντεο:


Be a Lady They Said from Paul McLean on Vimeo.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Την ζωτικής σημασίας παρέμβαση του Πολιτιστικού Συλλόγου Νέας Μηχανιώνας ανέδειξε χθεσινό ρεπορτάζ που μετέδωσε το τηλεοπτικό κανάλι OPEN.

Με θέμα και στόχευση τις γυναίκες που απασχολούνται στην τοπική επιχείρηση κατασκευής διχτυών, γυναίκες που βρήκαν διέξοδο στην περίοδο της κρίσης και κατάφεραν να ασχοληθούν με μια εργασία στον τόπο τους μίλησαν για τα σεμινάρια που παρακολούθησαν στον Πολιτιστικό Σύλλογο Μηχανιώνας σχετικά με την εργασία και επιδιόρθωση των διχτυών.

Έτσι, όπως οι ίδιες δήλωσαν, κατάφεραν να κάνουν μια νέα αρχή σε ένα αντικείμενο που τους προσφέρει ικανοποίηση και τις κάνει να χαμογελούν στη ζωή τους.

Αξίζει να σημειωθεί πως με την ανάπτυξη των ιχθυοκαλλιεργειών είναι αυτονόητη και η ανάπτυξη των βιομηχανιών κατασκευής διχτυών. Μιας παραδοσιακής τέχνης που την κατέχουν οι Μηχανιώτες, μιας και η πόλη τους είναι το μεγαλύτερο αλιευτικό λιμάνι της Βόρειας Ελλάδας.

Παρακολουθείστε, αν θέλετε το βίντεο - αφιέρωμα πατώντας ΕΔΩ



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

H βία κατά των γυναικών υπάρχει σε όλες τις κοινωνίες. Είναι ανεξάρτητη από περιβάλλον, ηλικία ή κοινωνική θέση. Είναι πιο εκτεταμένη από αυτό που δείχνουν οι αριθμοί. Ακόμη και σήμερα το θέμα αυτό είναι ταμπού.

Στα πλαίσια της παγκόσμιας ημέρας της γυναίκας, το Κέντρο Κοινότητας και η Δημοτική Επιτροπή Ισότητας των Φύλων του Δήμου Θερμαϊκού, σε συνεργασία με το Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Ανατολικής Θεσσαλονίκης «ΕΛΠΙΔΑ», διοργανώνουν δύο εκδηλώσεις με θέμα «Συν-ομιλώντας για τη βία κατά των γυναικών».

1.      Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2019 και ώρα 19:00, στην Καψαλάκειο Πολιτιστική Στέγη στη Ν. Μηχανιώνα.
2.      Δευτέρα 4 Μαρτίου 2019 και ώρα 18:30, στο Δημοτικό Θέατρο της Επανομής, στην οποία πρόκειται να συμμετάσχει η χορωδία του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου «Παναγία η Γιάτρισσα».

Το πρόγραμμα αποτελείται από δύο μέρη:
·           Ομιλία με θέμα: «Το φαινόμενο της βίας κατά των γυναικών σήμερα».
·           Προβολή αποσπασμάτων ταινιών και συζήτηση με θέμα «Η θέση της γυναίκας στην ελληνική κοινωνία».

Το ρόλο των ομιλητριών της εκδήλωσης αναλαμβάνουν δύο ψυχολόγοι από το κέντρο πρόληψης των εξαρτήσεων «ΕΛΠΙΔΑ», οι κκ. Γκιούρκα Γεωργία και Δρακοπούλου Μαριάννα. Παράλληλη δράση αποτελεί η έκθεση φωτογραφίας της Ομάδας Δράσης της «Ελπίδας» για τη βία κατά των γυναικών, με τίτλο «Τα αντίδοτα στη βία».

Στόχος του Κέντρου Κοινότητας, μέσω της υλοποίησης αντίστοιχων δράσεων, είναι η ενημέρωση και η ευαισθητοποίηση των πολιτών για κοινωνικά ζητήματα.

Οι συγκεκριμένες εκδηλώσεις υλοποιούνται υπό την εποπτεία του Αντιδημάρχου Παιδείας - Νεολαίας, Αλληλεγγύης – Πολιτισμού, Αγροτικής Ανάπτυξης και Απασχόλησης, κ. Γραμματά Χάκη.


Κέντρο Κοινότητας Δήμου Θερμαϊκού
Ανθέων 47,
Τηλ. 23920 25887                                                                                      
E-mail : kkthermaikos@gmail.com                                                                                                           









Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Αβοκάντο – το προσθέτουμε στις σαλάτες, στα smoothies ακόμα και στα κέικ! Οι ιδιότητες του όμως δεν εκτιμώνται μόνο στην μαγειρική. Τα εκχυλίσματα του φρούτου αυτού έχουν γίνει αγαπημένη προσθήκη σε συνθέσεις προϊόντων περιποίησης μαλλιών και επιδερμίδας.

Κρέμα Χεριών Τα αβοκάντο περιέχουν υγιή λιπαρά που είναι απίθανα ενυδατικά που διατηρούν την επιδερμίδα λεία και απαλή. Επιπλέον, οι αντιοξειδωτικές τους ιδιότητες εμποδίζουν τη διαδικασία γήρανσης της επιδερμίδας, μειώνοντας την εμφάνιση των ρυτίδων και βελτιώνοντας την ελαστικότητα της επιδερμίδας. Χαρίστε αυτό το υγιεινό «σνακ» στην επιδερμίδα σας καθημερινά με την Ενυδατική Κρέμα Χεριών με Έλαιο Αβοκάντο.
Έλαιο Αβοκάντο Το έλαιο αβοκάντο είναι πλούσιο σε μαλακτικά στοιχεία και Βιταμίνη Ε. Ενυδατώνει και θρέφει σε βάθος την επιδερμίδα, αφήνοντάς τη απαλή και λεία. Επιπλέον βοηθά τα μαλλιά να αποκτήσουν την υγιή τους λάμψη και τα κάνει ευκολοχτένιστα. Δοκιμάστε το Έλαιο Αβοκάντο Love Nature για Μαλλιά & Σώμα για να το επιβεβαιώσετε! Η χρήση αυτού του ελαίου είναι πραγματική απόλαυση καθώς απορροφάται εύκολα, δεν κολλάει και έχει ένα ανάλαφρο, υπέροχο άρωμα
Συμβουλή: Στο ντους, εφαρμόστε μια μικρή ποσότητα ελαίου σε νωπά μαλλιά από τη μέση έως τις άκρες και τυλίξτε τα με μία πετσέτα. Μην ξεβγάλετε. Ενώ περιμένετε να απορροφήσουν τα μαλλιά σας το έλαιο, εφαρμόστε σε στεγνή επιδερμίδα έλαιο μετά το ντους, αντί για την συνηθισμένη σας κρέμα σώματος, για βαθιά ενυδάτωση
Περιποίηση ποδιών Τα φυσικά εκχυλίσματα αβοκάντο υπάρχουν και στις κρέμες ποδιών μας. Η Ενυδατική Κρέμα Ποδιών Νύχτας Feet Up Comfort θα καταπραΰνει τα κουρασμένα σας πόδια ενώ κοιμάστε αφήνοντάς τα απαλά. Για να ενισχύσετε το αποτέλεσμα, μπορείτε να φορέσετε και ενυδατικές κάλτσες.
Αφροντούς και Σαμπουάν Μπορείτε επίσης να απολαύσετε το φυσικό έλαιο αβοκάντο στο αφροντούς και το σαμπουάν σας. Η καθημερινή περιποίηση μαλλιών και σώματος με αυτό το θρεπτικό και ευωδιαστό συστατικό θα σας φτιάχνει τη διάθεση καθημερινά. Ειδικά αφού γνωρίζετε ότι οι συνθέσεις της Love Nature είναι απόλυτα βιοδιασπώμενες!



 ΚΕΙΜΕΝΟ:  ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ORIFLAME
Εδώ και δεκαετίες, οι άνθρωποι απευθύνονται στο αιθέριο έλαιο του τεϊόδεντρου για να τονώσουν την υγεία, να αντιμετωπίσουν προβλήματα της επιδερμίδας, ακόμα και να βελτιώσουν την άσχημη αναπνοή. Υπάρχουν και άλλοι τρόποι να εκμεταλλευτείτε αυτό το απίθανο βότανο.
1. ΠΕΡΙΠΟΙΗΘΕΙΤΕ ΤΟ ΠΟΔΙ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΗ 
Εάν έχετε ποτέ αντιμετωπίσει το «πόδι του αθλητή» ξέρετε πόσο ενοχλητικό μπορεί να είναι. Συχνά προκαλείται από μολυσμένες επιφάνειες σε υγρά, ζεστά περιβάλλοντα όπως τα ντους των γυμναστηρίων ή τις πισίνες και έχει ως αποτέλεσμα τη δημιουργία μύκητα στα πόδια και τα δάχτυλα. Τα συμπτώματα διαφέρουν αλλά τα πιο συχνά είναι οι κοκκινίλες, το ξεφλούδισμα και ο κνησμός.
Μη φοβάστε όμως γιατί, παραδοσιακά, τα φύλλα του Τεϊόδεντρου χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία κοψιμάτων, καψιμάτων και μολύνσεων – που τα κάνουν την τέλεια λύση και για το «πόδι του αθλητή»! Βρέξτε ένα βαμβάκι με λίγες σταγόνες από το έλαιο και εφαρμόστε το στις μολυσμένες περιοχές δυο φορές την ημέρα.
2. ΘΕΡΑΠΕΥΣΤΕ ΤΟΝ ΕΠΙΧΕΙΛΙΟ ΕΡΠΗΤΑ
Ένα από τα πιο ενοχλητικά και απρόσμενα πράγματα είναι ο επιχείλιος έρπητας που μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή. Η εμφάνισή του μπορεί να επηρεάσει την αυτοπεποίθησή μας όμως τα καλά νέα είναι ότι το αιθέριο έλαιο τεϊόδεντρου είναι γνωστό ότι ανακουφίζει τα συμπτώματα.
Μόλις εντοπίσετε τη γνωστή αίσθηση ή αρχίσει να εμφανίζεται, βάλτε το έλαιο σε εφαρμογή. Εφαρμόστε το αρκετές φορές μέσα στην ημέρα όμως πάντα να αποφεύγετε να μπαίνει μέσα στο στόμα σας καθώς είναι τοξικό εάν το καταπιείτε! Άλλη μια καλή συμβουλή είναι να διατηρείτε τα χείλη σας καλά ενυδατωμένα κατά τη θεραπεία καθώς το έλαιο τεϊόδεντρου μπορεί να ξηράνει την υγιή επιδερμίδα.
3. ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΑΚΙΝΔΥΝΑ ΘΗΛΩΜΑΤΑ & ΚΡΕΑΤΟΕΛΙΕΣ
Από την άλλη, η ιδιότητα του ελαίου τεϊόδεντρου να ξηραίνει την επιδερμίδα είναι καλή όσον αφορά στην αφαίρεση των θηλωμάτων. Τι είναι τα θηλώματα; Είναι μικρά δερματικά ογκίδια που εμφανίζονται στο λαιμό, τις μασχάλες, το στήθος και τις βλεφαρίδες και – αν και ακίνδυνα – είναι πολύ ενοχλητικά. Εφαρμόζοντας με ένα βαμβάκι έλαιο τεϊόδεντρου μερικές φορές την ημέρα, μπορούν να ξεραθούν σταδιακά και να πέσουν. Δοκιμάστε το!
Τρεις λοιπόν απίθανες χρήσεις του ελαίου τεϊόδεντρου. Η λίστα όμως είναι ατελείωτη! Ανακαλύψτε τη σειρά Love Nature Tea Tree και αφήστε τη να κάνει για εσάς θαύματα.

Τα ξενύχτια, τα γρήγορα γεύματα και οι πολλές κούπες καφέ μπορούν να δημιουργήσουν προβλήματα στην επιδερμίδα σας. Έχοντας ευτυχώς αφήσει πίσω την εφηβική ακμή, η επιδερμίδα στα είκοσι μπορεί να είναι επιρρεπής σε νέα προβλήματα: γραμμές έκφρασης, θαμπή επιδερμίδα και ορατοί πόροι, δηλαδή τα πρώτα σημάδια γήρανσης. Διαβάστε πως θα αντιμετωπίσετε.

ΣΗΜΑΔΙ: ΑΦΥΔΑΤΩΣΗ

Λύση: Οι γυναίκες μετά την εφηβεία τείνουν να βιώνουν αύξηση της ορμόνης προγεστερόνη, που μπορεί να οδηγήσει σε ξηρή επιδερμίδα. Για αυτό η σωστή ενυδάτωση από νωρίς είναι σημαντική – αποκρούει τα πρώτα σημάδια της γήρανσης! Η ενυδάτωση με μια κρέμα ημέρας που περιέχει αμινοξέα, αντιοξειδωτικά, μεταλλικά στοιχεία και βιταμίνες γεμίζει τα κύτταρα της επιδερμίδας και στοχεύει στα πρώτα σημάδια γήρανσης. Χρησιμοποιήστε την κρέμα ημέρας True Perfection που περιέχει εκχυλίσματα φυτικών βλαστοκυττάρων από το φυτό Acai πάνω από το serum σας για δροσερή λάμψη.

ΣΗΜΑΔΙ: ΣΑΚΟΥΛΕΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ

Λύση: Εάν ξενυχτάτε, τρώτε πολύ αλάτι και δεν πίνετε αρκετό νερό, μπορεί να αντιμετωπίζετε σακούλες κάτω από τα μάτια. Η αντιμετώπισή τους δεν είναι ξεκάθαρη όμως καλό είναι να επενδύσετε και σε μια κρέμα ματιών που περιέχει καφεΐνη για να συσφίξετε την επιδερμίδα. Μία κρέμα ματιών προσφέρει προστασία από τη φθορά και αντιμετωπίζει τα πρώτα σημάδια γήρανσης. Άλλωστε σε αυτό το σημείο εμφανίζονται πρώτα. Για αίσθηση φρεσκάδας, διατηρήστε την στο ψυγείο.



ΣΗΜΑΔΙ: ΑΝΟΜΟΙΟΜΟΡΦΟΣ ΤΟΝΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΔΕΡΜΙΔΑΣ

Λύση: Μπορεί να έχετε παρατηρήσει κοκκινίλες, μεγεθυμένους πόρους και θαμπή επιδερμίδα που είστε σίγουρες ότι δεν είχατε πριν. Το άγχος και η έλλειψη ύπνου μπορεί να προκαλέσουν υπερπαραγωγή κορτιζόλης, που μπορεί να επιδεινώσει τις φλεγμονές και τα σπυράκια. Επιπλέον, διακόπτει τη φυσική λειτουργία επιδιόρθωσης του οργανισμού που είναι και ο λόγος που φαίνεστε «γερασμένη» όταν δεν έχετε κοιμηθεί καλά. Εάν θέλετε βελτιωμένη επιδερμίδα, προσπαθήστε να κοιμάστε τουλάχιστον οκτώ ώρες.

Εάν όμως αντιμετωπίζετε υπερμελάγχρωση λόγω ορμονικών αλλαγών ή φθοράς από τον ήλιο, αναζητήστε ένα προϊόν που να περιέχει υδροκινόνη, Βιταμίνη C ή Τεχνολογία Multi Brightening και φυσικά να φοράτε πάντα SPF.


ΣΗΜΑΔΙ: ΘΑΜΠΗ ΕΠΙΔΕΡΜΙΔΑ 

Λύση: Τώρα είναι ώρα να ξεκινήσετε απολέπιση. Επενδύστε σε μια συσκευή καθαρισμού (όπως η SkinPro) για να απομακρύνετε τα νεκρά κύτταρα και αναζητήστε έναν τρόπο που ταιριάζει στην ηλικία σας για να αυξήσετε τη δράση των κυττάρων: το γλυκολικό οξύ (περιέχεται στην κρέμα νύχτας True Perfection), το γαλακτικό οξύ και το σαλικυλικό οξύ θα λειάνουν τις ατέλειες.

Τα αντιοξειδωτικά είναι πολύ σημαντικά για την επιδερμίδα σας και τα serum είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να τα αποκτήσετε. Το Εκχύλισμα Περσικής Μιμόζας είναι ένα αντιφλεγμονώδες που δρα σε κυτταρικό επίπεδο για να ενυδατώσει και να αντιμετωπίσει τη γήρανση. Το Βελτιωτικό Serum Novage True Perfection είναι κλινικά αποδεδειγμένο ότι αυξάνει τη λάμψη της επιδερμίδας κατά 95%

ΣΗΜΑΔΙ: ΛΕΠΤΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

Λύση: Δείτε με προσοχή την κατανάλωση ζάχαρης. Καταναλώνετε πάνω από έξι κουταλάκια του γλυκού την ημέρα; Η ζάχαρη ενεργοποιεί φλεγμονές, δεσμεύοντας και φθείροντας το κολλαγόνο και την ελαστίνη οδηγώντας σε ρυτίδες και χαλάρωση. Μια υγιεινή διατροφή είναι απαραίτητο συμπλήρωμα στην ρουτίνα περιποίησης της επιδερμίδας σας.

Τέλος, προσθέστε την ισχυρή αντιοξειδωτική ασταξανθίνη στην πρόσληψη συμπληρωμάτων. Τονώνει το κολλαγόνο, μειώνει τις γραμμές και ενυδατώνει την επιδερμίδα. Περισσότερη ελαστικότητα = πιο όμορφη επιδερμίδα!

πηγή: ORIFLAME

Τα αρώματα μπορούν να μας μεταφέρουν σε άλλα μέρη αλλά και να πουν την προσωπική μας ιστορία. Υπάρχουν όμως τόσα ενδιαφέροντα στοιχεία για τα αρώματα! Ας κάνουμε μία αναδρομή στο παρελθόν…

1. ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΗΛΘΑΝ ΤΑ ΑΡΩΜΑΤΑ;

Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για την προέλευση του πρώτου αρώματος όμως οι Μεσοποτάμιοι, οι Πέρσες και οι Αιγύπτιοι αναφέρονται εξίσου ως οι πρώτοι δημιουργοί αρωμάτων. Η πρώτη γνωστή αρωματοποιός ήταν η χημικός ονόματι Tapputi που δημιούργησε το πρώτο άρωμα με μύρο, έλαια και άνθη στην Βαβυλωνιανή Μεσοποταμία. Στην Αίγυπτο, σχεδόν 4.000 χρόνια πριν, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν αρωματικές ουσίες για οτιδήποτε, από θρησκευτικές τελετές μέχρι την προετοιμασία μίας κηδείας αλλά και για καθημερινή χρήση. Το άρωμα θεωρείτω ο ιδρώτας του θεού του ήλιου, του Ρα, και αντιμετωπιζόταν ως ιερό στοιχείο. Οι Αιγύπτιοι είχαν μέχρι και έναν θεό των αρωμάτων με το όνομα Nefertum που φόραγε στο κεφάλι ένα στέμμα από νούφαρα, ένα από τα πιο κοινά συστατικά της αρωματοποιίας σήμερα. Οι Πέρσες αγαπούσαν επίσης τα αρώματα που συχνά τα χρησιμοποιούσαν ως σύμβολο πολιτικής επιφανείας. Τα χρησιμοποιούσαν τόσο πολύ που ήταν συχνό φαινόμενο οι Πέρσες βασιλιάδες να απεικονίζονται σε πίνακες κρατώντας ένα μπουκάλι άρωμα! Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ανακάλυψαν τα αρώματα μετά την κατάκτηση της Περσίας και ξεκίνησε η αντιμετώπισή τους ως μία μορφή τέχνης. Σταδιακά εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο και ο 1190, όταν τα αρώματα έφτασαν στο Παρίσι, ξεκίνησε η εμπορική τους ανάπτυξη και άνθισε στην τεράστια βιομηχανία που γνωρίζουμε σήμερα.



2. ΤΙ ΗΤΑΝ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΑΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;

Η έννοια και η σημασία του αρώματος αναπτύχθηκε διαφορετικά ανά τον κόσμο οπότε υπήρχαν πολλά είδη αρωμάτων πριν από τη μοντέρνα εποχή. Οι Ούγγροι όμως ήταν εκείνοι που σύστησαν στο κοινό το πρώτο άρωμα, δημιουργημένο από αιθέρια έλαια αναμειγμένα με ένα αλκοολούχο διάλυμα. Το πρώτο άρωμα που δημιουργήθηκε για αποκλειστικά προσωπική χρήση ήταν για την Βασίλισσα Ελισσάβετ της Ουγγαρίας και έγινε γνωστό σε όλη την Ευρώπη ως το Νερό της Ουγγαρίας. Στο άρωμα κυριαρχούσαν κυρίως από φυσικά συστατικά όπως δεντρολίβανο και θυμάρι.



3. ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΑΚΡΙΒΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;

Ίσως δεν είναι αυτά που νομίζετε! Τα καλύτερα και πιο ακριβά αρώματα είναι κατασκευασμένα από απόλυτα έλαια, ένα μείγμα συμπυκνωμένων, εξαιρετικά αρωματικών και ελαιωδών μειγμάτων που εξάγονται από φυτά ή συγκεκριμένα άνθη. Τα φυσικά συστατικά είναι τα πιο ακριβά καθώς είναι συνήθως πολύ σπάνια, πολύ δύσκολο να βρεθούν ή υπάγονται σε αυστηρές ρυθμίσεις. Τα ακριβότερα αρώματα στον κόσμο είναι το Γιασεμί, το Βουλγαρικό τριαντάφυλλο, το Oud, ο Μόσχος και η Ίριδα ή σε περίπτωση που το συστατικό δεν είναι στην εποχή του όπως το ylang ylang από την Μαδαγασκάρη.

ΚΕΙΜΕΝΟ: REBECCA FRISK BENGTSSON
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ORIFLAME

Σήμερα, ο κόσμος τιμά την πρόοδο στα δικαιώματα των γυναικών. Όλα ξεκίνησαν όμως από μια θαρραλέα ομάδα εργαζομένων στο χώρο του ενδύματος.

Μετά από περισσότερα από 100 χρόνια, η Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας αντλεί εκατομμύρια για να τιμήσει τις προόδους που έχουν σημειωθεί στα ανθρώπινα δικαιώματα και να συζητήσει τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες στην πολιτική, στην εκπαίδευση, στην απασχόληση και σε άλλους τομείς της καθημερινής ζωής.

Ωστόσο, η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας εορτάζει αρχικά τις διαμαρτυρίες για τα δικαιώματα των εργαζομένων που διεξάγονται από γυναίκες. 


Πολλοί φαίνεται να ξεχνούν τους δεσμούς της εορτής με το κίνημα των εργατικών δικαιωμάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και το Σοσιαλιστικό Κόμμα.Η μεγάλη διαμαρτυρία εργατριών κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη ήταν η αρχή για την κατάκτηση των γυναικείων δικαιωμάτων.

Ημέρα αφιερωμένη στη γυναίκα η σημερινή. Η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Μαρτίου, σε ανάμνηση μιας μεγάλης εκδήλωσης διαμαρτυρίας που έγινε στις 8 Μαρτίου του 1857 από εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη, οι οποίες ζητούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας. 

Η πρώτη Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας γιορτάστηκε το 1909 με πρωτοβουλία του Σοσιαλιστικού Κόμματος των ΗΠΑ και υιοθετήθηκε δύο χρόνια αργότερα από τη Σοσιαλιστική Διεθνή.


Ιστορία της 8ης Μαρτίου


Η 8η Μαρτίου ορίστηκε το 1977 από τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών ως Παγκόσμια Ημέρα για τα δικαιώματα της Γυναίκας και τη Διεθνή Ειρήνη.

Η ιδέα για τον εορτασμό της προέκυψε κατά το πέρασμα στον 20ό αιώνα, το οποίο σηματοδοτήθηκε από την εκβιομηχάνιση, την πληθυσμιακή έκρηξη και τις ριζοσπαστικές ιδεολογίες. Το έναυσμα, όμως, είχε δοθεί αιώνες πριν, με τη Λυσιστράτη να πρωτοστατεί σε μια ιδιόμορφη «φεμινιστική» απεργία, προκειμένου να τελειώσει ο πόλεμος των ανδρών.


Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής επανάστασης οι γυναίκες του Παρισιού ζητούσαν «ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα» στις Βερσαλίες. Η γιορτή ουσιαστικά αφορά στους αγώνες συνηθισμένων γυναικών, που με το θάρρος και την αποφασιστικότητα τους έγραψαν ιστορία.



Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι εργάτριες στο τομέα της υφαντουργίας και του ιματισμού κινητοποιήθηκαν στις 8 Μάρτη του 1857 στη Νέα Υόρκη για τις απάνθρωπες συνθήκες εργασίας και τους χαμηλούς μισθούς τους. 

Η αστυνομία επιτέθηκε και διέλυσε βίαια το πλήθος των λευκοντυμένων γυναικών, όμως το εργατικό κίνημα είχε ήδη γεννηθεί. Δυο χρόνια αργότερα, οι γυναίκες που συμμετείχαν στις κινητοποιήσεις οργάνωσαν το πρώτο εργατικό σωματείο γυναικών και συνέχισαν τον αγώνα για τη χειραφέτηση τους.



Το 1908 παρέλασαν 15.000 γυναίκες στους δρόμους της Νέας Υόρκης ζητώντας λιγότερες ώρες εργασίας, καλύτερους μισθούς και δικαίωμα ψήφου. 





Υιοθέτησαν το σύνθημα «Ψωμί και τριαντάφυλλα», με το ψωμί να συμβολίζει την οικονομική ασφάλεια και τα τριαντάφυλλα την καλύτερη ποιότητα ζωής.




Τελικά η Παγκόσμια Ημέρα Γυναίκας καθιερώνεται το 1910, στη δεύτερη Διεθνή Συνδιάσκεψη των Σοσιαλιστριών Γυναικών στην Κοπεγχάγη και εορτάζεται για πρώτη φορά ένα χρόνο μετά.

Στη Ρωσία, μετά το τέλος της Οκτωβριανής Επανάστασης, η φεμινίστρια Αλεξάνδρα Κολοντάι πείθει τον Λένιν να καθιερώσει την 8η Μαρτίου ως επίσημη αργία, η οποία στη συνέχεια επεκτάθηκε στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης.




Η Ημέρα της Γυναίκας γιορτάστηκε για πρώτη φορά από το Σοσιαλιστικό Κόμμα των ΗΠΑ στις 28 Φεβρουαρίου 1909. 

Ο εορτασμός της καθιερώθηκε το 1910 με πρόταση της Γερμανίδας σοσιαλίστριας Clara Zetkin κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Διεθνούς Συνδιάσκεψης των Σοσιαλιστριών Γυναικών στην Κοπεγχάγη.



Στη Ρωσία, μετά το τέλος της Οκτωβριανής Επανάστασης, η φεμινίστρια Αλεξάνδρα Κολοντάι πείθει τον Λένιν να καθιερώσει την 8η Μαρτίου ως επίσημη αργία, η οποία στη συνέχεια επεκτάθηκε στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Ομως μέχρι το 1965 αυτή παρέμεινε γιορτή των εργατών.




Η άνοδος του φεμινιστικού κινήματος το 1960 αναζωογόνησε το ενδιαφέρον για την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας.



Στην Ελλάδα η πρώτη απεργία εργατριών έγινε στις 13 Απριλίου του 1892 στον Πειραιά, στο εργοστάσιο υφαντουργίας των αδελφών Ρετσίνα. Τη συγκεκριμένη χρονιά η εν λόγω υφαντουργία αποφάσισε να προβεί σε μειώσεις μισθών στις γυναίκες από 80 σε 60 λεπτά. 

Την είδηση μετέδωσε τότε η πρώτη γυναικεία εφημερίδα η «Εφημερίδα των Κυριών» που κυκλοφόρησε το 1887 και πρόβαλλε θέματα που αφορούσαν στο δικαίωμα στην εκπαίδευση και στο δικαίωμα στην εργασία.



Στις μέρες μας, όμως, σε πολλές χώρες η ημέρα αυτή έχει χάσει το πολιτικό της μήνυμα: Αφενός εμπορευματοποιήθηκε και αφετέρου εκλήφθηκε ως ευκαιρία για να εκφράσουν οι άνδρες την αγάπη τους στις γυναίκες, όπως κατά την Ημέρα της Μητέρας και του Αγίου Βαλεντίνου.

Ωστόσο, περιστατικά που σημειώνονται με αφορμή τον εορτασμό της Ημέρας τη Γυναίκας, αποδεικνύουν την ανάγκη προβολής και τίμησης, αν μη τι άλλο, των αγώνων των γυναικών. 

Στην Τεχεράνη στις 4 Μαρτίου 2007, η αστυνομία ξυλοφόρτωσε χιλιάδες άνδρες και γυναίκες που σχεδίαζαν συλλαλητήριο για τον εορτασμό της ημέρας. 



Οι δεκάδες γυναίκες που συνελήφθησαν κρατήθηκαν για μέρες στην απομόνωση. Οι ακτιβίστριες Shadi Sadr και Mahbubeh Abbasgholizadeh αφέθηκαν ελεύθερες μετά από δεκαπέντε μέρες απεργία πείνας.

Παρόλο που υπήρξαν προόδους, οι γυναίκες συνεχίζουν να αγωνίζονται για τις κακές συνθήκες εργασίας και χαμηλότερους μισθούς ανά τον κόσμο.


Οι Αφρο-Αμερικανικές γυναίκες δείχνουν για συνδικαλιστική οργάνωση. Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Kheel Center, του Πανεπιστημίου Cornell.



Τα μέλη της Συνδικαλιστικής Ένωσης Γυναικών (WTUL) της Νέας Υόρκης παρουσιάζουν με ένα πανό που καλεί για την 8ωρη ημέρα. Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Kheel Center, του Πανεπιστημίου Cornell.



Οι εργαζόμενοι του Jacobs Bros. σε απεργία για καλύτερους μισθούς. Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Kheel Center, του Πανεπιστημίου Cornell.